登科后古诗


登科后古诗

登科后古诗详情:

《项安世的的诗词全集、诗集(1343首全)》

作者:

项安世的的诗词全集、诗集(1343首全)

项安世的诗词全集、诗集(1343首全)项安世简介

项安世(1129--1208)(生年据本集卷四《内子生日(戊申)》[居士新年六秩来]推定),字平父(一作平甫),号平庵,其先括苍(今浙江丽水)人,后家江陵(今属湖北)。7岁能赋诗。孝宗淳熙二年(1175)进士,调绍兴府教授。时朱熹任浙东提举,相与讲理义之学。经朱熹荐为谏官。光宗绍熙四年(1193)除秘书省正字,五年,为校书郎兼实录院检讨官(《南宋馆阁续录》卷九)。敢言,宁宗时曾

查询到项安世的古诗一共1343首!

1、《淳熙乙未登科是夏再中教官得绿绍兴府教授秋》

宋·项安世

元祐真人第九春,玉颜惊喜识荆人。如今凤质龙章士,又合抡魁作近臣。

2、《淳熙乙未登科是夏再中教官得绿绍兴府教授秋》

宋·项安世

雪中草草漫裁诗,沂国平生已可知。今日功名付家婿,百花头上更何疑。

3、《淳熙乙未登科是夏再中教官得绿绍兴府教授秋》宋·项安世

向来多士首何方,此学巍然道有光。付与能方子程子,莫教章蔡更专场。

4、《淳熙乙未登科是夏再中教官得绿绍兴府教授秋》宋·项安世

诸公奉诏选豪英,翰墨声名要老成。谁敢一钱经卫尉,直须倾盖赠先生。

5、《淳熙乙未登科是夏再中教官得绿绍兴府教授秋》宋·项安世

五星高会记当年,笑语喧江夜不眠。今日江头看独往,人生聚散亦堪怜。

6、《淳熙乙未登科是夏再中教官得绿绍兴府教授秋》宋·项安世

霜风策策鼓黄芦,满眼吴江旧去途。梦到月明天阔处,夜深

泥宿故城湖。

7、《淳熙乙未登科是夏再中教官得绿绍兴府教授秋》宋·项安世

夜醉色河酒满船,晓餐湓浦浪掀天。回头已作三年梦,应笑当时尚少年。

8、《淳熙乙未登科是夏再中教官得绿绍兴府教授秋》宋·项安世

江南官路接天开,五月长安赐第回。若见门人旧题处,亦须披拂记曾来。

9、《钓台》

宋·项安世

数仞山头一小亭,只消此地过平生。崎岖狭世才伸脚,已被刘郎卖作名。

10、《钓台》

宋·项安世

君房足下竟成谀,只是韩歆已破除。岂有江湖钓竿手,为君台阁奉文书。

11、《偶题》

宋·项安世

暗水斜穿橘坞凉,回波直下藕塘香。似牙如背白羊岸,已叠又湾青草傍。

12、《秋怀》

宋·项安世

有营何日得无悲,无欲无时不自宜。竹影一窗泉一曲,山斋非是爱吟诗。

13、《秋怀》

宋·项安世

秋水迢迢诗思清,秋阳杲杲道心明。谁人得似秋光巧,画出山斋杖屦行。

14、《三和》

宋·项安世

易简乾坤正理,宽平雅颂真情。何处如今更有,壁间床下秋声。

15、《三和》

宋·项安世

某良士某良士,古之人古之人。名利坐中仇敌,诗书千载交亲。

16、《三和》

宋·项安世

义不作进学解,分应有坐客寒。自省开斯未信,何言颛禄须干。

17、《三和》

宋·项安世

《有关科举考试的成语》

作者:

有关科举考试的成语

科举制,又称科举、科举制度,是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法,所以叫做科举。那么你知道关于科举考试的成语有哪些吗?

1、诗成得袍:夺锦:相传武则天游龙门,命群臣赋诗,先成者赏锦袍。指科举及第或竞赛优胜者。也用以称赞文才出众或被宠赐。

2、攀蟾折桂:攀登蟾宫,折取月桂。喻科举登第。

3、风檐刻烛:风檐:科举时代的考场。指科举时代考场寒冷,时间紧迫,十分艰苦。

4、杨穿三叶:《战国策·西周策》:“楚有养由基者,善射,去柳叶者百步而射之,百发百中。”原谓射技高超。后亦喻兄弟三人相继科举及第。

5、风檐寸晷:风檐:不能蔽风雨的场屋;晷:日影,时间。在不蔽风雨的破檐下争取一寸的时光。形容旧时科举考试的紧张状态。

6、桂林一枝,昆山片玉:昆山:昆冈,古代产玉的地方。桂花林中的一枝花,昆山中的一块玉。比喻科举考试中的出类拔萃的佼佼者。

7、年谊世好:年谊:科举时代称同年登科的关系;世好:两家世代友好。科举时代两家因同年登科而为世交的人。

8、杨穿三叶:原指射技高超。也比喻兄弟三人相继科举及第。

9、夺锦之才:夺锦:相传武则天游龙门,命群臣赋诗,先成者赏锦袍。指科举及第或竞赛优胜者。也用以称赞文才出众或被宠赐。

10、金榜题名:金榜:科举时代称殿试揭晓的榜;题名:写上名字。指科举得中。

11、富贵功名:富贵:有钱有势;功名:科举应试取中而做官。指既有财势又官位显赫。

12、一举成名:原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。

13、独占鳌头:鳌头:宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕,科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。

14、蟾宫扳桂:蟾宫:指月宫。科举时代比喻应试及第。

15、京解之才:京解:科举时代的进士和举人。旧指有考中举人、进士的才能。

16、朱衣使者:指科举考试官。

17、异路功名:旧指没有科举考试,凭功劳而得到的官位。

18、攀蟾折桂:攀登蟾宫,折取月桂。比喻科举登第。

19、高步通衢:衢:大路。原指官居显位。后也指科举登第。同“高步云衢”。

《登高咏悲歌壮怀慨生命_浅论杜甫_登高_一诗的生命意识》

作者:

参考文献[1]邓魁英、聂石樵杜甫选集[M]上海:上海古籍出版社,1983[2][9]胡应麟诗薮[M]上海:上海古籍出版

社,1979

[3]杨景春杜甫夔州诗的情感世界[J]重庆师范大学学报,2007(3)[4]牟瑞平杜甫山水景物诗中的生命意识[J]杜

甫研究学刊,1994(2)

[5]王钟陵唐诗中的时空观[J]文学评论,1992(4)[6]杨金国简论杜甫夔州诗[J]南阳师范学院学

报,2003(2)

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社,1959

[10]黄寿祺、张善文周易译注[M]上海:上海古籍出版社,1989[11]王肃注孔子家语[Ml上海:上海古籍出版

社,1990

[12]孙维城“登高望远”意象的生命内涵[J]中国韵文学刊,1999(2)[13]马元龙登高远望,心瘁神伤[J]华中师范大

学学报,1998(7)

[14]王岳川译尼采文集(悲剧的诞生卷)[M]西宁:青海人民出版社,1995[15]田劲松、夏金升壮心久零落江山憔悴人[J]

沧州师范专科学校学报,2003(6)

[16][17]刘刚杜甫登高诗及人文底蕴[D]中国期刊数据库,2002年北京语言文化大学优秀硕士论文

[18]李泽厚华夏美学[M]天津:天津社会科学院

出版社,200111作者简介

李杰,陇南师范高等专科学校中文系讲师,主要

从事中国古代文学的教学和研究工作。

的是,复杂的人生际遇并未使他变得玩世不恭,抑或愤世嫉俗,相反,他那生命和仁爱之心却益发深厚而炽热。“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”仇兆鳌《杜少陵集详注》曾说得极为透彻:“万里,地辽远也;悲秋,时惨凄也;作客,羁旅也;常作客,久旅也;百年,暮齿也;多病,衰疾也;台,高迥处也;独登台,无亲朋也。十四字之间,含八意。”[7]近人萧涤非的《杜甫研究》,则进一步指出“悲秋”之“悲”的九层含意:“他乡作客,一可悲;经常作客,二可悲;万里作客,三可悲;又当萧瑟的秋天,四可悲;当此重九佳节,没有任何饮酒等乐事,只是去登台,五可悲;亲朋凋谢,孤零零的独自去登,六可悲;身体健旺也还罢了,却又是扶病去登,七可悲;而这病又是经常性的多种多样的,八可悲;光阴可贵,而人生不过百年,如今年过半百,只落得这般光景,九可悲。”[8]功业难就之情尽在其中。“旧日重阳日,传杯不放杯”(《九日五首之一》)“坐客醉纷纷”(其二)的热闹场面,从而更增添其孤独之感与思亲之情。“他时一笑后,今日几人存”(《九日五首》之四),今日衰老登台,岂知明年能否再来“艰难苦恨繁双鬓,潦倒新停浊酒杯”,诗人一想到自己衰老多病,不由出动其壮志未酬的痛苦——正当国运艰难之际,自己却空老江湖,功业无成,两鬓已斑,该是何等痛心!人近衰迈,功业未已,登高之际,怎不黯然神伤!诗人本知“一酌散千愁”(《落日》),但如今思亲怀友,蹉跎失意,使他神情颓唐,心境极坏,竟连独酌的兴致也没了,刚才还“重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台(《九日五首》之一)”,现在不得不罢盏停杯,酒饮不下矣!诗人的生命意识和功业意识,就像落叶和江水一样,推徘不尽,驱赶不绝。再加上离乡万里、人在暮年的感叹,在诗人的“如椽巨笔”下,“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外。”[9]三、登高寄情,生命不息的追求中国古代文人中自古就有“登高远望,使人心瘁”[10]的愁绪情结。无论是仕路失意日暮途穷或者春风得意平步青云,大凡登高一望,他们总会感到古今积恨天地来愁。孔子登山曾喟然叹曰:“登高望下,使人心悲。”[11]到陈子昂的“登望兴悲”意象定型成熟后,“我们在唐诗中一见‘登望’意象,就感觉到其中沉甸甸的生命忧伤。”[12]如李白诗“登高望四海,天地何漫漫”(《古风》),柳宗元诗“城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州》),许浑诗“一上高城万里愁,兼霞杨柳似汀洲”(《咸阳城东楼》)等等。这是因为诗人常以情感化的时间或以时间中的情感为描写对象。而这种时间的咏叹往往从空间开始,或以空间为对比、参照,尤其在登高望远之时。“巨大的空间对个体生命既吸引又拒绝的状况,引起人对生命的沉思与悲哀,这就是‘登高远望,使人心瘁’的内在动因,这种心瘁,是忧生之感。”[13]诗人杜甫心中存在着伟大理想与残酷现实的巨大矛盾,强烈的生命意识使得功业永恒与生命短促的冲突愈加激烈,但又无法超越于社会,逍游于自然,只有在诗歌中吟咏心中的深悲厚哀。正如尼采所说的那样,艺术家有时会陷人一种极度深重的痛苦,“一种非个人的、超个人的、面向一个民族、人类、全部文化以及一切受苦之存在的感觉。”[14]杜甫正于斯,他的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,……吾庐独破受冻死亦足(《茅屋为秋风所破歌》)”体现了他宽厚的人文关怀和伟大人格,同时彰显他为追求生命意义的无奈和苦痛,而中国古代文人传统的登高寄情式抒怀给杜甫的生命追求的沉痛感受提供了十分契合的载体。“无边落木”、“不尽长江”、“万里”、“百年”这一类表现巨大时空跨度的名词为我们展示出一幅幅巨大的时空景象:空间上广大无边,时间上横跨古今,容量极大,涵盖极广。这种嗟老叹病的忧生之念,在此巨大意象的衬托下,更具有庄重崇高的意味,给人以回肠荡气的强烈震憾,充溢着悲怆凝重的生命意识和宇宙情感。“使诗人直接逼视生命的意义,体察到人的生命在自然宇宙中处于“苍海一粟”的微茫地位,从而直悟到生命促迫有限之悲哀,扩展得极深极广,滔滔无尽。”[15]如《九日五首其四》中的“他时一笑后,今日几人存。…系舟身万里,伏枕泪双痕”,《九日五首其二》中“北阙心长恋,西江首独回”,充满了对死亡的伤感,但却并非是一种对死亡将至的恐俱,而是化作一种平静的回味与理性的思考。在杜甫身上,更是因为一种“天下观意识”的作用,因为诗人始终将自己的身世与社会的兴衰联系在一起,所以诗人的心灵所要负荷的,便不仅是一个个体命运的生死,而更多了一种天下社会的兴亡,在这种情况下,生的沉重要远远超过死的恐惧,因生而感到的寂寞也要远远大于因死而体会的无奈。“由此可见,杜甫登高诗的时间感里,不仅蕴涵着一种死亡的威胁,更多的还有一种生存的寂寞。”[16]由于诗人家世“奉儒守官,未坠素业(《进鵰赋表》)”,“天下大任舍我其谁”的忧患意识始终贯穿诗人的一生。据考证,诗人羁旅夔州时,他的生活还是富足的,有公田百顷、柑林40亩、还有数名奴仆。可他却再也无法找回烷花溪畔那种恬静的心境,因为此时不仅蜀中军阀连年混战,更有吐蕃不断侵扰内地,甚至一度攻占京师长安。诗人自己避居蛮乡,与新人故交彼此隔绝,精神上感到孤独不堪,更为自己不能为国效力而深感愧疚,这种生命追求使得诗人的一生都处于颠

沛流离,惨淡不堪的境况,但他用一生的努力追寻了“致君尧舜”的伟大理想,用独步古今、“沉郁顿挫”的诗篇诠释了对国家、人民的热爱和关怀。杜甫的《登高》溶入了他一生对理想追求的深痛感怀,溶入了对家国命运的“仁爱”关怀,诗中蕴含了深沉的、生生不息的生命追求和功业意识,“在千载之后,当我们想象起杜甫独立高台之上、面对时空之广袤、感叹人生之寂寞时,……却会让我们深深的体会到蕴藏于这一有限个体中的无限伟大!”[17]就像李泽厚说的:“杜甫将“仁爱”的人性自觉的思想与安邦治国、拯救社会紧密联系起来,这种人性自觉便超越了宗教使命感和形而上的历史责任感。这种“为仁由己”的“爱人”精神,这种人性自觉和情感心里本身具有了一种生命动力的深刻性,因之,并非“个性解释”之类的情感,而毋宁是人际关怀的共同情感(人道),成了历代儒家士大夫知识分子生活存在的严肃动力。”[18]

《苏教(部审)版高中唐诗宋词选读《国余晖中的晚唐诗 九日齐山登高.杜牧》精品教案_4》

作者:

晚唐“登高诗”专题

《九日齐山登高》《安定城楼》

学习目标:

1学习《九日齐山登高》,赏析其“用语旷达和情感抑郁结合”的特点。

2学习《安定城楼》,了解典故,体会诗人情感。

3掌握登高诗的思想感情及鉴赏方法。

教学过程:

一、《九日齐山登高》

1解读题目:夏历九月九日重阳节,是我国的传统节日。在这个节日里,秋高气爽,菊花盛开,气候宜人,景物鲜妍,古人往往结伴登高、饮酒、赏菊、插茱萸,骚人墨客吟诗作赋,咏赏不绝。

2背景介绍:“杜牧于会昌二年贬为黄州刺史,会昌四年九月至六年九月即844年至846年9月迁贬为池州刺史。”

这首诗是公元845年(唐武宗会昌五年)杜牧任池州刺史时的作品。杜牧于唐会昌四年(844)九月到池州,次年其友张祜前来拜望,两人一个怀有很高的抱负而在晚唐的政治环境中难以得到施展,一个遭人排挤,怀才不遇,于是登齐山共度重阳,有名篇《九日齐山登高》,其友张祜以诗和之。

3目标导学和精讲点拨

(1)诗的前两句写了怎样的景?流露出怎样的情?

明确:“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。”

首句江南秋色图:江南的山,到了秋天仍然是一片缥青色,由高处下望江水,空中的一切景色,包括初飞来的大雁的身影,都映在碧波之中,更显得秋天水空的澄肃。诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里,用“翠微”这样美好的词来代替齐山,都流露出对于眼前景物的愉悦感受。这种节日登临的愉悦,给诗人素来抑郁不舒的情怀,注入了一股兴奋剂。

小结:写了赏心悦目的秋景,流露出愉悦的心情。

(2)中间四句写的是什么?透过表面,你能看到诗中隐含着什么?

尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。

明确:诗人似乎想用偶然的开心一笑,用节日的醉酒,来掩盖和消释长期积在内心中的郁闷,但郁闷仍然存在着,尘世终归是难得一笑,落晖毕竟就在眼前。

小结:写出了诗人与朋友的“须尽欢”。表面的开心一笑,掩盖着内心的抑郁苦闷。

(3)诗的最后两句带有总结性的意味,你认为重在表达一种什么情怀?

《韩诗外传》:春秋时“齐景公游于牛山之上,而北望齐曰:美哉,国乎!郁郁蓁蓁,使古而无死者,则寡人将去此而何之?俯而泣下沾襟”。

古人登高,看到山川秀美,云烟满眼,往往会触景生情,感叹不已。景公游牛山,面对壮美的山河,忽然有感自己一旦离开人世,美好的江山能否永保,因而独自伤感流泪。表现了不能旷达对待人生的思想。

4小结:诗人“将抑郁之思以旷达出之”。

通过借景抒情(乐景写哀情)和用典委婉曲折地抒发自己抱负难展,壮志难酬的苦闷心情。

二、《安定城楼》

1、解读题目:安定,即泾州(今甘肃泾川县北),唐代泾原节度使治所。唐文宗大和九年(835),王茂元拜泾原节度使,开成三年(838),李商隐赴其幕,还做了王茂元的女婿。不久,李商隐应博学宏词科试,落选回泾州,登楼有感,写此遣怀。据近人张采和《玉溪生年谱会笺》,

作者应博学宏词科试被摈,是由于牛党的打击。

2、文本赏析:

(1)李商隐登上安定城楼后看到了什么?

明确:首二句写登楼即景。登上高高的安定城上的高耸百尺的安定城楼,远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。登楼登的是最高之楼,望远望的是最远之处,高瞻远瞩,气象万千。即景所以生情,以下当是作者的感慨。

(2)全诗主要运用的艺术手法是什么?

明确:这首诗在使用典故方面非常成功。

A由于王粲、贾谊的身世遭遇与作者有相似。之处,抓住相似的典型事例——贾生垂泪,王粲远游,比拟自己的忧时羁旅之感,寄托了诗人自己怀才不遇、遭受压抑、人生不得志的情怀。

B引用范蠡的典故,生动地表明了自己像范蠡一样既有宏伟的抱负,又有淡泊名利之心。

C引用庄子的寓言,表示自己敝屐功名利禄,正告他人不要妄加猜测,表达了作者对追求官位利禄的势利之徒的讽刺。

3主题:诗人登高望远并运用典故,抒发自己建功立业的志趣、怀才不遇的苦闷、无端受谗的愤慨和对排斥异己的朋党势力嘲讽蔑视的情怀。

三、登高诗回顾

1解读登高诗:指古人登高临远写景抒怀的一种诗歌。

从创作时间看,登高诗既有登高时的即景之作,也有登高过后的有感生发和应命奉笔之作;既有重阳旧俗登高时的抒怀之作,也有四时登高的即兴之作。

从创作地点看,登高临远之地既有高山叠嶂,也有亭台楼阁,只要地势高,视野开阔,适宜远眺赏景即可。

回忆所学登高诗:王勃《滕王阁》(时间流逝,时不我待);陈子昂《登幽州台歌》(怀才不遇);孟浩然《与诸子登岘山》(人事代谢,怀才不遇);王维《九月九日忆山东兄弟》(思乡思亲);杜甫《登高》(排遣郁闷:长年漂泊之苦楚,年老多病的孤独,忧国伤时的情怀);柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》(仕途失意之愁;思念朋友之愁)。

2小结:登高抒怀别有怀抱

A悲羁旅流离之苦,抒思乡怀亲之情;

B发壮志难酬之忧,表忧国忧民之志;

C流露对亲朋的依依不舍之心和遥寄怀念之情;

D吊古伤今之叹(时光易逝,人事代谢)。

3登临诗词阅读步骤

何处何时登临?目见何景何物?生发何感何思?为何生如此之思?

四、拓展练习

登金陵凤凰台①

李白

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外,二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

①此诗系作者于天宝年间,被排挤离开长安,南游金陵时所作。

1结合颔联分析,诗中的“凤去台空”有什么意味?

作者用凤凰的飞去象征六朝的繁华不复存在,表达了昔盛今衰的感慨。三、四句是说吴国昔时繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进了坟墓,这是对凤去台空之意的进一

步书写。

2分析尾联的修辞效果及所表达的思想感情。

“日”喻帝王,“浮云”喻小人,比喻修辞的运用含蓄地表达了作者的思想感情。表达了皇帝被奸邪蒙蔽,而自己报国无门的伤痛,抒发了忧国伤时的情怀。

《登高才能望远1 (高三优秀作文)》

作者:

登高才能望远

在古诗的海洋里徜徉,总能得到一些启示。“会当凌绝顶,一览众山小。”诗人登上最顶峰,居高临下,美景一览无余。“欲穷千里目,更上一城楼。”这句耳熟能详的诗句则更直接地告诉我们:登高才能望远。的确,在现实生活中,只有“登高”者,目光长远才能取得成功。

站得高方能看得远,看得更真切。“登高而招,臂非加长也,而见者远。”说的就是这个道理。翻开历史的史册,我们可以清晰地看到那些深谙此道的科学家都取得了辉煌成就。当无数个宗教信仰者,守护者用“地心说”来愚弄生灵时,哥白尼揭穿了他们的阴谋。哥白尼之所以能做到如此,是因为他研究了大量古希腊哲学和天文学著作后,站在一个全新的高度,提出“日心说”。是因为他冲破传统认识,勇于探索真理,才使人类得以正确认识宇宙。同时他也因此而成为近代天文学的奠基人。

在天文学的研究中如此,在物理学界中亦是。一代代科学家站在前人的位置,进行继承、发展、创新。著名的万有引力定律和牛顿力学定律的提出岂不是牛顿“站在前人的肩膀上”发现的?而后来,当牛顿的经典体系被视为物理学的大一统是,爱因斯坦又突破了他们的理论。一代代的科学家在总结前人的成果之后,又登上比前人更高的新台阶,引领着科学的正确发展方向,不仅成就个人的辉煌事业,更是推动着科学的进步。

站得高才能看得远,这不仅能推动科学的发展,更能使一个国家变得强盛。“南门徙木”正是体现了商鞅的目光长远。他为立信于民采取这一做法,结果果然卓有成效,使得商鞅变法得以顺利进行,这不仅使秦国迅速强盛起来,也为后来秦始皇统一六国,形成统一的多民族国家奠定了基础。正是商鞅懂得舍弃眼前利益而注重长远利益,高瞻远瞩,才在百姓中树立了良好的威信,促使变法顺利进行。

站得高望得远需要有正确的指导思想。这指导思想犹如你所朝的方向,倘若一个人已达到顶峰,但所朝方向不对,又怎么将千里美景尽收眼底呢?邓小平的南巡讲话在关键时刻让中国人更好地理解姓“资”与姓“社”的问题,使中国的经济得以迅速发展。相反地,被称为“神童”的仲永在小小年纪就有惊人的才能,站在比同龄人更高的位置,然而由于他父亲贪图小利,目光短浅,最终使得仲永变为一个“常人”。这说明当置身于比常人高的位置时,保持清醒的头脑,坚持正确的指导思想,才能抹去“浮云”,看到更迷人的“美景”。

峰回路转,柳暗花明,路断尘埃的时候,给自己力量,努力攀登直至顶峰,才能领略山川壮丽的风光。

《小学二年级上册语文《登鹳雀楼》创新教案》

作者:

(封面)

小学二年级上册语文《登鹳雀楼》创新教

授课学科:

授课年级:

授课教师:

授课时间:

XX学校

小学二年级上册语文《登鹳雀楼》创新教案

教学目标:

1通过本课的学习,学生会认6个生字,会写4个字。

2学生有感情的朗读课文,并能声情并茂地背诵课文。

3通过学习这首诗,使学生初步了解“登高才能望远”的道理。

4在本课学习中,培养学生的观察能力、想象能力、自学能力、逻

辑思维能力、朗读能力和语言表达的能力。

教学重点:

学会书写4个字,并且要认识6个生字。

教学难点:

依据本课教学内容和低年级学生的年龄认知,认知特点,确定本课

的难点为通过朗读及背诵课文,让学生感受要想看到美丽的风景就要登

高远望,同样的道理,我们在做起他的事情时,只要不断努力,不怕困难,一定会走向成功。

一、激情导入

师:同学们,今天老师要带你们去见一位有名的大诗人,你们高兴吗?生:高兴。

师:但是,我听说这位诗人特别喜欢接见那些会诵读古诗的小朋友,你们说这可怎么办?生:我会朗诵古诗。(学生争先恐后地举手参与)师:好极了,下面就请同学们来朗诵一下你知道的古诗吧。生:

(朗诵古诗)

师:你们知道这么多古诗,真是棒极了,我想这位唐代诗人王之涣

早就想见一见你们了。(出示诗人画像)今天,让我们一同来学习他的一首古诗《登鹳雀楼》。(板书课题)

二、讲授新知

1初读感知

师:首先请同学们对照拼音自己读一读古诗。生:(自由读古诗)2检查读的效果

师:刚才在古诗中,我们遇到了很多生字。同学们,你们认识它们吗?(引导并检查学生认识本课生字状况)

(1)难读字音:千(出示“千”的生字卡片);

(2)易读错字音:入、日。(出示“入、日”的生字卡片)

(3)需要读准、读好的11个生字:登、楼、白、尽、黄、入、流、千、目、更、层。(电脑屏幕显示生字)

3同桌互相检查,质疑答疑

《期末动员大会的国旗下演讲稿范文》

作者:

同学们,你一定羡慕神话故事中那些力大无比的人,一定也幻想自己能成为呼风唤雨,所向无敌和英雄吧让我告诉你,实现这个愿望的窍门,就是学好文化,掌握现代科学知识。

英国著名哲学家培根说“知识就是力量”。这句已被无数事实证明。

假如不懂得地质学,人们就不会知道960万平方公里土地下的宝藏;不懂得信息科学,就会变成耳聋眼花的现代人;不懂得基因科学,就不能克服遗传障碍,满足人类生存的需要。

建设祖国需要知识,管理国家需要知识,建设好我们的学校也需要知识。没有科学文化知识的人,难以在现代社会生存;不重视科学技术的国家,就会落后,挨打。无产阶级革命导师马克思为写《资本论》,每天到图书馆查阅资料,以致在他的座位下留下了两个深深的脚印。宋朝诗人陆游一生酷爱读书,在他房中,柜里装书,桌上堆书,床上铺书,他睡觉枕的还是书。他给后人留下了9000多首诗,成为我国著名的爱国诗人。毫无疑问,他人成就与好学精神是分不开的。

同学们,历史告诉我们,中国的腾飞需要科学技术;时代告诉我们,赶超世界先进国家离不开科学技术;我们胸前的红领巾也在不断地提醒我们,祖国需要有知识有文化的接班人。让我们从今天做起,发奋学习,向着世界科技的高峰,一步一个脚印地攀登,攀登!

《小学生新年第一次国旗下讲话》

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知识就是力量同学们,你一定羡慕神话故事中那些力大无比的人,一定也幻想自己能成为呼风唤雨、所向无敌和英雄吧?让我告诉你,实现这个愿望的窍门,就是学好文化,掌握现代科学知识。英国着名哲学家培根说“知识就是力量”。这句已被无数事实证明。假如不懂得地质学,人们就不会知道960万平方公里土地下的宝藏;不懂得信息科学,就会变成耳聋眼花的现代人;不懂得基因科学,就不能克服遗传障碍,满足人类生存的需要。建设祖国需要知识,管理国家需要知识,建设好我们的学校也需要知识。没有科学文化知识的人,难以在现代社会生存;不重视科学技术的国家,就会落后、挨打。无产阶级革命导师马克思为写《资本论》,每天到图书馆查阅资料,以致在他的座位下留下了两个深深的脚印。宋朝诗人陆游一生酷爱读书,在他房中,柜里装书,桌上堆书,床上铺书,他睡觉枕的还是书。他给后人留下了9000多首诗,成为我国着名的爱国诗人。毫无疑问,他人成就与好学精神是分不开的。同学们,历史告诉我们,中国的腾飞需要科学技术;时代告诉我们,赶超世界先进国家离不开科学技术;我们胸前的红领巾也在不断地提醒我们,祖国需要有知识有文化的接班人。让我们从今天做起,发奋学习,向着世界科技的高峰,一步一个脚印地攀登,攀登!