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在农村,一般举办汉代婚礼往往在村里的祠堂(南方居多),是新人婚礼的主场

行醮子礼、沃盥礼……整个过程礼乐相和,锦绣霓裳。

在去年的长乐市金峰镇东卓村里,新郎卓协、新娘陈珠仙以我国古代周朝制度婚礼程序举行了一场婚礼。据说,这两位新人,都是“福建汉服天下”组织的会员,本着对传统文化的深爱,他俩打算将婚礼打造成周朝婚礼。这场婚礼的华夏礼仪始于周朝,让我们把时间拉回到3000年前的先秦时代。看看这场特殊的婚礼究竟是怎样的:

3时10分:醮子礼

随着司仪宣布醮子礼的开始,新郎父母正襟端坐,新郎向父母行拜礼。父亲赐酒,新郎接受赐酒一饮而尽。

醮子礼是周朝制度婚礼程序的第一步,父亲还得向儿子说一些鼓励的话,才算结束醮子礼。

3时30分:送贽礼

新郎拜别父母后,来到新娘家。他手上还捧着一尊铜雁,这是做什么呢?原来,这是贽礼,要送给新娘父母的。贽礼是指拜见时赠送的礼物,而女婿以雁为贽礼,是表示今后对新娘要诚信和尊重。

虽然新人父母仍穿着平时的衣服,但新郎新娘着装是汉服。千万别以为汉服是指汉朝时代的服饰,而是说古汉族的服装。

5时:正婚礼

昨日的婚礼也算古今结合,新娘家人还以当地风俗举行了一些仪式,只到5时,正婚礼才正式开始。正婚礼是在新郎家举行的,由于场地有限,放在村里的祠堂举行。

“桃之夭夭,灼灼其华……”新郎新娘朋友——“福建汉服天下”的会员们,以朗诵一首《诗经,周南,桃之夭夭》作为给新人的祝福。古筝曲《梅花三弄》也回绕在祠堂里,让人仿佛真的回到了3000年前的周朝。新人红巾相牵,缓缓来到正堂。

5时10分:沃盥礼

司仪高声说,“赞者入席。”赞者是什么?一打听,原来赞者是指新郎的长辈,也是“福建汉服天下”的会员。他坐在正席当中,在新人进入正堂后,他开始将酒倒入酒杯中,等待新人入席。

汉族传统礼仪非常强调洁净,而所谓的沃盥礼,是指伴郎(古人称御)、伴娘(媵)分别为入席前的新娘、新郎浇水盥洗。

5时20分:同牢礼

洗完手后,新人对席而坐。对席的位置是男西女东,意指阴阳交会。这时候,两人要开始喝同一种酒,吃同一种肉,取名“同牢礼”。

5时30分:合卺礼

在现代婚礼上,大家熟知“喝交杯酒”。古代的婚礼也有,这个仪式就叫“合卺礼”。“合卺”,是指夫妇交杯同饮,但只是互相交换了杯子,而不是像现在的绕过脖子互喝。而夫妻共饮合卺酒,象征着夫妻同甘共苦的意义。

喝完交杯酒,新人开始拜天地、拜高堂及夫妻对拜,并分别给互相割下一缕头发,搓在一起放在锦囊中,表示两人“结发”,正式结为夫妇,最后送入洞房。

近体诗是我国诗歌发展到顶峰的盛唐定型的.它是诗歌韵律在形式上最为完美的形式,也就是说,它符合中国语言、文字、思想感情的内在规律。近体诗以律诗(五律和七律)为代表,格律要求是:颔联和颈联对偶,每句平仄相间,每联平仄相间,两联之间平仄相粘。这些相对相间相粘的字,在一句中又有“一二五不论,二四六分明”的要求。押韵必须是平声韵,且一韵到底。

这些韵律要求,只要有一些语文功底的人,都是能判断出来的。诗歌创作是推敲的过程,古人有“为吟一字正,捻断三根须”,伟大的诗歌作品,总是高远思想境界和完美语言艺术的结合,从来没有,将来也不可能出现自动化生产诗歌的机器或者计算机。就算科学发达了,我想人们也不会编写这样的程序用于诗歌创作,作为娱乐玩具或许有市场。

学好语言,提升思想,你才能成为真正的诗人!