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朱熹诗 治国之道


朱熹诗 治国之道

朱熹诗 治国之道详情:

佩韦遵考训;

晦木谨师传。

——朱熹题福建省南平建阳考亭书院(1)

(上联“韦”,指熟牛皮,质柔软。古代性急者常“佩韦”以自警戒。朱熹之父朱松自谓“卞急害道”,故取“佩韦”之意,自号“韦斋”。“考”,对去世父亲的称呼。上联表示要遵从父亲的训诲。下联“晦”,言隐约昏暗也。草木华实宽松茂谓之明,枝叶凋伤谓之晦。朱熹的老师刘子翬为他取字“元晦”,谓“木晦于根,春荣华敷;人晦于身,神明内腴。”意在希望他成为一个外表不露,道德内蓄之人。下联即表示谨记老师的教导。朱熹晚年,遭人中伤攻击,故有感而为“佩韦”、“晦木”之思,并借以缅怀追思先父及尊师,自题书斋,用来警策。后人将其视为书院联语之一,即在劝戒后学诸子,像朱熹那样修身养性,潜心学问。)

〖考亭书院〗考亭书院在福建省建阳县。考亭原是朱熹之父朱松卜居之所。宋·绍熙元年(1190年)朱熹自崇安徙建阳,加以修筑。以四方学者众,又在其东建竹林精舍,更匾曰“沧洲”(因四周环水而得名)。朱熹在此讲学不休,著述不辍,对闽学学派发展影响极大。淳祐四年(1244年)御赐“考亭书院”匾。明·天顺六年(1462年)重修。清·康熙四十四年(1705年)颁赐“大儒世泽”匾。现仅存明·嘉靖十年(1531年)所建书院门口牌坊一座。

不知道可以不

朱熹是宋代理学的集大成者,他继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”。朱熹学识渊博,对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正,风格俊朗,无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲,比较讲究。但其词意境稍觉理性有余,感性不足,盖因其注重理学的哲学思想故也。

朱熹自幼勤奋好学,立志要做圣人。李侗曾赞扬他:“颖悟绝人,力行可畏,其所诧难,体人切至,自是从游累年,精思实体,而学之所造亦深矣”。并说朱熹“进学甚力,乐善畏义,吾党罕有。”(《年谱》卷1)。其仕途生涯多艰,做官清正有为。朱熹一生从事理学研究,又竭力主张以理学治国,但却不被当道者所理解。朱熹既是我国历史上著名的思想家,又是一位著名的教育家。他一生热心于教育事业,孜孜不倦地授徒讲学,无论在教育思想或教育实践上,都取得了重大的成就。

朱熹的诗

菩萨蛮

暮江寒碧萦长路,路长萦碧寒江暮。

花坞夕阳斜,斜阳夕坞花。

客愁无胜集,集胜无愁客。

醒似醉多情,情多醉似醒。

菩萨蛮

晚红飞尽春寒浅,浅寒春尽飞红晚。

尊酒绿阴繁,繁阴绿酒尊。

老仙诗句好,好句诗仙老。

长恨送年芳,芳年送恨长。

南乡子

落日照楼船,稳过澄江一片天。

珍重使君留客意,依然。

风月从今别一川。

离绪悄危弦,永夜清霜透幕毡。

明日回头江树远,怀贤。

目断晴空雁字连。

水调歌头

富贵有余乐,贫贱不堪忧。

谁知天路幽险,倚伏互相酬。

请看东门黄犬,更听华亭清唳,千古恨难收。

何似鸱夷子,散发弄扁舟。

鸱夷子,成霸业,有余谋。

致身千乘卿相,归把钓渔钩。

春昼五湖烟浪,秋夜一天云月,此外尽悠悠。

永弃人间事,吾道付沧洲。