宋子


宋子

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《姓名的来源》

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姓名的来源

中文系07播音与主持艺术专业一班宋昕宋:

根据《千家姓查源》的记载,宋姓出自战国时期,商朝纣王的庶兄启,被周武王封于宋,建立宋国,他的子孙以国为名作为姓氏,从此有了宋氏。而根据《唐书·宰相世系表》记载,殷王帝乙的长子启,被周武王封于宋,传到三十六世孙君偃时,为楚国所灭。历史上的宋国是周代诸候国,在今河南商丘一带。望族居于西河郡,就是今天的山西省离石县。而《百家姓》上则注明居于京兆郡,即现在的陕西省长安以东。

不过,宋氏固然是源自以国为姓的宋国公族,但却不是纣王的直系血脉,而是纣王的长兄微子启的苗裔。微子启是殷商帝乙的长子,商的始祖契,又是帝喾高辛氏之子,帝喾又是黄帝的曾孙,这样追溯下去,宋氏应该是光荣的黄帝直系子孙。

宋姓的发源地在今天的河南商丘一带。秦汉时期主要繁衍于北方地区。隋代以前,宋氏分布于今河南、湖北、河北、山西、陕西、江西、山东、甘肃、安徽、浙江等省。唐初,有河南宋氏随陈政、陈元光父子入闽开漳,在福建安家落户。此外,宋氏已扩展至今四川、广西及北京市的一些地方。宋高宗赵构南逃,有中原宋氏随之徙居今浙江、江苏、湖南,后来有的又迁至广东的五华、梅州、潮州等地。五代,南迁于湖南的宋氏有一支融入了当时的少数民族。

从清代康熙末年开始,闽粤宋氏陆续有人移居台湾,进而又有远播海外者。

总的来说,唐代以前,宋姓南迁繁衍不那么广泛。到了宋代以后,宋姓就遍及大江南北了。

宋(Sòng)姓源出有二:

1、出自子姓,以国名为氏。周武王封殷王帝乙长子微子启于宋说。宋传国三十六世,后为齐、魏、楚三国灭而分之,子孙以国为氏。《通志·氏族略》有载:“宋民,子姓,商之裔也。”子姓源起为大众所认同。

2、出自少数民族改姓或赐姓而来。

①如《五代史》载,五代时辰州(今湖南省沅陵)蛮酋有宋姓;

②清·贵阳府有宋姓土司,得姓于元朝;

③清·满洲嵩佳氏改宋姓,世居沈阳、牛庄、铁岭的满洲人改宋姓;

④清·高丽人(今朝鲜族)改宋姓;明时赐元人伯奇特兆尔姓宋名一诚。

得姓始祖:微子启。宋姓出自子姓,为商朝王族支属后裔。商朝传到帝乙时已走向衰败,帝乙长子子启,是商纣王帝辛的庶兄,最初封在微(在殷墟附近),故称微子启,原为太子,理当继帝位。但帝乙废太子,立纣王为嗣,纣王继位后,荒淫无道,微子启屡谏不从。周武王克商灭纣,建立周朝,见微子启很顺从周朝,于是封微子启于商丘,以奉汤王之祭,从而建立了宋国,微子启仁德贤明,深得人民的爱戴。宋国建国七百多年,到战国后期,即公元前二百八十六年,被齐、楚、魏三国瓜分,宋国遗民子孙便以国名为姓,称为宋氏,他们尊微子启为宋姓的得姓始祖。

河南商丘,是当时宋国的都城,也可以说,是宋姓的最早发源地。伴随着宋的兴盛衰败,宋姓民众逐渐播迁,在秦汉之前,宋姓人已散居今江苏、河北、陕西关中、湖北等地。汉初高祖刘邦采纳娄敬的建议,将关东(今中原一带)豪强势力迁入关中,宋姓豪强自然也不能例外,此期为京兆宋姓的开基之初,此后不久,京兆宋姓一支西迁入甘肃敦煌,一支东迁入虢州(治今河南省卢氏),一支南迁入江夏安陆(今属湖北省)。与此同时,定居西河介休(今属山西)的宋姓一支迁往广平(今河北省鸡泽),一支迁往弘农(今河南省灵宝),其中

广平宋姓在十六国和南北朝时期,因历代都有入朝为官的,在当时宋姓各望族中也就成为最为显赫的家族。宋姓入闽,始于唐安史之乱之后,唐玄宗时名相宋王景,望出西河,从刑州南和(今河北省)迁河南光州固始,其中一子宋易曾任福建观察推官,宋易之孙宋骈也随之入闽居莆田,而宋骈弟宋臻也南徙迁居于福建侯官县(今福州市)镜江落籍,成为镜江宋姓的始祖。五代时,有辰州蛮国南邺加入宋姓。宋时,有宋哲任丹阳而迁广平(今属河北省),此系望出扶风,宋哲之后有宋军兄弟七人,“长、二分北京、江南、山东,三、四、七同迁江苏宋家埠,五、六子元东派发江西省赣州府宁化县土龙坑,瑞金青草潭……。”(见《中坜宋氏族谱序》),此系后裔广布,可谓北及京鲁,南及江浙闽粤。北宋时的宋庠、宋祁兄弟从湖北安陆迁河南开封雍丘(今河南省杞县)。总之,唐代以前,宋姓南迁繁衍不太广泛,而宋代以后,宋姓开始遍及大江南北,元明清至今,宋姓可说是随处可见,无处不在了。如今,宋姓分布广泛,在山东省所占比例较高,约占全国汉族宋姓人口的百分之十五,四川、河南、河北等省亦多此姓,上述四省之宋姓约占全国宋姓人口的百分之四十四。宋姓是当今中国姓氏排行第二十二位的大姓,人口众多,约占全国汉族人口的百分之零点八。

昕:

xīn

太阳将要出来的时候。

《宋姓起源介绍》

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新百家姓排名:24

姓氏源流宋(Sòng)姓源出有二:

1、出自子姓,以国名为氏。周武王封殷王帝乙长子微子启于宋说。宋传国三十六世,后为齐、魏、楚三国灭而分之,子孙以国为氏。《通志·氏族略》有载:“宋民,子姓,商之裔也。”子姓源起为大众所认同。

2、出自少数民族改姓或赐姓而来。

①如《五代史》载,五代时辰州(今湖南省沅陵)蛮酋有宋姓;

②清·贵阳府有宋姓土司,得姓于元朝;

③清·满洲嵩佳氏改宋姓,世居沈阳、牛庄、铁岭的满洲人改宋姓;

④清·高丽人(今朝鲜族)改宋姓;明时赐元人伯奇特兆尔姓宋名一诚。

得姓始祖:微子启。宋姓出自子姓,为商朝王族支属后裔。商朝传到帝乙时已走向衰败,帝乙长子子启,是商纣王帝辛的庶兄,最初封在微(在殷墟附近),故称微子启,原为太子,理当继帝位。但帝乙废太子,立纣王为嗣,纣王继位后,荒淫无道,微子启屡谏不从。周武王克商灭纣,建立周朝,见微子启很顺从周朝,于是封微子启于商丘,以奉汤王之祭,从而建立了宋国,微子启仁德贤明,深得人民的爱戴。宋国建国七百多年,到战国后期,即公元前二百八十六年,被齐、楚、魏三国瓜分,宋国遗民子孙便以国名为姓,称为宋氏,他们尊微子启为宋姓的得姓始祖。

迁徙分布

河南商丘,是当时宋国的都城,也可以说,是宋姓的最早发源地。伴随着宋的兴盛衰败,宋姓民众逐渐播迁,在秦汉之前,宋姓人已散居今江苏、河北、陕西关中、湖北等地。汉初高祖刘邦采纳娄敬的建议,将关东(今中原一带)豪强势力迁入关中,宋姓豪强自然也不能例外,此期为京兆宋姓的开基之初,此后不久,京兆宋姓一支西迁入甘肃敦煌,一支东迁入虢州(治今河南省卢氏),一支南迁入江夏安陆(今属湖北省)。与此同时,定居西河介休(今属山西)的宋姓一支迁往广平(今河北省鸡泽),一支迁往弘农(今河南省灵宝),其中广平宋姓在十六国和南北朝时期,因历代都有入朝为官的,在当时宋姓各望族中也就成为最为显赫的家族。宋姓入闽,始于唐安史之乱之后,唐玄宗时名相宋王景,望出西河,从刑州南和(今河北省)迁河南光州固始,其中一子宋易曾任福建观察推官,宋易之孙宋骈也随之入闽居莆田,而宋骈弟宋臻也南徙迁居于福建侯官县(今福州市)镜江落籍,成为镜江宋姓的始祖。五代时,有辰州蛮国南邺加入宋姓。宋时,有宋哲任丹阳而迁广平(今属河北省),此系望出扶风,宋哲之后有宋军兄弟七人,“长、二分北京、江南、山东,三、四、七同迁江苏宋家埠,五、六子元东派发江西省赣州府宁化县土龙坑,瑞金青草潭……。”(见《中坜宋氏族谱序》),此系后裔广布,可谓北及京鲁,南及江浙闽粤。北宋时的宋庠、宋祁兄弟从湖北安陆迁河南开封雍丘(今河南省杞县)。总之,唐代以前,宋姓南迁繁衍不太广泛,而宋代以后,宋姓开始遍及大江南北,元明清至今,宋姓可说是随处可见,无处不在了。如今,宋姓分布广泛,在山东省所占比例较高,约占全国汉族宋姓人口的百分之十五,四川、河南、河北等省亦多此姓,上述四省之宋姓约占全国宋姓人口的百分之四十四。宋姓是当今中国姓氏排行第二十二位的大姓,人口众多,约占全国汉族人口的百分之零点八。

郡望堂号1、郡望

京兆郡:汉武帝太初元年设京兆郡,下辖十二县。三国时魏置郡,治所在长安(今陕西省西安市)。大约在今天的陕西省秦岭以北,西安市以东、渭河以南的地方。此支宋氏,为后汉侍中宋弘之族所在。

西河郡:治所在平定(今内蒙古自治区东县)。

广平郡:治所在广平(今河北省鸡泽)。

敦煌郡:治所在今甘肃省敦煌。

河南郡:治所在今洛阳市东北。

弘农郡:治所在弘农(今河南省灵宝)。

扶风郡:治所在槐里(今陕西省兴平)。

乐陵县:治所在今山东省乐陵。

江夏郡:治所在安陆(今湖北省云梦)。

2、堂号

玉德堂:宋朝时期,宋祁和胞弟宋痒一同中了进士。宋祁礼部考试第一,官至兵部尚书,著《玉楼春词》,有“红杏枝头春意闹”的名句,人们叫他红杏尚书。人称二宋或大宋、小宋。

此外,宋姓的主要堂号还有:“京兆”、“赋梅堂”、“善继堂”、“秉德堂”等。

《百家姓对联:宋姓对联及宋姓来历》

作者:

百家姓对联:宋姓对联及宋姓来历

宋(sòng)姓出自子姓,以国名为氏。

周武王封殷王帝乙长子微子启于宋。

宋传国三十六世,后为齐、魏、楚三国灭而分之,子孙以国为氏。

得姓始祖:微子启。

原为太子,理当继帝位。

但帝乙废太子,立纣王为嗣。

周武王克商灭纣建立周朝,封微子启于商丘,以奉汤王之祭,从而建立了宋国。

宋姓是当今中国姓氏排行第二十二位的大姓,约占全国汉族人口的百分之零点八。

玉德堂善继堂赋梅堂堂堂挺秀;西河郡敦煌郡京兆郡郡郡争芳。

——全联典出宋姓的郡望和堂号。

明廷圭璧梅花赋;文苑英华著作郎。

——上联典指唐代尚书右丞相宋景,善守文持正,为唐代贤相。

尝作《梅花赋》,诗人皮日休,甚为叹服。

下联典指宋代吏部使尚书宋白,授著作佐郎。

与李昉等纂《文苑英华》一千卷。

诗人制律开唐韵;才女隔纱设讲堂。

——上联典指唐代诗人宋之问:以善五言诗与沈全期齐名,并称

沈宋,其诗对唐代律诗的形成和发展颇有影响,明人辑有《宋之问集》。

下联典指前秦太常韦逞母宋氏,教逞学成。

苻坚为宋氏立讲堂,置生员百二十人,隔绛纱幔以授业,号宋氏为宣文君。

诗人音律悲秋九辩;太守曲堤防盗八条。

——上联典指战国时楚国人、文学家宋玉,工于辞赋,擅长音律,《九辩》《招魂》为其代表作,开创了后代诗人悲秋的主题。

下联典指南北朝时北魏清河太守宋世良。

郡东南有曲堤,是盗贼聚集的地方,他施行八条制度,使盗贼逃跑。

任职期满时,人们倾城而出,攀住车辕哭留。

附:父子同馆;兄弟联科。

——佚名撰宋姓宗祠联。

上联典指北宋宰相宋皋、宋绶父子事典。

下联典指北宋宋庠、宋祁兄弟事典。

开帘对春树;弹剑拂秋莲。

——此联为明代书画家宋钰自题联。

白眼观天下;丹心报国家。

——此联为近代民主革命家宋教仁自题联。

文移北斗成开象;酒递南山作寿怀。

——此联为唐代诗人宋之问《奉和初春幸太平公主南庄应制》诗句联。

女子明经,天子呼为学士;令君施政,神父见颂黎民。

——佚名撰宋姓宗祠联。

上联典指唐代女名儒宋廷芬。

下联典指东汉颖州太守宋登的事典。

赋梅花,夺锦袍,诗人韵美;教书生,隔纱幔,才女名香。

——佚名撰宋姓宗祠联。

上联典指唐代尚书右丞相宋景的事典。

下联典指前秦太常韦逞母宋氏事典。

祖德绵长,二妙十贤徽在昔;宗功久远,人龙士凤续于今。

——佚名撰宋姓宗祠联。

《有关朱熹的名言》

作者:

1、天下事,坏于懒于私——宋朱熹

2、在心为志,发言为诗——宋朱熹

3、君子浩然之气,不胜其大,小人自——宋朱熹

4、仁者,以天下为已责也——宋朱熹

5、圣人之所以为圣也,只是好学下问——宋朱熹

6、唯能不为,是以可以有为,无所不为者,安能有所为耶——宋朱熹

7、师严道尊,教乃可施——宋朱熹

8、一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔——宋朱熹

9、我们的性格即我们的自身——宋朱熹

10、君君、臣臣、父父、子子——宋朱熹

11、当务之急,不求难知;力行所知,不惮所难为——宋朱熹

12、有所不为,为无不果。有所不学,学无不成——宋朱熹

13、不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累——宋朱熹

14、操千曲而后晓声,观千剑而后识器——宋朱熹

15、忧在内者本也,忧在外者开也——宋朱熹

16、不以小恶掩大善,不以众短弃一长——宋朱熹

17、俱收并蓄,待用无遗——宋朱熹

18、君子与君子以同道为朋,小人与小——宋朱熹

19、人光明磊落便是好人——宋朱熹

20、圣人所说底话,光明正大——宋朱熹

21、少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声——宋朱熹

22、守正直而佩仁义。——宋朱熹

23、世路无如人欲险,几人到此误平生——宋朱熹

24、狂热存在于你忘却的目标时的加倍——宋朱熹

26、君子小人趣向不同,公私之间而已——宋朱熹

27、志者诗之本也——宋朱熹

28、志大量小无勋业可为——宋朱熹

29、自古圣人二致,但其施教,则必因其材而笃信——宋朱熹

《适合幼儿的唐诗宋词》

作者:

适合幼儿的唐诗:别薛华[王勃]散关晨度[王勃]寻道观[王勃]圣泉宴[王勃]忽梦游仙[王勃]怀仙[王勃]杂曲歌辞·杂曲[王勃]杂曲歌辞·秋夜长[王勃]倬彼我系[王勃]上巳浮江宴韵得址字[王勃]春日宴乐游园赋韵得接字山亭夜宴[王勃]相和歌辞·采莲归[王勃]相和歌辞·江南弄[王勃]乐府杂曲·鼓吹曲辞·临高台咏风[王勃]送韦大夫东京留守齐州送祖三_王维送魏郡李太守赴任_王维与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首赠裴十迪_王维赠刘蓝田_王维早春行_王维奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制_王维伊州歌_王维送梓州李使君_王维洛阳女儿行_王维归嵩山作_王维木兰柴_王维使至塞上_王维胡居士卧病遗米因赠人_王维赠李颀_王维从军行_王维酬郭给事_王维辛夷坞_王维山中(阙题二首其一)_王维老将行_王维奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中·留春雨中春望之作应制文杏馆_王维出塞作_王维座上走笔赠薛璩慕容损_王维陇西行_王维西施咏_王维山居秋暝_王维积雨辋川庄作_王维酬张少府_王维孟城坳_王维春夜竹亭赠钱少府归蓝田_王维赠从弟司库员外絿_王维扶南曲歌词五首_王维终南山_王维渭川田家_王维秋夜曲_王维和贾舍人早朝大明宫之作_王维漆园_王维菩提寺禁裴迪_王维少年行(其三)_王维赠祖三咏_王维献始兴公_王维奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制终南别业_王维辋川闲居赠裴秀才迪_王维青溪_王维欹湖汉江临眺_王维哭孟浩然_王维赠房卢氏[王官]_王维早朝_王维奉和圣制御春明楼临右相园亭赋乐贤诗应制赠郭给事_王维桃源行_王维过香积寺_王维栾家濑_王维送綦毋潜落第还乡_王维渭城曲(送元二使安西)新婚别_杜甫潼关吏_杜甫去矣行_杜甫贫交行_杜甫丽人行_杜甫新安吏_杜甫天末怀李白_杜甫去蜀_杜甫梦李白_杜甫客至_杜甫寄李十二白二十韵_杜甫画鹰_杜甫后出塞五首_杜甫观公孙大娘弟子舞剑器行(并序)阁夜_杜甫

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《宋姓马年男孩好名字大全》

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宋道蓁宋道贞宋道臻宋道珍宋含昱宋江澜宋昱含宋坦霁

宋雪寒宋坦乔宋宪棋宋兴风宋宪淇宋宪臻宋雨芯宋雨星

宋宪昱宋羽芯宋宪昊宋维杰宋鸿菊宋小春宋宪达宋俞萱

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宋立慧宋承勋宋祖名宋治天宋岳庭宋娓娓宋宪之宋薇薇

宋越扬宋建育宋思蕊宋泽勇宋测勇宋连官宋志坚宋平舟

宋屏舟宋若童宋若彤宋若桐宋若同宋杜杜宋丹茗宋潞露

宋承宪宋晓建宋友友宋欣祺宋宗祥宋文敏宋泽阳宋喜桥

宋晓薇宋芷青宋英卓宋真真宋廷亨宋利祯宋汕祯宋祯汕

宋卫义宋柏泽宋科成宋建超宋思淼宋嘉颐宋祖军宋子翌

宋春枚宋玉群宋金水宋嘉辉宋隆基宋家萁宋智凯宋家瑞

宋心宽宋铭蕊宋晓峰宋铭洋宋新彤宋淑怀宋勇澄宋亚民

宋语芹宋玉树宋晓冬宋雪林宋玉辉宋晓旭宋景嫱宋雅煊

《关于"寒露"的诗句》

作者:

1、紫菊黄花风露寒(宋·黄庭坚·《鹧鸪天》)

2、露宾寒(宋·无名氏·《水调歌头》)

3、露寒烟冷蒹葭老(宋·苏轼·《水龙吟》)

4、露寒人远鸡相应(宋·周邦彦·《蝶恋花》)

5、露寒人远鸡相应(宋·周邦彦·《蝶恋花》)

6、风露九霄寒(宋·陆游·《好事近》)

7、不怕露寒(宋·无名氏·《减字木兰花》)

8、露冷玉箫寒(宋·刘克庄·《水调歌头》)

9、风露夜深寒(宋·刘克庄·《水调歌头》)

10、寒林濡露(宋·释正觉·《偈颂二百零五首》)

11、云退露寒岩(宋·释正觉·《偈颂二百零五首》)

12、景致融怡露添寒(宋·宋太宗·《缘识》)

13、逼人风露寒(宋·朱淑真·《菩萨蛮》)

14、清冥风露不胜寒(宋·李之仪·《西江月》)

15、露寒烟重(宋·葛长庚·《贺新郎》)

16、露重烟寒花未遍(宋·毛滂·《玉楼春》)

17、风露生寒(宋·吴文英·《蝶恋花》)

18、露冷云寒烟外竹(宋·魏了翁·《满江红》)

19、洒蒹葭、露结寒生早(宋·柳永·《倾杯》)

20、清露不曾寒(宋·刘辰翁·《菩萨蛮》)

21、雷封露气寒(宋·姚述尧2·《南歌子》)

22、露井碧梧寒叶、颤秋声(宋·蔡伸·《南歌子》)

23、风露转萧寒(宋·朱敦儒·《生查子》)

24、风露寒兮(宋·黄庭坚·《秋思》)

25、露草覆寒蛩(唐·戴叔伦·《江乡故人偶集客舍》)

26、露浥轻寒若水(宋·无名氏·《惜奴娇》)

27、风露五更寒(宋·程珌·《水调歌头》)

28、曲终鹤警露华寒(宋·朱敦儒·《鹊桥仙》)

29、露重寒香有恨(宋·吴文英·《朝中措》)

30、露浓烟事薄寒时(宋·李新·《浣溪沙》)

31、秋清露寒(宋·释了惠·《偈颂七十一首》)

32、城南平野寒多露(宋·王安石·《秋怀》)

33、露白蝉寒(南北朝·庾信·《周祀五帝歌白帝云门舞》)

34、露凉时、零乱多少寒螀(宋·晁补之·《洞仙歌泗州中秋作》)

35、青冥风露逼人寒(宋·张继先·《度清霄》)

36、正是露寒烟冷(元·李道纯·《水调歌头言性》)

37、正是露寒烟冷(元·李道纯·《水调歌头言性》)

38、露冷霜乾玉骨寒(宋·释绍嵩·《咏梅五十首呈史尚书》)

39、露寒回绛阙(宋·赵长卿·《谒金门》)

40、露下湿草啼寒(宋·陆游·《感秋》)

41、露侵驼褐晓寒轻(宋·陈与义·《早行》)

42、尚自露寒花未开(唐·李商隐·《正月崇让宅》)

43、帐深清露寒(宋·曹勋·《拟古》)

44、野露生微寒(元·王冕·《寓意十首次敬助韵其七》)

45、露下寒生(宋·卢炳·《念奴娇》)

46、露华寒(宋·吴文英·《江神子/江城子》)

47、露寒凄凄凝白露(南北朝·沈约·《八咏诗登台望秋月》)

48、坐久花寒、香露湿人衣(宋·洪皓·《江梅引/江城梅花引》)

49、东风拂槛露犹寒(宋·韩淲·《眼儿媚》)

50、潮落寒汀半露沙(宋·李流谦·《即事》)

51、风露半襟寒(宋·刘将孙·《水调歌头》)

52、露寒衫袖湿(宋·方回·《早起》)

53、隙月斜明刮露寒(唐·李贺·《春坊正字剑子歌》)

54、披衣露更寒(唐·韦应物·《秋夜》)

55、泣露寒蛩草际声(宋·喻良能·《再用前韵》)

56、露滴轻寒(宋·晏几道·《丑奴儿》)

57、重露集寒条(宋·王安石·《秋夜二首》)

58、三更月露寒(宋·陆游·《对月》)

59、露寒月皎(宋·释道璨·《偈颂十八首》)

60、更深月露寒(唐·权德舆·《玉台体十二首》)

《宋氏最早定居宁都的人是唐代的宋谕》

作者:

宋氏最早定居宁都之人是唐代的宋谕

谢宋平

大家都知道宁都是“物华天宝,人杰地灵”,有“文乡诗国”之美誉。其实,宁都还是“客家的摇篮”,在宁都,有98%以上的人都属于客家人。客家是我们中华民族最优秀的民系之一。客家人,勤劳尚俭,顽强拼搏,团结奋进,开拓进取,他们为我们国家乃至世界的经济、文化发展创下了许多不可磨灭的功勋!

对于“客家”一词的定义,江西赣南师范师院的谢万陆教授在《客家学概论》专著中作了如下表述:“客家系汉民族中一支稳定的民系,他们本为中原汉人,其中不少是衣冠士族,从晋起,因战乱、灾荒或王朝更替等原因,经今之豫、鄂、皖等地辗转南迁,渐次定居赣、闽、粤边三角地带,在与当地土著居民交往中,相互融汇,到宋时,他们又在保持汉族基本族性的基础上,形成了基于共同文化,共同心理凝聚而成的民系个性,从而结成牢固的共同体。后世,人们为使他们及他们的后人区别于原居地的汉人与新居地的土著,遂取其最初是客居者的本义,概称为客家。”

宁都,在历次的战乱中,都存在有不同程度的、或多或少的民众从中原地区,乃至沿海一带迁徙至此的现象,并最终形成了今天最为稳固的客家县。据《宁都县志》所载:历史上最早从中原来宁都定居的客姓是颍川赖氏,始于三国时期(公元256年左右),迄今已有一千七百多年的历史。可以这样说,赖氏的发展史其实就是宁都发展的一部活史书,她几乎见证了宁都所有的兴旺与发展。难怪宁都人都把赖姓人士当成宁都的“土著”—本地人,所以,赖氏就有了“世界第一客姓”的赞誉!

除了颍川赖氏之外,历史上还有一些客家姓氏也比较早迁入宁都,比如京兆宋氏就是一个比较早迁入我们宁都的重要客姓。据《宁都县志》记载,入迁宁都繁衍发展的宋氏一共有两支:一支是湛田的宋姓,《宁都三品事梅衡公墓碑》记载,唐天宝元年(742年)宋梅衡由河南开封迁徙湛田。另一支较晚,明成化元年(1465年),宋才备(也叫宋文高)携五子由庐陵(今吉安)樟溪徙居赖村开基。其中湛田宋氏是宋璟四子宋浑的后裔,赖村宋氏是宋璟另一子宋晕的后裔,他们一直以来都有联系。曾任江西都昌县教谕的宋昌晞先生曾经就二族的关系说道“有喜则父老群相庆,有忧则父老群相吊”。

其实,“三品事梅衡公”中的“三品事”应该是写作“三评事”。三评事,名宋节,字梅衡,被尊为湛田宋氏的一世祖。其本人生于唐景云辛亥年(711年)二月初三日子时,殁于唐大历戊午年(778年)十月十三日卯时,享年68岁,葬本邑钦仁里湛田村之牛岭屋背,地肖蛇形,乙辛兼辰戍。梅衡公博通典籍,诗文兼长,与陈子昂辈称“方外十友”(其实有误)。唐开元中(713年-741年),征之不起,惟好山水之胜,遂著籍钦仁里之湛溪。而《宁都县志》里记载的是宋梅衡公于唐天宝元年(742年)自河南开封迁徙湛田定居的,两相对照,时间上就有出入,很是矛盾。其实宋氏真正定居宁都最早之人应该是梅衡公的父亲宋谕!宋谕是谁?宋浑之孙,宋璟之玄孙,其父名宋瞻,曾任虔州刺史,殁于任上。

在《宁都湛溪宋氏十修族谱》(首卷)中的宋氏远祖和近祖世系表中的按语说道:宋之初,子姓出于黄帝殷汤,后周兴,诛武庚,封微子启于宋,世为诸侯。传至三十二世偃,为齐楚分其地,子孙以国为氏,是宋受姓之始也!今列而不详,远

在所略也,故釐为远谱系。传十九世至谕公,留籍虔化(今宁都);二十世三评事公因家钦仁里之湛溪,尊为一世祖者,重世迁也!自三评事公以下世世相承不乱者,近在所详也,故釐为近谱系!这个按语告诉了我们五个信息:1、宋氏是黄帝后裔;

2、微子启建立了宋国;

3、宋国被齐、楚两国灭亡,百姓以国名为姓是在三十二世偃公时;

4、偃公之后的十九世子孙宋谕定居虔化;

5、宋谕第三子三评事迁居虔化之湛田村,并被尊为一世祖。

那么宋谕留籍虔化的原因是什么呢?族谱首卷是这样叙述的:宋谕之父宋瞻唐时任虔州知州,因巡民瘼至虔化,卒于官所,葬邑之二十二都神推冈。其子谕公因祭扫父坟,遂留籍虔化,于邑之河东小溪尾太子庙前居焉!家谱首卷还这样叙说道:吾宗自公子目夷之后,以国为氏,支分派别,远祖皆不可考。隋唐间,谕公因祭扫父坟,遂留籍虔化,卜小溪尾太子庙前居焉!至三评事遂家钦仁里之湛溪,为吾族始祖。再明显不过了,宋谕因为要行孝道,要祭扫父坟,所以留籍虔化。

由此看来宋谕才是正真定居虔化(即今之宁都)最早的宋姓人士。那为何《县志》只载有三评事定居宁都的信息呢?原因一就是宋谕生有三子,其中长子一评事、次子二评事随父留籍虔化后未传后代,只有三子三评事在虔化繁衍生息,世代荣昌。族谱载到:“谕公生子三,长子一评事,娶杨氏,同葬小溪尾;次子二评事,娶曾氏,俱葬河东郭家坳;幼子三评事,徙居本邑钦仁里之湛溪村,为吾族之一世祖也!”族谱还记载到:“二十世三评事公因家钦仁里之湛溪,尊为一世祖者,重世迁也!自三评事公以下世世相承不乱者,近在所详也,故釐为近谱系!”

第二个原因就是重世迁。在古代,古人有“五世而迁”的习惯,湛田宋氏后裔

自唐代就尊三评事梅衡公为一世祖,即所谓的湛田宋氏开基祖,而把梅衡公之父宋谕等以上祖宗别为远祖。北宋元符二年(1099年),进士宋瑗、宋大猷父子等人所撰修的《湛溪宋氏一修家谱》也只是详载三评事公位下的世传,而未载其二位长兄名下的世传,所以近千年来,大家已经习惯了或只记住了三评事是来宁都的宋氏开山祖。第三个原因就是在湛田既有梅衡公的坟墓(迄今已历七次重修),在家谱中又记载有其详细的资料,然而对于宋谕,家谱即没有记载其是否安葬在宁都,也没有记载其本人其他详细的资料,这样就很容易被《县志》所忽视!

那么宋谕曾经定居的“河东小溪尾太子庙前”今天又在何处呢?笔者通过查阅资料发现:虔化,南朝宋大明五年(461年),析宁都虔化(今宁都东山坝镇大布村)置虔化县,属南康国。传说县西五里有石状如虎,由虎化为石。虎为凶物,改为虔,故名虔化,县以此得名。开皇十八年(598年),改宁都为虔化县,迁县治于雪竹坪(即今之宁都梅江镇),隶虔州。从公元598年开始一直到今天,虔化(宁都)的县治就没有离开过雪竹坪。而“河东小溪尾太子庙前”,笔者在宁都县志查到了一些资料:小溪尾,古属安福乡之三十五都石塘里,今天大约在瓦子坪和杉山下周围和武朝、陂头和上下石垄之间,湛溪宋氏最迟在清末还有后裔安葬于此。但是笔者曾经多次询问当地老者有关宋氏在小溪尾太子庙的相关信息时,他们居然很愕然,而据《湛田宋氏族谱》载说,梅衡公的第十五世孙汝能公的两个儿子高甫、成甫就是从小溪尾回迁湛溪繁衍生息的,而具体情况是不是真的这样,因历史久远,笔者现在也很难考证了!!

《宋氏名人研究报告》

作者:

宋氏名人研究报告

西河郡,今山西离石县;《百家姓》注居京兆郡,今陕西西安以东。宋姓的发源地在今天的河南商丘一带。秦汉时期主要繁衍于北方地区。隋代以前,宋氏分布于今河南、湖北、河北、山西、陕西、江西、山东、甘肃、安徽、浙江等省。唐初,有河南宋氏随陈政、陈元光父子入闽开漳,在福建安家落户。此外,宋氏已扩展至今四川、广西及北京市的一些地方。宋高宗赵构南逃,有中原宋氏随之徙居今浙江、江苏、湖南,后来有的又迁至广东的五华、梅州、潮州等地。五代,南迁于湖南的宋氏有一支融入了当时的少数民族。

宋姓源出于子姓。周武王灭商以后,曾把纣王之子武庚封在殷墟,周武王死后,武庚趁机起兵作乱,但很快就被辅政成王的周公讨平,武庚兵败被诛。随后,周公就把商朝旧都商丘一带封给了纣王的庶兄微子启,让他管理商朝遗民,这就是宋国的由来。宋国立国七百多年后于公元前286年被齐国所灭,宋国君的后代遂以国名为姓,称为宋氏。

从清代康熙末年开始,闽粤宋氏陆续有人移居台湾,进而又有远播海外者。总的来说,唐代以前,宋姓南迁繁衍不那么广泛。到了宋代以后,宋姓就遍及大江南北了。

宋氏是中国的一个大姓,在当代中国百家大姓中排名第二十二位,宋姓历史名人也为数不少,例如:战国时楚国的辞赋家宋玉;三国时魏国的书法家宋翼;唐代诗人宋之问、名

将宋璟;宋代文史学家宋祁,曾因填写了“红杏枝头春意闹”的《玉楼春》词而人称“红杏尚书”;此外,还有农民起义领袖宋江;明代时期,有科学家宋应星,文学家宋懋澄;清朝有诗人宋湘,经学家宋翔凤;当代则有新中国名誉主席宋庆龄等。