哲理诗大全


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《我的野蛮同学》

作者:

前言这次又有作文要参加比赛啦,是-全校都参加,听说很隆重,老师给了几个题目让我们选,我看到一个十分新颖的题目——《我的野蛮同学》。这时,我开始到处寻找“猎物”,我的目光停留在吕诗哲身上时,我的“超能力”告诉我:“好,就是他!”观察日记2003年6月13日哎,今天被吕诗哲他吵得不能安心上课,老是听到他在位子说着同一句话,“风好大~~~”这究竟是怎么一回事?

呵,原来呀这调皮的小子又在戏弄他周围的人啦。只见这家伙用手挥动着窗帘,把窗帘用手拉到他前面的霍依力的头上,将霍依力弄的没办法。可霍伊力有不是好惹的,在中午,霍伊力趁吕诗哲中午回家的时间,跳上吕诗哲的凳子上,一边骂吕诗哲一边用脚用力踩吕诗哲的凳子,那淘气可爱的样子到现在我回想起来都十分的好笑。这时我忽然想起早上有一件与吕诗哲有关的糗事,事情是这样的:早上,吕诗哲早早地来到学校,收拾书包准备拿出语文书来补作业的时候,竟然发现他自己忘记带语文书。语文这主科之一也忘带,你说好笑不好笑?于是,吕诗哲他就立刻跑回家去拿语文书,幸好他的家离校很近。约10分钟后,他气喘吁吁地跑回来,准备补英语作业的时候,又发现自己的英语作业又没带来,又一次气喘吁吁地跑回去拿,真是把大伙都笑坏了!唉,吕诗哲这人让霍伊力说“你很烦”这句话不下20句,(连我都听到烦了)原因是因为他上课老说话骚扰霍伊力以及她身边的人,的确让人烦透了。这可真令我怀疑昨天唐老师要我们写的检讨是因为他而引起的咧!写到这时,又传来了他那令人听了毛骨悚然的声音:“风好大~~~”2003年6月18日今天吕诗哲同往常一样,很早就来到学校,又来到处得抄别人的作业,这可是他那“九大野蛮行为之一”,实在是令人“佩服”。很快就到了第一节课,又出现了那些过分野蛮的行为了!

吕诗哲伸出他的双手,向霍伊力的秀发猛地一拉,霍伊力尖叫一声,吸引了班里的同学和老师的注意。这事使我灵感一发,给他取了个英文名,叫做“Barbarousman”(野蛮人)。今天的上课,我老是咳嗽,令我“生不如死”,而吕诗哲又和我一样,咳个不停。于是我对他说:“都不知道是不是你传染给我的。”“这可不是我的问题,我知道,你聪明,我笨……”天!他又在那里长篇大论了。“你好烦呀!”霍伊力说道。呵呵,今天好像是我第13次听到霍伊力这样说了,可这句话被吕诗哲听到了,他就会更加努力地“折磨“霍伊力”了。天啊,我的掌上电脑又被吕诗哲拿了过去了,唉,看来是“凶多吉少”了……

2003年6月19日今天在体育课上,我们在那里练排球,老师要求我们用手运球20次以上,并且球不能落地。这对我来说可是小事,但是对吕诗哲来说,可真是个大问题。看他每次都把球打到2米多高,可这又怎么能接稳球呢?一开始他还好,只是在那里说“小球球”类似的话,有点令人百思不得其解;然后他的野蛮也就逐渐开始“引爆”了;最后他气得忍无可忍,用尽全力地把球打到3楼多高,还差点打到人咧!可真是野蛮!以前这小子上课老是在那说话,别的老师都无法制他,但今天在音乐课上,吕诗哲终于被音乐老师好好地修理一番,可真是大快人心!可事后看到他那闷闷不乐的样子,我还真替他感到可怜咧!“修理”完后,我想他以后在音乐课上都不感胡作非为了。本以为吕诗哲在被老师“修理”后会好好做人,可他就是不变,依旧我行我素,不停地说话!唉,这个野蛮人!

《关于古代人生感悟经典诗词》

作者:

一般世人推崇唐诗,贬低宋诗,倒是诗论界的共识最为评价公道:唐宋诗在总体上的差别——在情理各有侧重上,唐重情,宋重理,神韵追求上,唐豪迈端庄,宋奇峭流畅;表现技巧上,唐尚虚,空灵浑成,宋尚实,工巧细密;措辞用语上,唐重声律之美,多练虚字,宋重口语化,兼练虚字。而宋人的哲理诗较之唐诗则有高明之处:着重捕捉心与物相遇时刹那间的感受,并立即升华为一种哲理思考。

一提到宋代的哲理诗,人们首先想到的就是苏轼的《题西林壁》和朱熹的《观书有感》。

《题西林壁》是理趣诗的著名范例,而唐诗中少有这种诗。

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

这种诗,既是说理,又很有诗味,它以理语入诗,即用诗来说理,在描写景物中说明一个道理。这就是理趣诗。《题西林壁》用形象的语言来表达哲理,逸趣横生,精警简括。前两句从庐山移步换形,写出庐山变化多端、令人目迷神夺,种种姿态,不可辨认。后两句"不识庐山真面目,只缘身在此山中",诗人在观望中受到启发,巧妙地说明"当局者迷,旁观者清"的道理,成为启迪后人的哲理名句。

同属理趣诗一类的还有王安石的《登飞来峰》:

飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

朱熹的《观书有感》亦是理趣诗,以理语成诗,却又别开生面:

半亩万塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许,为有源头活水来。

此诗的突出特点是:全诗用形象思维和比兴手法,写读书的乐趣和重要。读书本是很理性的事,在这里却形如美景,情趣盎然。首句把"半亩方塘"比作一本书,因书为长方形,故有"半亩"之说。把书打开,就好像打开一面镜子,既雅趣又新颖。二句借用"天光"、"云影"这些为人们所喜爱、欣赏的自然美景,喻写书中丰富的内容,情趣更浓。三句一个"问"字,引出方塘之水哪能澄清,四句道出缘由:为有源头活水来。这个"活水"比喻得奇妙:知识来源于实践,来源于生活。

卢梅坡,只知为宋人,其他不详,可见其知名度不大,可他的哲理诗《雪梅》,却被诗论界誉为宋人哲理诗的压卷之作:

梅雪争春末肯降,骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。

这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的几首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香",评价梅雪,恰如其分。此诗好就好在:它能写出别人诗中所有(雪似梅,梅似雪),又能写出他人笔下所无(梅雪争春,各具特长)。这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格。

卢梅坡还有一首同题《雪梅》诗,也是出类拔萃的咏梅之作:

有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。

此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣。

另有宋人哲理诗压卷之作美誉的是杨万里的《过松塬晨炊漆公店》:

莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。

正入万山圈子里,一山放出一山拦。

此诗也是巧借景与事托寓哲思。诗人借翻山越岭的实际描写,道出一则深刻的哲理。一二两句,平白如话,先点题意:"下岭"有难,切莫"错喜欢"。三四两句,集中作答:"正入万山圈子里,一山放出一山拦",困难是一个接着一个,正如进入丛山峻岭,翻过一座山,还有一座山在那里等着呢!要有充分的思想准备,千万不可松懈。此诗理趣与诗味交融,深启心智。

总之,宋人的哲理诗以哲思的景物化为特点,内蕴极为深刻,在诗史上成熟而独特,能独树一帜。而唐人的所谓哲理诗,带有初创性,只可说具有哲理性。哲思浑然于景事之中而成至理,才是哲理诗的绝妙特征。

《2019届高考语文第一轮考点集训测试卷4》

作者:

2017’新课标·名师导学·新高考第一轮总复习同步测试卷

语文(五)

(实用类文本阅读)

班级姓名学号

一、阅读下面的文字,完成1~4题。

亦诗亦哲方东美

方东美,名珣(1899~1977),安徽省杰出的乡贤,台湾大学哲学系的名教授,我国现代哲学史上的大哲学家,闻名于世。

方先生受到中国传统诗教的熏陶。“幼承庭训,深沐经史古典文化熏陶;加之,夙慧天成,秉彝非凡,三岁受诗经,过耳成诵,有神童誉,如以智然。”方先生对《诗经》素有研习。他读金陵大学哲学系时还怀着浓厚的兴趣选修了《诗经》一课,希冀能有所增益。但开课不久,一天,教授在台上讲,台下有人低声说:“错了!”教授皱了一下眉,继续讲课;台下又有人说:“错了!”教授生气了,大声问:“谁说我讲错了,谁就来讲!”方先生站起来说:“我们是学生,我们是来听课的。”教授气更大了:“你既能说我讲错了,你就应该上来讲!”方先生从容出位,走上讲台,先向教授鞠躬,便将教授讲过的一段诗经,重新讲解,详征博引,既辞义明白,又趣味盎然,人人凝神静听,直到下课钟响了,方先生再向教授鞠躬而退。教授走出了教室,方先生得到全班如雷的掌声。

于是,方先生的国学根基深厚之名声,传遍全校,成为大家的共识。著名的教育家、校教务长刘伯明博士曾对文学院文史哲各系负责人明言:“你们要请国学老师,有两个学生——方东美、黄仲苏的关恐怕不容易过,最好先征询他们的意见。”

方先生既精通英语和德语,又精通西方的诗。诗人张佛千回忆说道:方先生对西方的诗的“情理神韵”,“能以其大慧”,予以“深赏妙解”之。所以,他在自己的哲学专著里往往引用了很多西方的诗。特别是,他能“信、达、雅”地将西方的诗“译为中国五言诗,辞意

兼美,置之古人佳作中,亦无逊色”。

方先生不但热爱中国古典诗,会翻译西方诗,而且还乐意写中国古诗,他一生写了一千多首。“我除掉写一点哲学的著作以外,同时也还写了一点诗、一点词。所谓诗同词,在中国就是印出来,也是非卖品……所以有许多人就把诗集词集叫作‘待焚稿’,是自己预备给烧掉的,这完全是作者自己的真情的寄托。”所以,人们往往只知道方先生是一位哲学家,而不知道他同时又是一位诗人。他认为“中国很多哲学思想即充满诗意”。他还主张哲学与诗是会通的。“本来是兼综先知先觉、诗人、艺术家同圣人的资格,然后才构成完备的哲学家。”他坦言相告:“我自己的真情感,也许不在我的思想里面表现出来,而是在我的诗词里面不自觉地流露出来了。”

方先生的诗受到极高评价,史学家黎东方教授谓其诗必传。古典学者兼文艺评论家钱钟书教授,1987年访美经华盛顿时,迳对弟子陈一川叹曰:“中国古典诗人如方先生者,今后绝矣!”这些评价当然也是我们读方先生诗的最好的导读词。

方先生的长子方天华,在方先生逝世后出版全集中的诗集——《坚白精舍诗集》的《后记》中,开头就追忆说道:“国内外学术界认识先父方东美教授的人士,都知道他是颇有成就的哲学家。不过对于他诗词造诣熟悉的人,不算很多。这是因为父亲借用诗词发挥自己私人的情绪观感,除了对于家人和少数知交,他不轻易出示作品。”“夜深梦醒,常听见父亲在他的书房兼卧室里吟诗。他时常利用夜间的宁静,读书写作,要到清晨三四点才就寝。”但“他如有自己得意的诗词,就等不及向母亲和我们诵读”。

方天华也回忆说道:“父亲的诗词大部分是在重庆八年抗战期间写作。那时我们全家住在沙坪坝嘉陵江畔中央大学教职员宿舍的栾家院。似乎生活愈苦,父亲研读愈勤,诗情愈浓,这大概也就是所谓重庆精神。”他实话实说,父亲所谓的“坚白精舍”,无非就是“我家的泥墙陋屋”。他还形象地描绘出他父亲吟诗的动人的情景:“嘉陵

江对面磐溪的瀑声,江中石门的急涛声,岸边纤夫的歌唱声,常与相咏相应,极有情趣。”他最后道出了他父亲对诗之所以青睐的原因。“父亲在世常引歌德,说诗的功能在作生命之梦。”

(摘编自沈素珍《友情与诗情》)

相关链接:

①方东美以复兴中国传统文化为己任,是二十世纪将传统生命美学进行现代转型的早期代表人物之一。作为一位具有民族责任感和世界眼光的思想家,他一直在努力营造人类理想的生命存在样态。为着这个目的,他对中西文化以及人类生命中的各种价值形式进行了最大程度的整合,使之一一含章定位,共同统会于普遍生命这一理想生命本体当中。(摘自李春娟《方东美生命美学研究》)

②蒋介石曾从方东美学习《易经》、王阳明与辩证哲学,还给方东美执学生之礼,方东美以布衣给蒋介石行对国家元首之礼,两礼并行,传为一时佳话。不久蒋介石自兼中央大学校长,一次到校视察讲话,随从人员为了迎合蒋介石,竟将大礼堂座椅全部搬出。方东美到后看到此情景,问道:“来者何人?”听闻是蒋介石后,方东美气愤地说:“既是校长,岂可以不敬师?”此语一出,全场哗然,座椅立即恢复原状。(摘自施保国《不畏权威的方东美》)

1下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()

A方东美的诗词大部分写作于重庆八年抗战期间,他一生写了一千多首诗歌,是自己预备给烧掉的,他只是通过创作诗词来寄托真情。

B方东美精通英语和德语,使他能“信、达、雅”地将西方的诗译为中国五言诗,辞意兼美,这些译作甚至能与古人的佳作媲美。

C上《诗经》选修课时,方东美指出教授的谬误,并走上讲台重新讲解,详征博引,这表现出他深厚的国学基础和不盲从权威的个性。

D对方东美的诗词,史学家黎东方甚为推崇,古典学者兼文艺评论家钱钟书自叹不如,这些评价都成为解读方东美诗的最好的导读词。

E文中选取了方东美人生的若干片段,描绘出一位“亦诗亦哲”的学者形象,着重表现的是他与传统国学的渊源和他的古诗词创作才情。

《哲学》

作者:

已不知何时,喜欢上了那种小杂感中也有诗的句子,简简单单,却含蓄携永,富有哲理。不知出于何种原因,带给人一种清新、奇妙的感觉,意味深长,引人下遐思。

从《飞鸟集》到《繁星》、《春水》,我越发地喜欢上了这种精练到只有几行的小诗,从中不时地透露出一些清新、简单的美。

“将离别—舟影太分明。四望江山青;微微的云呵!怎只压着黯黯的情绪,不笼住如梦的歌声?”“幸福的花枝,在命运的神的手里,寻觅着要付与完全的人。”这是我喜欢的一些句子。近,似零碎的星撒在天穹;远,其中仿佛有点奇妙?再远,就能发现,那是“自然”的图画,如有“大师”执笔呢。

诗中蕴含着怎样一种情趣啊!那是纯真的童心,那是对母爱的颂扬,那是对未来必胜的信念呵!那是对真理的追求,那是独特的审美,那是闪着哲理的火花呵!

读诗的时候,整个人的身心都会融入其中,完全沉醉于此,一首终后,仍不忍释手,那一首首清新的诗句不见华丽的词藻,却像磁铁一样吸引着你,让你魂牵梦绕,一发不可收拾地读下去。我想,这就是淡淡的喜欢,爱的“万有引力”定律吧!

吟着小诗,琅琅上口,仿佛进入了另一般天地,不知世事。诗喜我喜,诗悲我悲,诗乐我乐,诗忧我忧……我与诗交织交融,成为诗的一体。其间,忽觉,那是我呵?片刻之后,才如梦初醒。

我乘着小船荡漾在这小诗的河流中,细细品赏,享受天伦之乐。

莫非,这就是爱的哲学?

哦,是吗?这小小的充满哲理的文字谁见了又不会心生怜爱呢?是你,你,你,还是他呀?笑话罢。

必须承认,以前的我是不爱诗的,因为觉得那都是些长篇大论,而“言论的花儿愈大,行动的果子愈小”。我不喜欢,但不知怎的,却爱上了这些短小的文字,两言三语间,透露出无穷的奥秘,给人以启迪。“山不在高有仙则灵,水不在深有龙则鸣”大概也暗示了这点吧!

“万千的天使,要起来歌颂小孩子;小孩子!它细小的身躯里,含着伟大的灵魂。”“弱小的草呵!骄傲些吧,只有你普遍的装点了世界。”看吧!这怎样地将作者的情感抒发得淋漓尽致呀!狂呼、惊叹罢,我不知该用怎样的言语形容了,那童真,那爱心,那一切的一切,尽情叹服罢。我的心在胸腔里强烈地跳动着。

我已经爱上了它,爱上了这种短小精炼的文字,爱上了这种清新携永的小诗。为何?不知。也许这就是它的魔力罢!

淡淡的喜欢还在加深,爱的哲学呵!

初遇它——

是种缘,

简简单单,清新携永。

两言三语,

释放它的魔力,

点点富于哲理——

紧紧吸住我。

拯救我呵!

天使不能;

为何?

这是爱的“万有引力”;

嗯?

我同你一般,

中“毒”太深。

爱的哲学呵!

《_春江花月夜_新解(1)》

作者:

理论研究商品与质量2010年12月刊

120《春江花月夜》新解

□黄萍萍

(上海大学文学院上海200444)

摘要:《春江花月夜》全诗前16句与后20句之间结构和诗意解读上所存在的"断层"问题有待商榷,全诗应该分为写景、哲理、写情三部分,这三部分既相对独立又相互联系,分别代表了诗人对自然,人生和情感的感悟理解,体现出诗人所受玄学思想和时代精神的影响。

关键词:断层写景哲理写情玄学思想时代精神

张若虚的《春江花月夜》,自清末王闿运将其地位提高到"孤篇横绝,竟为大家"以来,越来越为学者关注,近代更被闻一多称为"诗中的诗、顶峰的顶峰"①,"替宫体诗赎清了百年的罪"②。此说影响深远,推动了后世研究者对《春江花月夜》的多侧面解读,其中对诗篇结构和诗意解读上存在的"断层"问题:即以"但见长江送流水"作结的前半部分(前16句)抒发了由良辰美景引发的宇宙意识,境界刚健超脱,而从"白云一片去悠悠"以下(后20句)却突然转入人间情感,境界朦胧惆怅。研究者们纷纷作出了揣测论证,袁行霈认为诗人写良辰美景是为衬托写离愁之苦;张莲芳继承此说,但认为不是为了写离愁,而是为写爱情,唯有爱情才能使人生永恒,从而抵抗浩瀚宇宙对渺小人类的无言威压;王栋梁则认为《春江花月夜》因从宫体诗艰难突破蜕变而来,所以还带着宫体诗的一条尾巴,前后两部分结构和诗意上的断层属于可以理解的白璧微瑕。

总结前人研究成果,个人认为本诗前后两部分诗意和结构的"断层"之说有待商榷,全诗应分为写景、哲理、写情三部分,从"春江潮水连海平"到"皎皎空中孤月轮"为第一部分,诗人为我们动态展现了一幅开阔澄净的良辰美景画卷;从"江畔何人初见月"到"但见长江送流水"为第二部分,诗人思考宇宙与人生的关系,感发人生哲理;从"白云一片去悠悠"到"落月摇情满江树"为第三部分,诗人描述女子的相思之情。这三部分既相对独立又相互联系。

其中"江畔何人初见月,江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水"这三联六句,研究者们多将其作为诗篇第一部分的内容,认为由良辰美景引发哲思,表现诗人的宇宙意识等等,但其实它也包含了下一部分写情的内容,是一个起过渡作用的独立部分,应该具体分析其与上文写景与下文写情之间的联系以及诗人是怎样构思这些联系的,了解了这些就能对"断层"问题作出解释。

具体来看:第一联"江畔何人初见月,江月何年初照人?"是两个对应的问句,前句由人到月,后句由月到人,人与月之间开始有了联系有了感应,标志着诗人由前面的写景开始转入对宇宙和人生关系的哲理思索;紧接着第二联又对第一联作出了回应,进一步阐发第一联提出的关于宇宙和人生之间的关系问题,对人生作出了崭新的哲理阐释,此联和上联一起为历代学者所激赏,认为其阐释了诗人的宇宙意识,是初唐时代刚健积极精神的体现,的确如此,但是也应该注意到此二联与前面一段写景部分的联系,即诗人为什么会由写景转入哲理,而不直接由写景转入写情,以及诗人的宇宙意识只体现了时代精神么?个人认为并非如此,应该说诗人的宇宙意识是其玄学思想与时代精神相结合所形成的产物。

脱胎于道家学说的魏晋南北朝玄学关注宇宙本体,探究人与世界的关系,追寻生命本原意义,欣赏自然之美,推崇洒脱的人生态度,重视深挚的情感。张若虚性爱山水,潇洒不羁,喜与道士往还,颇具名士风度,在本诗之中,第一部分的关注自然之美,第二部分的探讨人生哲理,第三部分的关注深挚情感都属于玄学的重要命题,而且应该注意到从自然景物之美转向人生哲理探讨本就是玄言诗的写法,但是诗人并不像玄言诗人那样为了说理而写景,而是将玄学的精神实质与初唐蒸蒸日上的时代精神融合在一起,所以写景部分开阔澄净的气势与哲理部分洒脱旷逸的人生气度浑然一体。

但是这一联的独特之处还远不止此,它除了包含了丰富的哲理,还隐含了情感之思,从下句的"不知江月待何人"可以看出诗人写作此联之时已有意将其中的人月不同联系到情感,从情感的角度来询问为什么人换了一代又一代,而江月却始终不变?"不知江月待何人"直接点出了它可能是为了等待什么人,于是此联所包含的另一层意思情感之思被鲜明地抽离了出来,一个"待"字将月拟人化,情感化了,这样执着的等待和人间女子对远人的等待是何其相似,此月从天上之孤月变成了人间有情之月,为下篇以它照见女子相思之情做好了铺垫,再接下来"但见长江送流水"又与"不知明月待何人"相对,"长江"与"明月"相对,不仅继续了前一部分江与月的主题,而且"长江"和"明月"一起变成了情感意象,月亮代表了等待和有情的意象,而江水则代表了送别和流逝的意象,一个"送"字与"待"相对,点出了下文即将描写的女子与远人的离别,且"送"与下句"白云一片去悠悠"的"去"字相应,研究者们常对"但见长江送流水"与下句"白云一片去悠悠"之间的构思关系未多加以注意,认为两句之间除了都表明离开之意外并无紧密联系,且从白云一句开始写情,与前文在节奏和诗意上明显不同,所以"但见长江送流水"一句常被作为"断层"的划分界限。

但是通过上文的分析,我们注意到诗人写作时的构思是极为精妙严谨的,上联既已表明诗人之笔转入情感,而下句独以一片"白云"与上联意象,与前两部分写法突然转折断开,太不合情理,其实诗人神妙构思了这两句之间的联系,不仅"送"字与"去"相应,另外还有很重要的一点是"流水"也与"白云"对应,虽然至宋苏轼《答谢民师书》:"大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,止于所不可不止"中,始有明确的"行云流水"一词出处,但是并不代表在苏轼以前的古人就从来没有想象或表达过飘浮着的云和流动着的水之间所具有的那种悠远流畅,宛转飘渺的情韵,事实上,在唐宋诗中(苏轼之前)云水相依的身影屡屡可见,如:王维《终南别业》中"行到水穷处,坐看云起时",刘昚虚《阙题》中"道由白云尽,春与青溪长",晏殊《清平乐》中"鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄"等等,说明"行云流水"作为一种具有特殊美学意蕴的情感意象,早在它作为一个具体名词之前就已频频化用在诗人们的笔下,因此不难理解,张若虚笔下流水的远去之思和白云的行远之美,虽一实一虚,但意义紧连,合于无形,而"流水"还照应了下面诗句中的"青枫浦"。

由此可见,诗人神妙构思的这三联六句对理解全诗的结构和意旨都起着非常重要的作用,尤其"人生代代无穷已,江月年年望相似"这一双重意义之联,既以其哲理意思承接前面写景部分,由景入理,又以其情感之思启开下面写情内容,由理入情,在下联"不知江月待何人,但见长江送流水"直接点出情感之后,"白云一片去悠悠"一句又"行云流水"的巧妙无痕的意合承接其意,于是诗篇转入第三部分铺开写情的部分。

在写情部分中诗人将女子的情感与在等待之中女子的生命和青春流逝联系在一起,来表现一种对普天下女子情感的尊重和怜惜,赋予了相思情感这一古老主题以新的意义。

由此可见,本诗写景、哲理、写情三部分各自相对独立,又构成了一个完整的整体,由景入理,由理入情,体现出诗人对自然、人生和情感的感悟和理解,是深受玄学和时代影响的诗人思想的有机组成部分。

注释:

①②闻一多:唐诗杂论诗与批评[M],三联书店,1999年,P21-24

参考文献:

[1]朱东润:《中国历代文学作品选中编第一册》[M],上海:上海古籍出版社,1980年

[2]张天来、徐同林:《大学语文教学参考资料》[M],南京:南京大学出版社,2003年

[3]王栋梁:唐代"吴中四士"研究[D],山东大学,2005年

[4]张莲芳:《春江花月夜》诗意"断层"解读[J],贵州文史丛刊,2006年02期

作者简介:黄萍萍(1984-),女,汉,安徽人,上海大学文学院,2008级中文系古代文学专业硕士研究生。

《七年级上册理解性默写》

作者:

七年级上册理解性默写

一、理解性默写

1、《酬天乐扬州初逢席上见赠》(刘禹锡)一诗中,包含诗人无限心酸,流露出内心的愤懑不平的诗句是:诗中运用典故的诗句是:

诗中有一联是千古名句,现在常用它来说明新事物必将取代旧事物,这两句是:

2、杜甫的《望岳》中写出作者襟怀之浩荡,眼界之空阔的主观感受,反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量是:。《望岳》中,“

”两句用虚笔写出了泰山的秀美,用实笔写出了泰山的高大。《望岳》中“”,借齐鲁大地来烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象。《望岳》中包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概(点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负)的诗句是:

3、曹操的《观沧海》一文,借助奇特想像表现大海吞吐日月星辰的气概,体现了作者的博大胸怀的句子是:。

4、双休日,滕飞与家人一起登上马鞍山山顶,极目远眺,周围的美景尽收眼底。他不禁吟诵了杜甫的两句诗:“,。”(用杜甫的《望岳》中两句诗回答)。

5、王安石的《登飞来峰》中与“欲穷千里目,更上一层楼”有异曲同工之妙的诗句是:

,。

6、《论语》中论述学习与思考辩证关系的句子是:

杜甫在《望岳》中用:“”来抒发自己不怕困难、敢于攀登、积极进取的豪迈情怀。

7、《论语》十则中谈“学”与“思”辩证关系的句子是:“”

8、《观沧海》中最能反映作者博大胸襟的诗句是:

9、《望岳》中最能表现诗人不畏艰险、勇于登攀、俯视一切的雄心壮志和气概的诗句是:“”

10、《送杜少府之任蜀州》诗中把对朋友的真挚感情升华为哲理,说明知心朋友息息相通的诗句是:“”

11、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含后来居上这一深刻人生哲理的名句是:“”

12、将无知无情的月亮赋予人的感情色彩,因此李白才能用“”,来表达对友人王昌龄的思念之情。

13、《登飞来峰》中蕴含“只有站得高,才能看得远、看得清”哲理的诗句是:“”

14、《望岳》中最能表现诗人不畏艰险、勇于登攀、俯视一切的雄心壮志和气概的诗句是:“。”

15、《送杜少府之任蜀州》诗中把对朋友的真挚感情升华为哲理,说明知心朋友息息相通的诗句是:“”

16、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含后来居上这一深刻人生哲理的名句是:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”

17、将无知无情的月亮赋予人的感情色彩,因此李白才能用“”,来表达对友人王昌龄的思念之情。

18、《登飞来峰》中蕴含“只有站得高,才能看得远、看得清”哲理的诗句是:“”

19、《木兰诗》篇末四句用生动而通俗的比喻,道出全诗主旨是

20、《木兰诗》中描写北方战场条件艰苦环境的句子是:。

21、《观沧海》中最能体现诗人博大胸怀的诗句是

22、《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中借用自然景物的变化暗示社会的发展,蕴涵深刻的哲理的诗句是。

23、《论语》中最早由儒家提倡的待人接物的处世之道是?

24、《观沧海》一诗表达作者旷达胸襟的千古名句是

25、《观沧海》中想象丰富而奇特,充分表达了诗人博大的胸襟和一统天下的豪情的诗句是

26、《登飞来峰》一诗中,蕴含站得高,看得远的道理的诗句是“,”

27、《题破山寺后禅院》中的“,”两句诗,写出了禅院幽静的环境,以及这幽景给人生的启示。

28、《论语十则》中,指出学习与思考必须紧密结合的句子是:孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:;在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用“”来表示;阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:知之为知之,不知为不知,是知也。阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:逝者如斯夫,不舍昼夜。

29、杜甫在《望岳》中点化孟子“登泰山而小天下”的诗句是

《“庄子与屈原”阅读答案》

作者:

“庄子与屈原”阅读答案

“庄子与屈原”阅读答案

阅读下面外文字,完成5—7题。(9分、每小题3分)

庄子与屈原,是中国哲学史与文学史上两颗璀璨的巨星。他们同时出现于中国的战国时代,庄骚比翼,哲诗辉映,代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰。庄子是一位将认知与审美融为一体的哲人,他的人本体论哲学,让人们追思“有限的个体生命如何去把握永恒的美的人生”,带有一种诗意的光辉。一部探讨哲理的《庄子》,充满了艺术想象、浪漫情调和浓郁的诗情。以“辩多而情激”著称的庄子,正是在理智与情感、哲学与诗之间寻求美和自由的人生——诗意的人生。庄子既是哲人,又是诗人,确切地说,他是一位“哲诗”。屈原则恰好是诗人而兼哲人,是一位“诗哲”。他不仅写出了《天问》那样广泛涉及宇宙、神灵、万物、历史、政治、人生问题的哲理诗,以诸子式的怀疑、批判、探索的精神,叩问宇宙、历史与人生之谜。即使《离骚》、《九歌》这类抒情诗篇,也都蕴含了深邃的哲学意识,表现出诗人对自然哲学、历史哲学、人生哲学的思考。庄子、屈原及其作品的出现,远远超出了哲学、诗歌艺术的范畴,而具有了整个文化精神领域的意义。

庄子与屈原的出现不是偶然的,而是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象。战国时代,经济、政治经历着极为深刻的变化,文化上亦在历史继承和南北交流的基础上总结、革新、开创,从而掀起了中国文化史上灿烂的第一个高潮。在这个“高峰”和“源头”时代,出现

了以“楚辞”为代表的文学,以《左传》《战国策》为代表的史学和以诸子为代表的哲学,它们体现了整个历史时代的学术造诣和文化水平。而且,三者之间还表现出一种互涵互动的关系:无论是文学、史学还是哲学,其中任何一个科,都不是孤立存在和发展的,而是互相联系、渗透,彼此促进错综地发展的。在文史哲的交融中,不仅文学自身兼含着史哲的因素,从而呈现了一种气象雄浑的“大文学”形态,同时还出现了史著文学化与哲学诗意化的倾向。史著文学化导致了史传文学的产生,它们是史与文的有机统一,是用文学的手法写出的历史,又是以历史为题材的文学作品,从而既把历史文学化了,又把文学历史化了。哲学的诗意化,其结果是哲理艺术散文的产生和诗化哲学的出现。《老子》等虽是自创体系的哲学,但认知中又都运用了以形见理的方法,逻辑思维的线索上缀满了形象的花结,使哲理与艺术达到了完善的结合,进而更在情与理的交融中,出现了睿智与深情结合的诗化哲学。庄子与屈原正是在这种学术文化背景中出现的。作为一种文化奇观的“庄骚辉映”,实则是在诗意的沉思和沉思的诗意中,表现了哲学和诗在最深层次上的融通。

《最新西师大版语文二年级上册《登鹳雀楼》资料写作手法(精品)》

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《登鹳雀楼》资料

写作手法

动静结合

白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程,落日衔山,云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,可称为静景,为静怡之美;黄河向海而流,这不是所谓“定格”,而是奔腾咆哮、滚滚南来,东流入海,充满了无限的生机,雄壮气势存于永恒的运动中。两句动静结合,形成一幅溢光流彩、金碧交辉又瞬息多变的壮丽图画。

虚实结合

首句着笔远景,天空一轮白日西沉消失在万山丛中,次句由楼下近景奔流的黄河延伸,直至远方的海洋。这样,西边的落日和东边的流水,把看得见的落日和意念中的大海(诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海)结合起来,把当前景与意中景巧妙溶合为一,由远及近再及远,使画面无边的宽广和深远,这样着墨也为后两边诗词安排了无穷的遐想。

景入理势

日本遣唐使高僧空海在《文镜秘府论》中强调“景入理势”,意思是说诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是说在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。

纯粹的哲人以说教者的姿态出现,可以使人膜拜。而哲人似的诗人以朋友的身份说话,就足以使人感奋与追求。

全文对仗

该诗是一篇全篇都采用对仗的绝句。沈德潜在《唐诗别裁》中选录这首诗时曾指出:“四语皆对,读来不嫌其排,骨高故也。”绝色由四个五言句组成,共分为两联,绝句没有对仗的硬性规定,所以一般可以不对仗。很多对仗的绝句也只是有一个对仗句了。而出现两个对仗句式时很容易造成堆砌的感觉,处理不好会非常僵化。这首诗首联采用正对,句式极为工整,后一联用的是流水对,虽两句相对,而没有对仗的痕迹。诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。

《河北省石家庄市2017-2018学年七年级语文下册 游山西村期末复习试题 精》

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《游山西村》中考题汇编

一、1理解性默写

(1)陆游在《游山西村》一诗中流传最广,景物描写中寓含哲理,千百年来被人们广为传诵的两句是:,。

(2)陆游在《游山西村》一诗中,表现村中热闹景象,民风淳朴的语句:,

(3)陆游在《游山西村》一诗中,表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是:,。

(4)《游山西村》中蕴涵生活哲理的句是,。(5)《游山西村》中现在常被用形容事情看似无法进行了,然而忽然又有了转机的诗句是:

,。

(6)诗中渲染出丰收之年农村一片宁静欢悦的气象,表现对农村淳朴民风的赞赏的句子是:

,。

(7)诗中由自然画卷进入风情,描摹了南宋初年农村风俗画卷的句子是,

(8)诗中写山间水畔的景色,道路萦绕,景中寓含了世间事物消长变化的句子是

,。

(9)诗中对家乡淳朴生活产生欣慰之情,貌似闲适却未能忘情国事惶恐不安,与所游之境恰相吻合的句子是,。

2文学常识填空:陆游,字,号,南宋、、。主要作品有,与尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称。

3结合全诗内容填空。

(1)首联中的“足”字写出了,表达了。(2)这首诗表达了诗人对的陶醉,对的喜爱之情。(3)从诗体上看,这是一首诗,全诗紧扣一个“”字,按时间的推移和空间的转换来叙述。

(4)一个“”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。一个“”字,写出了曲折多变的景色,点明这变化的景色是作者的主观感受所致。

4尾联表达了诗人怎样的感情?

答:

5颔联描写了怎样的情景?在现实生活中有何意义?

答:

6请概括诗人游山西村时的所见所闻。

答:

7这首诗的尾联意蕴丰富,余味无穷。谈谈你对这两句诗的理解。

答:

8古诗最后两句表达了诗人怎样的思想感情?答:。

9这首诗三、四两句是脍炙人口的名句,其中蕴含的哲理历来为人传诵,而它所描绘的意境也值得细细品味。请说说这两句诗描绘了怎样的意境。

答:

10颈联着重表达的内容是什么?

答:

11请说出“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”一句蕴含的人生哲理。

答:

12“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”这一名句为什么千百年来被人们广泛引用?

二、1、填空:

《游山西村》选自,作者,字,

号,(朝)著名诗人。

2、全诗紧扣一个""字,按推移展开叙述。

3、首联写出了什么内容?

_________________________________________________________4、"古风存"一句用来赞美农民的什么品格?

_________________________________________________________

5、本诗中哪两句流传最广?含有什么哲理?你是怎样理解这两句诗的?请结合自己的体会谈一谈。_________________________________________________________

6、"柳暗花明"写出了自然美景,请问:①为什么用"暗"来形容"柳"、用"明"来形容"花"?②"柳暗花明"流传下来成为一个成语,它现在意思通常指什么?

答:_________________________________________________________