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忍冬纹诗句


忍冬纹诗句

忍冬纹诗句详情:

荷花学名:Nelumbonucifera英名:Lotusflower(HinduLotus)别名:莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏、六月春、水芸、红蕖、玉环。

科属:睡莲科,莲属多年生宿根水生草本。花期:6月下旬——8月之间原产亚洲热带和温带地区,我国栽培历史久远,早在周朝就有栽培记载,性喜温暖多湿。

A.中国莲系:I.大中花群:a.单瓣类:1.单瓣红莲组2.单瓣粉莲组3.单瓣白莲组b.复瓣类:4.复瓣粉莲组c.

重瓣红莲组6.重瓣粉莲组7.重瓣白莲组8.重瓣洒锦组d.重台类:9.红台莲组e.千瓣类:10.千瓣莲组II.

f.单瓣类:11.单瓣红碗莲组12.单瓣粉碗莲组13.单瓣白碗莲组g.复瓣类:14.复瓣红碗莲组15.

复瓣白碗莲组h.重瓣类:17.重瓣红碗莲组18.重瓣粉碗莲组19.重瓣白碗莲组。B.美国莲系:III.

i.单瓣类:20.单瓣黄莲组C.中美杂种莲系IV.大中花群:j.单瓣类:21.杂种单瓣红莲组22.杂种单瓣粉莲组23.

杂种单瓣复色莲组k.复瓣类:25.杂种复瓣白莲组26.杂种复瓣黄莲组V.小花群:l.单瓣类:27.杂种单瓣黄碗莲组m.

杂种复瓣白碗莲组荷花栽培品种很多,依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。荷花作为滋补药用在中国也有2000年以上的历史。

荷花出尘离染,清洁无瑕,故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。

中国古代民间就有春天折梅赠远,秋天采莲怀人的传统。自古中国人民就视莲子为珍贵食品,如今仍然是高级滋补营养品,众多地方专营莲子生产。

莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。可见荷花食文化的丰富多彩。传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等等举不胜举。

是最优美多姿的舞蹈素材;也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。荷花不愧为中国的传统名花。

药方:可用睡莲科植物莲NelumbonuciferaGaertn.的大花蕾。6~7月采含苞未放的大花蕾或将开发的花,阴干。

荷花是我国的传统名花。花叶清秀,花香四溢,泌人肺腑。有迎骄阳而不惧,出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身,吉祥丰兴的预兆,是佛教中神圣净洁的名物,也是友谊的种子。

荷花,又名莲花、水华、芙蓉、玉环等。属睡莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚,有长节,叶盾圆形。花期6至9月,单生于花梗顶端,花瓣多数,嵌生在花托穴内,有红、粉红、白、紫等色,或有彩文、镶边。

荷花种类很多,分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区,我国栽培历史久远,早在周朝就有栽培记载,性喜温暖多湿。

荷花花大叶丽,清香远溢,出污泥而不染,深为人们所喜爱,是园林中非常重要的水面绿化植物。荷花全身皆宝,藕和莲子能食用;

补充>>---由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;

”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

据考证,荷花的老家在印度等热带地区,印度人还将它作为自己的国花。由于印度是佛教的发源地,所以荷花在印度与佛教有千丝万缕的联系,无论画佛、塑佛,佛座必定是莲花台座。

据佛典介绍,主要是因为佛法庄严神妙,而莲花软而净,大而香,所以“莲花台,严净香妙可坐”。佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。

她走过的地方,会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来,人们现在用它来比喻经历的辉煌。经典诗词:爱莲说(宋)周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。

自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。

牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。

(原文据清仪封张伯行正谊堂木刻《周濂溪先生全集》卷之八)

清代,扬州为两淮盐运枢纽,盐商聚居之地,“四方豪商大贾,鳞集糜至,侨寄户居者,不下数十万”。盐商们财力雄厚,富比皇室,“衣服屋宇,穷极华靡”,他们在扬州大兴土木,大肆建造园林、住宅、会馆等,追求住宅的宽敞气派,园林的奇巧变化,并不惜重金装饰和点缀门楼。乾隆年间,“扬州园林之盛甲于天下,由于乾隆六次南巡,各盐商穷极物力以供宸赏,自北门直抵平山,两岸数十里楼台相接,无一处重复。”除园林、会馆、住宅外,清代扬州佛教艺术也非常兴盛,大兴寺庙观庵达百余座,因而其时建筑业非常繁荣。盐商们在客观上促进了扬州砖雕艺术的发展,扬州至今还有一些古街巷留有他们的豪门大宅,扬州博物馆内也藏有精美的砖雕。扬州砖雕不仅有着浓郁的地方特色,在我国建筑砖雕史上也有着不可或缺的重要位置。兼融南北,注重装饰扬州建筑砖雕装饰艺术,既受徽州影响,也受北方官式风格影响。前者是徽商带来徽州的建筑匠师,使徽州建筑艺术融入扬州建筑之中,后者是康乾二帝南巡,扬州多次“迎銮”,又使扬州建筑参酌了京师款式,加上扬州地处南北之间,形成北方官式与江南民间风格杂糅的建筑风格。扬州砖雕通常装饰在屋脊、大门门楼、砖檐、砖柱、干塘、额枋、垛头、挂落、雀替、挂牙、砖山墙、走廊、影壁、花窗等处,大多是装饰构件。因而它不可能自由选择构图、选择面积,甚至不可能如徽州门罩那样集中铺陈,更不能出现大面积独立欣赏的砖雕画面,它必须按照建筑构件的形状尺寸,进行适合纹样的设计,也就是因屋定形,因形设图,巧施雕镂,以适应建筑构件的特定需要。同时,要把人们喜爱的富有故事情节的题材,界定在特定的砖面上表现。因而扬州砖雕从大至丈余的山花,到小不盈尺的挂牙、垛头,大多以图案装饰见长,偶有人物题材,也少有主题性、欣赏性大画。扬州砖雕大多一砖一题材内容,内涵丰富,寓意深刻。图必有意,意必吉祥扬州砖雕的题材广泛,人物、山水、花草、虫画、飞禽走兽,无所不包。其工艺装饰手法以高浮雕为主,参以浮雕、圆雕、线条的深、浅刻和镂雕,而以高浮雕尤为见长。

几何纹样多剔地浅起,稜线健劲,峭拔精神;花树人物则在高浮雕上浅刻,浑厚中不乏秀丽清劲。圆雕和线刻为高浮雕的辅助手段,镂雕只用在关键部位。扬州砖雕每一砖面“图必有意,意必吉祥。”往往以象征、谐音、表号、用典等手法,借形寓意,谐音寓意,表号寓意,或几种手法混合运用,一块砖即能成为独立的画面寄寓人们对福禄寿喜财等理想的期盼,增添了装饰建筑的趣味。如:柿子与如意组合成“事事如意”。古钱与蝙蝠组合成“福在眼前”寿桃与蝙蝠组合成“福寿双全”天竺与水仙组合成“天仙祝寿”喜鹊与梅花组成合成“喜上眉梢”,还有“凤戏牡丹”、“二龙戏珠”“流云蝙蝠”“和合二仙”等。“和合二仙”是常用的一图一意独幅成画的代表作,其雕刻水平是非常精湛的,是扬州人物砖雕中难得的精品。长方委角开光内雕祥云缭绕,和合二仙踏于云上,一人执荷,一人捧盒,二仙人头部均已残缺,但形体的丰腴,结构准确,衣纹的飞扬飘洒,花叶的卷转自如,足见砖雕艺人人物造型准确、雕工精湛。这块砖雕是扬州砖雕沉雄饱满又洒脱秀劲、备极传神的精品。除此文外也有少量反映传说故事情节的砖雕,可能是用于门楼额枋的,其画面形式较为简洁凝练,寓意却和谐深刻。如:“鲤鱼跳龙门”砖雕,它是由两块砖组合而成,每块长33厘米,宽21.5厘米,厚17厘米,此砖雕有典故情节,左边一块描述了鲤鱼准备跳进龙门的情景,浪花中一条大鲤鱼跳出水面,跃居主要位置,两条小鲤鱼也昂首向龙门跃去。那二层盂顶飞檐翘角的龙宫,角垂风铃,门设乳钉,庄严宏伟,富丽堂皇。门微开一隙,透过缝隙可见3厘米厚的内空间,砖下边是五组装饰性很强的浪花簇拥着鲤鱼、龙门,一幅海中龙王宫殿的壮景跃然砖上。右边的一块砖有一条从龙门中跳出来的“鱼”,它的形象角似鹿、眼似牛、嘴似马……显然,这是由一条普通鲤鱼变成的“龙”,它回首眺望龙门,面带笑容的神态,表现出鲤鱼因跳跃龙门而高升的欢快感、自豪感。这组砖雕题材的寓意和期盼是很明显的。

古时又以“龙门”比喻高升、高攀。如唐李白《上韩荆州书》中说:“一登龙门,则身价百倍。”民间把鲤鱼跳龙门,常作为通过科举夺魁的象征。这组砖雕用于门楼装饰,寓意更加独特。尤为值得一提的是,在这两块砖的上、下、左、右侧面和左半砖正面的左上角,右边砖正面的右上角都穿插了忍冬纹样。不细看,还以为同样是波浪纹,因为它和波浪纹很相像,但细一看,才发现是忍冬纹样,两种纹样组合在一起,一点凌乱的感觉也没有。雕刻者在“鲤鱼跳龙门”的题材中加以忍冬纹,看上去是两组毫无联系的题材内容,但经查考资料:忍冬为一种缠绕植物,俗称“金银花”“金银藤”,其花长瓠垂须,黄白相半,因名金银花。凌冬不凋,故有忍冬之称。忍冬图案多作为佛教装饰,可能取其“益寿”的吉祥含义。这块砖雕上除了用鲤鱼跳龙门表示科举高升的心愿,还用忍冬纹样表示延年益寿的祝福,更体现了创作者强化寓意吉祥的构思。这种有无羁绊的丰富联想的随意添画,在古代工艺图案中也是屡见不鲜,而在敦煌图案中尤为多见。这组砖雕高浮雕的风格突出,整个砖厚17厘米,除地子实心层6厘米外,11厘米的厚度均为高浮雕和镂空雕,从最前面的鲤鱼到中景远景的鲤鱼,从近处波浪到远处消失的波浪,从龙门前到龙门中,从前景到后景,层次非常丰富。特别是那龙宫门,盂顶建筑突破了浮雕范畴。采用镂空雕、圆雕相结合的手法表现处三度空间,这组砖雕置放上墙时,11厘米的雕刻层是凸于墙面外的,更有立体感。整组砖雕是圆雕、浮雕、镂空雕、深浅刻融为一体的,同时也是点、线、面相互衬托运用较好的代表作。可谓是清代盛期的神品。另还有一组表现故事情节的“十鹿游春”砖雕,更是一组罕见的珍品,它是由九块长方形砖组合而成,每块砖长32.5厘米、高24.5厘米、厚5厘米,总长292.5厘米,第一块和第九块雕刻如意纹样,并巧妙地置放树木山水和两只鹿,中间七块砖安排了八只鹿。此砖雕刻题材寓意吉祥,以“鹿”的音谐寓“禄”,以“十”寓“全”,以“春”寓“万象更新、生机盎然”。

近景雕松柏榆梧共六本,叶片有长有圆,有线有面,变化多端,各具特征;中景雕体态各异的十只鹿,跋山涉水去郊外踏青,从左至右,分别作回首、翻滚、绕树擦痒、舔犊、饮水、吃草情状,远景坚实厚重的山石衬以轻盈流动的溪水,有动有静,对比协调——全组砖雕在2厘米厚的雕刻层里,山、水、树、鹿、草坪分了好几层,有高浮雕、浮雕、圆雕、透雕、深浅刻多种技法糅合并用。刀法多变,奏刀简练,层次丰富。扬州盐商的住宅,随着年代久远,有的巍然屹立,有的逐渐废弃。然而散落于民间的砖雕,不失为值得收藏的建筑雕刻艺术品。