赞颂松的诗句


赞颂松的诗句

赞颂松的诗句详情:

描写梅的古诗:

1、《梅花》

王安石

墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪,为有暗香来。

2、《赠范晔》

陆凯南朝宋

折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。

3、《山园小梅》

林和靖唐

众芳摇落独喧妍,占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎,不须擅板共金樽。

4、《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》

王安石

华发寻春喜见梅,一株临路雪倍堆。

凤城南陌他年忆,香杳难随驿使来。

5、《忆梅》

李商隐

定定住天涯,依依向物华。寒梅最堪恨,长作去年花。

6、《十一月中旬至扶风界见梅花》

李商隐

匝路亭亭艳,非时袅袅香。素娥惟与月,青女不饶霜。

赠远虚盈手,伤离适断肠。为谁成早秀?不待作年芳

7、《梅花绝句(之—)》

陆游

闻道梅花圻晓风,雪堆遍满四山中。何方可化身千亿,一树梅花一放翁。

8、《梅花绝句(之二)》

幽谷那堪更北枝,年年自分着花迟。高标逸韵君知否,正是层冰积雪时。

9、《梅花绝句(之三)》

雪虐风号愈凛然,花中气节最高坚。过时自会飘零去,耻向东君更乞怜。

10、《早梅》

南朝·谢燮

迎春故早发,独自不疑寒。畏落众花后,无人别意看。

11、《江梅》

唐·杜甫

梅蕊腊前破,梅花年后多。绝知春意好,最奈客愁何?

雪树元同色,江风亦自波。故园不可见,巫岫郁嵯峨。

12、《早梅》

唐·齐己

万木冻欲折,孤根暖独回。前村深雪里,昨夜一枝开。

风递幽香出,禽窥素艳来。明年如应律,先发映春台。

描写竹的古诗:

1、无数春笋满林生,柴门密掩断行人。

会须上番看成竹,客至从嗔不出迎。

――唐.杜甫《咏春笋》

2、绿竹半含箨,新梢才出墙。

雨洗娟娟净,风吹细细香。

――唐.杜甫《咏竹》

3、宁可食无肉,不可居无竹。

无肉令人瘦,无竹令人俗。

人瘦尚可肥,士俗不可医。

――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》

4、竹劲由来缺祥同,画家虽巧也难工。

细看昨夜西风里,若今琅?#92;不向东。

――明.徐渭《风竹》

5、唐·杜牧

《题新竹》

数茎幽玉色,晚夕翠烟分。

声破寒窗梦,根穿绿藓纹。

渐笼当槛日,欲得八帘云。

不是山阴客,何人爱此君。

6、郑板桥.《潍县署中画竹呈年伯大中丞括》

衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

描写松的古诗:

1、《栽松二首》

小松未盈尺,心爱手自移。

苍然涧底色,云湿烟霏霏。

栽植我年晚,长成君性迟。

如何过四十,种此数寸枝?

得见成阴否,人生七十稀。

2、爱君抱晚节,怜君含直文。

欲得朝朝见,阶前故种君。

知君死则已,不死会凌云。

3、《涧底松》

有松百尺大十围,

生在涧底寒且卑。

涧深山险人路绝,

老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木,

此求彼有两不知。

谁喻苍苍造物意,

但与之材不与地。

金张世禄原宪贫,

牛衣寒贱貂蝉贵。

貂蝉与牛衣,

高下虽有殊。

高者未必贤,

下者未必愚。

君不见沉沉海底生珊瑚。

历历天上种白榆。

4、《松树》

白金换得青松树,君既先栽我不栽。

幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。

5、《庭松》

堂下何所有?十松当我阶。

乱立无行次,高下亦不齐。

高者三丈长,下者十尺低。

有如野生物,不知何人栽。

接以青瓦屋,承之白沙台。

朝昏有风月,燥湿无尘泥。

疏韵秋槭槭,凉阴夏凄凄。

春深微雨夕,满叶珠蓑蓑。

岁暮大雪天,压枝玉皑皑。

四时各有趣,万木非其侪。

去年买此宅,多为人所咳。

一家二十口,移转就松来。

移来有何得,但得烦襟开。

即此是益友,岂必交贤才?

顾我犹俗士,冠带走尘埃。

未称为松主,时时一愧怀。

6、《松》

大夫名价古今闻,盘屈孤贞更出群。

将谓岭头闲得了,夕阳犹挂数枝云。

7、《小松》

自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木,直待凌云始道高。

8、《四松》

四松初移时,大抵三尺强。别来忽三载,离立如人长。

会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。

所插小藩篱,本亦有堤防。终然掁拨损,得吝千叶黄。

敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。

览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。

足以送老姿,聊待偃盖张。我生无根带,配尔亦茫茫。

有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。

9、《小松》

自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木,直待凌云始道高。

10、《松》

倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,

寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。

莫向东园竞桃李,春光还是不容君。

11、《古松感兴》

皇天后土力,使我向此生。贵贱不我均,若为天地情。

我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。

寄言青松姿,岂羡朱槿荣。昭昭大化光,共此遗芳馨。

12、《南轩松》

南轩有孤松,柯叶自绵幂。清风无闲时,潇洒终日夕。

阴生古苔绿,色染秋烟碧。何当凌云霄,直上数千尺。

青松

大雪压青松,青松挺且直.

要知松高洁,待到雪化时

竹石

(清)郑燮

咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

梅花

墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪,为有暗香来。

破衲双刀,披发齐眉,轻别孟州。正清秋沁透,烟霞渐淡,黄云染遍,禾黍偏稠,草色苍凉,蝉声断续,几点青旗卖酒楼。方日暮,有远山在望,入耳钟幽。遑论旧恨新仇?思往事教人恨未休。问那寻英物?千村狐兔,何方砥柱?九地黄流。一念...

《文成公主进吐蕃(转载)》

作者:

<p>唐太宗灭了东突厥后,又派李靖击败了西南的吐谷浑(我国古代民族之一,在今青海省,谷音yù),打通了西域的通道。西域各国纷纷和唐朝交往,远在西南的吐蕃(我国古代藏族在青藏高原建立的政权,蕃音bō),也派使者来了。</p><p>当时的吐蕃赞普(吐蕃王的称号)名叫松赞干布,是个能文能武的人才。他在十三岁的时候,就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺,而且爱好民歌,善于写诗,受到吐蕃人的爱戴。他的父亲死去后,吐蕃贵族发动叛乱,松赞干布靠他的勇敢才智,很快把叛乱平定了。</p><p>年青的松赞干布并不满足吐蕃的贵族生活,为了学习唐朝的文化,他派出使者,长途跋涉,到长安来要求跟唐朝建立友好关系。</p><p>唐太宗也听到吐蕃的名声,愿意跟他们结交,还派使者到吐蕃去回访。</p><p>过了两年,松赞干布又派使者到长安向唐朝求亲,唐太宗没有答应。吐蕃使者怕松赞责备他不会办事,回到吐蕃后,向松赞撒谎说:“唐天子快要答应把公主下嫁给我们啦,因为吐谷浑王也去求亲,才把我们求亲的事给担搁了。”</p><p>吐蕃和吐谷浑两国本来就在闹摩擦,松赞干布听了使者的回报,更加怨恨吐谷浑。他马上出动二十万人马进攻吐谷浑。吐谷浑王看吐蕃军攻势很猛,反抗不住,就退到环海一带。</p><p>松赞干布打败了吐谷浑,乘胜打到唐朝境内的松州(今四川松潘),又打了个大胜仗。松赞干布骄傲起来,派人威胁唐朝说:“假如不把公主嫁给我,我就带兵打到长安。”</p><p>唐太宗生气了,派大将侯君集带兵反击吐蕃。吐蕃将士对松赞干布挑起跟唐朝的战争,本来不愿意,看到唐朝派大军前来,都要求退兵。松赞干布眼看蛮干下去,要遭到失败,就向唐朝求和。</p><p>唐太宗本来愿意同吐蕃友好,也就同意讲和了。</p><p>公元640年,松赞干布又派了个能干的使者禄东赞带了一百人的出使队伍,备了五千两黄金和许多珍宝的厚礼,到长安去求亲。</p><p>唐太宗接见了禄东赞。禄东赞传达了他们的年青国王想跟唐朝友好的心愿,说得娓娓动听。唐太宗心里挺满足,就在皇族的女儿中,挑选一个漂亮温柔的,封为文成公主,把她许嫁给松赞干布。</p><p>据说,使者禄东赞是个绝顶聪明的人。后来,在青藏高原的人民中,流传着一个“五难求婚使”的动人故事:</p><p>禄东赞在长安求亲的时候,各国来求亲的使者很多。唐太宗下了一道命令,要前来求亲的使者先解答五个难题。哪一国使者能够解答,就答允跟那国和亲。</p><p>第一道题目是要求把一根很细的丝线,穿过一颗有九曲孔道的明珠。禄东赞把丝线系在一只蚂蚁的腰部。蚂蚁带着丝线,爬过明珠的九曲孔道,丝线也就带过来了。</p><p>第二道题目是把一百匹母马和一百匹小马驹儿放在一起,要求辨认出哪匹马驹儿是哪匹母马生的。禄东赞把母马和马驹儿分开关了一天,断绝了马驹儿的饲料和水。第二天,再把它们放在一起。饿慌了的马驹儿分别奔到自己的母亲那里去吃奶。它们的母子关系也就认出来了。</p><p>禄东赞通过了一道道考试,最后一道是要从二千五百名美貌年青的女子中,找出谁是文成公主。禄东赞凭他敏锐的眼力,一下子就把那仪态大方的公主认出来了。</p><p>这些传说不大可能是事实,但是却反映了吐蕃人民对唐蕃友好的愿望和完成这个使命的使者的赞美。</p><p>公元641年,二十四岁的文成公主在江夏王李道宗的护送下,动身到吐蕃去。唐朝廷为公主备了一份十分丰富的嫁妆。金银珠宝,绫罗绸缎,当然是少不了的,除此以外,还有许多吐蕃没有的谷物、果品、蔬菜的种子,药材,蚕种。她还带了大批的医药、种树、工程技术、天文历法的书籍。</p><p>文成公主出嫁的消息传到吐蕃,从唐朝边境到吐蕃,一路上都有人预备好马匹、牦牛、船只、食物,接送文成公主。松赞干布亲自从逻些(今西藏拉萨)赶到柏海(今青海鄂陵湖或札陵湖)迎接。松赞干布和文成公主在那里举行了隆重的婚礼。</p><p>婚礼结束后,松赞干布和文成公主越过雪山高原,到了逻些城。公主入城的那天,逻些人民像过盛大节日一样,载歌载舞,夹道欢迎。松赞干布还在逻些按照唐朝的建筑格式,为公主专门建造了一座城郭宫殿,给公主居住。</p><p>文成公主在吐蕃生活了四十年,她为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了贡献。直到现在,在西藏的大昭寺和布达拉宫,还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。公元650年,松赞干布死去。唐太宗也在前一年病死,接替他的是太子李治,这就是唐高宗。</p>...详情

《文成公主的主要事迹》

作者:

<p>文成公主的主要事迹文成公主汉藏友好的使者——文成公主文成公主(?-680),唐太宗李世民宗室女。汉族。她聪慧美丽,自幼受家庭熏陶,学习文化,知书达礼,并信仰佛教。松赞干布是藏族历史上的英雄,崛起于藏河(今雅鲁藏布江)中游的雅隆河谷地区。他统一藏区,成为藏族的赞普(“君长”之意),建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年(640),他遣大相禄东赞至长安,献金5000两,珍玩数百,向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。十五年(641),文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下,出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海(今青海玛多县)亲自迎接,谒见道宗,行子婿之礼。之后,携文成公主同返逻些(今拉萨)。文成公主在吐蕃生活了近40年,一直备受尊崇。据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载,文成公主进藏时,队伍非常庞大,</p><p>文成公主的资料</p><p>文成公主(公元625年-680年11月1日),藏语名:munchangkungco,在吐蕃被尊称甲木萨,唐朝和亲公主,吐蕃赞普松赞干布的王后。本是唐室远支宗室女,于640年奉唐太宗之命和亲吐蕃。</p><p>文成公主生平简介</p><p>唐贞观八年(634年),松赞干布遣使出使唐朝,唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布得知突厥和吐谷浑都迎娶了唐朝公主为妃,便再次派人到唐朝,提出要娶一位唐朝公主,遭到唐太宗的拒绝。由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见,吐蕃特使回来后便告诉松赞干布,声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。638年,松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗,出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌,直逼唐朝的松州(今四川松潘),扬言若不和亲,便率兵大举入侵唐朝。牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军,松赞干布大惧,在侯君集率领的唐军主力到达前,松赞干布退出吐谷浑、党项、白兰羌,遣使谢罪,再次请婚,派大论薛禄东赞带了黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。</p><p>贞观十五年(641)正月十五日,唐太宗将李氏封为文成公主将文成公主下嫁弄赞,诏令江夏王道宗持节护送。</p><p>文成公主、金城公主虽然是宗室女,不是皇帝的亲生女儿,但她们在吐蕃地位很高。</p><p>(贞观)十五年,妻以宗女文成公主,诏江夏王道宗持节护送,筑馆河源王之国。松赞干布率兵次柏海亲迎,见道宗,执婿礼恭甚,见中国服饰之美,缩缩愧沮。归国,自以其先未有昏帝女者,乃为公主筑一城以夸后世,遂立宫室以居。公主恶国人赭面,弄赞下令国中禁之。自褫毡罽,袭纨绡,为华风。遣诸豪子弟入国学,习《诗》、《书》。又请儒者典书疏。</p><p>松赞干布使禄东赞上书曰:“陛下平定四方,日月所照,并臣治之。高丽恃远,弗率于礼,天子自将度辽,隳城陷阵,指日凯旋,虽雁飞于天,无是之速。夫鹅犹雁也,臣谨冶黄金为鹅以献。”</p><p>高宗即位,擢松赞干布为驸马都尉、西海郡王。松赞干布以书诒长孙无忌曰:“天子初即位,下有不忠者,愿勒兵赴国共讨之。”并献金琲十五种以荐昭陵。</p>...详情

《松赞干布数次请婚,促成唐蕃和亲的故事》

作者:

<p>唐蕃和亲最让人熟悉的应该是松赞干布与文成公主的联姻了,然而,看似很简单轻松的唐蕃和亲其实在开始之前也遇上了很多阻碍,松赞干布经过数次的请婚之后,才得到唐蕃的一致认同。</p><p>7世纪初,松赞干布统一吐蕃后,就与唐建立了和好关系。但在以后的发展过程中,这种关系并不是一帆风顺的,在和好的同时伴以矛盾、冲突,常以兵戎相见。除小的边界摩擦之外,两国还多次发生大的军事冲突。</p><p>唐蕃之间尽管斗争比较激烈,但总的来看,矛盾、冲突是暂时的或局部的,和好总趋势并没有断,在634~846年的213年期间双方使节往来异常频繁。据不完全统计,共有191次,其中唐入吐蕃66次,吐蕃入唐125次。使臣的任务各种各样,主要是双方的和亲与会盟。</p><p>唐与吐蕃的和亲是在吐蕃建国之初开始的。</p><p>松赞干布渴慕唐风,以能与唐和亲为荣。634年,松赞干布遣使入贡并请婚。唐太宗婉言拒绝,派冯德遐前往抚慰。松赞干布又遣使随冯德遐入朝,“多赍金宝,以奉表求婚”,亦未获准。</p><p>松赞干布为引起唐政府的重视,发兵直指松州(今四川松潘),为唐军所败。退兵后马上“遣使谢罪,因复请婚”。640年,松赞干布又遣大相禄东赞至长安,献金5000两,珍玩数百请婚。</p><p>太宗许嫁宗女文成公主。641年初,文成公主在唐送亲使江夏王李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞伴随下,出长安前往吐蕃。</p><p>松赞干布亲迎于柏海(在今青海玛多县),执子婿之礼谒见道宗,然后与文成公主同返逻些(今拉萨)。文成公主在吐蕃生活了近40年,一直倍受礼遇并深得吐蕃人民的爱戴,680年病故。</p>...详情

《文成公主进藏的故事》

作者:

<p>唐朝的贞观之治,使国家经济繁荣,文化发达,周围少数民族非常向往,纷纷派使者前来修好,称臣纳贡。许多少数民族首领都来求亲,以能够与唐朝宗室联姻为荣。唐太宗为了确保边疆太平,各族人民和睦相处,也制定并推行和亲政策。比如,唐太宗把妹妹衡阳公主嫁给突厥处罗可汗的儿子阿史那社尔,把弘化公主嫁给吐谷浑可汗诺曷钵,从而建立了唐朝和突厥、吐谷浑之间的友好关系。当时西南地区的青藏高原上,崛起了一个强盛的吐蕃(bō)政权。它的赞普(吐蕃王的称号)松赞干布,于634年派使者到长安,希望跟唐朝建立友好关系。</p><p>松赞干布从小就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺,而且很有文化素养,会写诗歌,吐蕃人十分爱戴他。在他父亲去世不久,吐蕃贵族发动叛乱,企图夺取政权。年轻的松赞干布镇静地面对复杂的形势,凭着超凡的智慧和勇敢,很快就平定了叛乱。</p><p>松赞干布派使者到长安,一方面是想学习唐朝的先进文化,另一方面则是向唐皇室求亲。但唐太宗没有马上答应。吐蕃使者担心回去后会被松赞干布怪罪,便撒了个谎,于是闹出了吐蕃和唐朝的矛盾,双方打了几仗,又坐下来和平谈判。</p><p>公元640年,松赞干布派出了一支上百人的队伍,由聪明能干的大论(宰相)禄东赞带队,准备了许多金银珍宝,再次到长安求亲。</p><p>禄东赞在唐太宗接见时,转达了松赞干布想和唐朝友好的心愿,巧妙地提出了年轻的国王希望娶一位大唐公主的要求。</p><p>唐太宗对禄东赞的言谈举止很赞赏,并从他那里对松赞干布有了更多的了解。唐太宗在皇族的姑娘中,挑选了一位文化素养较高、美丽而又温柔的,封为“文成公主”,许嫁给松赞干布。</p><p>禄东赞能完成求亲的使命,确实很不容易,至今民间还流传着“五难求婚使”的动人故事。当禄东赞胜利解答了一道道难题,最后,唐太宗要他从二千五百名美丽的姑娘中,找出文成公主来。禄东赞以他敏锐的眼光,一眼就认出了仪态大方的文成公主。</p><p>公元641年,唐太宗派礼部尚书、江夏王李道宗护送文成公主去吐蕃。随同文成公主一起入藏的,还有许多侍女和工匠厨役。在文成公主丰盛的嫁妆里,不仅有金银珠宝、绫罗绸缎,还有吐蕃所缺少的粮食、蔬菜、水果种子和药材、蚕种等,以及许多儒家经典和农业、医药、天文、历法、科技等方面的图书。</p><p>吐蕃人民得知文成公主嫁给松赞干布的消息后,一路上都有人备了礼物和交通工具来接送。松赞干布按照唐朝礼制,从吐蕃都城逻些(今西藏拉萨)赶到柏海(今青海鄂陵湖),亲自迎接文成公主,并在那里隆重地举行了婚礼。他与李道宗相见,是以儿子女婿这种晚辈的身份,以表示敬意。</p><p>随后,松赞干布带着文成公主回逻些。这年藏历4月15日,逻些百姓像过盛大节日似的,载歌载舞,迎接文成公主进城。</p><p>松赞干布非常宠爱文成公主,还按照唐朝的建筑模式,在逻些专为文成公主造了一座宫殿。至今在拉萨的大昭寺及布达拉宫中,都供奉着松赞干布与文成公主的塑像。</p><p>松赞干布于公元650年去世后,文成公主继续为汉藏两族人民的文化交流和友好联系作着不懈努力。当时去印度学佛的唐朝僧人,大多取道吐蕃,有些高僧还受到文成公主的热情接待。文成公主在吐蕃生活了近四十年,为发展藏族经济作出了贡献。她让随从人员向当地百姓传授耕种方法,还亲自指导青稞等谷物的试种。她要求唐朝选派优秀工匠入藏,帮助吐蕃人民建设。自从文成公主入藏后,唐朝和吐蕃文化交流大大加强,她也成为民族情谊的象征,因而直到现在还被当地人民所深深怀念。</p><p>松赞干布以后的几个赞普,继续保持与唐朝的友好关系。公元710年,唐中宗把金城公主嫁给吐蕃赞普。公元729年,吐蕃赞普派使者来见唐玄宗,表示愿意和唐朝同为一家人,让天下百姓永远过太平日子,表达了汉藏人民的友好感情和愿望。</p>...详情

《松赞》

作者:

<p>黑龙江省绥化市八中三年八班韩鹏义</p><p>笔直的松像士兵一样屹立在肥沃的土地上,坚实的根像巨龙一样稳稳地盘在地下。从早到晚,走过树旁的人啊,成千上万,有谁注意过这普通的松?然而,松是值得赞美的,我要赞美这平凡的松。</p><p>我赞美松的坚强,比起那柳树,也许它算不上婀娜多姿,比起那果树,也许它还没有香甜的果实。然而,它朴素、坚强。它虽然没有华丽的外表,但它有充实的内心。你看,它不畏严寒酷暑,不畏风霜雪欺,总是身着绿色战袍,笔直地站在那里,默默地忍受着大自然的考验。它把环境的锤炼,当作自己最大的快乐。</p><p>我赞美松的无私。松的枝干可以用来造纸,又可以用来制作家具;松的脂液还可以提炼成松香、松节油;又细又小的松针还可以减少水分的蒸发,夏天,密密麻麻的松针蓊蓊郁郁则犹如撑开一把绿色的大伞,尽情地让人们在树下乘凉、休憩;就连它的根还是照亮人们前进的火把……松是这样的毫无怨言又是这样的大公无私,把自己奉献给了人类,它依旧在自己的岗位上默默无闻地履行着神圣的职责,甘当人们的守护神。</p><p>我赞美松,更赞美我们敬爱的老师。老师像松一样坚强。他不会因一点小病而如同学那样借口在家休息,碰上捉弄他的同学,他也不会一味地指责,而是将怒火压在心底,化为一腔柔肠对我们循循善诱,谆谆教诲,在您的内心也许受到的是伤害,可是我们看到的还是老师那张慈祥的面孔,如松的四季常青。老师像松一样无私,多少个静静的深夜啊,老师不辞辛苦在灯下备课、批改作业。我们作业本上的条条批语,个个红钩,不全都凝聚着老师的心血吗?如果我将来能有一些成就,那我就要说,是老师像松一样守护着我们学习的家园,奉献着自己的知识,培育了桃李满园。老师啊,您为我们无私地奉献了一切。</p><p>我赞美松,更赞美我们敬爱的老师。</p>...详情

《无私的松树》

作者:

<p>笔直的松像士兵一样屹立在肥沃的土地上,坚实的根像巨龙一样稳稳地盘在地下。从早到晚,走过树旁的人啊,成千上万,有谁注意过这普通的松?然而,松是值得赞美的,我要赞美这平凡的松。</p><p>我赞美松的坚强,比起那柳树,也许它算不上婀娜多姿,比起那果树,也许它还没有香甜的果实。然而,它朴素、坚强。它虽然没有华丽的外表,但它有充实的内心。你看,它不畏严寒酷暑,不畏风霜雪欺,总是身着绿色战袍,笔直地站在那里,默默地忍受着大自然的考验。它把环境的锤炼,当作自己最大的快乐。</p><p>我赞美松的无私。松的枝干可以用来造纸,又可以用来制作家具;松的脂液还可以提炼成松香、松节油;又细又小的松针还可以减少水分的蒸发,夏天,密密麻麻的松针蓊蓊郁郁则犹如撑开一把绿色的大伞,尽情地让人们在树下乘凉、休憩;就连它的根还是照亮人们前进的火把……松是这样的毫无怨言又是这样的大公无私,把自己奉献给了人类,它依旧在自己的岗位上默默无闻地履行着神圣的职责,甘当人们的守护神。</p><p>我赞美松,更赞美我们敬爱的老师。老师像松一样坚强。他不会因一点小病而如同学那样借口在家休息,碰上捉弄他的同学,他也不会凶悍的指责,而是将怒火压在心底,化为一腔柔肠对我们循循善诱,谆谆教诲,在您的内心也许受到的是伤害,可是我们看到的还是老师那张慈祥的面孔,如松的四季常青。老师像松一样无私,多少个静静的深夜啊,老师不辞辛苦在灯下备课、批改作业。我们作业本上的条条批语,个个红钩,不全都凝聚着老师的心血吗?如果我将来能有一些成就,那我就要说,是老师像松一样守护着我们学习的家园,奉献着自己的知识,培育了桃李满园。老师啊,您为我们无私地奉献了一切。</p><p>我赞美松,更赞美我们敬爱的老师。</p>...详情

《古代公主故事:文成公主》

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<p>自从文成公主进藏之后,藏族和大唐的关系就越来越好了。有时藏族送几十只几十只的大肥羊给唐朝,有时呢,大唐又送具有特色的宝藏给藏族。</p><p>文成公主两国的关系相互融合,差不多来说,好比是两位非常要好的朋友了。而文成公主和松赞干布的关系呢,就越来越好了,文成公主和松赞干布在藏族是一对非常要好的夫妻,差不多只有死神才能把他们俩儿分开。可是呢,大唐的皇帝却被手下在睡梦中用刀砍死了,虽然最后那个手下也被窝囊的被火烧死,但是就算是神医华佗,扁鹊也不能死马当做活马医,把大唐皇帝救活了。而大唐皇帝的宠妃——文成公主的老妈也悲痛欲绝,最后从悬崖上跳了下去。在悬崖下面饥肠辘辘的狼们白捡了便宜,大浪和小狼在一顿疯抢之后,地上就什么除了衣服什么都没有了。</p><p>很明显,他们饿的把骨头都吞了。大唐的大臣们非常愤怒,皇帝的宠妃没了,总不能死不见尸吧。他们最后才在悬崖底下找到了皇帝的宠妃的衣服,上面还有几搓狼毛,大臣们一气之下,进行了杀狼活动,藏族的首领很生气,两国打了起来,最后两败俱伤。松赞干布再也不能容忍大唐那些士兵的做法了——竟然打狼!狼对蒙古人、藏族人来说可是“草原的清洁工”,灵魂的归宿。而对汉人来说却是“狼外婆”、“大灰狼”……愤怒的藏族人一气之下把汉人全杀了,之后把狼皮割下来,制作成了狼皮小皮袄,进攻给文成公主过冬穿。文成公主厌恶杀死大唐的藏族人,但她还是不能容忍大唐士兵的残忍,毕竟狼也是条生命吧!文成公主离开了松赞干布,带走了木匠、石匠和铁匠。搬到深山老林里,独自过着清贫的日子。哈哈,这可是享受啊。松赞干布过着一天不如一天的日子,他的手下一直去文成公主住的地方通风报信,报告松赞干布的情况。一次,文成公主终于忍受不住了。只好搬回了皇室。</p><p>从此以后,文成公主和松赞干布一直过着清闲的日子,两人的感情又走到一起了。</p><p>文成公主简介</p><p>文成公主,汉族,唐朝皇室远枝,任城王李道宗之女。汉名无记载,在吐蕃被尊称甲木萨汉公主,吐蕃赞普松赞干布的第二位王后(第一位王后来自今尼泊尔)。她聪慧美丽,自幼受家庭熏陶,知书达理,学习文化,并信仰佛教。640年奉唐太宗之命和亲吐蕃,文成公主对吐蕃贡献良多。松赞干布是藏族历史上的英雄,崛起于藏河(今雅鲁藏布江)中游的雅隆河谷地区。他统一藏区,成为藏族的赞普(“君长”之意),建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年(640),他遣大相禄东赞至长安,献金五千两,珍玩数百,向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。</p>...详情

《我赞美冬青!》

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<p>在各种花草树木中最受人称赞的莫过于松、柏、梅、竹了。在古往今来的文艺作品的长河中,盛赞松、柏、梅、竹的可谓比比皆是,连篇累牍。人们称赞它们的高风亮节,称赞它们的品格丰厚,称赞它们的高雅清逸,称赞它们的飒爽英姿。这一切的一切像是使它们成了真、善、美的化身!之所以如此,无非因为这些花木能傲霜凌雪,不畏严寒,正如孔老夫子所言:“岁寒然后知松柏之后调也!”我在感悟松、柏、梅、竹高格美德之余,却想到了另一种花木,这就是冬青!</p><p>平平凡凡毫不起眼的冬青,其高调之高,比之松、柏、梅、竹简直是有过之而无不及。当万木凋零的严冬,冬青与松、柏、梅、竹一样,傲雪挺立,不折不屈,青绿依旧,在寂冷荒漠中显得格外挺拔,格外秀发,给人们的生活点缀上片片春意,给人们的心灵带来无限温馨。</p><p>松、柏、梅、竹在文人学士笔下,虽然极尽了称颂,但多是称赞其“孤高”“清奇”,好像是“曲高和寡,”只能与隐士高人为伴,超然于尘世之外。冬青则不然,它生活在平原旷野,广大城乡,与亿万百姓为伴,融入了平凡生活之中。在农家小院,种上一排冬青,不仅平添了几分春意,而且作为绿色的篱笆可以代替砖墙土垣,在城市,排排冬青,整齐地并在一起,筑起碧绿草地的屏障,使稚嫩的小草免受践踏;在机关学校,成排的冬青伫立在行道两旁,像哨兵一样,天天向人们致敬,有的冬青被人们剪修成圆球,硕大的绿球组成美丽的图案,供人玩赏。好啊,冬青!甘处平凡而从不招摇,可以说它有松柏之实而从不争其名,它有梅竹之风而从不夸其节,它体现的是平凡美,和谐美,大众美。</p><p>令我百思不得其解的是,冬青的如此节操,真善美集于一身,但是在历史文人学士的笔下,为什么从不提及?清代着名文人李渔在其书中偶然谈及此事,也感到忿忿不平,而且倡言要把冬青改名为:“不为人知树”。我忽然悟道,这“不为人知”不是更高层次的品格吗?孔夫子说:“人不知而不愠,不亦君子乎?”诚然松、柏、梅、竹是文人,是隐士,而冬青才是值得称道的君子。</p><p>我赞美冬青!</p>...详情

《《文成公主进藏》读后感3篇》

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<p>《文成公主进藏》读后感(一)</p><p>西藏当时叫吐蕃,当时有个年轻的首领,叫松赞干布,他听说唐朝有个皇帝的女儿叫文成公主,既聪明又能干,松赞干布十分喜欢她,就派了个使臣去求婚。</p><p>唐朝皇帝接见了使臣,要考考他的智慧。可无论唐朝皇帝怎么刁难他,他也能克服,皇帝心甘情愿的把公主嫁给了松赞干布。公主带了青稞、豌豆、油菜、小麦、荞麦等植物的种子,并带了许多铁匠、木匠、石匠一起进藏。</p><p>公主在路途中,碰到了很多困难:</p><p>一个叫路纳的地方遇到一条河,于是公主便用一根树干横在河上面。所以,当地人就把这座桥叫“内地桥”。</p><p>走了不久,公主又遇到了沼泽地,一只小鸟飞过来:“公主,公主,这是一片沼泽地,不好走。”公主听了,剪了一片羊毛铺在上面,走了过去。</p><p>公主到达尤龙真这个地方时,碰到了可恶的乌鸦,它说:“松赞干布已经死了。公主还去干嘛?”公主听了非常伤心,头发散了也不管。</p><p>后来,文成公主又碰到了神鸟天鹅,天鹅说松赞干布没有死,让公主快去,公主去了之后,松赞干布隆重地迎接了她。于是她们就结了婚。</p><p>文成公主进藏后,密切了西藏和内地的联系,把内地的先进文化知识带到了西藏地区,作用好大哦。</p><p>《文成公主进藏》读后感(二)</p>...详情

《《文成公主进藏》读后感范文3篇》

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<p>《文成公主进藏》读后感1</p><p>《文成公主进藏》读后感2</p><p>《文成公主进藏》读后感3西藏当时叫吐蕃,当时有个年轻的首领,叫松赞干布,他听说唐朝有个皇帝的女儿叫文成公主,既聪明又能干,松赞干布十分喜欢她,就派了个使臣去求婚。</p><p>唐朝皇帝接见了使臣,要考考他的智慧。可无论唐朝皇帝怎么刁难他,他也能克服,皇帝心甘情愿的把公主嫁给了松赞干布。公主带了青稞、豌豆、油菜、小麦、荞麦等植物的种子,并带了许多铁匠、木匠、石匠一起进藏。</p><p>公主在路途中,碰到了很多困难:</p><p>一个叫路纳的地方遇到一条河,于是公主便用一根树干横在河上面。所以,当地人就把这座桥叫“内地桥”。</p><p>走了不久,公主又遇到了沼泽地,一只小鸟飞过来:“公主,公主,这是一片沼泽地,不好走。”公主听了,剪了一片羊毛铺在上面,走了过去。公主到达尤龙真这个地方时,碰到了可恶的乌鸦,它说:“松赞干布已经死了。公主还去干嘛?”公主听了非常伤心,头发散了也不管。</p><p>后来,文成公主又碰到了神鸟天鹅,天鹅说松赞干布没有死,让公主快去,公主去了之后,松赞干布隆重地迎接了她。于是她们就结了婚。</p><p>文成公主进藏后,密切了西藏和内地的联系,把内地的先进文化知识带到了西藏地区,作用好大哦。</p>...详情

《坚持自我,活出自我》

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<p>风拂大地,万物复苏,一片生机盎然。河边,沉默了一个冬季的柳树,微微地在微风中摆动着它们的身体,抽出嫩黄细小的枝叶,一片欣欣然。山上,一直保持青色的松树,也在微风中轻轻摇摆着,挺立,洒脱。柳树望着山上常青的松树说:“春天来了,你为什么还无动于衷呢?”只见松树继续在微风中摇摆着……</p><p>松树与柳树反映两种不同的人。有松树坚持自我的人,也有柳树的见风驶舵的人。赞扬松树的坚持,赞美松树的自我,欣赏松树的潇洒;鄙视柳树的性格,轻视柳树的品质。</p><p>叹昔日之情怀,赞当年之情感。</p><p>遥想李太白,嗜酒好诗,一生写下许多脍炙人口的诗篇,有“举头望明月,低头思故乡”之愁情,有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清俗。因为他不受任何利益的诱惑,坚持着最真实的他,本真他最真的心,才会有那样的愁情,才会有那样的清俗,不受外界打扰,道出“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,道出“为草当作兰,为木当作松;兰幽香风定,松寒不改容”!坚持自我写出美丽的篇章,坚持自我,写出最壮阔的诗句。文天祥的爱国情深人尽皆知,佩服他那勇气,佩服他那一直坚持自我的勇气,到最后,都没有向敌人低头,写出世人永赞的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。</p>...详情

《赞美松树的状物作文》

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<p>〔赞美松树的状物作文〕</p><p>松树及时在环境恶略的情况下依然能顽强生长,这就是坚强的松树。下面是关于松树的作文描写,快来看看吧。</p><p>▲赞美松树的作文</p><p>大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。”这是中国著名元帅陈毅的《青松》大意是:大雪越是压着青松,青松越是直挺。要想知道青松高洁的品格,就等到雪化的时候吧。赞颂了人的坚韧不拔、宁折不弯的刚直与豪迈,和那个特定时代的不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。立誓要把国民党反动派彻底打到土崩瓦解的状况,以青松表明了自己不畏艰险将革命进行到底的决心。</p><p>松树,不像柳树和桃树那样婀娜多姿</p><p>;不像玫瑰那样雍</p><p>容华贵,充满甜蜜;不像桂树那样淡雅芳香,羞怯胆小地藏</p><p>在绿叶下方。它正大光明,又谦虚谨慎,不喜欢干些出风头</p><p>的事。它无论春、夏、秋、冬始终是碧绿的。在严寒的冬季,</p><p>当那些香艳娇弱的花儿们都缩回脑袋时,它依然碧绿苍翠。</p><p>当人们赞美广玉兰的典雅;欣赏荷花的可爱;赞扬柳树的秀</p><p>气时,他依然默默无闻。但是,他虽然不怎么引人注意,但</p><p>是却默默地为灌木丛遮阳,挡住严冬腊月时寒冷的雪。依然</p><p>在圣诞节时坐在人们家里微笑地看着人们吃着火鸡大餐,欢</p><p>度圣诞。它会做英雄路过时那个鼓掌的,而不是那个英雄。</p><p>一生不求功与名,修身公直朝天鼎。是见证松树性格的诗句。</p><p>还有革命家陶铸先生的散文(松树的风格节选)“你看它不管</p><p>是在悬崖的缝隙间也好,不管是在贫瘠的土地上也好,只要</p><p>有一粒种子——这粒种子也不管是你有意种植的,还是随意</p><p>丢落的,也不管是风吹来的,还是从飞鸟的嘴里跌落的,总</p><p>之,只要有一粒种子,它就不择地势不畏严寒酷热,随处茁</p><p>壮地生长起来了。它既不需要谁来施肥,也不需要谁来灌溉。</p><p>狂风吹不倒它,洪水淹不没它,严寒冻不死它,干旱旱不坏</p><p>它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣!</p><p>松树要求于人的可谓少矣!这是我每看到松树油然而生敬意</p><p>的原因之一。”</p><p>第2页共6页</p>...详情

《布达拉宫导游词五篇》

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<p>游客们:</p><p>大家好!</p><p>欢迎你们来到世界文化遗产之一的——布达拉宫。我是本次的导游,大家可以叫我小陆导游,请大家多多关照。下面我向大家简单介绍一下布达拉宫。</p><p>布达拉宫始建于公元7世纪,吐蕃王朝松赞干布时期,它始建于红山上,初称“红山宫”。游客们,松赞干布建造布达拉宫也是有原因的。公元640年,松赞干布要求与唐朝联姻,次年,唐太宗将文成公主下嫁给松赞干布,松赞干布为迎娶文成公主,修建了这座布达拉宫。公元643年,文成公主经过2年多的长途跋涉抵藏,吐蕃为她举行了盛大仪式。</p><p>游客们,介绍完了这些历史,我们再来了解一下布达拉宫的建筑,布达拉宫共有13层宫殿,高达110米,建立在海拔3750米以上,是一座规模宏大的宫堡式建筑群。布达拉宫的主体建筑由白宫、红宫、由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等组成。白宫横贯两翼,有许多殿堂长廊,墙上绘有佛教有关的绘画,多出名家之手。红宫居中,供奉着佛像,有数千尊。整个建筑群占地10余万平方米,房屋千间,布局严谨,错落有致,体现西藏建筑工匠的高超技艺。</p><p>“游客们,布达拉宫里还有更多的景色,你们可以细细欣赏”。</p><p>请大家在游玩的时候,不要乱扔垃圾,破坏建筑,游赏时请不要大声喧哗,干扰他人,并尊重宗教习俗。</p><p>“祝大家游玩愉快!”</p>...详情

《中国跑步人群调查报告》

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<p>伴随着近几年中国参与马拉松运动的人数增长,马拉松的热潮席卷全国。调查机构尼尔森和中国田径协会近期联合发布了《2015年中国跑步人群调查研究报告》。该份报告发现,马拉松这项长跑运动已成为日益富裕和越来越重视健康的中国人的新宠。不只于此,消费者对此项运动的投资也逐渐攀升。</p><p>“全国上下马拉松参与人员数量的急增和国家经济的快速发展和中产阶级越来越关注健康问题是息息相关的。”尼尔森中国区副总裁张霖说。</p><p>在全世界,富人、精英群体和年轻人是马拉松运动的主要参与者。在中国这项运动却是近些年才逐渐流行起来。参与这项运动甚至成为许多中国人的时尚标签。</p><p>在国内哪些人是马拉松赛场上的活跃分子呢?</p><p>尼尔森的报告显示,越来越多的马拉松运动爱好者中很大一部分是来自这个国家急剧增长的中产阶级人群、年轻人和富裕人群。</p><p>从全国范围来看,生活在中国经济较为富裕的北部、东部和南部地区的人对于这项运动的热情度最高。经济高度发达的特大城市比如北京和上海是参与马拉松跑步人数最多的两个城市,分别占全国总数的和。在经济欠发达的西部和中部地区,人们的参与度最低,仅占和。</p><p>值得指出的是,男性是马拉松赛事的中坚力量,占到了运动员总数的86%。但是女性核心跑者的数量预计将增长,因为调查显示,潜在运动员中38%为女性,她们坚持跑步3个月以上,跑步频率每周1次及以上,过去三年内完成过半程马拉松、10km等任一跑步项目但未参与过全程马拉松项目。</p><p>有些人认为马拉松运动之所以受欢迎是因为它是一项简单还不贵的运动,仅需一双跑鞋就可以奔跑。但事实真是如此吗?</p><p>当然不是了。你会惊奇地发现如今的马拉松赛事更像是一场时装秀,运动员使出浑身解数给自己配置更好的装备来提高参赛成绩并彰显个性,用最新潮的高科技产品和身着五颜六色大胆设计的专业跑步服装来武装自己。</p><p>尼尔森的调查发现,中国跑步者的人均花费为3601元,而越有经验的跑者越会消费更多来提升他们的成绩。</p><p>数据显示,马拉松核心跑者(核心跑者指那些跑步坚持3个月以上、跑步频率每周2次及以上、过去三年内完成过全程马拉松及以上项目的人)的平均花费4594元,远远超过潜在跑者(潜在跑者指跑步坚持3个月以上、跑步频率每周1次以上、每周参加2次以上体育运动但没有参与过跑步赛事的人群)的2333元的平均花销。</p><p>潜在跑者和休闲跑者把大头花在了跑步基本装备上,比如运动装,鞋子,袜子和运动裤上。但核心跑者大多是科技控,他们花大价钱购置更高端和专业的设备,如运动手表、紧身衣裤和运动水杯,他们中有81%用智能手机,91%用智能手表,57%用运动手环来记录运动数据。</p><p>除了购置运动服和设备以外,运动员也花很多钱飞到不同的地方参加比赛,包括报名费支出、交通和住宿。数据显示,如果不算运输费,经验丰富的跑者开支达到了3746元。他们平均每年参加3。7次异地比赛,所有支出总计6935元。90%的老运动员说他们有参加异地比赛的经历,甚至有9%的人参加过国外举办的马拉松比赛。</p><p>随着马拉松这项运动的强劲发展势头,主办城市尝试借举办马拉松的机会来提高市民的健身意识,同时提升城市形象和美誉度。据调查,88%的马拉松核心跑者说,通过参与比赛他们对主办城市的好感度提升。</p><p>马拉松也意味着经济效益。爆发式增长的马拉松运动群体带来了新的商机。这项运动的普及吸引了企业的关注,他们希望通过赞助赛来提升自己的品牌形象,吸引并拉动客户的购买倾向。</p><p>张霖说:“毋庸置疑,赞助商通过马拉松增加了媒体曝光率,并与客户和潜在客户建立了更紧密的联系。”</p><p>据调查,有60%的受访者表示,他们对赞助品牌印象更加深刻,68%受访者表示赞助商品牌对他们的吸引力比以前更大,70%受访者表示他们会倾向于购买的赞助商的产品。</p><p>虽然马拉松赛大多数的赞助商仍然是运动服装品牌或汽车制造商,马拉松的热潮也吸引了如餐饮和珠宝等品牌来争取赞助权。然而,相比于传统赞助商,他们留给人们的印象并不深刻。</p>...详情

《布达拉宫的导游词范文》

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<p>为了使大家对布达拉官有一个概括的了解,我先把布达拉宫的基本情况及其简要历史作一个介绍。</p><p>布达拉宫坐落在拉萨市中心的玛布日山上,因该山岩体及土壤略呈红色,所以汉语称为红山。它占地面积36万平方米,建筑面积13万平方米,高119米,共13层,大小房问2000多间,大的佛殷34个,红宫与白宫是它的重要组成部分。</p><p>布达拉宫始建于公元7世纪忉松赞干布时期。我给大家简单地介绍一下松赞干布。6世纪初,吐善的第三十二代赞普松赞干布继承了王位。这位赞普生下来就有很多殊异的地方:他的头上生就一个阿弥陀佛,因此有人称他“双头王”。双头王生下就会说话,他对父王和母后说:“我可为一切生灵之主,将高兴地坐在赞普的宝座上”。13年后,松赞干布继承了王位,先后兼并西藏地区诸部,定都拉萨(逻娑),发展生产,创文字,定法律,立官制军,建立了吐蕃奴隶制政权。公元641年,唐朝文成公主嫁到吐善,松赞干布为其“营造宫室,以居公主”。史书是这样描述的:在红山那里,筑起三道围墙。然后,在围城当中,修起了堡垒式的宫室九百九十九间,叉在红山顶上修起一间来凑足千间之数。这些宫室都装有金铃、珍珠网等物,显得十分壮丽,真与天官媲美。后因战乱失火等磨难与沧桑,仅存法王洞和超凡佛殿两处。</p><p>现在我们要经过这个窄窄的廊道,这儿没有窗户,只有几个深邃的墙洞,透过墙洞,大家可以看见厚达数米的宫墙,宫墙是用三合土堆制,石头砌边而成,值得一提的是这种建筑工艺在1300年前非常少见。现在出现在我们眼前的是面积1600平方米、离地面六七十米高的宽阔广场,这就是专供达x喇嘛在节日期同观赏跳神、藏戏表演的场所,藏语称“德阳夏”,意即东欢乐广场。每逢藏历十二月二十九,在此举行布达拉宫跳神节,达粕喇嘛在白宫第七层东日光殿观赏,地方高级僧俗官员、拉萨三大堪布(相当于住持)也要出席陪伴。拉萨的市民也可上山观看表演,届时广场人山人海,气氛十分热闹。跳神的内容大多是讲述佛法的灵异和喇嘛的传奇故事。</p>...详情

《松树,我想对你说小学五年级作文》

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<p>春天,你长出新芽,那蓬勃的生机在四处荡漾,好像在告诉人们:“勤奋吧,努力吧,努力学习吧。它的生命力那么旺盛、那么蓬勃。</p><p>夏天,你长成参天大树,为人们遮阴,你多么像祖国的栋梁一样啊,挺直了自己的身躯,而为人们遮挡住太阳刺眼的光芒。火辣辣的太阳把热尽情的洒向大地,太阳的光,像一根根毒针,而你却丝毫没有畏惧,这是多么大的考验啊!</p><p>秋天,果实累累,挂满枝头,松鼠在地上捡松果,让人们在观赏自然之美中得到了快乐,让农民感受到了丰收的喜悦,似乎也在告诉人们,只有春、夏的努力,才有金秋时节的收获。</p><p>寒冬,北风呼呼地吹着,而你却在风雪中屹立,“大雪压青松,青松挺且直。”意志呀,只有在最艰难的考验中表达出来呀。春、夏那最能争奇斗艳的花儿枯萎了,而真正美的松树却得到人们的赞赏了,无意中告诉人们:意志呀,要坚强啊!</p><p>你敢于与困难挑战,与困难相较量,你只是在寒冬中靠着自己的勇敢、坚强,战胜了寒风。这难道仅仅是寒风吗?这是用寒冷来磨练意志呀!</p><p>为什么人们不赞美春、夏的花,而赞美冬天的松树?</p><p>你让人们在观赏自然之中学到了努力、奋斗、无私、收获、喜悦、勇敢与坚强啊!</p><p>仔细想想,它无私奉献多少!</p><p>松树,春天长出新芽;盛夏,为人遮阴;金秋,果实累累;寒冬,顽强屹立;你一年四季默默无闻为人们无私奉献着,值得多少人的敬佩啊!</p><p>松树,我对你有多少句赞美怎能形容得出你那么高尚的品格呀!</p>...详情

《我爱你,松树》

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<p>松树虽没有郁金香的优雅,也没有乒乓菊的可爱,但人们经常把它作为崇高品质的象征。</p><p>秋天树林中的松树,总会让人眼前一亮。在无数种单调的红色、黄色中,松树的绿就像是黑暗中的一盏巨灯,把你引到他边上来。抬头一看,几颗小松果“插着队”,调皮的缀下来,还有几处切痕上滴下晶莹剔透的松脂,在阳光下反射出耀眼的光……看到他健美的手臂,总叫人不禁赞美他。</p><p>说到赞美,更多人赞美的是他崇高的品质。</p><p>不管是在悬崖的缝隙间,还是在贫瘠的土地上,只要有一粒种子,他就不畏严寒酷热,随处茁壮的生长起来了。它既不需要谁来施肥,也不需要谁来灌溉,狂风吹不倒他,洪水淹不没他,干旱旱不坏它他,他总是无忧无虑的生长着。更重要的是,松树对于人类的贡献已经做到了“粉身碎骨”的地步了:人们用他的枝干造纸,他的叶子可制作挥发油,用他的枝叶制作松香、松节油,还把他劈成碎片,制成火把,照亮夜行人们归家的路。</p><p>不只是在森林里,就连我们学校里的松树也同样有着舍己为人的品质。他们张开手臂,挡住夏天的炎炎烈日,让大家在郁郁葱葱的树荫下玩耍休憩;有时树上会掉下几颗小松果,我们就把它弄碎,包在树叶里当“饭团”玩……正是因为有了松树,我的校园里才充满了欢乐。</p><p>松树的生命力可谓强矣!松树要求于人的可谓少矣!</p><p>我爱你,松树!爱你伟岸的身躯,更爱你崇高的品质。</p>...详情

《《青松》教学反思》

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<p>《青松》教学反思</p><p>《青松》,选自陈毅同志的《冬夜杂咏》,全诗借写大雪重压之下青松的毫不畏惧、苍翠挺拔,赞颂坚强高洁的品质。前两行描绘了一幅“青松斗雪”图:漫天飞雪,气势汹汹,不但没有使青松屈服,反而愈挫愈奋,挺直胸膛,厚雪戏谑,毫不畏惧。三四行则言志抒情,艳阳高照之日,大雪势必消融于无形,青松则更加苍翠欲滴。这是一则五言诗,只有两句,寥寥20个字,可磅礴的气势叫人肃然起敬。</p><p>《青松》这首诗是陈毅元帅1960年冬天吟成的。当时,我国农业遭受特大自然灾害,经济发生严重困难,我国人民面临严重考验,陷于严峻的局势之中。这首诗的出现,在当时,是多么鼓舞士气。陈毅元帅是在鼓舞人们要相信困难是暂时的,恶势力是要被战胜的,他断言,高洁的品性是绝对经得起时间检验的。陈毅元帅是在赞颂青松傲霜斗雪的品格,更是歌颂了在困难面前不屈服的中国人民呀!因此,这首诗包含两层意义,一是赞颂自然意义的青松、二是赞颂精神意义上的青松。</p><p>想营造出绝妙的课堂,我们首先要锤炼自己的教学语言。</p><p>这里所说的“教学语言”是指教师自身在教学中使用的语言及其水平的高低。一堂具有“韵味”的语文课,必然浸透着语文老师高超的教学语言艺术。倘若我们都下功夫锤炼自己的教学语言,用富有“韵味”的语言来进行课堂教学,那么,我们所要表达的情感就会象涓涓细流流入学生的心田。</p><p>要营造出绝妙的课堂,我们还要关注教与学的和谐。</p><p>教与学的关系是教学过程的本质。教学应是教师教与学生学的和谐统一。教学是教与学的交往与互动,师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充,在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、经验和知识,交流彼此的情感、体验与观念,丰富教学内容,求得新的发现,从而达到新的共识、共享、共进,实现教学相长和共同发展。</p><p>就这样,引导学生诵读、比较、想象、与青松“对话”,教学已不仅是学生对文字的理解,更是智慧的触动、情感的交融、个性的张扬。用慧眼打量教材,用心灵解读教材,打造有“韵味”的课堂,让工具和人文相和谐,让文字与哲理相和谐,一切恰到好处,一切妙不可言……</p>...详情

《描写松树的好句》

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<p>描写松树的好句</p><p>1、寒冷而又萧杀的冬天来了,北风呼呼地怒号着,鹅毛大雪在天空中飞舞着,雪花无情地压在松树的身体上。但是松树以它顽强的毅力和抵御寒风的傲气仍然站在原地,依然挺拔,一动也不动。用它坚定的信念等待着春天的到来,战胜了一次又一次的暴风雪……</p><p>2、松树不象梅花。有多少诗人来赞美梅花啊,可松树没有;又有多少被梅花的淡淡芳香所迷醉,可松树也没有。但她不因为这个而停止不前。为了汲取更丰富的营养,它把根伸到土层五米以下,为了在寒冬时减少水分蒸发,它把叶子变成了一根根小针。松树啊,松树,你何不把这份力用到开出更美丽的花或结出更香甜的果实上去呢?瞧,干旱的土壤上松树长得更加郁郁葱葱;暴风雨袭来,树木被连根拔起,可只有松树安然无恙。</p><p>3、此时,我凝视远方的一排排松树,默默地想:松树有坚韧不拔、甘于奉献的精神,我也要像松树一样,做一个终生为祖国、为人民做贡献的人。</p><p>4、你当然可以炫耀你生命的顽强,即使贫瘠的荒漠,即使狭冷寂寥的岩缝,你也能播下生命的绿色。你当然可以满足你无私的奉献,你只是默默奉献着永恒的绿色,从不祈求什么,也不索要什么,难怪有“要知松高洁,待到雪化时”的赞誉。</p><p>5、寒冷的冬天,鹅毛大雪在空中飞舞,凛冽的寒风吹着哨,猛烈地摇撼着松树。但是,松树以它顽强的毅力和抗寒力一次又一次地战胜了风和雪,等待着春天的到来……</p><p>6、冬天,洁白的雪花飘飘悠悠地落下,凛冽的寒风呼呼地刮着,而松树却没有在寒风中动摇。它那翠绿的松叶依然衬托着瑞雪,昂首挺胸,远看就好似一座白绿相间的高塔。</p><p>7、当萧瑟的秋风吹落梧桐树上最后一片叶子的时候,老家有多少娇贵的树种都“秃顶”了,只有那几棵松树还郁郁葱葱的,它满身的针叶圆滚滚的,已吸足了水份,准备度过漫长而又干燥的冬季。我常常在秋风中欣赏松树的倔强与坚韧,赞美它与众不同的风格和精神。</p><p>8、每到去天,别的树上的叶子像蝴蝶似的翩翩起舞,给大地铺了一层黄色的地毯。而松树,却很例外。松树不但不落叶,而且也只比原来更有精神,勇敢地面向困难。只有松树遇到困难是迎上去的,而不是退缩。</p><p>9、啊!多么顽强的松树呀!它披着绿茵茵的叶子,火速般地生长,它那一身顽强的毅力,犹如坚硬的钢铁,谁也无法挡住它坚强不屈的精神。</p><p>10、松树并不像梅花,梅花有许多人赞颂她,但松树没有;梅花的淡淡芳香能让人陶醉,但松树没有;松树能把叶子弄成松针,梅花没有;遇到狂风暴雨,松树还坚强地站着,梅花没有;松树可以做成木材,为人们服务,梅花没有;虽然梅花被人赞颂,但是真正为人们服务的是松树。</p><p>11、春天来临的时候,墨绿的树冠上浮起一层嫩绿。夏天,它的叶子变得碧绿,不管怎样打雷、闪电,它都依然顽强地挺立着,大雨过后,松树显得更加挺拔,郁郁葱葱。一到秋天,许多树的叶子已经落了,可松树仍然苍翠挺拔,一片叶子都未落下。冬天到了,寒风呼啸,大雪纷飞,它迎着风,顶着雪,顽强地站立着,无论风吹雨打,它都毫不畏惧。松树四季常青,从没因为风吹雨打而退缩。</p><p>12、烈夏,又悄悄地来了,经过春天的滋润,牡丹们又开花儿了,都觉得自己高洁圣雅,都瞧不起朴素的松树。在这争奇斗艳的季节里,松树再次接受着太阳的炙烤,默默地撑开了一把绿色大伞,供人们乘凉,晚上,把它的枝和根造成火把,发散着明亮的光,照亮人们前进的道路……</p><p>13、松树不仅是“老寿星”,而且还很好看呢!如北京北海团城有一株800年生的古松,传说曾被清乾隆封为“遮阴侯”;泰山“五大夫松”传说是秦始皇登山在此避雨而被封以官爵的。中国人民把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。松、竹、梅世称“岁寒三友”,喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。</p>...详情

《描写松树的好词佳句》

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<p>描写松树的好词佳句</p><p>1、我面对这片松林,面对这千万棵松树,常常引吭高歌,一股激越的情感如火山爆发,美呵!壮丽的山河,漫山遍野的松树。因为你有翠绿的针果,有挺拔的枝干,有呼啸的涛声。</p><p>好词摘抄:</p><p>苍松翠柏餐松啖柏餐松饮涧鹤发松姿鹤骨松筋鹤骨松姿刻不容松乔松之寿松柏后凋松柏寒盟</p><p>松柏之茂松柏之寿松柏之志岁寒松柏岁寒知松柏松筠之节松萝共倚松茂竹苞松乔之寿松形鹤骨</p><p>松枝挂剑玉洁松贞衣宽带松竹苞松茂贞松劲柏</p><p>2、松树象征着坚忍、顽强,显示着高风亮节的精神。人们歌颂它、赞美它,甚至建议把它推举为国树。然而,松树并不仅仅只有一种。全世界共有80多种,我国约有20余种呢!而他们时时刻刻的都伫立在我们的附近:马路上、广场上、小区花园里、绿草坪上……甚至家里都有它们的身影,这是不是很常见呢?</p><p>3、山坡上,两人合抱的松树,比比皆是。人站在树下向上看,树冠如伞盖,几朵白云飘动,真有挺天拔地的感觉。一棵松树,她的生命过程,历经雨打雪压,烈日曝晒。夏天,如一把巨伞,高傲地承受阳光的炽热;冬天,覆盖厚厚的积雪,不屈服恶劣气候的压迫,昂扬地挺起枝干,迎着寒风茁壮成长。</p><p>4、要是你站立高处,抬眼望,一片葱笼。风吹来,清新的绿色中,泛起层层波澜,如大海涌起滚滚的浪潮。松涛声如海啸、如美妙的音乐,她的气势,震撼我的心灵,并为之倾倒。有时候,走近小松树,揽一把松针,碧绿的,鲜活的生命中,一股松树特有的芬芳横溢,格外令人爽心悦目。</p><p>5、松树因为其特有的性格,历来被文人墨客讴歌赞颂,在国人眼中,松树已经成为中华民族挺拔向上、甘于奉献、心胸博大的象征。值得一提的是我的家乡也叫松树,可以说,它是一个人人相知的名字。</p><p>6、松树,你坚忍不拔。一粒种子,一阵风,一捧泥土,或是在悬崖峭壁中,只要有阳光、空气、水分,无论遇到什么样的恶劣环境,你都能生存、生长、成才。不是吗?风在你面前退缩,雨在你面前低头,雪在你面前无奈,子曰:“岁寒,然后知松柏后凋也”,陈毅元帅赞美松树时写道:“大雪压青松,青松且挺直。要知松高洁,待到雪化时。”</p><p>7、夏日,炎炎烈日酷暑难耐,不妨找一松林,静卧在松树掩映的树下,</p>...详情

《马莲花开一片蓝(唐丽萍)》

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<p>马莲花开一片蓝,</p><p>唐丽萍</p><p>民族团结的故事讲不完。此刻,努汗大娘正安祥地沉睡在天堂,我们祈祷她在天堂一切平安。努汗大娘是伊犁第一火电厂锅炉分场阿吉的妻子,俩人结婚一直未生育。1988年阿吉病逝,撇下了孤独痛苦的老伴,一时努汗大娘没有了经济来源,生活陷入困境。看到努汗大娘艰难的处境,厂里决定不能将职工遗孀推向社会,我们要给老人养老送终。厂里每月定时给努汗大娘送去生活费,厂工会女工委员会的人员三天两头去看望努汗大娘。努汗大娘病了,他们就去找医生。努汗大娘心情不好,她们就陪着聊聊天说说话。冬天早早就为努汗大娘拉来越冬烤火煤,一下雪就把院里的雪打扫得干干净净。为了让努汗大娘过得舒适,心情愉快,女工委的人员每年都把努汗大娘的房子粉刷得白白净净。努汗大娘的手脚不方便,她们帮助努汗大娘将被褥拆洗得干干净净。努汗大娘逢人便夸女工委的人。她说:最香的是奶茶,最淳的是马奶子酒,最亲的人是女工委这些孩子们。通过女工委人员的细心照料,努汗大娘精神上得到了极大的安慰。1999年5月努汗大娘的生命走到了尽头,安祥地永远睡着了,厂里按照伊斯兰教的风俗,将努汗大娘进行了安葬。</p><p>问题:</p><p>1、工会要关心老职工好不好?</p><p>2、职工老了需要人们关心吗</p><p>贞观之治</p><p>唐丽萍</p><p>唐朝的贞观之治,使国家经济繁荣。文化发达,周围少数民族非常向往,纷纷派使者前来修好,称臣纳贡。唐太宗为了确保边疆太平,与各族百姓和睦相处。</p><p>在西南地区的高原上,有一个强盛的吐蕃政权,它的赞普松赞干布,希望与唐朝友好。</p><p>松赞干布派使者去长安,想向唐皇室求亲。但唐太宗没有答应,使者怕回去会被挨骂,就撒了个谎,使两地发生矛盾,最后才和平谈判。</p><p>松赞干布派使者送给唐太宗许多金银财宝,再次求亲。唐太宗想了想,答应了他,从中挑出一位漂亮的文成公主,许嫁给他。</p><p>松赞干布特别宠爱她,还为她建了一座宫殿。</p><p>松赞干布去世以后,文成公主教那些农民如何种菜,还叫唐朝送食物给他们。</p><p>后来,这两族和好了,就像一家族。</p><p>问题:</p><p>1、贞观之治讲的是什么?</p><p>2、谁为民族团结做了啥事?</p>...详情