形容江南女人的诗句


形容江南女人的诗句

形容江南女人的诗句详情:

1、如果说江南是水粉之乡,那么,江南的女子犹如一盒水粉,轻轻斜斜地一拉,总能在你心中涂抹出你最想要的色彩,快乐的、烂漫的、忧伤的、静雅的、纯美的……浓浓淡淡的孕育在你的心底,爽心悦目,恰到好处。江南闺蜜,宛如云彩浸泡在天空的晚霞中,呼唤出一种亲切,一种牵引,一份似曾相识与相见,凝聚暖暖的熟稔的情怀,总会有一种牵挂,一汪热泪盈眶的感触。

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2、江南女子是最中国化的女子,透着浓浓的中国风,在诗词歌赋山水画里处处可见她们的身影,她们将自己独特的美展现给了世人。江南女子,你就是这样从诗中走来,从画里飘来,吹拂着盛唐的和风,滋润着宋朝的细雨,掩映着明清的晚月,惦记着百代的牵挂,紧紧依偎着垂柳细杨,轻轻盈盈的身姿,给这江南的水乡又多了一般宁静祥和。

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3、谁在意个春秋霸业,谁在意你江山汉碧?任风起云涌,桑海沧田。任铁马冰河,胡虏南蛮。你依然婷婷玉立于江南水乡,素妆淡抹,洁身自爱,不怒不威。将殷殷岁月寄予书画,将滴滴婉约写进唐诗。古往今来,多少王孙为你神魂颠倒,多少英雄为你如醉如痴。“今生有幸江南去,纵是梦死不言归”。苏杭绿水,风流毕至,染浊了水乡淡墨。杨州码头,千帆如云,运瘦了江南荷池。

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4、江南女子秀天下,无论把她放置于奔腾喧嚣的街头,亦或是小桥流水的村畔、码头,再或是无语凝噎的离亭;无论她是婆娑泪影款款而行,悄然而过,还是徜徉天真,巧笑嫣然,都会点缀一种澄澈与安静,让人心动,犹如青莲般静默永恒,亦如夏花般热烈温婉。

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5、琴韵芳华,淡染流年,默然相爱,寂静喜欢。江南是神驰梦想的圣地;江南女子是梦寐恬适的梦境。时光荏苒,岁月春秋,几经红尘漫路,几番南北逆转,独有江南之美驻于心,唯有江南之倩绣于魂。江南美,江南的女子更美!

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6、烟雨的江南,本身就是一副人融物景的水墨画,而江南女子就是剔透晶莹的玛瑙与珍珠,镶嵌在这副流动美丽的画中,诚望可取,但垂涎不得。淡淡的墨痕,在薄如蝉翼的宣纸上晕染开来,一层又一层直抵心的深处。粗看淡淡的,若隐若现,细品浓浓的,却是抹也抹不去的华丽。

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7、细雨中,你穿着素色印花旗袍,从幽深的雨巷走来,让我想起诗中撑着油纸伞的姑娘,走过悠长悠长而又寂寥的雨巷,有着丁香一样的颜色,丁香一样的芬芳,丁香一样的忧愁,在雨中哀怨,在雨中彷徨。我多想摘一枝清纯的栀子花,别在你的胸前,让那淡淡的,甜甜的清香,化去你忧郁的哀伤。

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8、江南女子,如同微雨中江南的小镇,恬静,婉约……六朝金粉,秦淮河边,浣纱溪畔,运河水边,你轻吟着江南小调,盈盈走来。从诗中走来,从画中穿过,低眉浅笑,发丝轻绾,柔柔的声音中浸润了千年不变的优雅。

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9、江南女子的女子,江南妹妹的妹妹。一把古筝,半盏浑酒,一根红烛,半世痴情,青丝飞扬转白絮,一生等待,不怨不恨不恼,不愁不苦不哭,只为长宿梦中。江南女子:心不想齐天,命不愿如纸。只愿为人贤妻,做人良母。半张素颜半尺凌,清歌冷舞待情深。金梭玉剪织锦阑,不若粗布嫁衣还。至此长向梦君在,还望他朝江南来。

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10、江南女子,我婷婷玉立的女子,江南女子,我阿娜多姿的女子。那叶旗袍穿上你姣嫩的身,旗袍便有了惊艳的魂。那把小伞在你手中撑开,小伞也便有了比落晚霞的醇。你是江南水乡那道七彩的虹,你是江南水乡骨子里那行不老的诗。

江南忆,其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢?——白居易

于是妖童媛女,荡舟心许;鷁首徐回,兼传羽杯;欋将移而藻挂,船欲动而萍开。尔其纤腰束素,迁延顾步;夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾。

《荷塘月色》里有

采莲曲

王昌龄

荷叶罗裙一色裁,

芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见,

闻歌始觉有人来。

江南好,风景旧曾谙。

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?

其二

江南忆,最忆是杭州;山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游!

其三

江南忆,其次忆吴宫;吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢!——白居易《忆江南三首》

人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。

垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。——韦庄《菩萨蛮》

江南可采莲,莲叶何田田。——《江南》汉无名氏

春未老,风细柳斜斜.试上超然台上看,半壕春水一城花,烟雨暗千家.

《望海潮》柳永

东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华.

烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家.

云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯.

市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢.

重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花.

羌管弄晴,菱歌泛夜,嘻嘻钓叟莲娃.

千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞.

异日图将好景,归去凤池夸.

《钱塘湖春行》[唐]白居易

孤山寺北贸亭西,水面初平云脚低.

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥?

乱花渐歌迷人眼,浅草才能没马蹄.

最爱湖东行不足,绿杨阳里白沙堤.

《饮湖上初晴后雨》[宋]苏轼

水光潋滟睛方好,山色空蒙雨亦奇.

欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.

《诗意江南美文》

作者:

<p>江南是我魂牵梦绕的地方,这一情结来得虽是轻歌曼舞细雨霏霏,留下的却是妙不可言刻骨铭心。回忆落下病根的初因,不能不记起一个人,他叫丁根芬,是我常熟中学的同学。一年的五一,我随他去了白茆的乡下,当土路曼延到大片的油菜花田里的时候,我被大片的油菜花深深地震撼了,很难想像,这竟是我心中第一个挥之不去的江南意象。等到日后,我邂逅了周庄,小桥流水人家再加上大片开得招蜂引蝶的油菜花,便是我心中江南的全部。</p><p>我心中的江南,自然有别于诗人笔下的江南,更不要说古人大家了。江南最初的意象,大概始于杨广的“流水绕孤村”,随后“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?”应该是白居易的异化,至于“小桥流水人家”则是马致远的最后定格。江南的意象自从被文人墨客赋予格律诗的韵味后,越发千篇一律,像孪生姐妹般的不分彼此,逶迤蔓延。</p><p>江南不愧是出才子的地方,一种景象久了,就像黄梅天让人生出腻崴,最先憋不住的是戴望舒,一首《雨巷》给出了江南的另一种格局,另一种气象,一个丁香一样的姑娘在“小桥流水人家”这些沉寂已久的物象里如清水出芙蓉,亮瞎了一个时代。人与物象等符号比,毕竟是鲜活的,何况是一个姑娘,更何况是一个手撑油纸伞像丁香一样的姑娘。</p><p>从1927年算起,80多年过去,当年的丁香姑娘保养的再好,也难免皱纹横生眼袋下垂,更何况丁香的忧郁与当今女子大多自信的性情已是格格不入,她们对丁香姑娘和那把油纸伞,与其说是喜欢,不如说是怀旧。</p><p>事情到了这个当口,也该着物种进化了,于是有了一种新形象,一个琥珀一样的女子粉墨登场。我的诗歌《在江南遇见琥珀一样的女子》发到微信圈,自然生出诸多评论。浙江安吉的青鸟商社(马云峰)说:“朗诵的形式以诗言志,有诗配画配音的现代表方式,所以比戴望舒更煽情,更容易走进心里去。”上海的朱律师毫不掩饰地振臂高呼:“江南琥珀女子,男人的期待。”Tina的话语有些自信:“什么情况,有诱导美女对号入座的赶脚。”</p><p>谁是琥珀一样的女子呢?诗歌里给出了容颜和内心的描述。</p><p>容颜靓丽可爱,给人丰富的想像空间:齐眉刘海/璀璨笑容/抑或一对弥漫的/像花一样绽开的酒窝。</p><p>内心清纯阳光,从善如流:一个荷花初绽/清纯脱俗的女子/她应该是,是一个/没有雨落时的哀怨/没有风起时的彷徨/在雨中,用愁云/与阳光结出彩虹的女子。</p><p>尽管琥珀一样的女子的形象跃然纸上,我在诗歌里还是加入了“石板路”、“薰衣草”的字眼,试图增加诗歌的外延和时代感。“石板路”强化了事件发生在江南的地域属性;“薰衣草”点明了“琥珀女子”所属的时代,她们面向开放的世界,融入时代。</p><p>如果诗歌的意境表现到此为止,给人的感觉还是浅显的,即使靠“用愁云与阳光结出彩虹的女子”的点睛,依然无法走进读者的内心,亵渎当代江南女性审美境界的嫌疑将难以规避。没有办法,我只能殚精竭虑地用“特立独行”为当代江南女子,实现量身定做的了断。</p><p>了断并不是结束,每个用心读过此诗的读者,都无法回避来自内心的诘问:为什么用这亿年形成的精华——琥珀,来形容江南的女子,感觉是那么的贴切,那么的天衣无缝?我面对这暗藏的玄机,也是无可奈何,怪只能怪江南的女子,谁叫她们修炼成精的呢。</p><p>如此说来,看似完美,却有人看破天机,微信文心网的湘女不失时机地说了实话:“诗歌不要写了,还是写小说好。”好话实话都得听,心动不如行动,我真的要去写小说了,一个长篇,名字好记,叫《找不到北》。</p>...详情

《江南易醉》

作者:

<p>多水的江南是易碎的。</p><p>美丽的江南是易醉的。</p><p>——题记</p><p>多水是江南独有的。</p><p>“小桥流水人家”又怎能形容多水的江南?</p><p>“上有天堂,下游苏杭”又怎能表现出多水的江南的美?</p><p>多水的江南不仅是有“天堂”的美,更是无限的柔美。</p><p>自古以来,江南是温柔的代表。</p><p>人说。多水的江南是易碎的。太过于温柔,总令他们内心变的十分脆弱。</p><p>是的,温柔的人总令人对她产生爱怜之情。但是,脆弱有怎能掩盖住江南的美丽,易碎绝不是脆弱,易碎因水而起,也因水而碎,俗话说“女子似水”,不错,温柔的女子与易碎的江南联系得是如此的和谐。</p><p>在江南,在那水中泛着小舟,美丽少女打着一把美丽的油纸伞,哼着一曲江南特有的歌谣,看着俩岸古老的建筑。</p><p>尽情享受着悠悠江南水的美丽,这怎不是一种享受江南?</p><p>江南的古城的城墙上,印着战火的图腾。在战火之中,造就了江南的易碎的性格。在易碎的江南,我们能享受到的不仅仅是易碎的性格,还有……</p><p>美丽的江南,易醉的。</p><p>不错,自古以来,多少文人雅士都在江南醉了,没有酒香的江南令人醉了,因为她的美,</p><p>苏轼。在江南醉了,留下一首《饮湖上初晴后雨》,呤出了江南的温柔,呤出了江南的美丽,呤出了江南的易醉。</p><p>鲁迅,出生在江南,他为后人留下了多少着作?《朝花夕。拾》,写出了他在江南的醉人生活,用他的情感,描绘出了江南的愉悦,因为他们在江南里醉了。</p><p>林俊杰。一曲《江南》唱遍了大江南北。他醉了,在江南。</p><p>手中拿着精致的小壶,里面装着清香的茶,坐在桥边的凉亭中,不时品上两口,</p><p>望着舟上那美丽的少女,听着从水里传来的悦耳的歌声。顿时,觉得如此之美。真的,在江南醉了。</p><p>江南的美,在她的水里,在她的桥上,在她的茶香中飘荡。</p><p>有人说,豪放的西北是壮美。那么,多水的江南又怎么不是柔美呢?</p><p>后记——多水,易碎。美丽,易醉。形容的是那恰似天堂的江南。</p>...详情

《江南韵》

作者:

<p>史上那些纷飞飘扬,繁华惆怅,凋零飘絮,拉织起,丝绸般的轻盈美丽,有些扑朔迷离,若昙花一现;繁华过后,断然的失落与黯然。却怎么,都离不开了江南的女子。</p><p>——</p><p>题记</p><p>记忆最深的是触及江南小镇的零落片段。</p><p>江南女子的吴侬软语,轻轻的梦呓,一舟竹排划过绿林中的碧湖,轻舟画舫,低低的余韵拉长了,在湖面悠悠地散出去,收不起来。早镇的水声,稀稀琅琅地从江南女子的洗衣手中传出。</p><p>记忆中的江南,总是被那些不得志的诗人儒生,低吟浅唱,重叠了那秦淮江畔的忧郁。而在他们的诗句中,总不乏看到那些浸满江南神韵的女子。“但问阿娇何处去,霞飞小脸杏眸翻”“犹抱琵琶半遮面”,那江南女子俏皮的林下杏眸,掩在丝娟下的丹凤眼,是如何地清澈、恬然、美丽却不带俗世的妖娆;“颦儿才貌世应稀,独抱幽芳出绣闱”,醉心于手工刺绣的江南女子,带着她们灵动,绣活了那布纸中物。</p><p>果然是江南女子牵系着史上和纸上的魂。至此,不得不唤出一句诗,“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜“。原来,黛玉也是江南女子的。她的柔情万般,脆弱地需要随时保护,她是一朵容易香消玉殒的昙花,如此娇弱,如此可人;身世的沉浮,让脆弱的她封闭着自己,尖酸地保护着自己。她永不如宝钗的乖巧懂事,可她的柔肠寸断,造就了她的细腻缜密,她是如此害怕受伤,才小心翼翼地保护着自己。这般唯唯诺诺,这般江南哀愁,就深深吸引了宝玉,让宝玉深深着迷。可终究,黛玉焚稿,唱尽了她的心碎。她本是娇弱之人,她的执着,让她恨宝玉的负心,恨这世道对她的不公,,她便,选择了死亡。那是江南女子的黯然与唱不尽的失落。宝玉终究为了她,出家伴于青灯古佛,长眠于对黛玉的深深愧疚中。</p><p>还有那么一位,是出于曹植《洛神赋》当中的。那位如仙般的女子,正是江南美人胚。“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。”“丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权”,洛神,正是体现江南女子令人着迷的神韵。可以这么说,江南女子,不一定都是美丽的,但却是充满醇酒的畅然,茉莉山茶的清浅。</p><p>江南女子,一直都是我梦中所系。</p><p>我倾慕她们的神质,从骨子里透出来的,被江南水涤净的美,无与伦比。</p><p>或许,还会有更多的江南女子的传说,数不尽的华丽与凄美。</p>...详情

《广东省汕头市东山中学八年级语文上册 古代诗词阅读的原理与方法教案 新人教版》

作者:

<p>古代诗词阅读的原理与方法</p><p>专题讲座</p><p>古代诗词阅读的原理与方法</p><p>陈建森华南师范大学文学院教授、文学系主任、博士生导师</p><p>刘勰《文心雕龙·知音》:“是以将阅文情,先标六观:一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商,斯术既形,则优劣见矣。夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显。”</p><p>“六观”中,位体(奠定中心思想)、通变(通古变今)、事义(作品的题材)三项属于作品的内容;置辞(敷饰辞藻)、奇正(姿态奇正)、宫商(语调声律)三项属于作品的形式。</p><p>一、从“言语”入手,领悟“言外之意”。</p><p>诗词鉴赏中的“观”与“看”是有区别的:“看”是用眼睛看东西,属于一种生理感官活动;“观”是一种心理感觉活动,是一种“阅读加思考”的过程,即通过阅读加思考把握文学特殊的表情达意的语言形式的过程。</p><p>诗人创作的过程,大致概括为生活积累——选材立意——艺术构思——语言表达。观赏者“沿波讨源”,大致从“语言表达”入手,追溯到诗人的“艺术构思”、“选材立意”和“生活积累”。既从作品的“形式”入手的。从“语言表达”入手:</p><p>1.从文字、词汇、句型入手</p><p>(1)从文字入手。</p><p>杜牧《江南春绝句》。</p><p>明代杨慎《升庵诗话》云:</p><p>千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作“十里”,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。</p><p>这正接近西方空间的观念。清人何文焕《历代诗话考索》反驳说:</p><p>“千里莺啼绿映红”云云,此杜牧《江南春》诗也。升庵谓“千”应作“十”。盖“千里”已听不着,看不见矣,何所云“莺啼绿映红”耶?余谓即作“十里”,亦未必听得着,看得见。题云《江南春》,江南方圆千里,千里之中,莺啼而绿映红焉;水村山郭,无处无酒旗;四百八十寺,楼台在烟雨中也。此诗之意既广,不得专指一处,故总而名曰《江南春》。诗家善立题者也。</p><p>这就是肉眼与心眼观察,物理空间与心理空间的差别。两种看法,谁更通情达理?</p><p>通情达理,读者与作者之间找到了共同点,才会产生审美共鸣。</p><p>(2)从词汇入手:</p><p>杜牧《清明》中的“行人”和“断魂”。“断魂”,《辞海》:“形容哀伤,也形容情深。”《辞源》:“谓情之所感,如魂将离体。”是哀伤、迷恋、还是陶醉?要放到具体语境中加以理解。</p><p>杜牧《泊秦淮》中的“商女”。(钟振振《中国古典诗词的理解与误解》,《文学遗产》1998年2期、张天键《唐诗答客难》第213页,学苑出版社,1990年版)</p><p>“商女”,李长路《全唐绝句选释》注云:“商女,卖唱歌女。”“此乃扬州歌女在秦淮商人舟中。”《唐诗鉴赏辞典》:“商女,是侍候他人的歌女。”歌女之说,源出陈寅恪《元白诗笺证稿》:</p><p>此商女当即扬州歌女而在秦淮商人舟中者。……此来自江北扬州之歌女,不解陈亡之恨,在其江南故都之地,尚唱靡靡之音,牧之闻其歌声,因为诗以咏之耳。此诗必作如是解,方有意义可寻,后人昧于金陵与扬州隔一江及商女为扬州歌女之义,模糊笼统,随声附和。推为绝唱,诚可笑也。</p><p>白居易《盐商妇》:“本是扬州小家女,嫁得西江大商客。”</p><p>白居易《读张籍古乐府》:“读君商女诗,可感悍妇仁。”</p><p>刘禹锡《夜闻商人船中筝》:“扬州布粟商人女”这当然可能也是陈寅恪“商女”即“扬州歌女”所本。</p><p>五代人孙光宪《竹枝》:“门前春水白萍花,岸上无人小艇斜。商女经过江欲暮,散抛残食饲神鸦。”这里的商女如果是歌女,不在酒楼卖唱,却来此江村“散抛残食饲神鸦”?古代交通困难,商船来往江上在情理中,此女当是“商船上的女子”,闲散无聊“抛残食饲神鸦”。</p><p>白居易《琵琶行》中的琵琶女,原是长安歌妓,“老大嫁作商人妇”。</p><p>从唐代有关文献来看,唐诗中的“商女”,应是“商人妇”,不在酒家卖唱,“隔江”才有着落。</p><p>(3)从句型入手:</p><p>例1:王之涣《登鹳雀楼》中的词序:“黄河入海流”——“黄河流入海”的比较。</p><p>例2:王维《山居秋暝》倒装句型:空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,连动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。</p><p>2.联系上下文,从“语境”入手,用诗词的眼光去读“诗家语”:</p><p>诗词用语与散文不一样,诗词有韵律的限制,语言要求精炼、含蓄,可以省去的话就不必说,留下“空白”,叙述可以有跳动,形成了诗词特有的结构。如果用散文的眼光去读诗词,可能会忽略作者的用心,不能对诗词作出正确的理解,那自然体会不到它的好处。</p><p>(钟惺、谭元春)《唐诗归》卷十三:</p><p>岑参《还高冠潭口留别舍弟》:“昨日山有信,只今耕种时。遥传杜陵叟,怪我还山迟。独向潭上酌,无上林下棋。东溪忆汝处,闲卧对鸬鷁。”</p><p>钟惺评:“此诗千年来惟作者与谭子知之,因思真诗传世,良是危事。反复注疏,见学究身而为说法,非为开示后人,亦以深憫作者。”</p><p>谭元春批:“不曰家信而曰‘山有信',便是下六句杜陵叟寄来信矣,针线如此。末四句就将杜陵叟寄来信写在自己别诗中,人不知,以为岑公自道也。‘忆汝'‘汝'字,指杜陵叟谓岑公也。粗心人看不出,以为‘汝'指弟耳。八句似只将杜陵叟来信■与弟看,起身便去,自己归家,与别弟等语言,俱未说出,俱说出矣。如此而后谓之诗,如此看诗,而后谓之真诗人。</p><p>又例如:辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》下片:七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。</p><p>这词是写在月夜的乡村里走路所见。后两句如果用散文的眼光去读,从叙写的次序先后去看,先写茅店,次社林,次路转,次溪桥。但把“忽见”放到最后,正说明“路转溪桥”以后才“忽见”“茅店”,提前写“旧时”的“茅店”,是通过突出“茅店”,透露出作者对它的怀旧之情。</p>...详情

《九年级上册词五首赏析题教师版[1] 2》

作者:

<p>九年级上册词五首赏析题</p><p>望江南(唐·温庭筠)</p><p>梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蘋洲。</p><p>[评析]:词写一个女子盼望意中人归来的心情,以“望”字贯串全文。(由盼望到失望最终绝望。)</p><p>1“梳洗罢,独倚望江楼”一句中你认为哪个词用得好?请说出理由</p><p>我认为“独”字,是独自之意,写尽了思妇无限的孤独\寂寞之情。</p><p>2、简要赏析“斜晖脉脉水悠悠”一句,并用自己的话描述出来。</p><p>"脉脉"、"悠悠"两个叠词,移情于景,表面写水,暗写女子望穿秋水的眼神。“脉脉”形容含情凝视,情意绵绵的样子,运用拟人,赋予夕阳以人的情感,形象生动地表现出女子对思念之情。“悠悠”描绘了斜阳余晖欲落未落,含情脉脉,不尽的江水也似乎懂得她的心情,悠悠无语向远方流去,形象地表达了女子的思念之情也像江水一样连绵不绝以及她孤独失望之情。(可以再简化)</p><p>3、下面对《望江南》赏析有误的一项是(A)</p><p>梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蘋洲。</p><p>A、“梳洗罢”才“独倚望江楼”,表明她精心打扮,是为了时刻准备心上人的归来,“女为悦已者容”,一个“独”字,写出了妇女只希望一个人静静等待思念的人归来的心态。</p><p>B、“斜晖脉脉水悠悠”表面上是写水,实际上也是喻望穿秋水的眼神——那每天不知疲倦地注目的眼神。</p><p>C、这首词写一女子登楼远眺,盼望归人的情景,表现了她失望和怅惘的情怀。</p><p>D、温庭筠的这首小词一洗常见的浓艳风格,写得清新淡雅,空灵秀丽,而又朴实自然。后人评价说:“绝不着力,而款款深深,低徘不尽”。</p><p>渔家傲(宋·范仲淹)</p><p>塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。</p><p>浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。</p>...详情

《客家人与南方土著民族的融合》

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<p>客家人与南方土著民族的融合</p><p>客家人的主体是中原南迁的汉人,客家史化的主体承袭了中原文化。但客家先民在南迁及定居后,也不断吸收和融合南方土著民旌的占越文化和畲族、瑶族等史化。其中,最重要的是吸收和融合畲族文化。</p><p>秦汉时期,广东、江两、福建是古代百越民族的居住地。从魏晋南北朝至隋唐时期,在今日客家住地的闽、粤、赣_省交界地区,,活着史称为“蛮”、“蛮僚”、“峒蛮”、“州僚”的}.著居民据与证,他们是百越民族一个分支的商,足今日畚放的先民,但是,血刮13雌纪巾叶南术末年议文史籍、史“才"始脱岔旌的粥称:贴片钽电容“岔民”或“每民”。蒋家先民正是在与畲族的共处和交流中,相互影响,相互融合,最后才形成客家民系和客家文化的。</p><p>唐代耒年的黄巢农民战争,延续了几年,波及中原及南方的10个省区,而闽、粤、赣交界处,却园地处偏僻山区而幸免这场战祸。于是,西晋末年迁入江西北部的客家先民,纷纷迁到扛西南部、福建西部,还有进入粤东、粤北地区的。</p><p>随着大量汉人的迁入,加之这时增设郡县,封建统治力量不断扩展和深入,使得居住在这一带的畲民,一部分被迫迁往他乡,大部分则与客家先民共同生活。如今客家地区那些带畲字的地名,表明当年这里曾是畲族居住地。例如今日蕉岭县地图上,诸如“高南畲”、“樟东畲”等村寨地名多达30余处。客家先民与畲族在长期的杂处和互相通婚中,不仅血缘混合,而由于物质文化、精神文化多层面的相互交流、相巨吸收,出现r你中有我、我中有你的民族融合,并最终形成客家民系,造就独具特色的客家文化。这方面的例证,胜枚举。</p><p>语言是文化的载体,足人们的交流工具。客家人讲客家话,而今天居住在福建、浙江、江西、安徽、广东的畲旗人民,除丁广东的海丰、增城、惠阳、博罗等县极少数畲族使用接近瑶族“布努”语(属苗语克)以外,99%曲人都操与辑家话接近的龠语,以垒有人汰为畲旌人讲客家话。这种有趣的奇特语言现象,贴片钽电容就是客家文化与畲族文化交流和融合的结果。</p><p>原束,历史r客家先民畲旗期牛活在文通闭采的山区,他们进行交流,首先要有通用的语言为媒介,于是导致他们的母爵出现了变异,彼此4相靠拢,互相交融——原先讲北方语言的客家先民,其母语有所变化,吸收了畲族浯汇等等。这里只举一例。“母亲”一词,杠广东槁县一带称“阿娓(m6”,在福建长汀一带称“娓娓”或”姆娓“,皆用“娓”来称呼母亲,这存汉语普通话和其他方言中都是少见的。然而,在畲语和凿、瑶语中,则多用“娓”米称母亲,从中不难看出渊源关系=当然,在相互交融中,畲族的母语也变了。由丁先进的语言往往在交融中起主导作用,从而使得畲语向汉语靠拢为多,正是占畲语被汉化的结果。据研究,这一语言混化的过程,始于唐代束年,贴片钽电容在南宋,人量客家先脱迁入闽、粤、赣地区后,便已初步完成。换句话说,客家话初步形成于南束时期。,布经济生产与物质文化方面的相吐交流和吸收也相当广泛。客家先民向畲旗学习当地的耕作方法和生产技术。例如,开垦梯田;种植适于山坡旱作的稻子“畲禾”和适于山区的早熟水稻“百日子”,姒及驰季稻“八月”等;施刚草小袄作肥料;将白灰施人深山冷水田,使“田得其施联米蝙《畲旌》旌.新礼19S8‘}版至于葬礼过程的各种礼仪,客家人与畲族也多有相似之处。</p><p>例如为逝者淋浴,客家习俗是到河边焚香化纸,再丢几文钱币于河中,向河神买水,再顺水舀水,拿回灵堂为逝者T491X477K006AT抹褡。畲民亦有“买水”之俗,但逝者男性为顺流取水,以示男在天;逝者女性则逆流取水,表示女居地。</p><p>在文化生活方面,霹家人和畲族人民都喜唱山歌。畲-民不论在闲暇休息、生产劳动、岢日喜庆、谈情说爱、会亲访友,乃至男婚女嫁、祭祀祖先、举哀丧葬,无不吟唱山歌。客家人受了畲民的影响,也喜唱山歌,他们在生产劳动、节日闲暇和男女相幕、谈情说爱中,常常以歌为乐,以歌传情。客家人和畲族在唱山歌中互相影响,还表现在客家人给畲族山歌</p><p>带来了唐诗的韵味,以及采用七字一句、四一首的形式,和比、兴、双关、重章叠句等表现手法。</p><p>在信仰崇拜方面,客家人有浓厚的崇拜祖先观念,重视以直系血缘为基础的宗族关系,讲究姓氏渊源,门第堂号,续修祖谱,建立祠堂,修建祖坟,祭祀祖先。受客家人的影响,畲族在崇拜圈腾、笃信远祖盘瓠之外,也编纂旗谱,甚至也像客家人一样,把自己的祖先说成是来自中原,出身权贵。</p><p>在民族精神方面,表现在妇女身贴片贴片钽电容的民族精神尤为典型。客家妇女和畲族妇女在协史上都保掎天足。她们吃苦耐劳,艰苦创业,勤俭持家,孝顺父母,侍奉丈夫,抚育至于葬礼过程的各种礼仪,客家人与畲族也多有相似之处。例如为逝者淋浴,客家习俗是到河边焚香化纸,再丢几文钱币于河中,向河神买水,再顺水舀水,拿回灵堂为逝者抹褡。畲民亦有“买水”之俗,但逝者男性为顺流取水,以示男在天;逝者女性则逆流取水,表示女居地。</p><p>在文化生活方面,霹家人和畲族人民都喜唱山歌。畲-民不论在闲暇休息、生产劳动、岢日喜庆、谈情说爱、会亲访友,乃至男婚女嫁、祭祀祖先、举哀丧葬,无不吟唱山歌。客家人受了畲民的影响,也喜唱山歌,他们在KEMET钽电容生产劳动、节日闲暇和男女相幕、谈情说爱中,常常以歌为乐,以歌传情。客家人和畲族在唱山歌中互相影响,还表现在客家人给畲族山歌带来了唐诗的韵味,以及采用七字一句、四一首的形式,和比、兴、双关、重章叠句等表现手法。</p><p>在信仰崇拜方面,客家人有浓厚的崇拜祖先观念,重视以直系血缘为基础的宗族关系,讲究姓氏渊源,门第堂号,续修祖谱,建立祠堂,修建祖坟,祭祀祖先。受客家人的影响,畲族在崇拜圈腾、笃信远祖盘瓠之外,也编纂旗谱,甚至也像客家人一样,把自己的祖先说成是来自中原,出身权贵。</p><p>在民族精神方面,表现在妇女身的民族精神尤为典型。客家妇女和畲族妇女在协史上都保掎天足。她们吃苦耐劳,艰苦创业,勤俭持家,孝顺父母,侍奉丈夫,抚育的.,西晋末年的第一次大迁徙,百万汉人南迁,主要居住在长江巾下游的安徽和江西北部,只有部分进入赣南;迁入闽西的更是少数。据载,直至唐开元年间,开发较早、交通较为便利的赣南,已有37600户,而此时闽西、粤东一带,贴片钽电容仍足山高林密、变通闭塞之地,当时闽两汀州仪有4680户,而粤东梅州的户籍统计尚缺。唐代末年的第二次大迁徙,大部分南迁汉人进入赣南、闽西定居,后来还有一部分人从赣南进入粤东、粤北。据载,粤东梅州在北宋太平兴国年间(976-984)为l577户,到术种宗元丰年间(1068-1077)已增至12390户。同样,元丰年间赣南户数已增至133899,、,闽西汀州增至454户。在北宋时期,在赣南、闽西和粤东一带的客家聚居区已初具规模了。</p><p>南来后期的第=次大迁徙,中原百姓渡江南迁,渐次进入江、浙、赣、闽诸省。而早年迁至长汀中r游地I)(的汉人,则再次南迁。TDK电感他们有的沿东路从浙江、福建进入粤东梅州地区。电有的沿西路从江西北部进入赣南再迁至粤北和惠州地区。这时,广东的客家人口迅速增长,而且,除了平民百姓还有小少文人墨客和官宦人家,他们带来了长江中下游地K的先进文化,提高了客隶地区的人口素质。这时,赣南、闽西和粤东、粤北成了客家人口集中的聚居区。换句话说,在南宋后期,以闽、粤、赣交界处为中心聘学嘉著《客家担探奥》东高等教育社1994年版,</p><p>同时,他们在长期的迁徙过程中,历经艰辛和磨难,逐渐养成了勇往直前、奋发罔强、团结互助的精神。当他们在荒僻山区定居后,KEMET钽电容在创立家园的过程中,以及与南越、畲、瑶等民族的融合中,吸收了他们艰苦奋斗、刻苦耐劳、勤俭节约等品德。从而形成今天称之为“客家精神”的客家人的共同心理素质。</p><p>综上所述,南宋时期,在赣南、闽西、粤东和粤北遮块客家聚居地域内,已初步形成一</p><p>立同操客家话、有着共同物质文化生活和共同心理素质的独特的汉族民系客家人。戈于客家人的界定,众说纷纭。1997年12月,在广东省梅州市举行的“客家渊源与客家界定”研讨会上,来白全国各地和港、台的124位专家学者,TDK电感对“律家人”的界定达成共讽:“凡具有客家札统、客家文化素质和客家认同意识_二项要求中任何两项的人,都是客家人。‘客家血统’是指祖宗是客家人;‘客家文化藁质’最主要的是能操客家片言,也包括客家的牛活爿惯等;‘客家认同意识’,即承认已是客家人。”dycsm%ddz</p>...详情

《第三个字是海的成语》

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<p>天涯海角:形容极远的地方,或相隔极远。</p><p>天南海北:形容距离遥远的不同地区。亦形容(谈话)漫无边际。</p><p>天空海阔:①指天地广阔。②常用以形容宏大宽阔。</p><p>山肴海错:犹言山珍海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。</p><p>山行海宿:行于山间和宿于海上。指行旅艰险。</p><p>山容海纳:形容胸怀宽广,能象山谷和大海一样容物。</p><p>山南海北:指遥远的地方。</p><p>山盟海誓:盟:盟约;誓:誓言。指男女相爱时立下的誓言,表示爱情要象山和海一样永恒不变。</p><p>山呼海啸:山在呼叫,海在咆啸。形容气势盛大。也形容极为恶劣的自然境况。</p><p>山崩海啸:山岳崩塌,海水奔腾咆哮。</p><p>山包海容:比喻器量宏大,胸襟开阔。</p><p>宽洪海量:形容度量大,能容人。同“宽宏大量”。</p><p>江南海北:大江之南,大海之北。形容地域广阔,</p><p>河清海宴:比喻天下太平。同“河清海晏”。</p><p>河清海竭:黄河水清,大海干涸。比喻难得遇到的事情。</p><p>河目海口:河目:形状像河一样的眼睛,上下眼眶平而长;海口:像大海一样的嘴,又大又深。比喻相貌非凡。</p><p>河门海口:比喻说大话。</p><p>河落海干:比喻一点不剩。</p><p>河溓海夷:犹言河清海晏。比喻天下太平。</p><p>河溓海晏:犹言河清海晏。比喻天下太平。</p><p>河涸海干:河流干涸,大海枯竭。比喻穷尽、彻底,不留余地。</p><p>时清海宴:时世清平,四方安定。</p><p>石泐海枯:直到石头碎裂,海水干涸。形容经历极长的时间。</p><p>石烂海枯:直到石头变土,海水干涸。比喻永久。</p><p>蜃楼海市:旧时比喻人世繁华的虚幻。</p><p>江翻海扰:犹江翻海沸。形容水势浩大。多用以比喻力量或声势壮大。</p><p>江翻海搅:犹江翻海沸。形容水势浩大。多用以比喻力量或声势壮大。</p><p>江翻海沸:形容水势浩大。多用以比喻力量或声势壮大。</p><p>江翻海倒:犹江翻海沸。形容水势浩大。多用以比喻力量或声势壮大。</p><p>胡打海摔:比喻经得起磕碰,不娇贵。</p><p>河清海晏:河:黄河;晏:平静。黄河水清了,大海没有浪了。比喻天下太平。</p><p>山陬海澨:山隅和海边。泛指荒远的地方。</p>...详情

《描写自然景物的成语》

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<p>来杀风景——损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候,突然出现使人扫兴的事物。</p><p>出处:宋·苏轼《次韵林子中春日新堤书事》诗:“为报年来杀风景,连江梦雨不知春。”</p><p>白草黄云——形容边塞秋季的荒凉景象。</p><p>出处:唐·权德舆《赠老将》诗:“白草黄云塞上秋,曾随骠骑出并州。”</p><p>草长莺飞——莺:黄鹂。形容江南暮春的景色。</p><p>出处:南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”</p><p>草木萧疏——萧疏:冷落,稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。</p><p>出处:《晋祠》:“春日黄花满山,径幽香远;秋来草木萧疏,天高水清。”</p><p>橙黄桔绿——橙子黄熟,桔子还绿。指秋天宜人的景色。</p><p>出处:宋·苏轼《赠刘景文》诗:“一年好景君须记,最是橙黄桔绿时。”</p><p>橙黄橘绿——指秋季景物。</p><p>出处:宋·苏轼《赠刘景文》诗:“一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。”</p><p>春暖花开——春天气候温暖,百花盛开,景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。</p><p>出处:明·朱国祯《涌幢小品·南内》:“春暖花开,命中贵陪内阁儒臣宴赏。</p><p>春暖花香——形容春天美丽的景色。</p><p>出处:明·无名氏《打韩通》头折:“春暖花香,和风淡荡。我则见东郊上,男女成行,处处闲游赏。”</p><p>春色撩人——撩:撩拔,挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。</p><p>出处:宋·陆游《剑南诗稿·山园杂咏五首》:“桃花烂漫杏花稀,春色撩人不忍为。”</p><p>春色满园——园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。</p><p>出处:唐·吕从庆《丰溪存稿·小园》:“小园春色丽,花发两三株。”宋·叶绍翁《游小园不值》:“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”</p><p>春深似海——春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。</p><p>出处:清·文康《儿女英雄传》第三十回:“这屋里那块四乐堂的匾,可算挂定了!不然,这春深似海的屋子,也就难免欲深似海。”</p>...详情

《雨中的思绪》

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<p>谈到雨,我首先想到的是江南那淅淅沥沥的雨。似李煜那剪不断的忧愁。</p><p>江南,是一个弱女子。而江南的雨,就是她流下的泪,而且一流就是好几天。仿佛要把天都哭出一个洞来。</p><p>我虽然生在江南,但平素却不爱仔细观察那些细小的事物,所以对于江南的雨的印象,也就不甚了然起来了。所能忆起的就是雨的形状,苗条而修长。有时候要是有人惹的她伤心至极,她便要大哭一场,把家乡的那条小河哭成一条泛浪的大河。非得给惹她的人一点小惩罚,以示她的威严。</p><p>古人有云“巴山夜雨涨秋池”可能就是这影象吧!</p><p>但江南的河流却很少有“大江东去“的气势,所以我说江南是个弱女子。</p><p>对于江南,自古以来是文人骚客们赞颂的对象,她的音容笑貌以及她的温柔典雅。</p><p>而于我而言,对于江南的人情,却颇有一番感触。</p><p>要我说,江南是水做的江南,江南人的心仿佛也是水做的。绵长的雨丝把天和地都连在一起,把江南织成一个水的世界。</p><p>记忆最深刻的是一个傍晚。</p><p>我素有散步的闲情,那是祖母遗传给我的(且允许我这么说),这让我觉得自己老了许多。</p><p>一次饭饱后的黄昏,天微暗。我带上雨伞和祖母一起出门散步。街上的霓虹灯亮的离奇。几个小孩在和一只小狗玩耍。突然天空中飘起细雨来。我问祖母是否先回去,祖母摇头,说:“看那写小孩,玩的多开心!”,祖母笑了。</p><p>祖母是自小在江南的,是个地道的江南人。如今步入花甲,心境也超脱了。虽然我只有十八岁,但看到那些小孩玩的如此尽兴却也心生情意,仿佛那儿童时光就在昨日。这令我想起了我的童年,充满快乐和朝气的童年。</p><p>而我正处于青春年少之际,这却又让我看到了未来的希望,仿佛那霓虹灯光就是照亮我前程的阳光。</p><p>我陪着祖母一直走着,头顶上是绵软的丝带在飘扬,我撑起伞和祖母一起走着,安静的走着。不知从何而来的毅力使一向不爱撑伞的我一撑就是一小时。</p><p>对于雨的回忆,大概只能忆起这些了。写到此,我仿佛又看到了那绵软的丝带了,那在雨的帘幕笼罩之下的江南。</p><p>如今身处异乡,是极容易想起家乡的雨的,因为雨一直是我心中的一根情弦。每每见到雨,它便要拨出一曲悠扬来触动我的心。</p>...详情

《关于描江南的作文》

作者:

<p>“溪涨清风拂面,月落繁星满天。”大抵是对江南最贴切的形容了吧。</p><p>对江南的印象,来源于那些倾斜的青灰色瓦片和点点乌篷。并不需要过多的言语来形容,那最自然真切的场景就深深融入了生命里。江南似乎总是跟水有关,所以那横跨水面的桥,和桥下波光潋滟的一涌脉脉流水总是让人流连。黄昏时分,桥下涌动出景泰蓝的色泽,映着远处缓缓下沉的红日,将波光洇染成大片的纯粹清澈的紫,如迷离的梦境。打碎了那梦境,将无数思绪漂浮在深浅起伏的水波里,一只小船却悠闲驶来。船头立着蓑翁,棹着一席文人墨客的向往。揽酒醉怀,似乎竹叶青的清淡酒香还在鼻间萦绕,周围还处处都是人们热闹的喧嚣,仿佛最是人间烟火,才酿出了这醇醇的水乡情韵。</p><p>脚下踏着的是青石板,湿润的深沉仿佛在昭示着一年又一年风雨不变的坚持。江南烟雨,淡寂如风,飘渺如尘,落在屋檐上,每一片树叶上,门前有些坑洼的石板上,也落在人们的心里。最是下点小雨,便有女子撑了伞行来,穿着粉色带小花的旗袍,旗袍上盘着一簇梅,添了些许迷茫清幽的味道。雨下得大了,便在鱼鳞一样整齐的屋瓦上击出一层水雾来,细细密密的,教人看不清。有行人聚在屋檐下拍落身上的水珠,互相之间挤着了,笑一笑,再埋怨埋怨这天气。不多久,雨过天晴的时候,就又各自离开那一方小小的屋檐,奔向自己的目的地。地上积留的水坑明亮地反射着阳光,在孩子顽皮的一脚过后溅起道道水花,发出耀眼的晶莹。</p><p>江南自是江南。衰草离披的日子里,她迎来了带着醉意,官场失意的东坡;东风沉醉的日子里,放翁牵着瘦马姗姗而来;残红狼藉的日子里,她又宽厚的包容了穷困潦倒的杜甫……那些淡淡的忧伤在江南情怀中酝酿,西湖邂逅成就的千年一叹,化蝶双飞的凄美故事,还有那浣纱溪边才子佳人的故事,令多少人扼腕。江南的情已经融入这里的每一个人的灵魂深处,容不得别人去破坏。江南,便是人们的魂,是远方游子的归处,是朴实老人的怀念,也是无数美好而动人的故事。</p><p>江南呵江南,恬静而淡雅,清丽却带着一分哀愁。梦中的江南,映出岁月不老的容颜。江南,心底那一方最柔软的净土……</p>...详情

《京剧白蛇传观后感》

作者:

<p>京剧白蛇传观后感</p><p>承接过很多知名艺人、团体演出的演播大厅古朴典雅宏伟壮观,不像小剧场那样让人觉得拘束,又不像一些现代剧场那样让人觉得过于华丽。我想国粹京剧在这种环境下演出再合适不过了吧。</p><p>白娘子和许仙凄婉动人的爱情故事已成千古绝唱,妇孺皆知。千年修行的白蛇为爱不惜玉碎,足以感动天地。许仙终为爱感化,勇敢抛弃封建礼教约束,真心接纳“蛇妖”。最终由于法海的阻止没能让他们走到一起,但我想他们在精神上永远在一起了。在白蛇被压雷锋塔下的那一刻,他们的爱情永生了。</p><p>这个故事我很小就知道了,但听到白娘子救许仙失败后逃落断桥处凄惨悲切的唱音,依然震撼。虽然听不大懂唱词,但演员忧伤的唱音穿透了时空,触动心铉,不禁戚戚,恨法海的蛮横,怨许仙的腐朽。鹅毛大雪下,许仙和白娘子被雷锋塔相隔的夫妻对唱,“妻为鱼,我为海…”,让人不禁怅然,苦涩。</p><p>观众中有老人,有小孩,有很多外国人,所有人随着剧情或高兴或悲伤或鼓掌或叹息,艺术没有国界,越是民族的越是世界的。</p><p>京剧《新白蛇传》吸收了现代杂技、歌唱、舞蹈、数码科技等新的元素,使舞台表现力更加丰富。三维立体感的背</p><p>景,让人身临其境;电脑科技的应用,让人耳目一新。杂技的恰当应用,丰富了戏剧内容,提高了观赏性;多国语言的数子屏幕,增强了戏剧的理解性。很好的一点是,这些新的元素的引入,并没有淡化国粹京剧的感觉。</p><p>记忆中的戏剧印响被唤醒了,旦角的袅娜,小生的俊秀,小丑的可爱,花脸的威严,想起了带我一起看戏的爷爷,想起了小时候,那时候的戏剧演出很简陋,远没有这样的视听觉效果。</p><p>在演员别致一新的谢幕方式中,颇有点不舍的离开了演出大厅。</p><p>这比在电影院里看什么大-片感觉好太多了。</p><p>江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南。</p><p>白居易的一首诗唤起了我对江南的无限向往,但那是多年前的事情了。</p><p>我说是多年前的事情,就表示现在的我已经渐渐淡忘了对江南曾经的那分憧憬,小时候家住陕北,却时常幻觉身在江南,那里似乎是我的第二故乡;而今身处江南,却忽然察觉它原来只存在于梦境里。</p><p>我的遥远的江南啊!</p><p>江南曾经迷醉我的不是“山花烂漫”,不是“草长莺飞”,也不是“小桥流水”,真正的我的江南是诗的江南,</p><p>是戏曲的江南,是艺术的江南,是灵性的江南!</p><p>近日观看了京剧《白蛇传》中的《游湖》选段,那来自西子湖畔的天籁之音,那与天堂山水融为一体的曼妙舞姿,那震撼人心的艺术美感再一次触动了我内心深处的江南情怀。</p><p>我与江南遥遥相望,江南与我天各一方!那一瞬间,京剧的灵性成为我们之间唯一最接近的纽带。</p><p>事实上,过去的我并不喜欢京剧,但是就在那一刻,我突然发现自己已经被它深深地吸引了,具体的理由却说不上来,或许是因为江南,或许是因为戏曲,又或许是因为《白蛇传》。</p><p>“上有天堂,下有苏杭。”江南的灵魂在于苏杭,而苏杭的灵魂在于水。苏州的运河、园林,杭州的西子湖、钱塘江在漫漫的历史长河里都孕育了灿烂的人文内涵。江南的文化就是水文化。水文化是女人的文化,是温柔的文化,是唯美的文化。所以我想像中的江南文化是与女人息息相关的:西施、苏小孝柳如是,当然还有白素贞等一大批女性都使我久久不忘。</p><p>《白蛇传》就是对白素贞生命轨迹的记载,她虽然不是真实的历史人物,但是她却已经成为江南乃至整个中华民族人格结构的一部分,她的传说不是神话,而是民间大众心中的历史,是中国人的精神疆域一种更宏大的切实存在。多少</p><p>年来,她的故事经历了不少演变,从恶到善,从贬到褒,但是自从明天启年间冯梦龙在《警世通言》的《白娘子永镇雷锋塔》中将其定型之后,其思想内核就再也没有改变。从民间传说到戏曲,从戏曲到电视剧,白素贞的形象一直保持了一致性,人们也对她寄予了深切的同情。正如余秋雨先生所说:“她是妖,又是仙,但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂:只愿做一个普普通通的人。”(《文化苦旅·西湖梦》)然而,做人不易,天地不容,她也注定做不了人。白素贞来到人间首先是为了报恩,但是当她品尝到做人的滋味之后,就再也难以割舍那段情缘,那种人性的快乐,于是她死死抓住了许仙作为她的恋眷。</p><p>依我看来,许仙也许可以算作是白素贞悲剧的一个重要缔造者,他是一个人,但是他却并不真正懂得人的高贵,更加没有一颗包容万物,接纳众生的心。正所谓“百无一用是书生”,我在许仙身上才真正感受到这句话的真义,书生的无用就在于他们的迂腐、保守和天真。而且,《白蛇传》中白素贞的执著与许仙的软弱形成了强烈的对比,更表现了积极的女性主义思想,对封建社会的男权意识进行了讽刺和批判。这也是《白蛇传》的现代性表现之一。</p><p>也许《白蛇传》为我展示的并不是一个传统的江南,而是一个现代的江南,又或者那根本就不是江南,因为从白素贞的身上我似乎找不到想象中江南女性的那份柔弱与水性。</p><p>盗仙草、斗法海,为了丈夫的生命,为了自由的做人,她不惜水漫金山、奋起抗争。在命运面前,她具有非凡的勇气和顽强的斗志。人们有时候习惯于亲切地喊她白娘娘,但是我却更乐意坚持叫她白素贞,不为其他,只为她对为人的执著、对爱的忠贞、还有如火的热情。</p><p>《白蛇传》之所以能够被大多数民众所喜爱,正是因为它不仅昭示了人之为人的高贵,而且揭示了人的高贵就在于人间有爱长存。</p><p>京剧《白蛇传》的《游湖》一场主要表现了白素贞姐妹二人初下峨嵋、来到杭州城并与许仙巧遇的情景,气氛活泼、轻松,充满了喜剧色彩,在舞台艺术呈现上体现了戏曲独特的“写意”美学表现手法,也就是“程式化”的歌舞意象创造。而在思想内容上则表达了二女初临人间、欣喜万分的心情以及白许二人一见钟情的少年情怀,如诗的天地姻缘。</p><p>毫无疑问,《白蛇传》是戏曲界的一朵艺术奇葩,但是我却未曾有机会一睹全貌,引为憾事。就像余秋雨先生的感慨一般:我欠《白蛇传》一份情,就是没有完整的看过一次,但是终究还是要看一回的。</p>...详情

《《一站到底》20130405期题目及答案---25》

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<p>《一站到底》20130405期题目及答案</p><p>第一轮于是PK孟丽娟</p><p>1、比喻自身实力不济,运气却很好时,我们常说“瞎猫碰上了什么”?死耗子</p><p>2、俗语“一而再”的后半句是什么?再而三</p><p>3、北京大学的前身“京师大学堂”是在哪场清末运动中创办的?洋务运动</p><p>4、西安钟楼始建于明朝哪个皇帝在位期间?朱元璋</p><p>5、我们常用哪种禽类的舌头来形容帽子的帽沿?鸭舌帽</p><p>6、以中国革命先驱者孙文的名字命名的服装,通常被国人称作什么装?中山装</p><p>7、江西省的简称是因为哪条江而得名?赣江</p><p>8、我国湖南省与湖北省之间隔的是哪条湖?洞庭湖</p><p>9、电视剧《康熙王朝》的片尾曲《大男人》是谁唱的?腾格尔</p><p>10、《西游记》中因演唱《天竺少女》而红遍全国,后被誉为“甜歌皇后”的人是谁?李玲玉</p><p>11、马琳与谁搭档,在04年雅典奥运会上获得了男子双打冠军?陈玘</p><p>12、2008北京奥运会获得乒乓球女子团体冠军是中国的郭跃、张怡宁和哪位运动员?王楠</p><p>第二轮于是PK彭程</p><p>1、在我们常用的网络用语“攒RP”中,“RP”是什么意思?人品</p><p>2、在网络用语中常用“88”表示什么意思?拜拜</p><p>3、1927年,毛泽东发起的秋收起义地点在湖南和哪个省的交界处?江西</p><p>4、我国封建社会最大的科举考场江南贡院位于江苏省哪座城市?南京</p><p>5、成语“路不拾遗”的后半句是什么?夜不闭户</p><p>6、俗语“知人者智”的后半句是什么?自知者明</p><p>7、《寂寞寂寞就好》《你太猖狂》是由哪位台湾女星演唱的?田馥甄</p><p>8、歌曲《小丑鱼》、《爱转角》的原唱是哪位台湾男艺人?罗志祥</p><p>9、1792年8月10日,巴黎人民推翻谁的统治成立了法兰西共和国?路易十六</p><p>10、美国独立战争大陆军总司令,在人气结束后自愿放弃权力的美国前总统是谁?乔治华盛顿</p><p>11、玉龙雪山与丽江古城、虎跳峡和哪个景区,组成云南丽江玉龙雪山风景名胜区四个片区?泸沽湖</p><p>12、传说太乙真人曾在此修炼的翠华山位于我国哪条著名山脉?秦岭山脉</p><p>第三轮于是PK陶文成</p><p>1、“古稀之年”、“悬车之年”、“杖围之年”均指老人多少岁?70岁</p><p>2、标准大气压下,纯水的沸点通常是多少摄氏度?100摄氏度</p><p>3、歇后语“飞蛾扑火”的下一句是什么?自取灭亡</p><p>4、毛泽东的《论持久战》中“一叶障目”的下一句是什么?不见泰山</p><p>第四轮于是PK杨昕</p><p>1、自动挡汽车中,“R”代表什么档位?倒档</p><p>2、自动挡汽车中,“N”代表什么档位?空挡</p><p>3、成语“一衣带水”中的“水”最初指的是我国的哪条江河?长江</p><p>4、我国最大的钢铁公司宝钢位于我国哪个直辖市城市?上海</p><p>5、《射雕英雄传》中,梅超风的师傅是谁?黄老邪</p><p>6、金庸剧中“南帝”段智兴出家后的法号是什么?一灯大师</p><p>7、英国女作家JK罗琳创作的《哈利波特》系列小说第3部中“小天狼星”布莱克逃出的巫师监狱叫什么?阿兹卡班</p><p>8、长篇畅销小说《誓鸟》的作者是哪位荣登第一届中国作家富豪榜的作家?张悦然</p><p>9、李琼的歌《山路十八弯》中“大山的子孙呦”唱的是我国哪个少数民族的人?土家族</p><p>10、“吴头楚尾,粤户闽庭”形容的是我国哪一个省?江西省</p><p>11、描写弃婴在远洋客轮上传奇一生的影片《海上钢琴师》中的“钢琴师”叫什么名字?1900</p><p>12、创造出历久不衰银幕经典“007”的是哪个以狮子为标识的美国知名电影公司?米高梅</p><p>13、清朝重臣索额图的父亲,并也是辅助康熙的四位辅政大臣之一的人是谁?赫舍里索尼</p><p>14、金朝灭亡北宋的历史事件,我们称之为什么?靖康之变</p><p>15、俄罗斯被称为“乌拉尔之都”,并以俄女皇命名的城市叫什么?叶卡捷琳堡</p><p>16、非洲北部国家阿尔及利亚的首都是哪座城市?阿尔及尔</p><p>17、出自陶渊明的诗句,“云无心以出岫”的下一句是什么?鸟倦飞而知还</p><p>18、1997年,AC米兰将谁的6号球衣放进了俱乐部博物馆?弗朗哥巴雷西</p><p>19、现效力于西甲皇家马德里队的卡卡在2003年从哪支球队转会到了意甲AC米兰队?圣保罗</p><p>20、作品《西决》、《南音》、《怀念小龙女》出自我国哪位现代女性作家之手?笛安</p><p>第五轮杨昕PK马克</p><p>1、我们用哪种菌类的形状来形容由于爆炸而产生的强大的爆炸云?蘑菇</p><p>2、平时说一个人“海量”指的是他喝什么很厉害?酒量</p><p>3、我国四大佛教名山是普陀山、五台山、峨眉山和哪座山?九华山</p><p>4、野象谷、傣族园是我国云南省哪个傣族自治州的著名景点?四双版纳</p><p>第六轮杨昕PK张心立</p><p>1、“仲夏”通常被我们用来形容农历几月份?五月</p><p>2、十二生肖对应的现实存在的动物中,哪个生肖属于冷血动物?蛇</p><p>3、被称为“江南三大名楼”之一的黄鹤楼位于湖北省哪座城市?武汉</p><p>4、中国五大淡水湖之一的“巢湖”位于哪个省?安徽省</p><p>第七轮杨昕PK李可</p><p>1、“没有规矩不能成方圆”中的“矩”是指哪种工具?尺</p><p>2、成语“独占鳌头”中,“鳌头”指的是排名第几?第一名</p><p>3、代表作有《咏鹅》的骆宾王是哪个朝代的大诗人?唐朝</p><p>4、“欲把西湖比西子”中“西子”说的是古代四大美人中的谁?西施</p><p>5、位于台湾省的重要消费商圈西门町在哪个城市?台北</p><p>6、“南锣鼓巷”是我国哪个城市最古老的特色历史文化街区之一?北京</p><p>7、由陈正道执导的电影《101次求婚》中饰演包工头“黄达”的内地男演员是谁?黄渤</p><p>8、热播大剧《楚汉传奇》中,刘邦的饰演者是哪位著名内地男演员?陈道明</p><p>9、厦门在哪个清政府签订的不平等条约中被迫开放称为通商口岸?《南京条约》</p><p>10、我国最早由政府发行的纸币是由政府发行的什么纸币?交子</p><p>11、歌德的诗剧《浮士德》中,浮士德与谁打赌,出卖了灵魂?魔鬼</p><p>12、《战国策》名篇《邹忌讽齐王纳谏》中“齐王”指的是齐国的哪位君王?齐威王</p><p>13、文学史上的“元曲四大家”指的是白朴、关汉卿、郑光祖还有哪一位文学家?马致远</p><p>14、曲波的小说《林海雪原》中,土匪们的据点是在哪座山上?威虎山</p><p>15、我国东西走向的主要山脉中有“三横”,其中中列是秦岭和哪个山脉组成的?昆仑山脉</p><p>16、邓肯琼斯执导的电影《源代码》中,饰演男主角柯尔特的是哪一位著名男演员?杰克吉伦哈尔</p><p>第八轮王中一(离开)</p><p>1、“hey,我真的好想你”,这首《如果没有你》的原唱者是哪位香港女歌手?莫文蔚</p><p>2、歌曲《没有什么不可以》是中国哪个经典摇滚乐队所演唱的?零点乐队</p><p>3、经典歌曲《牵手》、《奉献》是哪个台湾女歌手的代表作?苏芮</p><p>第九轮王雨欣(离开)</p><p>1、动画版《梁祝》的主题曲《你是我心中一句惊叹》的作曲人是哪位著名男歌手?林俊杰</p><p>2、全国四大铁矿之一的攀枝花铁矿位于我国哪个省?四川</p><p>3、“橡胶王国”是形容的哪个东南亚国家?马来西亚</p><p>4、云南大理有名的“风花雪月”中“雪”指的是哪一个景点?苍山</p><p>5、《子虚赋》、《上林赋》是西汉哪位文学家的代表作?司马相如</p><p>6、成语“妄自菲薄”出自诸葛亮所写的哪篇名篇?《出师表》</p><p>7、文学史上的“苏黄”是苏轼和哪一位文学家的合称?黄庭坚</p><p>8、赵薇主演的电视剧《情深深雨濛濛》中,“雪姨”的扮演者是哪位女演员?王琳</p><p>9、在导演刘家成执导的电影《离婚前规则》中,饰演男主角“王明轩”的是我国哪位著名演员?贾乃亮</p><p>10、由陈可辛执导,周迅、张学友、金城武主演的歌舞片叫什么名字?《如果爱》</p><p>11、06年世界杯最佳新人,绰号“波尔蒂王子”的德国足球运动员是谁?波多尔斯基</p><p>12、现效力于英超曼联队的西班牙门神叫什么?德赫亚</p><p>13、09年美网单打冠军是哪一位目前阿根廷世界排名最高的网球运动员?德尔波特罗</p><p>14、在影片《X战警前传金刚狼》中,饰演“金刚狼”的男演员是谁?休杰克曼</p><p>15、因饰演《绯闻女孩》中Jenny一角而被人熟知,后退出拍摄并建立自己摇滚乐队的美国女艺人是谁?泰勒摩森</p><p>第十轮李可PK孙浅浅</p><p>1、青春歌舞美剧《欢乐合唱团》中,女主角瑞秋的扮演者是哪位美国女演员?丽亚米雪儿</p><p>2、大型水利工程都江堰在我国哪个省?四川</p><p>3、阿尔金山位于我国哪一个省级行政区?新疆</p><p>4、“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”,这首《石灰吟》是谁的作品?于谦</p>...详情

《毛利兰说过的经典的话》

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<p>毛利兰说过的经典的话</p><p>:日本动漫《名侦探柯南》的女主角。16岁,高中生,就读于帝丹高中二年级b班,校空手道部的主将。父亲是名侦探毛利小五郎,母亲是律政界女王妃英理,青梅竹马兼男友是高中生侦探工藤新一(化</p><p>名江户川柯南)。被黑衣组织成员贝尔摩德称为“angel(天使)”。虽曾数次怀疑柯南的身份,但还不知道柯南就是新一。漂亮清纯的容颜,温柔美丽的笑容。具有少女的淡然,朴素热情,善良宽容,外柔内刚,善解人意,替人着想。安之若素的清淡性格,同时兼备稳重成熟,是温柔且具有透明质地美丽优雅,冰雪聪明</p><p>毛利兰简介:</p><p>日本动漫《名侦探柯南》的女主角。16岁,高中生,就读于帝丹高中二年级b班,校空手道部的主将。父亲是名侦探毛利小五郎,母亲是律政界女王妃英理,青梅竹马兼男友是高中生侦探工藤新一(化名江</p><p>户川柯南)。被黑衣组织成员贝尔摩德称为“angel(天使)”。虽曾数次怀疑柯南的身份,但还不知道柯南就是新一。漂亮清纯的容颜,温柔美丽的笑容。具有少女的淡然,朴素热情,善良宽容,外柔内刚,</p><p>善解人意,替人着想。安之若素的清淡性格,同时兼备稳重成熟,是温柔且具有透明质地美丽优雅,冰</p><p>雪聪明的少女。文静内敛,沉静稳重。凡事都能冷静的思考,有很强的思维能力。对各方面的知识都有</p><p>涉及到,属于才女。并且十分懂得勤俭节约,把家里打理的非常好。有强烈的正义感,绝不会轻易的放</p><p>过任何一个罪犯。从小父母分居,独自一人照顾父亲,极力的撮合着父亲母亲,让小五郎和英理的关系</p><p>有了极大的进步,也是个懂事孝顺的好女儿。习惯照顾别人,凡事都是先考虑别人。即使对方是罪大恶</p><p>极的罪犯,也会出手相救。高超的空手道也总是能及时的救人于危难之中。贝尔摩德被兰的善良勇敢所</p><p>深深打动。称兰为angel,【兰本能地救下贝尔摩德乔装的银发杀手,见漫画第35卷file4金苹果⑤,</p><p>tv288工藤新一纽约事件(解决篇)】。且以“水”作为其性格特征,流动而无形,包容一切。总是为了</p><p>别人而不顾危险,舍己救人的角色,永远为别人想的比为自己想得多。希望新一回来,一直做新一坚强</p><p>的后盾。是新一(柯南)的精神支柱。其实新一(柯南)就在身边守护着她,这样一段深刻的感情也贯</p><p>穿了整部动漫,感动了很多人。作为工藤新一的青梅竹马,兰是这部作品中当仁不让的女主角,她是空</p><p>手道高手,原因是小兰非常崇拜日本空手道冠军前田冲。是帝丹高中空手道部的主力,虽说兰只是个柔</p><p>弱的女孩子但却可以轻易放倒几个彪形大汉,连空手道部的男生也是她的手下败将。并且用空手道数次</p><p>救下柯南,帅气非凡。连柯南也感到惊讶与赞叹并且每次都已小跟班的口吻毫不吝啬的夸赞兰的勇敢。</p><p>用空手道自救与救下他人的例子也是数不胜数。但兰平时总是以温柔可人的形象出镜的,只有在危急时</p><p>刻才会使出空手道,制服穷凶极恶的犯人。显得稍稍暴力一点。兰在学校也是优等生。说她是一个是一</p><p>个能文能武,刚柔并济的可爱少女一点也不为过。共44个句子:本页收录的毛利兰经典语录/毛利兰经</p><p>典台词根据受欢迎度排序,通过这些毛利兰名言名句可以了解毛利兰的个性和风格。如果您也有私藏的</p><p>毛利兰经典语录或喜欢的毛利兰经典台词,欢迎出来与我们共享。</p>...详情

《有创意的课前演讲稿三篇》

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<p>有创意的课前演讲稿篇一同学们:</p><p>大家好!</p><p>茉莉是很江南的花。娇小的笑靥中规中矩地托在细长的萼上,洁白的浅笑被丛丛的浓绿染上了流水一样清新的色彩。茉莉是江南的碧玉,永远那样温柔而怯弱地偎在枝头,绝无牡丹醉卧或芍药搔首的姿态。牡丹是洛阳城里的千金,芍药呢,芍药竟是个婀娜的戏子吧,慵妆的娇痴媚态,水袖一甩,可以倾国。只有茉莉,是最江南的女子,白墙黛瓦的小院深处,也许在掀起最后一重湘帘才寻得见的深闺里,也许在那棵夜雨时会唱歌的芭蕉下,团扇后隐着的一弯浅笑,像江南的烟雨一样氤氲在整个小镇,雨季一样静谧。</p><p>茉莉的笑是可以倾城的。</p><p>“杏花春雨江南”,杏花是小白长红越女的腮,茉莉是说吴侬软语的苏州女子。杏花在溪头浣纱,茉莉在闺中刺绣。人说苹果花是雪做的,梨花的瓣子是月亮做的,那茉莉是什么?茉莉的瓣,是四月的流水凝成的。唯有流水,才有那样清澈而灵动,溶着仲春的碧色和煦暖的阳光。茉莉不是雨,雨是江南的病美人,是戴望舒愁结不展的丁香。</p><p>舒婷说不愿生女儿,因为女儿太娇弱,太惹人爱怜,不忍将她带到世上,对茉莉,也有这种感情吧。不敢养茉莉,江南的佳人毕竟不是黄土上摔打惯了的野丫头,北方干涩的风一吹,水色的肌肤清癯了下去,岂不痛煞人哉!可喜爱茉莉不能忘怀,友人闻之,竟将家中长势甚好的一盆慨然相赠,硬着头皮捧回家,心中竟久怀着一种负罪感。为她腾出最明媚的窗口,每天敬畏地陪伴,却不敢伸出手去亵渎她翡翠色的裙摆——虽然她总是那样浅浅地笑着。种茉莉的土是肥沃的黑色,不同于别的花盆里的黄土。那土在北方的花坛中随处可见,长出的木槿竟也开得泼辣。效梁实秋于土中钻小孔灌以芝麻浆汤,至于往花根下埋死猫的做法,只好望而却步。剪枝的工作却从不亲自动手,因为不忍。</p><p>其实茉莉本不习惯于被这样供着,在江南,她更多的时候只是陪衬。真真的,如古时的江南女子一样。茉莉只是随意地补在小园的角落里,或是静默在一树和田色的栀子下,香味流水一样静静地萦绕着小城。</p><p>是的,茉莉的香气永远是那样清雅而温逊。“他年我若修花谱,列作人间第一香”,也许这并不是茉莉的本意。那第一的名号不妨让给檀木,那种佛家厚重而机敏的感觉,静坐参禅一样的底蕴,偈语一样的妙不可言。或者给了梅花吧,她开得够辛苦了,暗香中竟也有些冰雪的味道。而茉莉,永远只是深闺女子温雅的气息。</p><p>陆游说碾作了泥的梅花也是有香气的,是不是这样,我不敢说,但我知道和茶一起被水滚过的茉莉是不会失了香味的。北方的茶叶铺子里,有南方的茉莉。北京人是钟爱茉莉花茶的。茶叶一遍两遍三遍地用茉莉窨过,临卖时,伙计还会大方地抓上一把鲜茉莉包在一起。于是大大小小的茶叶铺子里,各色的茶壶茶盏茶碗里,茉莉的气息一齐弥散开。新茶上市的季节,茉莉倾城。可是这时的茉莉,也只是在陪衬着茶,就像在娘家时,斜插在秦淮女子的鬓梢,削减几分牡丹的媚态,添一些闺中娴静的味道。茉莉是只能衬绿茶的,她托不起发酵过的酽茶。若是乌龙,还须嚼梅才好。黄山谷和苏子瞻那次雅燕飞觞的茶会,想来作伴的该是梅花,茉莉是当不起的。</p><p>茉莉与梅花,细说来确有些缘分。入得歌的花木本就不多,至今还广泛传唱的更是有限,梅花是一,茉莉是一。《梅花三弄》是文人清绝的歌,《茉莉花》是吴地女子嫣然的巧笑。如果说梅花是塞北的士大夫,那么茉莉,不正是江南水边素妆莞尔的倾城佳人?可是茉莉不会倾国,她不是胭脂堆成的西府海棠,她素面朝天,不愿争什么,一如她的江南永远甘心作中国文化的后院,她永远是绣房里几千年来都做着男人的陪衬的倾城女子。</p><p>有创意的课前演讲稿篇二同学们:</p><p>大家好!</p><p>哲学家康德说:“生气,是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清。别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了。</p><p>现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙,他说:“要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处。”憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”,憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。</p><p>狼再怎么扮演“慈祥的外婆”,发“从此吃素”的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友,这是更高境界的宽容。</p><p>林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们。”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友。</p><p>三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:“那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒。</p><p>虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道,它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。</p><p>宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。</p>...详情

《错误》

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<p>《错误》教案</p><p>〔教学目标〕</p><p>1品味诗歌优美深婉的意境。</p><p>2学习本诗运用比喻修辞手法刻画人物形象的写作特点。</p><p>3体会本诗运用蒙太奇手法的艺术效果。</p><p>〔教学重点〕</p><p>1品味诗歌优美深婉的意境。</p><p>2学习本诗运用比喻修辞手法刻画人物形象的写作特点。</p><p>〔教学难点〕</p><p>品味诗歌优美深婉的意境。</p><p>〔教学步骤〕</p><p>一、导语</p><p>思妇闺怨是中国传统诗词中历咏不衰的一个主题,而吟咏得最多的又往往是须眉男士,他们或以已度人,描摹体恤女子的情怀;或托物言志,抒发自己的失意与惆怅。思妇形象入诗从《诗经》开始,入词较晚,有诗仙李白的《菩萨蛮》“暝色入高楼,有人楼上愁”、白居易的《长相思》“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼”、温庭筠的《望江南》“梳洗罢,独倚望江楼,过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蘋洲“等等。一千年之后,台湾当代诗人郑愁予作了一首美丽的小诗《错误》,诗中也有一个倚窗望归的女子。郑愁予原名郑文韬,因为喜欢辛弃疾《菩萨蛮》中的“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”而将笔名定为郑愁予,从这个笔名也能窥见其深厚的古典文化功底,可谓窥一斑而见全豹。</p><p>二、导学达标</p><p>1范读诗,请同学注意读音,诗句的节奏和停顿。</p><p>2请同学自读诗,然后思考:本诗的题目是《错误》,是什么样的错误?究竟是谁犯的错误?他是有心的还是无心的?为什么是美丽的错误?</p><p>师生互动过程:找一位同学有感情地朗读此诗,然后回答上面问题,教师适时点拨。张梦竹同学回答:是过客,他达达的马蹄声,踏入了寂寞的小城,踏开了紧掩的窗扉,他达达的马蹄声踏响了女子的心曲,这位女子误以为是她的心上人归来了,心头一阵惊喜,但是这马蹄声仅仅是从女子的窗前经过,并不为她的企盼而停留,随着马蹄声的渐渐远去,留给女子的是深深的失望,因而是个错误,但这是个无心的错。教师顺势引导:回答得非常好,正是这个无心的错误让女子原本死寂的内心漾起了层层涟漪,一股暖流涌上心头,所以是一个美丽的错误。</p><p>3学生再次齐读课文,思考:本诗塑造了一位怎样的女子?(意在由这个问题分析意象,并且品味诗歌优美深婉的意境)</p><p>⑴教师提问:“跫音不响,三月的春帷不揭”,如果真的能够揭开春帷,里边走出的将是一位怎样的女子?</p><p>这一问可谓是一石激起千层浪,有的说肯定是个大家闺秀,有的说肯定是个小家碧玉,有的说像林黛玉的袅袅娜娜,有的说可能有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。有的说肯定是穿着古代服饰的很端庄的美女。大家议论纷纷,教师盯问一句:怎见得?(顺便赏析意象)王硕颖同学回答:“那等在季节里的容颜如莲花的开落”,盛开的莲花,花瓣是娇嫩的,红莲的粉红,白莲的粉白,用来形容女子的容颜,正如辛弃疾《浣溪沙》中“花向今朝粉面匀”,那种美是难以形容的,可以把她想象成古代的四大美女的容貌。”教师追问:如果莲花的盛开是女子青春焕发,最娇美的时候,那么落呢?任婕回答:莲花的凋落,是在写女子娇嫩的皮肤,娇美的容颜在等待中渐渐黯淡,逐渐憔悴,慢慢衰老的过程。文中说这种等待是在季节里。教师引导:季节里,什么是季节里?是春天,夏天,秋天还是冬天?学生答:都是。引导:其实每一天都是季节的一天,也就是说女子天天在等待,直等得红颜憔悴、枯槁。</p><p>从哪句看出她是位端庄的女子?柳冬回答:东风不来,三月的柳絮不飞。教师引导:为什么东风会不来?无论是什么地方的春天,都是东风送来的,更何况江南的春天来得更早,春雨迷蒙的江南,丝竹优雅江南,怎么会东风不来?其实是心上人的信息没有传来。“三月的柳絮不飞”,怎会不飞柳絮?这与女子的心情有关,也与古典诗词中它的特定意义有关,柳与留谐音,柳枝长的特征跟人们离别相思感情的缠绵有相通之处。是留,挽留,留恋的意思。古代很早就有折柳送别之意。柳絮是绵绵不尽的思绪,女子的心里只有心上人,容不下任何人,既然是心上人没有音讯,心上人不归,那么这心就是寂寞的,她就固守着这份寂寞,所以说“三月的柳絮不飞”。这样自然导出对下句的分析:“你的心如小小寂寞的城”,“小小的”写出了女子的坚贞、忠诚;“寂寞的城”是封闭的,是落寞的,是凄凉的;“恰若青石的街道向晚”,青石的街道是由青石铺成,岁月很久远了,也许有的地方已长满了青苔,点染了一种古朴,清幽之境;向晚是接近傍晚,夕阳斜照在清冷的青石街道上,更给一种凄凉凄清之感,这几个比喻写尽了女子凄伤、哀婉的意绪。</p>...详情

《浅析电影《金陵十三钗》中的琵琶音乐》

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<p>浅析电影《金陵十三钗》中的琵琶音乐</p><p>来源:《音乐时空》2015年第02期</p><p>关键词:电影《金陵十三钗》琵琶《秦淮景》人物形象</p><p>现如今的电影作品当中,很多都运用到了我国传统音乐,这不仅将我国的传统音乐通过电影特有方式展现在世人眼前,同时也是继承和发扬我国传统音乐的一种有效途径。作为中国传统弹拨乐器的琵琶,由于其音域宽广,能通过不同的演奏形式呈现出所要表现的气势和氛围,因此很多电影导演都选择琵琶为其作电影配乐。</p><p>电影《金陵十三钗》讲述了逃难到天主教堂的秦淮河畔女子为保护教会学校的女学生最后牺牲了自己的故事。整部电影以弘扬爱国主义精神为主题,在人们封建的传统观念当中,对风尘女子持有偏见态度,然而《金陵十三钗》却从另一个角度重新诠释了人们心目中妓女的形象。</p><p>由于各种不同文化背景的人们在战争时期所发生的故事不同,所以使电影音乐中具有了多样性和复杂性。音乐大师陈其刚经过考察和素材的搜集,最后决定将极具地方特色的江苏民歌《无锡景》改编成电影配乐《秦淮景》,使之贯穿于整部电影当中。</p><p>陈其刚对《无锡景》进行二度创作而改编来的《秦淮景》,引起了人们的广泛关注,他是基于对当时南京城混乱不堪的场景以及秦淮河女的形象做为依据,把一系列由视觉角度触发的感情通过音乐的形式表现出来。在我们评价一部影片的配乐时,往往最为关注的是它们之间是否具有良好的音画关系,且与之完美的相融合。也就是说音乐与画面、人物、故事之间相互衬托的关系。观众不是从音响中直接可以感觉到的,而是要由音响产生想象或联想来获取,然而这种音乐的内容就带有很多的主观色彩,它主要是通过听觉来想象剧情的发展和人物形象。</p><p>江苏小调《无锡景》的音乐为宫调式,起承转合的四句式结构,旋律优美舒缓:我有一段情呀,唱给诸公听,诸公各位静呀静静心呀,让我来唱一支秦淮景呀,细细呀到来唱拨拉诸公听呀,秦淮暖暖流呀盘古到如今,江南锦绣金陵风雅情呀,瞻园里堂阔宇深深呀,白鹭洲水涟涟世外桃源呀。这段插曲总共出现过六次。</p><p>《秦淮景》的第一次出现,是由琵琶清脆的音色独奏一分钟。琵琶本身就是女人的象征,更是江南的代表性乐器之一,再配上用评弹咬字方式的歌词,这烟雨江南的感觉就通过音乐的</p>...详情

《2019高考地理复习法:趣味地理记忆法语文》

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<p>2019高考地理复习法:趣味地理记忆法</p><p>一、谐音法</p><p>把需要记忆的数据、事物、地名、物产等内容经过重新整合排列组成琅琅上口的和生活联系密切的内容,记起来会事半功倍、甚至永久难忘。如:组成地壳的化学元素——氧、硅、铝、铁、钙、钠、钾、镁(养闺女贴给哪家美),组成巨行星的气体——氢、氖、氦(勤奶孩),如地球数据——赤道半径6378千米(庐山齐爬)、极半径6357千米(庐山舞旗)、平均半径6371千米(庐山起义),珠穆朗玛峰的海拔高度——8844米(爬爬试试,新高度:884443米),中国的水能蕴藏量——68亿千瓦(留点吧),太阳日和恒星日的差值——3分56秒(山本五十六),太阳常数——816焦/平方厘米分钟(倒过来念留一点吧),埃塞俄比亚的首都——亚的斯亚贝巴(由于地处埃塞俄比亚高原可记为压得死呀对吧),纽芬兰渔场(扭疯啦),拉布拉多寒流(拉不拉多——意含可持续发展的思想),拉普拉塔平原(拉不拉他),爱尔斯巨石(爱尔死),常规能源——水能、煤、石油、生物能、天然气</p><p>第1页</p><p>(谁没有生气),星座数量——88(爸爸)等。再加入联合国人与生物圈自然保护网的自然保护区湖北神农架、四川卧龙和九寨沟、吉林长白山、广东鼎湖山、贵州梵净山和茂兰、福建武夷山、内蒙古的锡林郭勒、新疆博格达、江苏的盐城、黑龙江的丰林、云南的西双版纳、浙江天目山——我不习武,天长地久,封神演义,烦闷才瞅。“我”指“卧龙”,“不”指“博格达”“习”指“西双版纳”,“武”指“武夷山”,“天”指“天目山”,“长”指“长白山”,“地”指“鼎湖山”,“久”指“九寨沟”,“封”指“丰林”,“神”指“神农架”,“演”指“盐湖”,“义”指“锡林郭勒”,“烦”指“梵净山”,“闷”指“茂林”。</p><p>二、象形法</p><p>就是把所要记忆的材料想象成某种具体的实物、数字、字母、汉字或其它几何图形,借助形象思维增强记忆。如:亚平宁半岛像一条腿独立于地中海,其脚尖的西西里岛像一只倒立的羽毛球,伊比利亚半岛就像伸向直布罗陀海峡的一只拳头,两者合记是拳打脚踢。罗马尼亚像黑海之滨伸向巴尔干半岛的一只拳击手套,伊朗像摩登女郎夏天头上的太阳帽,阿拉伯半岛像蒙古靴,印度像火炬雪糕,德国像一位神父的脑袋,芬兰像一位翩翩起舞的舞女,蒙古像一只草原雄鹰,哈萨克斯塔像一只乌龟,葡萄牙像一尊复活节岛的巨大的石像,朝鲜半岛像一只大虾,南极大陆像一个大斗点。中</p><p>第2页</p><p>国行政区的版图像一只东方雄鸡,省级行政区各有特色——黑龙江曲项向天歌的天鹅,吉林头戴貂皮帽、身穿貂皮衣怀抱猎枪的狩猎者,辽宁一只望猎人而逃遁的兔子,四川像牦牛,山西像海豚,青海一只活泼的长毛兔,甘肃像巨龙,宁夏像企鹅,湖北大盖帽,湖南男士头,江西高高发髻的女士头,和湖南一起一张双人照。陕西像兵马俑,内蒙古像草原雄鹰,重庆像一只宠物小狗,台湾像香蕉,海南像菠萝,云南像孔雀,广东像大象鼻子,山东像卧驼,河南像一只东飞的蝙蝠,江苏倒立的平行四边形,天津像樱桃,北京像心脏。西藏像马蹄,新疆像羊头,福建像腰鼓,广西像狼头,贵州也像一只乖巧的小狗。再如北美洲和大洋州的地形特征可以概括成一个“凹”字。中国的地形特点西高东低三级阶梯,中国新疆的地理特征体现在一个“疆”字上,“三横”分别表示东西走向的三组山脉阿尔泰山、天山和昆仑山脉,两个“田”字分别表示准噶尔盆地和塔里木盆地,“土”表示帕米尔高原。</p><p>许多地理事物往往有形有神有特征,经过去伪存真,巧抓其表里特征进行记忆往往能受到意想不到的功效。</p><p>更多地理学习方法指导,尽在查字典地理网,精彩内容持续更新中敬请期待~~~</p><p>第3页</p>...详情

《描写梅花的成语》

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<p>描写梅花的成语</p><p>1、傲雪欺霜:形容不畏霜雪严寒,外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练,面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲,傲慢、蔑视。</p><p>2、青梅竹马:青梅:青的梅子;竹马:指小孩将竹竿骑在裆下做马。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。鹤子梅妻指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。清董以宁《河满子·同程村闲话》词:“若比孤山林处士,但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子儿女。</p><p>3、瞪眼咋舌:睁着眼睛,说不出话来。形容神情紧张或很吃惊。同“瞪目结舌”。</p><p>4、逸趣横生:指超逸不俗的情趣洋溢而出。</p><p>5、暗香疏影:原形容梅花的香味和姿态,后被用为梅花的代称。</p><p>6、驿寄梅花:请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。</p><p>7、一字之师:改正一个字的老师。有些好诗文,经旁人改换一个字后更为完美,往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。</p><p>8、电光石火:闪电的光,燧石的火。原为佛家语,比喻事物瞬息即逝。现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。</p><p>9、驿使梅花:《太平御览》卷九七○引南朝宋盛弘之《荆州记》:“陆凯与范晔相善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔,并赠花诗曰:‘折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊寄一枝春。’”后因以“驿使梅花”表示对亲友的问候及思念。</p><p>10、岁寒三友:松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,因此有“岁寒三友”之称。</p><p>11、妻梅子鹤:以梅为妻,以鹤为子,表示清高。</p><p>12、月落参横:亦作“月没参横”。月亮已落,参星横斜,形容夜深。参,二十八宿之一。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》:“月没参横,北斗阑干;亲友在门,饥不及餐。”宋秦观《和黄曹忆建溪梅花》:“月没参横画角哀,暗香消尽令人老。”</p><p>13、鱼传尺素:尺素:古代用绢帛书写,通常长一尺,因此称书信。指传递书信。</p><p>14、不过尔尔:尔(前):如此,这样;尔(后):通“耳”,罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。</p><p>15、一丘一壑:丘:土山;壑:山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。</p><p>16、双栖双宿:宿在一起,飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。</p>...详情

《《宋金南北对峙》教案[003]》

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<p>《宋金南北对峙》教案</p><p>(一)课程标准</p><p>知道辽、宋、西夏、金等政权的并立</p><p>一、教学目标</p><p>知识与能力</p><p>知道金灭辽与北宋后,出现了南宋和金南北对峙的局面。</p><p>知道完颜阿骨打是女真族杰出的政治家。</p><p>了解宋金和议的主要内容。</p><p>过程与方法</p><p>1本节课的主要过程包括:音乐导入,激发情趣,展示图片,学生观察,教师导学。通过变换教学活动,形成愉悦的情感体验,让学生在品味、、讨论、交流、表演、探究中,享受学习的过程。</p><p>2通过学写历史小论文,提高运用历史知识和书面语言论证、表现观点的能力。</p><p>情感态度与价值观</p><p>女真抗辽斗争、李纲和岳飞以及北方义军的抗金斗争都是符合人民利益的,都是正义的。岳飞等人永远受到人民的尊敬。</p><p>女真族对东北地区尤其是黑龙江地区的开发,发展和巩固多民族的统一国家,做出了重要的贡献,是我们中华民族大家庭的成员。</p><p>教学重点、难点与处理</p><p>重点:知道宋和金是并立的政权;培养学生正确认识历史事件(如宋金战争、宋金和议等)的能力;注意培养学生学习岳飞等人为维护人民利益而英勇斗争的优良品质,并认识到女真族对开发东北地区的贡献,中华民族的历史是各族人民共同创造的。</p><p>难点:如何正确认识宋金的和议。</p><p>重难点处理:提出有比较性和思维力度的问题,师生共同讨论、探究问题的答案,解决重点知识点;图表结合,直观形象,对重点知识加深印象;表演课本剧,再现历史情境,突破难点。重视课堂音乐的启智育美功效;补充史料,研读求证,落到深处,升华认知;让学生在合作与民主的氛围中感受、想像、质疑、求异。架设历史与现实的桥梁,谈古论今,教会学生处世做人,既以情育人,更以情启智,形成正确的历史观,学会思考人生的价值。总之,最大限度地调动和发挥学生的主动性和创造性,使学生成为学习的真正主人。</p><p>教学过程:</p><p>导入:(屏幕里显示《满江红》词)同学们都知道这首词的作者吗?(学生答:岳飞)好,请同学们说说岳飞的故事(学生自由发言)。同学们说的都很好,你们说的有的是历史上真有其人其事,有些是民间传说。我知道同学们都非常喜欢岳飞的故事,今天就让我们穿越时空,去认识一下历史上真实的岳飞和他那个时代发生的事情。</p><p>学习指导和“探究”过程</p><p>女真的兴起和金的建立</p><p>1.女真的兴起</p><p>结合“金灭辽、北宋形势图”,介绍女真人生活的区域,引导学生回忆了解女真族就是唐朝的黑水靺鞨,是今天满族的祖先,居住在黑龙江、松花江流域和长白山一带。(屏幕显示有关女真人的图片、文字资料)指导学生阅读课文了解女真人的生产、生活情况,并认识到女真人对我国东北地区的开发做出了重要贡献。</p><p>2.女真的统一</p><p>公元11世纪,女真完颜部逐渐强大起来,并统一了女真各部落。那时女真受辽的控制,辽统</p><p>治者对女真人进行残酷的剥削和压迫,激起了女真人强烈的怨恨和反抗。</p><p>3.阿骨打称帝建金(1125年、会宁)</p><p>12世纪初,女真人的杰出首领完颜阿骨打举起抗辽大旗,他历数辽的罪状,号召女真人团结起义,同心抗辽。女真军队作战勇敢,屡战屡胜。请同学们思考一下,女真人对辽的战争的性质是什么?(引导学生认识到这是一场女真人反抗剥削和奴役的正义之战,符合广大人民的愿望。对辽战争的胜利,促进了女真社会的进步,也有利于我国东北地区的进一步开发。)1115年,阿骨打在会宁(今黑龙江阿城)称皇帝,国号金。他就是金太祖。(指导学生看书,了解阿骨打为何以金为国号。)</p><p>完颜阿骨打是女真族的杰出首领。请同学们归纳概括阿骨打在历史上的贡献。</p><p>学生归纳完毕后,屏幕里显示阿骨打的主要功绩:①起兵抗辽,使女真人摆脱奴役的地位;</p><p>②1115年,称帝建金,促进女真社会的发展;③在位时,创制女真文字。</p><p>引导学生认识阿骨打不仅是女真族的杰出首领,也是中华民族历史上的优秀人物。</p><p>辽和北宋的灭亡</p><p>结合“金灭辽和北宋形势”图讲述金灭辽和北宋的过程。</p><p>1.金灭辽</p><p>在金不断强大的同时,辽的统治越来越腐朽,国内各族人民部断起义,辽的统治岌岌可危。阿骨打乘机继续攻辽,1125年,辽天祚帝被金军俘虏,辽朝灭亡。请同学们想一想,金灭辽战争和以前金抗辽战争的性质一样吗?引导学生认识到金灭辽的战争不是反抗压迫、奴役的战争,而是女真贵族对辽的掠夺性战争了。</p><p>2.金灭北宋</p><p>利用电子地图,讲清在灭辽的当年冬天,金军挥师南下,一路烧杀抢掠,渡过黄河,进逼东京。大家想想这场战争对双方来说性质是什么?经学生讨论后,引导学生认识到对金来说这是一场掠夺性的非正,而对北宋来说,这是一场反抗掠夺和奴役的正义战争。</p><p>指导学生看书,了解东京保卫战的简单经过,引导学生认识到东京保卫战是北宋军民抗金的重大胜利,但由于北宋统治者采取投降政策,使抗金斗争受到压制。1127年,金军再度南下,并攻陷东京,掳走北宋皇帝、大臣后妃3000余人。</p><p>岳飞抗金和宋金对峙</p><p>1.南宋的建立(1127年、赵构、临安)</p><p>指图说明1127年宋钦宗的弟弟赵构在应天称帝,南宋建立,后来定都临安(今杭州)。南宋建立面临的一项紧迫任务就是抗金斗争。结合地图简介南宋初步北方军民的抗金活动。在南宋抗金斗争中,涌现出一批抗金名将,如韩世忠、岳飞等。</p><p>2.岳飞抗金</p><p>首先,结合地图介绍金军南下追击南宋统治者一路烧杀抢掠,对南宋人民的生产、生活带来了极大破坏。简介韩世宗在黄天荡阻截金军;岳飞收复建康,金军被迫撤至长江以北的情况。然后,结合地图以及教材52页小字部分,使学生了解郾城大捷的概况。通过演示图片、文字资料,使学生了解岳飞崇高的民族气节,高尚的个人品质以及岳家军纪律严明、作战勇敢的情况。岳飞抗金是符合广大人民愿望的正义斗争,得到了广大人民的支持。</p><p>最后指出,长久以来,岳飞作为民族英雄受到人们的称颂和尊敬,岳飞抗金的故事在民间广为流传。大家认为该如何评价岳飞呢?他是不是一位民族英雄呢?(组织关于岳飞的讨论,可以自由发言,观点可以不一致,只要言之有据,就给予鼓励。)</p><p>岳飞抗金无疑是反抗掠夺和奴役的正义斗争,岳飞身上所体现的崇高爱国热情和高尚的个人品质也是值得我们学习的。民族英雄是指中华民族在抗击外来侵略的过程中涌现的英雄人物。而岳飞抗金是汉族与女真族之间的一场战争,这是中华民族内部兄弟民族之间的战争,而不是抗击外来侵略,所以岳飞并不是民族英雄。</p><p>关于秦桧谋害岳飞这一内容,指导学生自学为主,通过对比增强学生对岳飞的正义事业而战的人物的同情、尊敬和爱戴。对秦桧陷害忠良的行为进行谴责和唾骂。</p><p>3.宋金对峙局面的形成</p><p>结合“金、南宋对峙形势图”,使学生了解1141年宋金和议的主要内容。特别要把双方的分界线落实在地图上。宋金议和后,双方的对峙局面形成了。后来,金迁到燕京,改名中都(今北京)。而南宋统治者偏安江南,过着醉生梦死的苟安生活。正如诗中描述的那样:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”(屏幕显示)</p><p>归纳总结:</p><p>请同学们归纳总结出耶律阿保机、元昊、完颜阿骨打的历史功绩。</p><p>请同学们画出“辽、北宋、西夏并立”和“金与南宋对峙”的示意图,并指出各个</p><p>政权更替交换变化的过程。</p><p>课后活动提示:</p><p>请同学们收集整理岳飞抗金活动的文字图片资料,讲一讲岳飞的故事或制作小课件。有条件的学校可以组织学生参观岳飞故居或岳飞庙。</p>...详情

《欧丽娟中国文学史《楚辞概说》》

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<p>台大开放式课程欧丽娟教授《中国文学史》Word版讲义</p><p>楚辭概說</p><p>中國根文學的另外一支:楚辭</p><p>◇楚辭:戰國後期產生于長江流域一帶楚國的新詩體。</p><p>“楚辭”之名,首見于《史記·張湯傳》,本義是泛指楚地的歌詞,後來才用來專稱以戰國時楚國屈原之作品為代表的新體詩,帶有濃厚的地域文化色彩,宋黃伯思《東觀余論》卷下《校訂楚辭序》:“皆書楚語,作楚聲,紀楚地,名楚物。”“若些、只、羌、誶、蹇、紛、侘傺者,楚語也。頓挫悲壯,或韻或否者,楚聲也。”“蘭、茝、荃、藥、蕙、若、芷、蘅者,楚物也。”</p><p>◇楚文化的特色</p><p>(一)長江流域文化的代表:於戰國諸雄中,版圖最大,人口最多,“橫成則秦帝,縱成則楚王”(《戰國策·秦策四》)</p><p>(二)國家制度不如中原成熟</p><p>1較優越的經濟條件:《漢書·地理志》:楚地“有江漢川澤山林之饒;江南地廣,……食物常足。”</p><p>2沒有嚴密的宗法政治制度,《韓非子》即稱楚貴族有較獨立的勢力,故集體壓抑較少,個體意識較強烈,至漢代,楚人性格仍以桀驁不馴聞名。</p><p>3楚民族文化無論是娛神娛人,其藝術仍然是在注重審美愉悅的方向上發展,展現出人民情感的活躍性→激烈動蕩的情感內容、奇幻華麗的表現形式</p><p>◇楚辭形成的原因</p><p>(一)與楚地的歌謠密切相關</p><p>《隋書·經籍志》:楚聲“音韻清切”,如:</p><p>《孟子》:“滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足。”</p><p>《說苑》:“今夕何夕兮,搴舟中流。今日何日兮,得與王子同舟。……山有木兮木有枝,心悅君兮君不知。”</p><p>漢書《禮樂志》:“高祖樂楚聲”,劉邦,武帝,項羽,但是楚辭擺脫了歌謠形式,而以繁麗的文字容納複雜的內涵而表現豐富的思想情感,漢人稱楚辭為賦,取“不歌而誦謂之賦”(《漢書·藝文志》),近乎吟唱。</p><p>(二)楚地盛行的巫教,使之具有濃厚的神話色彩。→愛鬼神而進之</p><p>王逸《楚辭章句·九歌序》:“昔楚南郢之邑,沅湘之間,其俗信鬼而好祀。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。”</p><p>《漢書·地理志》:“信巫觋(xí),重淫祠。”</p><p>朱熹《楚辭集註》條:“昔楚南郢之邑,沅湘之間,其俗信鬼而好祀。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。蠻荊陋俗,詞既鄙俚,而其陰陽人鬼之間,又或不能無褻慢淫荒之雜。原既放逐,見而感之,故頗為更定其詞,去其泰甚。”</p><p>如祭神的組詩,青木正兒認為《九歌》是一套有系統而且可以上演的歌舞劇;李豐楙(máo)認為:在原始社會中曾存在巫者以舞蹈或獻身的方式媚神,或扮演“神的配偶”(thedivineconsort),即是陽巫接陰神的儀式劇,</p><p>在巫系文學的情調中,仍可感覺其中具有一種“聖婚式”(SacredMarriage)的遺跡。而之架構,由“卜名”、“陳辭”、“先戒”、“神游”到“問卜”“降神”,都借用了民間巫術的方式。</p><p>(三)江南之山川風物</p><p>《文心雕龍·物色》:“若乃山林皋壤,實文思之奧府,……然屈平所以能洞監風、騷之情者,抑亦江山之助乎?”</p><p>王夫之《楚辭通釋·序例》:“楚,澤國也。其南沅、湘之交,抑山國也。疊波曠宇,以蕩遙情,而迫之以崟嶔戌削之幽莞,故推宕無涯,而天采矗發,江山光怪之氣,莫能揜抑。”</p><p>(四)形式上,《九章·橘頌》全用四言句,又在隔句的句尾用“兮”字,可視為《詩經》體式對《楚辭》體式的滲透。</p><p>手法上,比興→香草美人</p><p>(五)戰國縱橫家華麗鋪張的文辭</p><p>魯迅《漢文學史綱要》:戰國時代“遊說之風寖(jìn)盛,縱橫之士,欲以唇吻奏功,遂競為美辭,以動人主”,“餘波流衍,漸及文苑,繁辭華句,固已非《詩》之樸質之體式所能載矣。”</p><p>◇楚辭的特色</p><p>(一)傾向:以抒情為主流,《惜頌》:“發憤以抒情”</p><p>(二)內容:觸及超現實經驗</p><p>(三)較顯著的個人主義與理想色彩</p><p>趙沛霖將自漢代王逸《楚辭章句》以來有關離騷求女寓意的解釋大致歸為六類:1以求女喻求賢臣、賢士、良輔;2以求女喻求賢君;3以求女喻求理想的政治;</p><p>4以求女喻求賢內助和賢后;</p><p>5以求女喻秦楚婚姻相親;</p><p>6以求女喻求通君側之人。</p><p>(四)抒情特點:情感表現的張揚與激昂</p><p>東漢·班固《離騷序》:“露才揚己”</p><p>《文心雕龍·辨騷》:“綺靡以傷情。”</p><p>明·袁宏道《敘小修詩》:指出“勁直而多懟,峭急而多露”乃“楚風”之特點,而《離騷》即“忿懟之極”</p><p>《文心雕龍·辨騷》:“不有屈原,豈見離騷。”中國的第一個詩人</p>...详情

《参考范文:形容美景的成语解释例句有哪些?常用描写美景的成语8个》

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<p>形容美景的成语解释例句有哪些?常用描写美景的成语8个</p><p>风前月下fēngqiányuèxià成语解释:指良辰美景。</p><p>成语出处:唐·刘禹锡《洛中逢白监同话游梁之乐因寄宣武令孤相公》诗:“借问风前兼月下,不知何客对胡床。”</p><p>流水桃花liúshuǐtáohuā成语解释:形容春日美景。也比喻男女爱情。</p><p>成语出处:唐·李白《山中问答》诗:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”</p><p>例句:流水桃花,不出人间。(明·徐宏祖《徐霞客游记·盘江考》)</p><p>秋月春风qiūyuèchūnfēng成语解释:指良辰美景。也指美好的岁月。</p><p>成语出处:唐·白居易《琵琶行》:“今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。”</p><p>例句:白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。(明·杨慎《临江仙》词)</p><p>秀色可餐xiùsèkěcān成语解释:秀色:美女姿容或自然美景;餐:吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。</p><p>成语出处:晋·陆机《日出东南隅行》:“鲜肤一何润,秀色若可餐。”</p><p>月夕花朝yuèxīhuāzhāo成语解释:月明的夜晚,花开的早晨。形容良辰美景。</p><p>成语出处:元·秦简夫《东堂老》第一折:“你则待要爱纤腰,可便似柔条,不离了舞榭歌台,不俫更那月夕花朝,想当日个按六幺,舞霓裳未了,猛回头烛灭香消。”</p><p>秋月春花qiūyuèchūnhuā成语解释:春天的花朵,秋天的月亮。泛指春秋美景。</p>...详情

《2.11.4 宋金南北对峙 教案 北师大版七年级下册》

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<p>第11课宋金南北对峙教案</p><p>教学目标:</p><p>1、发挥学生的积极主动性,培养学生动手、动脑的能力。</p><p>2、培养学生主动探究、分析问题的能力。用合作探究式学习方式完成本课的教学。</p><p>知识与能力目标:</p><p>1、知道金灭辽与北宋后,出现了南宋和金南北对峙的局面。</p><p>2、知道完颜阿骨打是女真族杰出的政治家。</p><p>了解宋金和议的主要内容。</p><p>情感目标:</p><p>1、女真搞辽斗争,李纲和岳飞以及北方义军的抗金斗争都是符合人民利益的,都是正义的。</p><p>2、岳飞等人永远受到人民的尊敬。</p><p>实践目标:</p><p>1、发挥学生的积极主动性,培养学生动手、动脑的能力。</p><p>2、培养学生主动探究、分析问题的能力。用合作探究式学习方式完成本课的教学。</p><p>教学重点:</p><p>1、宋金南北对峙局面的形成,知道宋和金是并立的政权;培养学生正确认识历史事件(如宋金战争、宋金和议等)的能力;</p><p>2、</p><p>注意培养学生学习岳飞等人为维护人民利益而英勇斗争的优良品质,并认识到女真族对开发东北地区的贡献,中华民族的历史是各民族人民共同创造的。</p><p>教学难点:</p><p>如何正确认识宋金的和战。</p><p>教学方法:用问题讨论法及合作探究式学习完成本课的教学</p><p>教学课时:一课时。</p><p>教学过程:</p><p>一、</p><p>导入新课:谈话导入:《满江红》词同学们都知道这首词的作者吗?(学生答:岳飞)好,请同学们说说关于岳飞的故事(学生自由发言)。同学们说的都很好,你们说的有的是历史上真有其人其事,有些是民间传说。我知道同学们都非常喜欢岳飞的故事,今天就让我们穿越时空,去认识一下历史上真实的岳飞和他那个时代发生的事情。</p><p>二、学习新课</p><p>靖康之变</p><p>A、女真族的崛起</p><p>结合“金灭辽、北宋形势图”,介绍女真人生活的区域,引导学生回忆了解女真族就是唐朝的黑水靺鞨部发展而来的,居住在黑龙江、松花江流域和长白山一带。(屏幕显示有关女真人的图片)指导学生阅读课文了解女真人的生产、生活情况,并认识到女真人对我国东北地区的开发做出了重要贡献。</p><p>公元11世纪,女真完颜部逐渐强大起来,并统一了女真各部落。那时女真受辽的控制,辽统治者对女真人进行残酷的剥削和压迫,激起了女真人强烈的怨恨和反抗。</p><p>B、阿骨打称帝建金(1125年、会宁)</p><p>12世纪初,女真人的杰出首领完颜阿骨打举起抗辽大旗,他历数辽的罪状,号召女真人团结起义,同心抗辽。女真军队作战勇敢,屡战屡胜。请同学们思考一下,女真人对辽的战争的性质是什么?(引导学生认识到这是一场女真人反抗剥削和奴役的正义之战,符合广大人民的愿望。对辽战争的胜利,促进了女真社会的进步,也有利于我国东北地区的进一步开发。)</p><p>1115年,阿骨打在会宁(今黑龙江阿城)称皇帝,国号金。他就是金太祖。</p><p>引导学生认识阿骨打不仅是女真族的杰出首领,也是中华民族历史上的优秀人物。</p><p>2、金灭辽和北宋</p><p>结合“金灭辽和北宋形势”图讲述金灭辽和北宋的过程。</p><p>A.金灭辽</p><p>在金不断强大的同时,辽的统治越来越腐朽,人民不断起义,辽的统治岌岌可危。阿骨打乘机继续攻辽,1125年,辽天祚帝被金军俘虏,辽朝灭亡。请同学们想一想,金灭辽战争和以前金抗辽战争的性质一样吗?引导学生认识到金灭辽的战争不是反抗压迫、奴役的战争,而是女真贵族对辽的掠夺性战争了。</p><p>B.金灭北宋</p><p>在灭辽的当年冬天,金军挥师南下,一路烧杀抢掠,渡过黄河,进逼东京。大家想想这场战争对双方来说性质是什么?经学生讨论后,引导学生认识到对金来说这是一场掠夺性的非正义战争,而对北宋来说,这是一场反抗掠夺和奴役的正义战争。</p><p>指导学生看书,了解东京保卫战的简单经过,引导学生认识到东京保卫战是北宋军民抗金的重大胜利,但由于北宋统治者采取投降政策,使抗金斗争受到压制。1127年,金军再度南下,并攻陷东京,掳走北宋皇帝、大臣后妃3000余人。北宋灭亡,这就是“靖康之变”</p><p>南宋军民的抗金斗争</p><p>1.南宋的建立(1127年、赵构、临安)</p><p>1127年宋钦宗的弟弟赵构在南京称帝,建立南宋,后来定都临安(今杭州)。南宋建立面临的一项紧迫任务就是抗金斗争。南宋初步北方军民的抗金活动。在南宋抗金斗争中,涌现出一批抗金名将,如岳飞、韩世忠等。</p><p>2.岳飞抗金</p><p>首先,了解岳家军并结合地图介绍金军南下追击南宋统治者一路烧杀抢掠,对南宋人民的生产、生活带来了极大破坏。韩世忠在黄天荡阻截金军;岳飞收复建康,金军被迫撤至长江以北。</p><p>然后,结合地图以及教材内容,使学生了解郾城大捷的概况。通过演示图片、文字资料,使学生了解岳飞崇高的爱国热情,高尚的个人品质以及岳家军纪律严明、作战勇敢的情况。岳飞抗金是符合广大人民愿望的正义斗争,得到了广大人民的支持。</p><p>金朝变革女真习俗</p><p>1、金朝变革女真习俗的原因:为了适应对先进的中原农耕地区的管理,学习先进的中原文化,从而巩固自己的统治。</p><p>2、采取的措施:</p><p>A、仿宋制建立中央集权的行政机构;</p><p>B、积极恢复和发展农业生产,推动手工业、商业发展;</p><p>C、学习汉人生活习俗。</p><p>三、课堂小结:</p><p>结合地图归纳总结,宋金南北对峙局面的形成过程,提示:金建立→灭辽、北宋→金攻南宋→南宋军民抗金→宋统治者投降→宋金议和。</p><p>四、课堂练习(见幻灯片)</p><p>五、作业(创新思维训练)</p><p>在第10、11课中选定一个自己感兴趣的问题,写一篇五六百字的历史小论文。论文要求:</p><p>a)题目自拟。</p><p>b)注意观点明确,语言简练、语句通顺,紧密围绕自己的观点用史实展开论述。</p><p>板书设计:</p><p>11、宋金南北对峙</p><p>一、靖康之变二、南宋军民的抗金斗争</p><p>1、女真族的崛起和建立金政权1、南宋政权建立</p><p>2、金灭辽2、岳飞抗金</p><p>3、金灭北宋3、宋金议和</p>...详情

《月光(九)》

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<p>“恩……不要过来……救我……”</p><p>床上女子又开始低喃。这几天她总是这样。似乎遇到很大的伤害。是谁忍心伤害这样的一个冰雪的可人儿?她不如关外女子一般高大,反儿和江南水乡女子一样娇小玲珑。双手总是紧紧握着被面,好象要攀附着什么依靠。叫人看了都不忍心高声责怪,是谁伤她如此之重?</p><p>女子缓缓睁开眼睛。</p><p>这里是一个陌生的房间。房间里只设有一套红木桌椅和简单的衣柜。窗口的桌上摆放着花瓶,花瓶里插满了野菊。传来阵阵花香。</p><p>女子扭头看了看床周。依然是红木床,床单和被子就是普通的棉面料。</p><p>这里安静而详和。她已经逃离了那个地方吗?这里是那里?好象人间仙境!</p><p>“你醒了吗?”江南见女子转醒,走过来轻声问道。</p><p>“你是?”女子惊讶的看着眼前的黑衣男子。娃娃似的脸庞,虽然不拘言笑,但是也显得格外亲切。他的声音很轻柔,好象怕吓着她一样。这是她醒来见到的第一个人。是他救了她吗?</p><p>“你还好吗?能说话吗?”江南见女子只是盯着他看,反而有点不好意思。</p><p>“这里是那?”女子轻声问到。</p><p>虽然江南很多次听到女子的细语底喃,知道她的声音很细很美。但是第一次听到她说完整的话,其实她的声音比他想象中的更好听。不如月儿总是大声的叫嚷。不过月儿比这个女子可爱。想到月儿江南不免一笑。</p><p>“这里是橘子洲。”江南走到桌边倒了点水端过来。“你好多天没喝水了,口渴吗。要不要喝一点?”</p><p>听到江南问,女子才觉得是有些渴了。她伸出手准备接过来,可肩上传来一阵巨痛。江南见到忙走过来。将她扶起。</p><p>“我喂你吧,你肩上有伤,手暂时还不能用力。”</p><p>“谢谢。”</p><p>“江南哥哥!”月儿推门进来。只见江南将女子拥在怀中。月儿显得有些无措。不知道是该进来呢,还是要退出去关上门呢。她想了好多天,决定把师傅的话和江南哥哥说一下。看看他的意见。虽然和江南这两天有点不愉快。但是月儿认为江南应该还是关心她的。可是在她推门那一刹那,她觉得自己好象错了……</p><p>“月儿?”江南忙扶女子躺下。朝门口走去。“找我有事?”难得月儿今天肯来见他。江南显得很高兴。</p><p>“没事了。”月儿看了看床上的女子,又看看江南。跨了一半的脚步又缩了回去。</p><p>“月儿进来坐会吧。一会陪我去练功。我还有些话和你说呢。先进来看看,她醒了。”平时细心的江南首次好象没注意到月儿的尴尬。一把拉过月儿。</p><p>床上女子看这个小女孩站在门口进退两难的样子。在看看江南一脸急切。有些了然。但她不方便说什么。</p><p>江南拉过月儿坐下。才想到有好些问题要问这个女子。</p><p>“姑娘你叫什么?为什么受这么重的伤?”</p><p>经江南一问。女子又想起父王拿剑刺伤她的一幕。顿时悲由心生。泪珠竟不知觉的划落下来。</p><p>“我叫渺渺。母亲是江南人氏,随外祖父在关外经商。遇到我父亲,关外吉利可汗下属部落王。王看上了我母亲强纳为妃。我出生后母亲就去逝了。上月父王将我许配给另一个部落王为侧妃。可是我不愿和我母亲一样。就逃了出来。那知父王派追兵把我追回,我誓死不从,他用远古的灵犀神剑将我刺伤。”说到这里,渺渺手轻轻扶过伤口处。略微哭出声来。</p><p>“父王以为我已死。没有将我带回。所幸我遇到大漠中的商人将我带回江南。那个商人想娶我。我不依。他就将我赶了出来。不知道怎么走到海边,想投海自尽。没想到被这位侠客所救。”</p><p>月儿看着渺渺梨花带雨的容颜。不由同情起来。她从小生长在橘子洲上,虽然没见过亲生父母,但是有疼爱她的师傅,关心她的师姐,还有一直呵护她长大的江南哥哥。比起这个女子来,她幸运得多。</p><p>“难怪你发色是黄色的。原来有关外血统。”江南点了点头。又道:</p><p>“灵犀神剑是上古流传下来的一方宝剑。此剑长有七寸,有鼻有眼,与主人心有灵犀。平常藏于宝葫芦内,如果主人有令,则出三丈白光扣住敌人泥丸宫,斩仙魔鬼神怪如草不闻声。此剑一出,无人能敌。五百年前人仙魔大战之时流失。没想到是落到关外蛮族手上。”</p><p>停顿了一下。江南继续说道:</p><p>“神仙都难挡的剑,人类受此一剑,你的伤非一般人能治。必得仙家特制小还丹方可治好。”</p><p>渺渺苦笑一下。</p><p>“治好又如何?母亲已逝。我断不会回去大漠。天涯之大,竟无我容身之处。生又有用?”</p><p>“渺渺姐姐千万别这么想。师傅说过能进到橘子洲的人都是岛上的有缘人。这里每个人都有自己的一段过去。我也没见过自己的父母。江南哥哥也是。姐姐就在这里安心住下。疗伤一事不急。师傅一定会有办法的。是不是江南哥哥?”</p><p>月儿看向江南。</p><p>江南明知希望渺茫,为求渺渺宽心,他还是点了点头。</p><p>水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回,临晚镜。伤流景。往事后期空记省</p>...详情

《形容女人旗袍美的诗句》

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<p>形容女人旗袍美的诗句</p><p>印象中的旗袍总是出现在江南的三月,那江南的女子,穿了丝绸的旗袍,撑着一把油纸伞,行走在白墙青石的小巷里,有雨,丝丝细</p><p>细地飘散着,朦胧中萦绕而来的是清香的紫丁和未名的暗香……一</p><p>直很喜欢旗袍</p><p>文;古城馨雅</p><p>遐想着在铺着青石板的江南小巷,暗灰的天,细细的雨,女人手执</p><p>绢丝竹竿的碎花伞,着一款高领青白底子、自肩头至下摆斜斜蔓延</p><p>着一串粉红蔷薇的旗袍摇曳而来……一步是一抹丁香色的诗愁,就</p><p>连周遭的空气中,也都弥漫着年华易碎的呼吸。</p><p>可我自知,不是随便什么样的女人,都能够穿出旗袍的风情,也不</p><p>是所有的地方都适合旗袍的出现,那款款的高贵离我们很近,又似</p><p>乎很远。于是,许多年来就只在臆想中抚摸旗袍的冷香,隔着距离</p><p>品位和迷恋着旗袍欲语还休的妩媚。</p><p>今年的春天,因了看电视上于丹的访谈节目,听于丹话说旗袍的趣事,突然就有了圆梦的冲动,就寻了为于丹设计并亲自手工制作旗</p><p>袍的师傅也为我量身订制一款改良旗袍,就开始梦想着也会成为过</p><p>去影像中惊鸿一瞥的极品人儿了。</p><p>春去夏来,几番试衣。肥了、瘦了,前摆长了、后身折了,愣是难</p><p>坏了师傅的手艺,那种华丽、清悠、古典、温婉的韵致遍寻我通身</p><p>上下就是透不出绵绵味道……罢了,旗袍原有她独特孤傲的品性,</p><p>她也挑人!</p><p>煮鹤焚琴,就让那江南雨里,着一件烟紫调子、繁复花色旗袍,腕</p>...详情