子曰:“裏仁為美 。 擇不處仁,焉得知!”子曰:“不仁者,不可以久處約,不可以長處樂 。 仁者安仁,知者利仁 。 ”子曰:“唯仁者能好人,能惡人 。 ”子曰:“茍誌於仁矣,無惡也 。 ”子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也 。 貧與賤,是人這所惡也,不以其道得之,不去也 。 君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是 。 ”子曰:“我未見好仁者,惡不仁者 。 好仁者無以尚之,惡不仁者其為仁矣,不使不仁者加乎其身 。 有能壹日用力於仁矣乎,我未見力不足者 。 蓋有之矣,我未之見也 。 ”子曰:“人之過也,各於其黨 。 觀過,斯知仁矣!”子曰:“朝聞道,夕死可矣 。 ”子曰:“士誌於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 。 ”子曰:“君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比 。 ”子曰:“君子懷德,小人懷土 。 君子懷刑,小人懷惠 。 ”子曰:“放於利而行,多怨 。 ”子曰:“能以禮讓為國乎,何有 。 不能以禮讓為國,如禮何?”子曰:“不患無位,患所以立 。 不患莫己知,求為可知也 。 ”子曰:“參乎,吾道壹以貫之 。 ”曾子曰:“唯 。 ”子出,門人問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣 。 ”子曰:“君子喻於義,小人喻於利 。 ”子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也 。 ”子曰:“事父母幾諫,見誌不從,又敬不違,勞而不怨 。 ”子曰:“父母在,不遠遊,遊必有方 。 ”子曰:“三年無改於父之道,可謂孝矣 。 ”子曰:“父母之年,不可不知也 。 壹則以喜,壹則以懼 。 ”子曰:“古者言之不出,恥恭之不逮也 。 ”子曰:“以約失之者鮮矣 。 ”子曰:“君子欲訥於言而敏於行 。 ”子曰:“德不孤,必有鄰 。 ”子遊曰:“事君數,斯辱矣 。 朋友數,斯疏矣 。
论语

裏仁第四

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裏仁第四

裏仁第四

作者: 论语
朝代: 论语

裏仁第四

['li', 'ren', 'di', 'si']

子曰:“裏仁為美 。
['zi', 'yue', 'li', 'ren', 'wei', 'mei']

擇不處仁,焉得知!”子曰:“不仁者,不可以久處約,不可以長處樂 。
['ze', 'bu', 'chu', 'ren', 'yan', 'de', 'zhi', 'zi', 'yue', 'bu', 'ren', 'zhe', 'bu', 'ke', 'yi', 'jiu', 'chu', 'yue', 'bu', 'ke', 'yi', 'zhang', 'chu', 'le']

仁者安仁,知者利仁 。
['ren', 'zhe', 'an', 'ren', 'zhi', 'zhe', 'li', 'ren']

”子曰:“唯仁者能好人,能惡人 。
['zi', 'yue', 'wei', 'ren', 'zhe', 'neng', 'hao', 'ren', 'neng', 'e', 'ren']

”子曰:“茍誌於仁矣,無惡也 。
['zi', 'yue', 'ji', 'zhi', 'yu', 'ren', 'yi', 'wu', 'e', 'ye']

”子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也 。
['zi', 'yue', 'fu', 'yu', 'gui', 'shi', 'ren', 'zhi', 'suo', 'yu', 'ye', 'bu', 'yi', 'qi', 'dao', 'de', 'zhi', 'bu', 'chu', 'ye']

貧與賤,是人這所惡也,不以其道得之,不去也 。
['pin', 'yu', 'jian', 'shi', 'ren', 'zhe', 'suo', 'e', 'ye', 'bu', 'yi', 'qi', 'dao', 'de', 'zhi', 'bu', 'qu', 'ye']

君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是 。
['jun', 'zi', 'qu', 'ren', 'e', 'hu', 'cheng', 'ming', 'jun', 'zi', 'wu', 'zhong', 'shi', 'zhi', 'jian', 'wei', 'ren', 'zao', 'ci', 'bi', 'yu', 'shi', 'dian', 'pei', 'bi', 'yu', 'shi']

”子曰:“我未見好仁者,惡不仁者 。
['zi', 'yue', 'wo', 'wei', 'jian', 'hao', 'ren', 'zhe', 'e', 'bu', 'ren', 'zhe']

好仁者無以尚之,惡不仁者其為仁矣,不使不仁者加乎其身 。
['hao', 'ren', 'zhe', 'wu', 'yi', 'shang', 'zhi', 'e', 'bu', 'ren', 'zhe', 'qi', 'wei', 'ren', 'yi', 'bu', 'shi', 'bu', 'ren', 'zhe', 'jia', 'hu', 'qi', 'shen']

有能壹日用力於仁矣乎,我未見力不足者 。
['you', 'neng', 'yi', 'ri', 'yong', 'li', 'yu', 'ren', 'yi', 'hu', 'wo', 'wei', 'jian', 'li', 'bu', 'zu', 'zhe']

蓋有之矣,我未之見也 。
['gai', 'you', 'zhi', 'yi', 'wo', 'wei', 'zhi', 'jian', 'ye']

”子曰:“人之過也,各於其黨 。
['zi', 'yue', 'ren', 'zhi', 'guo', 'ye', 'ge', 'yu', 'qi', 'dang']

觀過,斯知仁矣!”子曰:“朝聞道,夕死可矣 。
['guan', 'guo', 'si', 'zhi', 'ren', 'yi', 'zi', 'yue', 'chao', 'wen', 'dao', 'xi', 'si', 'ke', 'yi']

”子曰:“士誌於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 。
['zi', 'yue', 'shi', 'zhi', 'yu', 'dao', 'er', 'chi', 'e', 'yi', 'e', 'shi', 'zhe', 'wei', 'zu', 'yu', 'yi', 'ye']

”子曰:“君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比 。
['zi', 'yue', 'jun', 'zi', 'zhi', 'yu', 'tian', 'xia', 'ye', 'wu', 'shi', 'ye', 'wu', 'mo', 'ye', 'yi', 'zhi', 'yu', 'bi']

”子曰:“君子懷德,小人懷土 。
['zi', 'yue', 'jun', 'zi', 'huai', 'de', 'xiao', 'ren', 'huai', 'tu']

君子懷刑,小人懷惠 。
['jun', 'zi', 'huai', 'xing', 'xiao', 'ren', 'huai', 'hui']

”子曰:“放於利而行,多怨 。
['zi', 'yue', 'fang', 'yu', 'li', 'er', 'xing', 'duo', 'yuan']

”子曰:“能以禮讓為國乎,何有 。
['zi', 'yue', 'neng', 'yi', 'li', 'rang', 'wei', 'guo', 'hu', 'he', 'you']

不能以禮讓為國,如禮何?”子曰:“不患無位,患所以立 。
['bu', 'neng', 'yi', 'li', 'rang', 'wei', 'guo', 'ru', 'li', 'he', 'zi', 'yue', 'bu', 'huan', 'wu', 'wei', 'huan', 'suo', 'yi', 'li']

不患莫己知,求為可知也 。
['bu', 'huan', 'mo', 'ji', 'zhi', 'qiu', 'wei', 'ke', 'zhi', 'ye']

”子曰:“參乎,吾道壹以貫之 。
['zi', 'yue', 'can', 'hu', 'wu', 'dao', 'yi', 'yi', 'guan', 'zhi']

”曾子曰:“唯 。
['ceng', 'zi', 'yue', 'wei']

”子出,門人問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣 。
['zi', 'chu', 'men', 'ren', 'wen', 'yue', 'he', 'wei', 'ye', 'ceng', 'zi', 'yue', 'fu', 'zi', 'zhi', 'dao', 'zhong', 'shu', 'er', 'yi', 'yi']

”子曰:“君子喻於義,小人喻於利 。
['zi', 'yue', 'jun', 'zi', 'yu', 'yu', 'yi', 'xiao', 'ren', 'yu', 'yu', 'li']

”子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也 。
['zi', 'yue', 'jian', 'xian', 'si', 'qi', 'yan', 'jian', 'bu', 'xian', 'er', 'nei', 'zi', 'xing', 'ye']

”子曰:“事父母幾諫,見誌不從,又敬不違,勞而不怨 。
['zi', 'yue', 'shi', 'fu', 'mu', 'ji', 'jian', 'jian', 'zhi', 'bu', 'cong', 'you', 'jing', 'bu', 'wei', 'lao', 'er', 'bu', 'yuan']

”子曰:“父母在,不遠遊,遊必有方 。
['zi', 'yue', 'fu', 'mu', 'zai', 'bu', 'yuan', 'you', 'you', 'bi', 'you', 'fang']

”子曰:“三年無改於父之道,可謂孝矣 。
['zi', 'yue', 'san', 'nian', 'wu', 'gai', 'yu', 'fu', 'zhi', 'dao', 'ke', 'wei', 'xiao', 'yi']

”子曰:“父母之年,不可不知也 。
['zi', 'yue', 'fu', 'mu', 'zhi', 'nian', 'bu', 'ke', 'bu', 'zhi', 'ye']

壹則以喜,壹則以懼 。
['yi', 'ze', 'yi', 'xi', 'yi', 'ze', 'yi', 'ju']

”子曰:“古者言之不出,恥恭之不逮也 。
['zi', 'yue', 'gu', 'zhe', 'yan', 'zhi', 'bu', 'chu', 'chi', 'gong', 'zhi', 'bu', 'dai', 'ye']

”子曰:“以約失之者鮮矣 。
['zi', 'yue', 'yi', 'yue', 'shi', 'zhi', 'zhe', 'xian', 'yi']

”子曰:“君子欲訥於言而敏於行 。
['zi', 'yue', 'jun', 'zi', 'yu', 'ne', 'yu', 'yan', 'er', 'min', 'yu', 'xing']

”子曰:“德不孤,必有鄰 。
['zi', 'yue', 'de', 'bu', 'gu', 'bi', 'you', 'lin']

”子遊曰:“事君數,斯辱矣 。
['zi', 'you', 'yue', 'shi', 'jun', 'shu', 'si', 'ru', 'yi']

朋友數,斯疏矣 。
['peng', 'you', 'shu', 'si', 'shu', 'yi']


简体:
里仁第四
子曰:“里仁为美 。
择不处仁,焉得知!”子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐 。
仁者安仁,知者利仁 。
”子曰:“唯仁者能好人,能恶人 。
”子曰:“茍志于仁矣,无恶也 。
”子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也 。
贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也 。
君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是 。
”子曰:“我未见好仁者,恶不仁者 。
好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身 。
有能壹日用力于仁矣乎,我未见力不足者 。
盖有之矣,我未之见也 。
”子曰:“人之过也,各于其党 。
观过,斯知仁矣!”子曰:“朝闻道,夕死可矣 。
”子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。
”子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比 。
”子曰:“君子怀德,小人怀土 。
君子怀刑,小人怀惠 。
”子曰:“放于利而行,多怨 。
”子曰:“能以礼让为国乎,何有 。
不能以礼让为国,如礼何?”子曰:“不患无位,患所以立 。
不患莫己知,求为可知也 。
”子曰:“参乎,吾道壹以贯之 。
”曾子曰:“唯 。
”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣 。
”子曰:“君子喻于义,小人喻于利 。
”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也 。
”子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨 。
”子曰:“父母在,不远游,游必有方 。
”子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣 。
”子曰:“父母之年,不可不知也 。
壹则以喜,壹则以惧 。
”子曰:“古者言之不出,耻恭之不逮也 。
”子曰:“以约失之者鲜矣 。
”子曰:“君子欲讷于言而敏于行 。
”子曰:“德不孤,必有邻 。
”子游曰:“事君数,斯辱矣 。
朋友数,斯疏矣 。
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泰伯第八
子曰:“泰伯,其可謂至德也已矣。三以天下讓,民無得而稱焉。”子曰:“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤於親,則民興於仁,故舊不遺,則民不偷。”曾子有疾,召門弟子曰:“啟予足,啟予手。詩雲:’戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。’而今而後,吾知免夫小子。”曾子有疾,孟敬子問之,曾子言曰:“鳥之將死,其鳴也哀,人之將死,其言也善。君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙悖矣。籩豆之事,則有司存。”曾子曰:“以能問於不能,以多問於寡,有若無,實若虛,犯而不校,昔者吾友,嘗從事於斯矣!”曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百裏之命,臨大節而不可奪也,君子人與?君子人也。”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”子曰:“興於詩,立於禮,成於樂。”子曰:“民可使由之,不可使知之。”子曰:“好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也。”子曰:“如有周公之才之美,使驕且吝,其余不足觀也已。”子曰:“三年學,不至於谷,不易得也。”子曰:“篤信好學,守死善道。危邦不入,亂邦不居,天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也。邦無道,富且貴焉,恥也。”子曰:“不在其位,不謀其政。”子曰:“師摯之始,關雎之亂,洋洋乎盈耳哉!”子曰:“狂而不直,侗而不願,倥倥而不信,吾不知之矣。”子曰:“學如不及,猶恐失之。”子曰:“巍巍乎,舜禹之有天下也,而不與焉。”子曰:“大哉,堯之為君也。巍巍乎,唯天為大,唯堯則之。蕩蕩乎,民無能名焉。巍巍乎,其有成功也。煥乎,其有文章。”舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有亂臣十人。”孔子曰:“才難,不其然乎?唐虞之際,於斯為盛,有婦人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可謂至德也已夫!”子曰:“禹,吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神,惡衣服而致美乎黻冕,卑宮室而盡力乎溝血。禹,吾無間然矣!”
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微子去之,箕子為之奴,比幹諫而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”柳下惠為士師,三黜,人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜;枉道而事人,何必去父母之邦。”齊景公待孔子,曰:“若季氏則吾不能,以季孟之間待之。”曰:“吾老矣,不能用也。”孔子行。齊人歸女樂,季桓子受之,三日不朝,孔子行。楚狂接輿歌而過孔子曰:“鳳兮鳳兮,何德之衰。往者不可諫,來者猶可追。已而已而,今之從政者殆而。”孔子下,欲與之言,趨而避之,不得與之言。長沮桀溺藕而耕,孔子過之,使子路問津焉。長沮曰:“夫執輿者為誰?”子路曰:“為孔丘。”曰:“是魯孔丘與?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”問於桀溺,桀溺曰:“子為誰?”曰:“為仲由。”曰:“是魯孔丘之徒與?”對曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而誰以易之。且而與其從避人之士也,豈若從避世之士哉?”猶而不輟。子路行以告,夫子憮然曰:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。”子路從而後,遇丈人,以杖和苕,子路問曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而耘。子路拱而立,止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。明日,子路行以告,子曰:“隱者也。”使子路反見之,至則行矣。子路曰:“不仕無義。長幼之節,不可廢也。君臣之義,如之何其廢之。欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也,道之不行,已知之矣。”逸民,伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰:“不降其誌,不辱其身,伯夷、叔齊與?”謂柳下惠、少連:“降誌辱身矣。言中倫,行中慮,其斯而已矣。”謂虞仲、夷逸:“隱居放言,身中清,廢中權。”“我則異於是,無可無不可。”太師摯適齊,亞飯幹適楚,三飯繚適蔡,四飯缺適秦,鼓方叔入於河,播鼓武入於漢,少師陽、擊磬襄入於海。周公謂魯公曰:“君子不施其親,不使大臣怨乎不以。故舊無大故,則不棄也。無求備於壹人。”周有八士:伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季媧。
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子曰:“述而不作,信而好古,竊比我於老彭。”子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!”子曰:“德之不修,學之不講,聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。”子之燕居,申申如也,夭夭如也。子曰:“甚矣,吾衰也久矣!吾不復夢見周公。”子曰:“誌於道,據於德,依於仁,遊於藝。”子曰:“自行束修以上,吾未嘗無誨焉。”子曰:“不憤不啟,不非不發,舉壹隅,不以三隅反,則不復也。”子食於有喪者之側,未嘗飽也。子於是日哭,則不歌。子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫。”子路曰:“子行三軍,則誰與?”子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。”子曰:“富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之,如不可求,從吾所好。”子之所慎:齊,戰,疾。子在齊聞韶,三月不知肉味。曰:“不圖為樂之至於斯也。”冉有曰:“夫子為衛君乎?”子貢曰:“諾,吾將問之。”入曰:“伯夷叔齊,何人也?”曰:“古之賢人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出曰:“夫子不為也。”子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”子曰:“加我數年,五十以學易,可以無大過矣。”子所雅言:詩、書、執禮,皆雅言也。葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:“汝奚不曰:其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至雲爾。”子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”子不語:怪、力、亂、神。子曰:“三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。”子曰:“天生德於予,桓雎其如予何?”子曰:“二三子,以我為隱乎?吾無隱乎爾,吾無行而不與二三子者,是丘也。”子以四教:文、行、忠、信。子曰:“聖人,吾不得而見之矣,得見君子者斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而見之矣,得見有恒者,斯可矣。亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恒矣。”子曰:“蓋有不知而作之者,我無是也。多聞則其善者而從之,多見而識之,知之次也。”互鄉難與言,童子見,門人惑。子曰:“與其進也,不與其退也。唯何甚。人潔己以進,與其潔也,不保其往也。”子曰:“仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”陳司敗問:“昭公知禮乎?”孔子曰:“知禮。”孔子退,揖巫馬期而進之,曰:“吾聞君子不黨,君子亦黨乎?君取於吳為同姓,謂之吳孟子。君而知禮,孰不知禮?”巫馬期以告。子曰:“丘也幸。茍有過,人必知之。”子與人歌而善,必使反之,而後和之。子曰:“文,莫吾猶人也?躬行君子,則吾未之有得。”子曰:“若聖與仁,則吾豈敢。抑為之不厭,誨人不倦,則可謂雲爾已矣。”公西華曰:“正唯弟子不能學也。”子疾病,子路請禱。子曰:“有諸?”子路對曰:“有之。誄曰:禱爾於上下神祗。”子曰:“丘之禱久矣。”子曰:“奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固。”子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”子溫而厲,威而不猛,恭而安。
裏仁第四
子曰:“裏仁為美。擇不處仁,焉得知!”子曰:“不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。”子曰:“唯仁者能好人,能惡人。”子曰:“茍誌於仁矣,無惡也。”子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人這所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。”子曰:“我未見好仁者,惡不仁者。好仁者無以尚之,惡不仁者其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能壹日用力於仁矣乎,我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。”子曰:“人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣!”子曰:“朝聞道,夕死可矣。”子曰:“士誌於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”子曰:“君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。”子曰:“君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。”子曰:“放於利而行,多怨。”子曰:“能以禮讓為國乎,何有。不能以禮讓為國,如禮何?”子曰:“不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。”子曰:“參乎,吾道壹以貫之。”曾子曰:“唯。”子出,門人問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”子曰:“君子喻於義,小人喻於利。”子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”子曰:“事父母幾諫,見誌不從,又敬不違,勞而不怨。”子曰:“父母在,不遠遊,遊必有方。”子曰:“三年無改於父之道,可謂孝矣。”子曰:“父母之年,不可不知也。壹則以喜,壹則以懼。”子曰:“古者言之不出,恥恭之不逮也。”子曰:“以約失之者鮮矣。”子曰:“君子欲訥於言而敏於行。”子曰:“德不孤,必有鄰。”子遊曰:“事君數,斯辱矣。朋友數,斯疏矣。”

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