诗经楚辞情侣名


诗经楚辞情侣名

诗经楚辞情侣名详情:

《《中国古代诗歌选读》自测题1》

作者:

《古代诗歌作品选读》自测题(半开卷)1

先秦两汉魏晋南北朝部分

一、选择题

1、《采薇》一诗选自《诗经》的

A、卫风

B、秦风

C、大雅

D、小雅

2、《蒹葭》一诗选自《诗经》的

A、卫风

B、郑风

C、秦风

D、豳风

3、《诗经》中属于周代贵族的诗歌是

A、“十五国风”

B、《商颂》

C、《大雅》《小雅》

D、《鲁颂》

4、《诗经》中“雅”的作者是

A、国君

B、百姓

C、国君及百姓

D、贵族

5、《蒹葭》的主题是

A、思念恋人的甜蜜

B、寻找贤人的痛苦

C、思念、追寻情侣的迫切心情

D、想念、追寻情侣而可望不可及的痛苦

6、《蒹葭》表现了中国文学中的一个传统母题是

A、渴望

B、奋斗

C、追寻

D、悲秋

7、屈原的作品中最具代表性的是

A、《离骚》

B、《九歌》

C、《九章》

D、《天问》

8、楚辞原来是单篇流传,后将其编为一辑的是

A、刘向

B、屈原

C、孔子

D、萧统

9、《山鬼》是《楚辞》()中的作品

A、《离骚》

B、《天问》

C、《九歌》

D、《九章》

10、“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”是谁的诗句?

A、李清照

B、辛弃疾

C、曹植

D、屈原

11、后来人将楚辞称为“骚体”的原因是

A、屈原的代表作叫《离骚》

B、楚地也称为“骚地”

C、楚辞大部分作品是抒发不平的牢骚

D、“骚”是楚地特有的音乐乐调

12、《行行重行行》属于

A、《诗经》

B、南北朝乐府

C、乐府

D、“古诗十九首”

13、“古诗十九首”的编选者是

A、班固

B、曹操

C、萧统

D、曹植

14、史称“登高必赋”,“鞍马间为文,往往横槊赋诗”的诗人是

A、陈子昂

B、曹操

C、辛弃疾

D、陆游

15、“建安诗歌”因为其鲜明的特点而被称为什么?

A、建安诗骨

B、建安风韵

C、建安之音

D、建安风骨

16、“何以解忧,惟有杜康”的出处是

A、《观沧海》

B、《蒿里行》

C、《龟虽寿》

D、《短歌行》

17、“星汉灿烂,若出其里”出自

A、《观沧海》

B、《蒿里行》

C、《龟虽寿》

D、《短歌行》

18、《观沧海》的作者是

A、屈原

B、李白

C、曹操

D、陶渊明

19、“扬手接飞猱,俯身散马蹄”出自

A、《从军行》

B、《白马篇》

C、《饮马长城窟行》

D、《战城南》

20、曹植表现武艺高强的游侠少年形象的是

A、《从军行》

B、《白马篇》

C、《饮马长城窟行》

D、《战城南》

21、“古诗十九首”的作者是

A、萧统

B、汉代某一个文人

C、汉代某一群文人

D、从古至汉代的文人

23、中国第一个大量创作山水诗的是

A、曹操

B、王维

C、谢灵运

D、谢朓

二、判断题(对的打√;错的打×)

1、我国的第一部诗歌总集是《诗经》,它共收入西周的诗歌共300篇,先秦时通称为诗或诗三百。后因汉代学者奉其为经典,故称《诗经》。

2、《诗经》创作的年代是春秋中叶。

3、《诗经》按音乐的不同分为风雅颂三类,其中风是周代贵族创作的讽谏诗歌,《雅》指各个诸侯国的民间歌谣,而颂是用于宗庙祭祀的舞曲乐歌。

4、《诗经》最主要的三种表现手法是风雅颂。

5、《关雎》中以“参差荇菜”起兴,以“关关雎鸠”为比。

6、《关雎》中“君子好逑”的“逑”的意思是追求。

7、《诗经》的第一篇作品是《蒹葭》。

8、《蒹葭》中“溯游从之”的“溯游”是指逆流而上。

9、《蒹葭》中作者用来表现虚景的词是“伊人”。

10、《蒹葭》最主要的审美特点是具有悲秋美。

11、《采薇》创造出千古传颂的佳句:“昔我往矣,杨柳依依;今我来时,雨雪飞飞。”物中有我,景中含情,有境界。

12、《采薇》是一首描写戍卒生活的诗。表现了个人忧伤和忠于“王事”的矛盾心情。直抒胸臆,体现了“讽谏”的风格。

13、先秦诗歌总集除《诗经》外还有《离骚》。

14、楚辞本意是指楚地的诗歌;后成为专称,即春秋时期楚国屈原为代表创作的新诗体。因为其具有浓郁的地方色彩,用楚国的方言和乐调记写楚国的风土人情,被称为楚辞体。屈原的《离骚》是楚辞的代表作,所以楚辞又称为“骚”或“骚体”。

15、楚辞具有浓厚的浪漫主义特色。屈原作品《九章》中唯一一篇祭祀“人鬼”的乐歌是《国殇》。

16、《国殇》题目的含义是纪念国难。

17、中国文学史上往往“风、骚”并称。“风”指《国风》,代表《诗经》;“骚”指《离骚》,代表《楚辞》。

18、《诗经》结构常采用比兴的手法。在语言风格上,楚辞最突出的特点是采用兮字来协音。

19、屈原的主要作品有《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等,其中《九歌》包含11篇浪漫主义抒情诗。

20、乐府的概念包含着官署和诗体两种含义。指掌管音乐的官署。约始于秦朝,汉承秦制,也设有专门的乐府机构;汉人将乐府配乐演唱的诗歌称为“歌诗”,即将这一机构收集、编制的诗歌作品称为乐府诗,也称“乐府歌辞”,乐府成为一种“诗体名”。

21、汉乐府在艺术表现上最突出特色,是抒情成分的增强。

22、《古诗十九首》中出现了《陌上桑》《孔雀东南飞》两篇著名的五言诗。

23、辑录汉乐府最全的是汉代的《乐府诗集》。

24、《陌上桑》中用了外貌描写的方法刻画罗敷的美。

25、“但坐观罗敷”中“但坐”的意思是只坐着。

26、东汉文人五言诗的代表作是《汉乐府》。

27、开创中国文人五言诗先河的作品是《汉乐府》。

28、《古诗十九首》最早见于唐朝萧统的《文选》。内容上表现从东汉以来的对生命短促、人生无常的感伤,基调悲哀。

29、《古诗十九首》的艺术成就较高,长于叙事,风格平易淡远,语言浅近自然,保持了汉乐府民歌的自然、流畅、平易的特点,而在文字的细腻、工整方面又有所提高。被誉为“五言诗经”、“风余”、“诗母”。

30、《古诗十九首》中的第一首是《陌上桑》。

31、《行行重行行》中“道路阻且长”的意思取自《离骚》。

32、建安时期,以曹氏父子为中心,聚集了一批优秀的诗人,即“三曹”、“七子”及蔡琰。他们的作品一方面描写汉末社会的动乱和人民的疾苦,一方面表现自己的政治理想和豪情壮志,具有激越豪迈的风格,其风格被后人称为“建安风骨”。

33、建安风骨最基本的特点是激越豪迈。

34、《短歌行》继承《离骚》的优良传统,使用比兴手法相当成功。如用“山不厌高,水不厌深”,比喻招纳贤才,多多益善。

35、《观沧海》写作者俯瞰大海所见到的壮观景象,抒发了作者热爱大自然的情感。

36、《观沧海》中表现大海伟大胸襟、吞吐宇宙的诗句是“洪波涌起”。

37、《白马篇》的作者是曹丕。

38、《赠秀才从军》中“目送归鸿,手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神,传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。其作者是正始诗歌的代表作家、“竹林七贤”的代表人物阮籍。

39、陶渊明能够做到“结庐在人境,而无车马喧”的原因是爱好农村生活。

40、“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”是陶渊明在《饮酒》中的诗句。“久在樊笼里,复得返自然”这句诗出自《归园田居》。

41、中国第一个大量创作山水诗的是曹操,中国第一个田园诗人是陶渊明。

三、默写题

1、《蒹葭》

2、《行行重行行》

3、《观沧海》

4、陶渊明《饮酒》(其五);

5、陶渊明《归园田居》(其一)

四、论述题

1、《兼葭》表现了怎样的主题,它怎样体现了《诗经》在句式、手法以及情感表达方式上的特点的?

2、以《山鬼》为例分析楚辞的风格特征?

3、比较说明《诗经》和《楚辞》的不同特征?

4、《行行重行行》的主题是什么?表现了怎样的思想情感?作者在表现艺术手法上有哪些特点?

5、《陌上桑》中罗敷的形象有何特点?作者是怎样塑造人物的?

6、曹操的《观沧海》表现了建安文学的什么特征?请举例并分析

7、举例分析《观沧海》中景物描写的层次。

8、以《归园田居》(其一)为例,说明陶渊明诗歌的艺术特点

9、陶渊明《饮酒》(其五)是怎样体现情景理结合的特点的?

10、通过《归园田居·其一》和《饮酒·其五》分析陶渊明诗歌的思想内涵和艺术风格

五、鉴赏题(开放题)

《高一语文名句默写及文学常识复习》

作者:

高一上学期语文名句默写及部分文学常识复习

一.名句默写

1、层林尽染,,。

2、鹰击长空,鱼翔浅底,。

3、怅寥廓,,?

4、携来百侣曾游,。恰同学少年,风华正茂,书生意气,。指点江山,,。

5、人生易老天难老,。,战地黄花分外香。

6、一年一度秋风劲,。,寥廓江天万里霜。

7、往事越千年,,。,换了人间。

8、在雨的哀曲里,消了她的颜色,散了她的芬芳,消散了,

。《雨巷》

9那河畔的金柳,,,在我的心头荡漾。

10、那榆阴下的一潭,,,沉淀着彩虹似的梦。《再别康桥》

11、子犯请击之,公曰:“不可,微夫人之力不及此。,不仁;,不知;不武。吾其还也。”《烛之武退秦师》

12、高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,。又前而歌曰:“,!”复为慷慨羽声,,。《荆轲刺秦王》

13、樊哙曰:“大行不顾细谨,。,

何辞为?”《鸿门宴》

14,、真的猛士,,。

15、惨象,;流言,。我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊,沉默啊!,

。《纪念刘和珍君》

16、三人行,。,

。《论语》

17、其身正,;其身不正,。

18、不愤不启,。,,则不复也。

19、见贤思齐焉,。

20、君子坦荡荡,。

21、岁寒,。

22、,必先利其器。

23、五十有志于学;三十而立,,,

,,不逾矩。24、曲曲折折的荷塘上面,。叶子出水很高,

。层层的叶子中间,,

,;正

如,,。

25、月光如流水一般,。

26、塘中的月色并不均匀,,。

27、桑之未落,。于嗟鸠兮,无食桑葚!,!

,。,不可说也。

28、桑之落矣,。自我徂尔,。

29、及尔偕老,。,。总角之宴,。,。反是不思,亦已焉哉。

30、昔我往矣,。,。行道迟迟,载渴载饥。,莫知我哀。《诗经》

31,,哀民生之多艰。《离骚》

32、亦余心之所善兮,。

33、,固前圣之所厚。

34、芳与则其杂糅兮,。

35、民生各有所乐兮,。

36、足下蹑丝履,。,。

,。,精妙世无双。

37、同心而离居,。《涉江采芙蓉》

38、对酒当歌,!譬如朝露,。《短歌行》

39、青青子衿,。

40、明明如月,何时可掇?,。

。,。,。,天下归心。

41、羁鸟恋旧林,。开荒南野际,。

42、暧暧远人村,。,。

,。

,复得反自然。《归园田居》

43、涉江采芙蓉,。

44、还顾望旧乡,。

45、慨当以慷,。《短歌行》

46、《楚辞》收录了战国时期、等人的作品,西汉辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、,描写,具有,故名《楚辞》。后世称这种诗体为“”或“”。《离骚》是《楚辞》的代表作,是我国古代最长的。

47、《孔雀东南飞》选自南朝徐陵编《》。原题为“

”。,是我国古代汉民族最长的。

48乐府双壁指《》和《》。

《七年级语文下册闻一多先生的说和做同步练习2 人教新课标版【含答案】》

作者:

第12课《闻一多先生的说和做》综合练习

一.语言积累与运用(20分)

1.下面加点字注音全部正确的一项是()(2分)

A.浠水(xī)硕果(shuò)锲而不舍(qì)

B.弥高(ní)校补(xiào)迥乎不同(jiǒng)

C衰微(shuāi)迭起(dié)沥尽心血(lì)

D.赫然(hào)凝结(níng)气冲斗牛(dòu)

2.书写没有错误的一项是()(2分)

A.钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍

B.深霄灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”

C十年艰辛,一部“校补”郝然而出

D.这个方面,情况就迴乎不同,而且一反即往了

3.下列解释有误的一项是()(1分)

A.仰之弥高(更加)潜心贯注(用心专而深)

B.锲而不舍(刻)心会神凝(领悟)

C兀兀穷年(劳苦的样子)迥乎不同(差得远)

D.沥尽心血(滴)警报迭起(屡次)

4.依次填入下列句子横线处的词语,最恰当的一项是()(2分)

(1)他要给我们的民族开一剂救济的药方。

(2)一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙。几年辛苦,而成《唐诗杂论》的硕果。

(3)他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛,一部“校补”而出。

(4)这个方面,情况就,而且一反既往了。

A.衰弱凝结蓦然迥乎不同

B.衰弱凝固赫然截然不同

C.衰微凝固蓦然截然不同

D.衰弱凝结赫然迥乎不同

5.指出下面各句所运用的修辞手法。(4分)

(1)他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏。()

(2)1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。()

(3)深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。()

(4)闻一多先生大无畏地在群众大会上,大骂特务,慷慨淋漓,并指着这群败类说:你们站出来!你们站出来!()

6.判断下列句子所运用的表达方式。(4分)

(1)饭几乎忘了吃,他贪的是精神的食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜寸阴、分阴。()

(2)一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙。()(3)在情况紧急的生死关头,他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘。()(4)他,是口的巨人。他,是行的高标。()

7.判定下列说法的正误,对的打“√”错的打“×”。(5分)

(1)闻一多湖北浠水人,诗人、学者、民主战士。著作收在《闻一多全集》中。()(2)《闻一多先生的说和做》是一篇人物传记。记叙了闻一多先生的生平经历,表现了他的崇高品格、高度赞扬了他的革命精神。()

(3)臧克家,诗人,以一篇《老马》成名,被誉为“农民诗人”,曾受教于闻一多。()(4)《烙印》《从军行》《淮上吟》等诗集均为臧克家的作品。()

(5)《红烛》《死水》都是闻一多的诗集,表现出反帝爱国的激情。()

二.整体感悟(8分)

《语文周末练考题》

作者:

必修二第一、二单元检测题

一、基础知识(16分,每小题2分)

1.选出注音全对的一组()

A.朝谇.(cuì)修姱.(kuā)自缢.(yì)公姥.(mǔ)

B.侘傺.(chì)伶俜.(pīng)赍.(lài)钱机杼.(zhù)

C.擢.(zhuó)手三匝.(zā)踯.(zhí)躅咎.(jiù)言

D.否.(pǐ)泰吐哺.(bǔ)咥.(zhì)笑矛戟.(jǐ)

2.下列加点字解释全部有误的一项是()

①匪我愆.期:拖延②载.笑载.言:一边……一边

③以我贿.迁:贿赂④问君何能尔.:你

⑤莫我肯德.:施恩⑥宁溘.死:突然

⑦枉用相存.:存留⑧信誓旦旦

..:诚恳的样子

A.①⑤⑧B.③⑥⑦C.③④⑦D.②⑥⑦

3.依次填入下列句子横线上的词语,最恰当的一项是()我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的____,攀住一根缘引它的绳索,或一茎枯枝;看它怎样舒开折叠着的____,渐渐变青,渐渐变老,我细细观赏它纤细的____,____,我以揠苗助长的心情,巴不得它长得快,长的茂绿。

A.脉络嫩叶卷须嫩芽

B.卷须嫩芽脉络嫩叶

C.卷须嫩叶脉络嫩芽

D.嫩叶卷须嫩芽脉络

4下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是()

A.专家表示,将小学教育提前到幼儿阶段违背教育规律,是在揠苗助长

....,不利于孩子的学习,更不利于孩子今后的身心健康。

B.《金陵十三钗》中十三个风尘女子身披唱诗袍,怀揣剪刀,代替教堂里的女学生慷慨赴死的情节,让

观众泪水涟涟,不能自已

....。

C.窗外岁月静好,金色阳光倾泻而下,正如妈妈无私的爱一样,不论我们流浪何方,都会被温暖的阳

光包裹,幸福不言而喻

....。

D.小张同学在自习课上从来没有大声喧哗过,只要听见上课铃一响,他就会安之若素

....,按照自己的学习计划完成各科的任务。

5.下列各句中,没有语病的一句是()

A.市政府关于严禁在市区养犬和捕杀野犬、狂犬的决定得到广大市民的热烈拥护和支持。

B.参加这项比赛的选手平均年龄19岁,平均身高168米,平均文化程度大专以上。

C.南昌至上海、杭州的火车动车组票价分别为228元、179元,而对应的普通列车硬座票价为106元、81元,相比之下,普通列车硬座票价要低一倍多。

D.很多企业都认识到,为了应对消费需求和竞争格局的变化,必须把改进服务提到与研发新产品同等重要的位置上。

6.下列关于文学常识的表述有误的一项是()A.《诗经》是我国最早的诗歌总集。原只称《诗》,后来儒家列为经典之一,故称《诗经》,共305篇,分“风”“雅”“颂”三部分,常用的表现手法有“赋”“比”“兴”.

B.《楚辞》收集春秋战国时代楚国人屈原、宋玉等的诗歌。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵,描写楚地风土人情,具有浓厚的地方色彩,故名《楚辞》,代表诗人是宋玉。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”,

C.《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》,选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》,是我国古代

最长的叙事诗。与《木兰辞》并称为“乐府双璧”。

D.《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑,最早见于南朝梁代萧统《文选》。刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”,钟嵘《诗品》赞它“天衣无缝,一字千金”。

7.下列文学常识表述正确的一项是()

A.郁达夫,现代作家,中国左翼作家联盟发起人之一。他的主要作品有《沉沦》《春风沉醉的晚上》等。其作品虽不乏积极意义,但也不无颓废情绪。

B.《孔雀东南飞》是刘向编撰的《玉台新咏》中的名篇,与《木兰辞》并称为“乐府双璧”。它原来有一个题目叫“古诗为焦仲卿妻作”。

C.《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书,成书于春秋时期。它集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、文学、军事、教育等方面的思想。

D.《巴黎圣母院》集中体现了雨果的“美丑对照”原则,作者以善恶对立、真假不相容的对比手法突出

了人物性格特征。

8.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()

在我国古代,人们盛物用的器皿除陶器等之外,还有一种容器,是葫芦。____________,____________。___________。____________,____________。___________。

①最早的记载见于《诗经》,如《公刘》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫芦

②用葫芦作容器是先民们认识自然、利用自然的结果

③葫芦是一种葫芦科爬藤植物的果实

④葫芦成熟后,掏空里面的籽瓤,即可当容器使用

⑤它大多呈哑铃状,上面小下面大

⑥我国劳动人民使用葫芦盛物的历史非常悠久

A.⑥②③⑤④①B.⑥①④②③⑤C.⑤③④①⑥②D.③⑤④⑥①②

二古诗阅读(26分)

阅读汉乐府《双白鹄》一诗,回答问题。(6分)

飞来双白鹄,乃从西北来。十十将五五,罗列行不齐。

妻卒(猝)疲病,不能飞相随。五里一返顾,六里一徘徊。

吾欲衔汝去,口噤不能开,吾欲负汝去,毛羽何摧颓。

乐者新相知,忧来生别离。踌躇顾群侣,泪落纵横随。

为下列诗句加线字选出正确的义项

9.吾欲负汝去()A.背B.背离C.辜负D.依靠

10五里一返顾()

A.顾惜B.看C.回头D.照顾

11.下列分析不正确的一项是()A.本诗与《孔雀东南飞》都采用了以美禽起兴的艺术手法。

B.通过本诗与《孔雀东南飞》的对比,使我们认识到《孔雀东南飞》的起兴不是与下文情节全无关系,而是有一定的暗示的。

C.“十十将五五”一句,是以白鹄们结伴而飞,反衬出一对白鹄因雌鸟疲病而不得不分离的悲剧画面。

D.本诗采用了拟人的手法和对话的形式,反映了封建社会中夫妻别离的悲剧。

《语文ⅲ人版专项二版块一(离骚(节选))精品教案(二)》

作者:

语文ⅲ人版专项二版块一(离骚(节选))精品教案(二)

导语设计

图片导入

使用多媒体课件,让学生观看几组有关屈原的照片:

屈原被楚怀王流放,形容枯槁,行吟泽畔,抱石沉江。

提问:你们明白照片上这位历经坎坷依旧忠君爱国的诗人是谁吗?〔学生答:屈原〕

〔老师深情地说〕因政治上的不得志,饱经忧患的屈原于公元前278年农历的5月4日这一天投汨罗江自杀。后人为了纪念这位守节不移的伟人,因此在端午节这一天兴起了吃粽子、赛龙舟习俗。

下面就让我们学习他的代表作品《离骚〔节选〕》,更深入地了解这位伟大的诗人。

文本解读

知识积存

1作家作品

关于屈原

屈原〔约前340—约前278〕,名平,字原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳〔今湖北秭归〕人。

屈原创作的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》〔11篇〕、《九章》〔9篇〕、《招魂》,共23篇。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人,是浪漫主义诗人的杰出代表,而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时,以屈原为代表的楚辞还妨碍到汉赋的形成。

在中国历史上,屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。1953年,屈原还被列为世界“四大文化名人”〔哥白尼、莎士比亚、但丁、屈原〕之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

2基础积存

字音

苗裔.〔yì〕孟陬.〔zōu〕庚寅.〔yín〕览揆.〔kuí〕

肇.〔zhào〕辟芷.〔zhǐ〕宿.莽〔sù〕扈.江〔hù〕

信息筛选

1了解“楚辞”的沿革。

明确:楚辞渊源于江淮流域楚地的歌谣。“楚辞”之名,首见于《史记·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义,当是泛指楚地的歌辞,以后才成为专称,指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩,如宋人黄伯思所说:“皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物。”〔《东观余论》〕西汉末,刘向辑录屈原、宋玉的作品,及汉代人模仿这种诗体的作品,书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后,我国古代又一部具有深远妨碍的诗歌总集。另外,由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作,因此楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”“宋玉赋”等名目。

西汉刘向将部分“楚辞”体的作品编辑成书,名“楚辞”。《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集。

《1楚辞与汉赋的发展综述》

作者:

第一章楚辞与汉赋的产生和发展综述

第一节楚辞的产生和发展

一、楚辞的产生及其原因

“楚辞”之名最早见于《史记·酷吏列传》,《史记·酷吏列阵》载:始长史朱买臣,会稽人也。读《春秋》。庄助使人言买臣,买臣以“楚辞”与助俱幸。朱买臣是汉武帝时人,可见,武帝时“楚辞”已成为一种可与《春秋》相提并论的学问了。到汉成帝时,刘向整理古籍,把屈原、宋玉以及汉人贾谊、淮南小山、东方朔、严忌、王褒等人有关“楚辞体”的作品,再加上他自己的《九叹》编辑成书,定名为《楚辞》。其中最重要的是屈原的作品。至此,“楚辞”便不仅是一种文体的名称,也是一部诗歌集的名字了。后来,东汉的王逸又为《楚辞》作注,并增入自己所写的《九思》一篇,遂成为今天所流传的《楚辞章句》的本子。

宋人黄伯思在《新校楚辞序》中说:“屈宋诸骚,皆书楚语,作楚声,记楚地,名楚物,故可谓之楚辞。若‘些’、‘只’、‘羌’、‘淬’、‘蹇’、‘纷’、‘宅’、‘亻祭’者,楚语也;顿扑悲壮,或韵或否者,楚声也;沅、湘、江、礼、修门、下药者,楚地也;兰、茞、荃、药、蕙、若、草、衡者,楚物也,率若此,故以楚名之。”这一解释,使我们对楚辞作为文体名称由来和特色更加明确。简言之,因为源于楚国,所以称为“楚辞”,它具有独特的地方色彩,也是一种独特的文化现象。

那么,楚辞作为一种文体和文化现象,它是如何产生的呢?鲁迅在《汉文学史纲要》中对其进行了刨根问底式的推究:

周室既衰,聘问歌咏,不行于列国,而游说之风寝盛,纵横之士,欲以唇吻奏功,遂竞为美辞,以动人主。……自叙其来,华饰至此,则辩说之际,可以推知。余波流衍,渐及文苑,繁辞华句,固己非《诗》之朴质之体式所能载矣。况《离骚》产地,与《诗》不同,彼有河渭,此则沅湘,彼惟朴樕,此则兰茞;又重巫,浩歌曼舞,足以乐神,盛造歌辞,用于祀祭。()

……时与俗异,故声调不同;地异,故山川神灵动植皆不同;惟欲婚简狄,留二姚,或为北方人民所不敢道,若其怨愤责数之言,则三百篇中之甚于此者多矣。楚虽蛮夷,久为大国,春秋之世,己能赋诗,风雅之教,宁所未习,幸其固有文化,尚未沦亡,交错为文,遂生壮采。()

鲁迅对楚辞这一文学现象进行了多元阐释:楚辞是南楚文化与中原文化汇融的产物,深受战国时代文化精神的哺育及战国文学的滋养。它鲜明地携带着南楚文化自由的基因,同时糅合了中原儒家文化的营养,展现出一种“惊采绝艳”的特质。

具体说来,楚辞产生的原因,主要有以下几个方面:

渊源之一,是春秋时代楚国的民歌、诗歌及楚地传统的巫歌乐舞。

楚辞首先是吸收了民间语言和民歌形式的一种诗歌体裁。楚国春秋时代的诗歌,是出于楚国人的书面语和口语,在形式和音符上,都对楚辞有直接影响。

《诗经》虽无“楚风”,但“二南”中的《汉广》、《江有汜》等篇都产生在楚境内。楚国民歌来源古远,收入在《诗经》中的“二南”,都是土风歌谣,虽然不称楚风,实际就是楚地民歌。诗中有楚地楚物之名,有的篇章还是用了楚辞中常用的“兮”、“思”等楚语虚词。

此外,汉刘向撰的《说苑》中载有最古的两首楚诗:《子文歌》和《楚人歌》。《子文歌》是说楚国的令尹子文家族的一个族人犯了法,官厅来抓捕惩办,询知是子文的族人,便释放了他。子文知道了,就把这个族人送到官厅来,并且说说:如果你不惩办我这个犯罪的族人,我就自杀。于是官厅就把这个族人处以极刑。国人知道了这桩事,都感动地说道:有子文这样公正的令尹,我们还有什么忧虑呢?于是便把这段故事编成歌曲传唱开来。歌词是:子文之族,犯国法程。延理释之,子文不听。恤顾怨萌,方正公平。

《说苑·奉使篇》中还有一首翻译的《越人歌》。据说,公元前528年,楚国令尹鄂尹子皙举行舟游盛会,百官缙绅,冠盖如云。在盛会上,驾舟的人是越人,越人歌手对鄂君摇揖而歌:“滥兮扑草滥予昌弦泽予昌州州湛州昌乎秦皆胥缦予乎昭澶秦渝渗堤随何湖。”鄂君子皙听不懂唱些什么,于是一位懂楚语的越人给子皙翻译道:今夕何夕兮,奉舟中流?今日何日兮,得与王子同舟?蒙羞被好兮,不訾垢耻,心几烦而不绝兮,得知土子。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。

后于《徐人歌》约五十年,又出现了两首诗歌:一首是《接舆歌》(《论语·微子》),是孔子乘车往楚国,楚王在路上迎其车而歌。歌词是:

凤兮,凤兮!何德之哀!

往者不可拣,来者犹可追、

巳而,巳而!今之从政者殆而!

另一首诗《孺子歌》(《孟子·离娄》)。也是孔子在楚国听见小孩子唱的歌。歌词是:沧浪之水清兮,可以灌我缨;

沧浪之水浊兮,可以灌我足。

另外,在《左传·哀公十三年》同文中,又载有一首讽刺吴土夫差不能与士卒共饥渴,使申叔仪乞粮于鲁而作的《庚癸歌》。歌词是:

佩玉?兮,余无所系之。

美酒一盛兮,余与褐之父晚之。

以上所举的几首诗歌,形式和音竹,都和楚辞很相近。因此可以断定:这此诗歌都是楚辞的先河。其中所举的《越人歌》、《接舆歌》、《孺子歌》这此民歌,句式有二言、四言、五言、六言石七言等,错杂参差,灵话多变;并多用“兮”字来加强音韵节奏,更与楚辞类似。所以,王国维在《人间词话》中说:《沧浪》、《凤兮》一歌,已开楚辞体格。特别是《越人歌》这一首民歌,更用了兴句和双关语,在体裁上已与“楚辞”相似,很有特色。诗中的“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”,与《九歌·湘夫人》中的“沅有茞兮澧有兰,思公子兮未敢言。”从句式、语调上都能明显地看出两者的承传关系。

(二)楚国特有的民间习俗,传统的祭歌、巫舞,是楚辞产生的重要因素。楚国地处江汉平原,国界北至中原,与韩、魏、齐为邻,西至黔中(湖南沅陵)、巫郡(重庆巫山),与巴蜀和秦为邻,南到苍梧(湖南九嶷山),东达海滨,是战国七雄中地域最大的国家、虽然楚国的建国和开发不及北方的黄河流域历史久远,但南方富庶的自然条件和广大人民的辛勤劳动,使楚国经济、文化发展很快。生产力发展水平已达到相当的高度,为楚文化的传播和发展提供了物质基础。因此,这样一个南方大国,虽然它在政治、经济上与中原地区有所交往,但在文化上很大程度地一自保持有自己的传统,在诗歌、乐舞等方面都有自己的特色、

楚国的风俗喜好以巫乐来祭祀鬼神,祭祀时则载歌载舞以娱神,所以这一带很早就流传着有别于中原地区的楚声。这种祭神歌曲,蕴藏着许多优美生动的历史故事和神话传说,同时在一些寓于想象的悦耳动听的祭歌中,又塑造了许多荷彩衣、戴高冠而起舞的人物形象。屈原在《九歌》里,就集中描绘了这些生动丰富的神话传说和优美动人的人物形象。因此可以说,楚国的民俗和巫风是哺育楚辞的养料。

渊源之二,是《诗经》的影响。

春秋时代,《诗经》由中原传到南方。北方学者常到楚地游学,传播了中原文化;楚国人也爱读《诗经》,并能热读运用。每当谈话时,就和中原国家的人一样,随时引用《诗经》。如《左传·文公十年》里,子舟引诗“刚亦不吐,柔亦不菇”(《大雅·蒸民》),“毋纵诡随,以谨周极”(《大雅·民劳》);《左传·宣公十二年》里,孙叔引诗“元戎十乘,以先启行。”(《小雅·六月》);《左传·襄公二十七年》:“楚薳罷如晋莅盟,晋侯享之,将出,赋《既醉》”,《左传·昭公三年》:“郑伯如楚,子产相,楚子享之,赋《吉口》”;《左传·昭公七年》:芋尹无宁引诗“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》);《左传·昭公二十三年》:沈尹戍引诗“无念尔祖,聿修阙德”(《大雅·文土》)。

以上引诗的人,皆是楚国人,可见当时楚人学习《诗经》之勤,也可见《诗经》对楚人影响之深。因此,我们用文化继承发展的观点可以推测,楚辞在形式上决不会是空穴来风,在一定程度上受了《诗经》的影响。

屈原在辞作中大量采用了比兴手法。所谓比,是以彼物比此物;兴,是先言他物以引起所吟咏之词,这种“寄情于物”、“托物以讽”的形象思维的表现手法,是早在西周至春秋时期诞生的《诗经》中就已大量应使过的。而屈原不仅学习、借鉴,更发展了《诗经》的比兴手法,将《诗经》中使用过的比兴材料,如草木、昆虫、鸟兽、风雨、雷电等都赋予了鲜话的生命,使他们具有与人相同的感情、信念、意志,不仅用以寄托打发诗人的思想感情,而且具有重大而深刻的政治内容,给人以形象的教育和感染、

渊源之三,是先秦诸子的散文。

著名学者林庚先生在《诗人屈原及其作品研究》中说得很明确:

当时《诗经》已经结束了约一百年,诗歌似乎暂时停顿了发展。自到屈原之前,诗坛是静悄悄的冷落荒凉。若再与当时锣鼓喧天、如火如荼的散文对照起来,诗歌简自无人过问。这一百年间人们把心思全绞尽在解决现实的问题上、这是一个理智思维的时代,而不是一个感情歌唱的时代。然而当一切思想都诱导向同一的感情的时候,当一切苦闷的忍耐与煎熬都要求着呼喊出来的时候,人们是必须歌唱的。诗歌是中华民族最光荣的传统,没有一个民族在那样占老的时候就有了像中国《诗经》那样值得成为经典的歌唱。这民族素来就以诗歌骄傲着自己。可是《诗经》的时代无疑已经结束,现在而对着的是新兴的都市生话,都市的语言,与朝夕变幻的政治行情。《诗经》所代表的来自农村的从容朴索的作风,以必须有一种偏激纷繁>紧张尖锐的表现所代替。这正是先秦诸子散文的形态就也必然成为散文时代的诗歌的形态、

楚地的民歌对楚辞的产生有着直接的影响。《诗经》无“楚风”,但“二南”中的《汉广》、《江有汜》等篇都产生在楚境内,可以算是楚地的民歌。其它散篇单什,杂见古籍中的,尚

有一些。

楚辞的主要形式,如隔句末尾用“兮”字的特点已经开始具备了。我们完全可以说,楚辞就是在这些民歌的基础上发展起来的。

楚国的地方音乐对楚辞的形成也有一定影响。春秋时乐歌已有“南风”、“北风”之称,所谓,“北风”,即是中原音乐;所谓“南风”,即楚地的音乐,亦即钟仪在晋鼓琴时操的“南音”。

楚国巫风的盛行,更是楚辞形成的极好的民俗条件。荆楚民俗,最信巫鬼。祭祀必有祈祷,祈祷必用祝辞和歌舞。歌必有辞,歌和舞也都须有曲,这样,巫歌、音乐使随之发展起来,而楚辞也就产生了。《楚辞》中的《九歌》,其前身就是楚国各地包括沅湘一带的民问祭神歌曲。至于《离骚》的巫咸降神,《招魂》的巫阳下招等,也都是楚辞受巫风影响的明显的例证。

楚辞的创始人及代表作家是屈原。屈原与楚同姓,为高阳氏的后代子孙,楚武王熊通封其子熊瑕

于屈,子孙I}T以属为姓。而屈氏不但是楚王族的分支,其子孙还历任楚王朝的要职。传到屈原,仍为

左徒和三阎大夫。屈原的这种与楚同宗的家世,使他fJ-机会接受教育,并阅读了大F}的南楚典籍,从

而丰富了自己的知识,具备了良好的文学素养。这样,便为他的楚辞创作打下了坚实的基础。

而屈原在政治上的特殊经厉,即山“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”

而遭谗见疏,并被长期流放,又使池对南楚让会有了更清醒的认识,并激发了他丰富的感情,即所谓

“发愤以抒情”,从而为楚辞的创作也提供了条件。

屈原爱美的习性和好修的品格,更使他的楚辞创作带_L了绚丽的色彩和浪!:的情调这种爱美和

修洁的品性,表现在屈赋中便是那高冠长佩、身披7i草、朝寨夕揽、好修不缀的诗人形象,自及内美

与外美和谐统一的美学理想。

《江西省遂川中学、吉安县中2017-2018学年高一上学期联考语文试题(含解析)》

作者:

吉安县中、遂川中学2017-2018学年度高一联考

语文试卷

第I卷阅读题

现代文阅读

论述类文本阅读

阅读下面的文字。完成下面小题。

“楚辞”之名,首见于《史记·张汤传》,可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义,当是泛指楚地的歌辞,以后才成为专称,指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩,如宋人黄伯思所说,“皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物”。西汉末,刘向辑录屈原、宋玉的作品,及汉代人模仿这种诗体的作品,书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后,我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外,由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作,所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”,《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”。

楚辞的形成,从直接的因素来说,首先同楚地的歌谣有密切关系。楚地是一个音乐舞蹈发达的地方。现在从《楚辞》等书还可以看到众多楚地乐曲的名目,如《涉江》《采菱》《劳商》《九辩》《九歌》《阳春》《白雪》。它的体式与中原歌谣不同,不是整齐的四言体,每句可长可短,在句尾或句中多用语气词“兮”字。这些也成为楚辞的显著特征。

但值得注意的是,楚辞虽脱胎于楚地歌谣,却已发生了重大变化。汉人称楚辞为赋,取义是“不歌而诵谓之赋”。屈原的作品,除《九歌》外,《离骚》《招魂》《天问》,都是长篇巨制;《九章》较之《诗经》而言,也长得多。它们显然不适宜歌唱,不应当作歌曲来看待。同时,这种“不歌而诵”的“赋”,却又不是像散文那样的读法,据古籍记载,需要用一种特别的声调来诵读。这大约类似于古希腊史诗的“吟唱”形式。歌谣总是篇幅短小而语言简朴的,楚辞正是摆脱了歌谣的形式,才能使用繁丽的文辞,容纳复杂的内涵,表现丰富的思想情感。顺带说,现代人为了区别楚辞与汉赋,不主张称楚辞为“赋”,这不无道理,却不能说汉人这样称呼有何过错。因为本来是先有“屈赋”而后有“汉赋”的。

楚地盛行的巫教,又渗透了楚辞,使之具有浓厚的神话色彩。据史书记载,当中原文化巫教色

彩早已明显消退以后,在南楚,直至战国,君臣上下仍然“信巫觋”。民间的巫风更为盛行。《汉书·地理志》及王逸《楚辞章句》等,都言及楚人信巫而好祠,“其祠必作歌乐,鼓舞以乐诸神”的风俗。可见在屈原的时代,楚人还沉浸在一片充满奇异想象和炽热情感的神话世界中。生活于这一文化氛围中的屈原,不仅创作出祭神的组诗《九歌》,和根据民间招魂词写作的《招魂》,而且在表述自身情感时,也大量运用神话材料,驰骋想象,上天入地,飘游六合九州,给人以神秘的感受。

(摘编自章培恒、骆玉明《中国文学史》第四章《屈原与楚辞》)

1下列关于原文内容的表述,不正确的一项是

A“楚辞”一词,目前已知最早出自司马迁,用来泛指楚地的歌辞。宋人黄伯思的观点认为,“楚辞”具有浓厚的楚地文化色彩。

B“楚辞”这种诗体具有浓厚的地域文化色彩,同楚地的歌谣有密切关系,后来专指以屈原的创作为代表的新诗体,这种诗体不使用四言句。

C继《诗经》之后,《楚辞》是我国古代另一部影响深远的诗歌总集,其内容不仅包括屈、宋等人的作品,还包括后人的模仿之作。

D楚辞与汉赋是有区别的,虽然汉代人把楚辞称为“赋”,但为了区别这两种文体,现代人已经不大将“楚辞”称为“屈赋”了。

2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A楚辞“皆书楚语,作楚声”的一个显著特征,就是在诗句的句尾或句中多用语气词“兮”字。

B楚辞的诵读不同于歌唱,也不像散文的读法,而是“不歌而诵”,要用一种特别的声调来“吟唱”。

C与整齐四言体的中原歌谣不同,楚辞属于每句长短不一的杂言体,这是其体式上的显著特征。

D楚辞的篇幅较长,虽然已经不适宜歌唱,但是文辞繁丽,富有内涵,能够表现丰富的思想情感。

3根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A楚辞的形成有两个重要因素,一是楚地发达的音乐与歌谣的影响,二是楚地盛行的巫教的渗透。

B楚辞,特别是屈原的《离骚》、《天问》等一些长篇巨制,在形式上已经完成了对歌谣的突破。

C楚国君臣百姓崇信巫术,以歌乐鼓舞祭祀诸神,这种文化氛围使屈原作品具有浓郁的神秘色彩。

《舒城县2017-2018学年度高一第一学期期末质检语文试题[答案]》

作者:

舒城县2017-2018学年度高一第一学期期末质检语文试题[答案]

舒城县2017-2018学年度高一第一学期期末质检

语文试题

一、现代文阅读

(一)论述类文本阅读

阅读下面的文字,完成下面小题。

“楚辞”之名,首见于《史记张汤传》,可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义,当是泛指楚地的歌辞,以后才成为专称,指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩。西汉末,刘向辑录屈原、宋玉的作品,及汉代人模仿这种诗体的作品,书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后,我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外,由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作,所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”,《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”。

楚辞的形成,从直接的因素来说,首先同楚地的歌谣有密切关系。现存的歌辞,较早的有《孟子》中记录的《孺子歌》,据说是孔子游楚时听当地小孩所唱,“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”这种歌谣到秦汉时还十分流行。如刘邦有《大风歌》,项羽有《垓下歌》。它的体式与中原歌谣不同,不是整齐的四言体,每句可长可短,在句尾或句中多用语气词“兮”字。这些也成为楚辞的显著特征。

但值得注意的是,楚辞虽脱胎于楚地歌谣,却已发生了重大变化。汉人称楚辞为赋,取义是“不歌而诵谓之赋”(《汉书艺文志》)。屈原的作品,除《九歌》外,《离骚》《招魂》《天问》都是长篇巨制;《九章》较之《诗经》而言,也长得多。它们显然不适宜歌唱,不应当作歌曲来看待。同时,这种“不歌而诵”的“赋”,却又不是像散文那样的读法,据古籍记载,需要用一种特别的声调来诵读。这大约类似于古希腊史诗的“吟唱”形式。歌谣总是篇幅短小而语言简朴的,楚辞正是摆脱了歌谣的形式,才能使用繁丽的文辞,容纳复杂的内涵,表现丰富的思想情感。顺带说,现代人为了区别楚辞与汉赋,不主张称楚辞为“赋”,这不无道理,却不能说汉人这样称呼有何过错。因为本来是先有“屈赋”而后有“汉赋”的。

楚地盛行的巫教使楚辞具有浓厚的神话色彩,据史书记载,当中原文化巫教色彩早已明显消退以后,在南楚,民间的巫风更为盛行。在屈原的时代,楚人还沉浸在一片充满奇异想象和炽热情感的神话世界中。生活于这一文化氛围中的屈原,在表述自身情感时,也大量运用神话材料,驰骋想象,上天入地,飘游六合九州,给人以神秘的感受。

除了楚文化本身的因素,其他一些因素对楚辞的形式也起了一定作用。屈原《九章》中

的《橘颂》全用四言句,又在隔句的句尾用“兮”字,可以视为《诗经》体式对《楚辞》体式的渗透。在战国时代,纵横家奔走游说,十分活跃。“余波流衍,渐及文苑,繁辞华句,固已非《诗》之朴质之体式所能载矣。”----鲁迅《汉文学史纲要》中的这一节论述,正确地指出了战国纵横家华丽铺张的文辞对《楚辞》形成的影响。

当然,“不有屈原,岂见《离骚》”(《文心雕龙辨骚》)。楚辞是楚文化的产物,具体说来,又离不开伟大诗人屈原的创造。

(摘编自骆玉明、章培恒主编《中国文学史》)

1下列关于“楚辞”的表述,不符合原文意思的一项是

A“楚辞”这一名称至迟在汉代前期已经出现。它本是泛指楚地的歌辞,如孔子游楚时听到的当地小孩所唱的《孺子歌》。

B“楚辞”这种诗体具有浓厚的地域文化色彩,同楚地的歌谣有密切关系,后来专指以屈原的创作为代表的新诗体,这种诗体不使用四言句。

C由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作,所以“楚辞”又被称为“骚”或“骚体”,而汉代人普遍把楚辞称为“赋”。

D“楚辞”是一种诗体,而《楚辞》是屈原、宋玉及汉代人模仿这种诗体的作品集,由西汉末年的刘向辑录。

2下列理解,不符合原文意思的一项是

A《楚辞》是《诗经》以后我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集,其中的作品每句可长可短,在句尾或句中多用语气词“兮”字。

B楚辞显然不适宜歌唱,不应当作歌曲来看待,但又不是像散文那样的读法。据古籍记载,它需要用类似古希腊史诗“吟唱”的特别声调来诵读。

C楚辞虽然脱胎于楚地歌谣,但是摆脱了歌谣的形式,它使用繁丽的文辞,容纳复杂的内涵,表现丰富的思想情感。

D楚地盛行的巫教使楚辞具有浓厚的神话色彩,屈原就是生活在这样一片充满奇异想象和炽热情感的文化氛围中,所以他创作的作品给人以神秘的感受。

3下列理解和分析,不符合原文内容的一项是

A为了与汉赋区别,我们不主张称楚辞为“赋”。而汉人因为楚辞“不歌而诵”,称它为赋,这也并不为过。

B刘邦的《大风歌》,项羽的《垓下歌》,篇幅短小而语言简朴,体式与中原歌谣不同,但不应属于以屈原的创作为代表的新诗体“楚辞”。

《浅谈屈原及其开创的楚辞对后世的影响》

作者:

浅谈屈原及其开创的楚辞对后世的影响。

学号:12106049姓名:黄智霞班级:12语教(1)班摘要:楚辞的代表作家屈原,起作品的爱国主义情感深厚而真挚。屈原是我国文学史上的第一位诗人,是一座跨越时空的丰碑,也是一个丰富、复杂的“模式”载体。屈原的爱国情感是十分强烈,两千多年来一直给后世重大的鼓励和鼓舞,屈原也因此成为不朽的爱国典范。楚辞卓越的艺术成就对后世文学产生了深刻的影响。楚辞是我国浪漫主义文学创作的开始,它的出现,大大丰富了我国文学创作的艺术表现力,尤其是对诗歌的发展有着重大意义。

关键词:楚辞诗歌浪漫主义屈原

“楚辞”一词,最早见于司马迁《史记·酷吏列传》,说明这一名称形成于西汉初年。《楚辞》一书,既非出自一人之手,也非出于一个时代。楚辞是由屈原宋玉等一方文学人士所创造的,它开创了我国诗歌史方面的成就辉煌,为世人瞩目。屈原是楚辞创作的第一人,其辞是楚地的歌辞,具有浓郁的地方特色,其中以《离骚》为代表,骚体的意韵更加显著,之后又著有《九歌》、《问天》、《九章》等作品。楚辞及其作者因思想内容的深刻和艺术表现上的巨大成就,在我国文学发展史上占极其重要地位。

一、楚辞对汉赋的影响

楚辞发展到汉代时已经基本定型了,屈原辞赋以及宋玉以下汉人的伤悼屈原,以事名篇的拟骚辞赋已经发展成了完整的楚辞体。风、骚并称,由来已久,是诗歌创作的典范。屈原的爱国主义情感,其爱国思想虽有其时代局限性,但两千年来一直给后世以巨大的启发和鼓舞。汉初,遭遇与屈原极相似的贾谊在赴长沙任太傅途中经过湘水,凭吊屈原自沉殉国的地方,怀古伤今,写下了《吊屈原赋》,对屈原的不幸遭遇表示了深切的同情和无尽的哀思。伟大的文学家、史学家司马迁引用刘安语称誉屈原“与日月争光,可也”,并以“屈原放逐,乃赋《离骚》”的精神自勉,在身心受到巨大摧残的情况下,隐忍苟活,发奋著书,几十年的心血终于结晶成为传世名作《史记》;被鲁迅赞誉为“史家之绝唱,《无韵之离骚》。”从司马迁艰辛的写作过程和苦难的生活经历中,我们可以看出屈原灵魂的再现,精神的闪光。

汉初的赋,受楚辞影响较多,如楚辞的华美辞藻、放射性思维方式、反复的铺陈的艺术手法、设喻问答的篇章构筑形式,尤其是楚语方言“兮”字句的使用等,因而我们称汉初的赋为骚体赋。汉代的赋不光是抒发作者政治见解和身世感慨的骚体赋,还是从描写都邑繁华、物产丰饶、汉天子的声色犬马来歌颂在国威势,专以铺采为能事的散体大赋,以及反映现实、讥讽时事、咏物抒怀的抒情小赋,赋在汉代四百余年间十分兴盛,产生了大批作家和大量作品,经历了从骚体赋到骚体大赋到咏物抒情小赋的发展变化过程。汉赋不论从内容到形式,还是表现手法都继承楚辞风格的拟骚之作。如贾谊的《吊屈原赋》《鹏鸟赋》,班固的《两京赋》、张衡的《二京赋》《归田赋》、扬雄的《甘泉赋》《羽猎赋》等等,无不与楚辞一脉相承。

二、魏晋南北朝时期对楚辞的接受情况

1、楚辞对建安文学的影响

楚辞不仅对汉赋影响深刻,对建安诗赋也有一定的影响。位居“建安七子”之首的王粲,他的《登楼赋》情景交融,具有浓郁诗意,在表现手法和语言特色上颇具楚、汉辞赋之遗风。另外,楚辞中的浪漫手法和幻想仙境的表现手法也影响曹植的创作,他的《洛神赋》是最佳的代表,作者以浪漫的手法,通过幻想境界,描写了一个神人相恋而又无法结合,最终含恨分离的悲剧故事,充满神奇色彩,具有浓厚的抒情气氛;此外,作者运用比喻的手法,美化女神的形象,华丽的语言中充满生气,给人没得享受。

2、楚辞在楚辞在两晋时期的发展情况

如果说建安文坛力主“文虚质实”,大体依然延续汉代质朴文风的话,那么从两晋开始,提倡“丽美”之文的观点逐渐成为主流。张华的作品讲究对偶、用典、注重词藻,正如钟嵘所说的“其体华艳,兴托不奇”。陆机多才善文,工于诗赋,在其作品《文赋》中就系统的提出了言贵妍、澡欲丽、诗绮靡的文学主张。潘岳的辞赋长于抒情,其作品《秋兴赋》写得精美而婉约,表现一种清丽的风格。

3、楚辞对南朝的诗歌影响

随着文学创作的繁荣、文学理论的发展和声律说的出现,南朝文人大多自觉地追求艺术表现的精美,讲求声韵格律、排比对偶、辞采典故,注意体制的精巧创作,风格浮华轻艳,在诗歌内容和形式上都作了新的拓展。南朝有许多著名的

诗人,如谢灵运、鲍照、李煜等,他们的风格各有不同,共同创造了南朝的文学,对后世影响深远,为唐诗的繁荣做全面准备。

三、楚辞对唐代的影响

楚辞对唐代诗歌的创作影响很大,许多的唐代的著名诗人都继承了屈原所开创的楚辞韵味。李白曾说:“屈原词赋悬明,楚王台榭空山丘”,他认为屈原是永远不朽、流芳百代的。诗人杜甫继承了屈原强烈的爱国思想,他的诗歌总是渗透着忧国忧民的情怀。“感时花溅泪,恨别鸟惊心”、“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”,诗人的喜怒哀乐全都系于祖国命运的盛衰起伏,著名的“三吏”、“三别”也是其爱国诗篇,在唐代中,杜甫是屈原精神的真正继承者。

四、结束语

《文心雕龙·辨骚篇》概括楚辞对后世的影响:“故才高者菀其鸿裁,中巧者猎其艳辞。吟讽者衔其山川,童蒙者拾其香草”。屈原诗歌的艺术特色,主要体现为浓厚的浪漫主义色彩,大胆的夸张、奇特的想象,熔神话与现实于一炉,他是我国文学史上第一位伟大的诗人,他所开创的楚辞是我国浪漫主义文学创作的开端,楚辞的出现大大丰富了我国文学创作的艺术表现力,以屈原作品为主体的《楚辞》,是南北文化多层次地相互交融的文化结晶,是丰富前代典籍和绚丽的宗教文化会聚而成的结晶。屈原和其开创的楚辞对后代有深刻的影响,给予后代巨大的文学能量。

参考文献:

[1]郭兴良,周建忠;中国古代文学(第二版)[M];北京:高等教育出版社,20091。

[2]钟嵘;《文心雕龙·辨骚篇》。

[3]鲁迅;《汉文学史纲要》[M]北京:人民文学出版社,197620。

《高中语文 课外阅读之魏晋南北朝名作精选 南朝民歌《西洲曲》素材》

作者:

《南朝乐府·西洲曲》

忆梅下西洲,折梅寄江北。

单衫杏子红,双鬓鸦雏色。

西洲在何处两桨桥头渡。

日暮伯劳飞,风吹乌臼树。

树下即门前,门中露翠钿。

开门郎不至,出门采红莲。

采莲南塘秋,莲花过人头。

低头弄莲子,莲子清如水。

置莲怀袖中,莲心彻底红。

忆郎郎不至,仰首望飞鸿。

飞鸿满西洲,望郎上青楼。

楼高望不见,尽日栏杆头。

栏杆十二曲,垂手明如玉。

卷帘天自高,海水摇空绿。

海水梦悠悠,君愁我亦愁。

南风知我意,吹梦到西洲。

[注释]

1西洲:未详,当在女子住处附近。

2鸦雏色:女子的两鬓黑得像小乌鸦一样的颜色。

3伯劳:鸟名。仲夏始鸣,好单栖。

4翠钿(diàn):用翠玉做成或镶嵌成的首饰。

5莲:双关语,谐“怜”(怜爱)。

6飞鸿:代指书信。古人认为鸿雁能传递书信。

7青楼:漆成青色的楼,为古代女子居处的通称。

[评析]

本诗刻划少女思念情侣的炽热而微妙的心情。然而,它既不是以少女自述的第一人称口吻来写,也不作诗人第三人称的客观描述,而是让这位少女的情侣用“忆”的方式来抒写,所以全诗都作男子诉说的口气。后来杜甫的《月夜》,写诗人对月怀念妻子,却设想妻子对月怀念自己,正是使用同样的手法。这是全诗在艺术构思上的总的设想;若不这样理解,那将是越理越乱,最终变成一团乱麻,使人读来神秘恍惚,造成似懂非懂的印象。

这首《西洲曲》,郭茂倩编的《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”类,认为是“古辞”。《玉台新咏》作江淹诗,但宋本不载。明清人编的古诗选本,或作“晋辞”,或以为是梁武帝萧衍所作。这个问题,目前很难成定论。但从内容和风格看,它当是经文人润色改定的一首南朝民歌,十分精致流丽,广为后人传诵。

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