我未成名君未嫁


我未成名君未嫁

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《唯美古风誓言》

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唯美古风誓言

导读:1、叹一世碧落黄泉,此生魂梦缠绵,这一场月下花前,谁许一笔千年执念。

2、今生今世,你若不离,我愿生死相依!

3、在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。

4、血染江山的画,怎敌你眉间一点朱砂;覆了天下也罢,始终不过一场繁华!

5、待我富贵荣华,许你十里桃花。待你富贵荣华,红颜枯骨成沙。

6、榖则异室,死则同穴。谓子不信,有如皦日。

7、人事多错迕,与君永相望。

8、任凭弱水三千,只取一瓢饮。

9、待我功成名达,许你花前月下。待你功成名达,怀中富贵人家。

10、步步惊心步步碎,暮暮笙歌暮暮醉,南柯一梦到天明,醒来却是未尽泪。

11、待我一袭袈裟,许你相思放下。待你一袭袈裟,唯亡断意放下。

12、人事多错迁,与君永相望。

13、结发为夫妻,恩爱两不疑。

14、志趣相投,三杯两盏淡酒;知己我有,风浪中与他相守!

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15、枕前发遍千般愿,要休且待青山烂。

16、执子之手,与子偕老。

17、只愿君心似我心,定不负相思意。

18、今生我定不负卿,若违背誓言,我愿粉身碎骨!

19、若你安然无恙,我便一无所惧。

20、前尘已忘,问山问水未还乡;秋已过,冬来小雪落在谁发上!黄泉路上是否独行路漫长,恨只恨,来不及陪你走这趟!

21、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

22、君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移。

23、愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。

24、待我高头大马,许你嫁衣红霞。待你高头大马,我自从夫而嫁。

25、努力爱春华,莫忘欢乐时。生当复归来,死当长相思。

26、我们对月起誓,永不相负。

27、曾经沧海难为水,除缺巫山不是云。

28、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

29、前尘往事如云烟,就这样相守,此生无憾!

30、待我名满华夏,许你当歌纵马。待你名满华夏,已无相安年华。

31、对不起,只因我命不久矣!不能给你未来,只能留你清白。

32、待我半生戎马,许你共话桑麻。待你半生戎马,青梅为妇已嫁。

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33、上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。

34、垂眼眸,心事难入目,却有泪滴无声皆道出,为君一语生死不顾,素手染血淡眉目,偏相问,此身为何物?

35、生当复来归,死当长相思。

36、谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日。

37、借我一刻光阴,把你看得真切。身后花开成雪,月光里不凋谢!

38、待我了无牵挂,许你浪迹天涯。待你了无牵挂,怕是红颜已差。

39、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

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作者:

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《《伤逝》人在前,女在后散文》

作者:

女人只有独立自主自强了,才能称之为“女人”,一个独立的个体,而不是男人身上的寄生虫,离了男人就难以活命。

《伤逝》里的子君,虽然接受过新思想的洗礼,可是骨子里仍然是传统型的女人,并未从男人的世界独立出来,所以,当和涓生在一起的时候,她便彻底回归到了家庭,那些在学堂里的新思想,早已被她抛诸脑后,似乎,一瞬间,她便被打回了原形。

“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利”,如此的无畏、决绝、义无反顾,不禁令涓生深深为之吸引。甚至为了能和自己爱的人在一起,子君不惜和自己的亲叔叔闹开,那时的子君是多么勇敢啊!为了寻觅一个住所,他们两个穿过大街小巷,哪怕涓生都害怕别人的蔑视、嘲笑的目光,觉得胆怯,“我觉得在路上时时遇到探索、讥笑、猥亵和轻蔑的眼光,一不小心,便使我的全身有些瑟缩,只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。”可是子君却表现出大无畏的精神,坦然如入无人之境一般。然而,当她和涓生一起后,子君似乎变了一个人般,她不再是那个有着新思想的女子了,曾经为自由而呐喊的姑娘消失得无影无踪。子君变成了一个真正的传统女人,文学变成了熟悉的陌生人,她的世界里寻不到文学的蛛丝马迹。子君开始养油鸡,她买了一只花白的叭儿狗,她给狗取名为“阿随”,民间有一句俗语,常说“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”,而子君后来的行为,真的印证了她确实是个传统的女人了。“我们在会馆时,还偶有议论的冲突和意思的误会,自从来到吉兆胡同以后,连这一点也没有了。”可如今,子君除了家务,“连谈天的功夫也没有,何况读书和散步。”似乎,一旦进入家庭,子君连仅存的自由的思想都消失了,连胆子也变得胆怯了。曾经为了爱,她是多么的无畏啊,哪怕是开辟一个自己的园地,她也是如此的自信。可是,两个人在一起后,她兢兢业业地扮演着“家庭主妇”的角色,养了小油鸡,养了阿随,每天的生活都是锅碗瓢盆,因为她已经失了“自我”,似乎,在她眼里,一切有涓生在,涓生能够给她所谓的安全感。所以,当涓生失业的时候,“那么一个无畏的子君也变了色,她近来似乎也较为怯弱了。”她慌了,她怯了,其实,很显然,她彻底地依靠在涓生身上了,要不然,无畏的子君怎么会面露怯色。

生活使子君变了模样,“子君又没有先前那么幽静,善于体贴了,屋子里总是散乱着碗碟,弥漫着煤烟,使人不能安心做事。”“加以每日的‘川流不息’的吃饭;子君的功业,似乎仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱,筹来吃饭,还要喂阿随,饲油鸡;她似乎将先前所知道的全部忘掉了,也想不到我的构思就常常为了这催促吃饭而打断。即使在坐中给她一点怒色,她总不改变,仍然毫无感触似的大嚼起来。”子君已然和普通的妇女没有两样了,文学、理想、生活情调,与她而言都是无关紧要的,能够每天有吃的似乎就是她最大的追求。“她所磨炼的思想和豁达无畏的言论,到底也还是一个空虚,而对于这空虚却并未自觉。她早已什么书也不看已不知道人的生活的第一着是求生,向着这求生的道路,是必须携手同行,或奋身孤往的了,躺使只知道搥着一个人的衣角,那便是虽战士也难于战斗,只得一同灭亡。”书是精神的食粮,子君放弃了精神的充实,便也放弃了自我,变成了男人的寄生虫一般的存在。所以,当涓生说不爱她的时候,子君她依靠的支柱突然间轰然倒塌,她失去了寄生体,她变得无枝可依了。所以,她除了死亡别无选择。

子君其实算不得一个有新思想的女性,即使为了爱她喊出了那句“我是我自己的,他们谁也没有权利干涉。”可是,一旦进入家庭,子君便彻底褪变为“家庭主妇”,就算曾经曾有那么一点“自我”意识的存在,如今早已怕被磨灭殆尽了。新思想对她的洗礼并未触及到她的灵魂深处,她摆脱不了传统封建思想的束缚,一旦有了滋养它的温床封建思想便会彻底复苏,蚕食了未足月般的新思想。从这个意义上而言,所谓的受过新思想洗礼的青年知识分子,不过是外强中干罢了,看似强大,其实不过是糊了纸的老虎,一戳便破了。封建思想的束缚并未让传统的女性从男人的依附下走出来,成为一个“人”,一个真正独立的个体。鲁迅先生曾在《娜拉出走以后》中提到女性出走的命运——一是堕落,二是回来。这句话是对当时社会女性命运的概括,新思想的启蒙并未达到她们灵魂的深处,即使出走,她们也无法彻底摆旧思想的束缚,而成为一个“人”。一个女性,若不能使自己真正独立,强大,那么她注定是个悲剧。

令人嗟叹的是,身边有许多人,依然觉得“学得好,不如嫁得好”,以为嫁一个有钱的男人,这辈子就可以衣食无忧,每天吃吃喝喝,什么都不用操心了。更有甚者,嫁了一个家境不太好的男人,便选择离婚,重新去寻觅“金主”。这样的一个思想和传统里依附男人的女人有什么两样呢?为了享受,放弃了独立,放弃了自我,放弃了成长。

若要成为一个“女人”,首先你得是一个“人”,一个拥有独立人格的人,一个自立自强的人。每个人都是一个独立的个体,我们没有理由妄自菲薄,也没有理由被别人看不起,要想活出自己的精彩,你必须付出十倍的努力。幸福,要靠自己去打拼,而不是寄生在男人身上!

END

《孝歌: 三姑记(劝世文)》

作者:

孝歌:三姑记(劝世文)

苦口良言奉劝君,为人切莫起黑心,起心害人终害已,明有官府暗有神,男子莫用两把斗,女人莫用两样心,大称小斗天雷打,恐怕皇天不顺情,莫说皇天无报应,举头三尺有神灵,年岁过荒凑记帐,莫把丑谷凑斗升,你卖贵谷买贱地,后代子孙不安宁,别的古文都不论,且把三姑说你听。此事不是远年事,光绪年间一新人,家住湖南永州府,零陵县内有名人,东门出城二十里,地名叫做王家村,王姓公公多豪富,家有良田五百零,母亲叫做王婆婆,所生一男三女身,一男在家读书义,三个女儿嫁出门,大姑嫁在张家内,二姑嫁在李家门,三姑嫁到肖家去,三个女儿嫁了人,大姑家中多豪富,二姑家中有金银,只有三姑命又苦,嫁到肖家来受贫,家中无得隔夜米,身上又无好衣襟,身又冷来肚又饿,每夜绣花到三更,王婆见得女儿苦,接她回家把话论,王婆便乃将言说,三女在下听原因,是我二老无眼力,不嫁豪富有钱人,只想肖家有好处,谁想肖家今日贫,如今他是浪荡子,不如改嫁与别人,街上有个刘公子,一品人才最老诚,家有良田数百亩,他是洪门秀才身,我女若嫁刘家去,荣华富贵过光阴,我女若还不改嫁,一生一世受苦贫,三姑便乃将言说,母亲在上听原因,好马不配双鞍子,好女不嫁二夫人,一马双鞍人

难坐,一女二夫丑坏人,看来万般都是命,五行八字命生成,人人都想高官做,谁做高官谁做民,尊声爷娘听女话,几个古人说分明,昔日有个朱买臣,妻子谦贫嫁别人,买臣后来生富贵,催氏求转万不能,马前复水难收起,万古千秋落骂名,还有一个吕蒙正,夫妻破窖来安身,后来日子时运转,得中状元第一名,过去古人尚如此,何况女儿一个人,多少贫穷后来富,多少富豪后来贫,爷娘叫我来改嫁,苦死肖家无二心,我嫁别人也如此,算来由命不由人,肖家虽然贫穷了,待我并无二样心,我若还来改了嫁,肖家绝了后代根,母亲听得女儿话,接连就把话来应,我女不听爷娘话,后来莫怪我娘亲,只要我儿身富贵,管他绝根不绝根,女儿听了双流泪,贤德父母好良心,为人都是娘分餋,难道女儿不思忖,若要改嫁别家去,哪个不想做好人,千世修来同船渡,万世修来共枕眠,一夜夫妻百日恩,十夜夫妻海洋深,女儿今年十六岁,人情道理都知音,酸甜苦辣都尝过,日月天明睡不成,羊羔美酒我不想,粗茶淡饭保我身,命里生得八合米,走尽天下不满升,命里有时终须有,命里无来无劳心,王婆听了高声骂,女儿说话不思忖,夫妻好似同林鸟,大限来时各自飞,你今若还不改嫁,永世莫回娘家门,三姑听了双浪泪,两眼泪珠落纷纷,三姑不听爷娘话,辞别父母转回程,一路行程来得快,不觉来到肖家门,丈夫一见开言问,接你回家为何

因,三姑便乃将言说,夫君在上听原因,大姑家中多豪富,二姑家中有金银,你我命里这般苦,家中贫穷也是真,爹娘见我贫穷了,要我改嫁与别人,将我嫁到刘家去,荣华富贵过光阴,奴家爹娘无道理,嫌贫爱富假婚姻,是我不听爷娘话,又把奴家骂几声,若是不嫁别家去,永世不回娘家门,辞别父母回家转,奴家心中自思忖,将将就就随便过,有有无无且奈盆,劳劳碌碌不辞辛,缝缝补补也装身,大户原来都是命,小户还是要殷勤,若是皇天有眼睛,后来也做有福人,一日三餐三日九,过了重阳九月九,过了九月十月来,天气寒冷早安排,别人尽吃过年酒,你我无米也过年,腊月过了又一年,夫妻度日真可怜,三姑便把夫君劝,贤夫不别泪连连,别人有钱把年过,你我无米也过年,隔壁有个肖婆婆,见我夫妻真可怜,家中量得五升米,又赠三姑半斤盐,三姑接到心欢喜,千恩万谢难为情,日后若还有好处,隔江挑水慢慢填,王婆拿米回家转,从此三姑细调停,拿盐街上卖四两,拿米街上卖一升,卖得铜线几十个,买些纸烛奉神明,但愿神灵来保佑,保佑后来有终身,三姑忽然肚中痛,肚内孩儿要降生,便把红绫来放下,孩儿下地哭几声,三朝与他取名字,取名叫做三元生,每日纺纱到半夜,将儿抱在脚上存,忽然儿子哭一声,解出乳奶与儿吞,三姑细心将儿带,只盼后来有前程,三姑忽然猛想起,想起昨夜梦中人,几年未回娘家去,一

场喜事到来临,母亲正逢五十一,哪有银钱做寿辰,三姑便把夫君叫,连叫丈夫三五声,我母正逢五十一,哪有银钱去贺辰,家中无得隔夜米,身上又无半分文,丈夫听得妻子话,一夜未睡到天明,刚刚等到天明亮,拿把柴刀山上行,你带三元安心睡,我到山上走一程,砍担干柴街上卖,卖了铜钱四十文,行走王家后门过,将钱买了面一斤,双手拿着回家里,三姑接过笑盈盈,你在家中勤耕作,我去与母做寿辰,左手拿起一斤面,背起儿子外家行,三寸金莲慢慢走,欢欢喜喜往家行,不说三姑回家去,再说大姑二姑们,大姑祝贺十抬盒,二姑抬盒摆得清,大姑坐轿前面走,二姑坐轿随后跟,王婆接得心欢喜,急把礼物收进门,姐妹二人进房门,外面三姑到家门,门童忙对王婆说,是你三姑到来临,王婆听了全不信,儿年未回娘家门,看是抬盒或挑盒,派人迎接进门庭,门童就把实话讲,只见三姑一个人,左手拿起一斤面,背上背的是外甥,王婆听了心烦恼,安排童子快关门,三姑来到家门外,如何关上两扇门,三姑心中来思忖,转身就往后门行,三姑来到高堂上,母亲一见骂高身,先前劝你来改嫁,不嫁豪富有钱人,大姐穿的绸和缎,二姐插金又戴银,我今把你来观看,身上补丁加补丁,你来出我爷娘丑,哪是与我做寿辰,今日客多人又众,身上烂褛莫乱行,母亲当时来吩咐,三姑打往厨房门,天气寒冷衣单薄,厨房烧火好安身,高堂

宾客席上坐,笛萧鼓乐闹沉沉,亲戚朋友都坐尽,只剰三姑一个人,大姑外甥哭一声,外婆急忙来奉承,抱着外甥厨房去,拿个把腿哄外甥,大姑外甥不做声,二姑外甥闹沉沉,外婆又把他来带,拿个正把给外甥,二姑外甥不做声,三姑外甥哭不停,外婆假意把他带,带他不往厨房行,好东好西都不拿,拿个萝卜起布筋,三姑孩儿饥饿了,拿起罗卜一口吞,王婆见了心烦恼,两个巴掌把外孙,骂他是个告化子,穷吃饿吃做不得。三姑一见流泪说,母亲今且听我明,大姑外生拿正把,二姑外孙照样行,我的儿子命又苦,拿过萝卜起布筋,手掌手背都是肉,为何分出两样心,昨夜与你烧夜火,一夜烧到大天明,好东好西你不拿,拿过骨头与我吞,就是别人告化婆,也要尝他酒一瓶,我是你的亲身女,将我打往厨房去,手掌手背都是肉,为何做出两样心,手摸胸膛想一想,看你公平不公平,母亲听得心大怒,拿起烧火棍一根,嫂嫂假意来相扯,棍子上举下无情,打得三姑两眼花,叫声母亲听原因,哪个穷人穷到底,哪个富贵栽了根,哪有青山无古树,哪有世上无穷人,日后若还有好处,再与母亲说分明,王婆听得哈哈笑,穷鬼说话笑死人,你今若还有好处,脚盆里面打转身,不安穷鬼回家转,永远莫进我的门,骂得三姑双流泪,起身背儿回家门,行一步未哭一声,两眼哭得泪纷纷,三寸金莲未移步,肚中饥饿路难行,三姑行往山中过,背上儿子

哭沉沉,孩儿肚中饥饿了,就向母亲讨奶吞,三姑双目泪如雨,心肝我儿叫一声,为娘肚中饥饿了,哪有乳汁与儿吞,将儿放在大路上,寻些果汁与儿吞,在路行程来得快,不觉来到自家门,夫君一见开言门,贤妻连连叫几声,往日回家心欢喜,为何今日不做声,三姑开言答夫话,夫君有所不知情,大姐穿的绸和缎,二姐插金又戴银,母亲一见骂高身,先前劝你来改嫁,不嫁豪富有钱人,我身烂褛遍补丁,今日回家也如此,要我厨房来安身,昨晚与她烧夜火,一身热得汗淋淋,好东好西都不拿,拿块骨头与我吞,大姐外甥拿正把,二姐外甥照样行,我们儿子饥饿了,拿个萝卜起布筋,我儿年小不知事,拿起萝卜一口吞,外婆打他两耳光,骂他是个告化精,我今见她心不服,就说母亲不公平,手掌手心都是肉,为何要分两样心,母亲不由我分说,拿起火棍打儿身,嫂嫂假意来相劝,棍子一举下无情,打我几下由不可,当时把我赶出门,丈夫有财妻也贵,无钱被人来看清,从此夫妻恨立志,发奋做个人上人,男勤耕来女勤纺,皇天不负苦心人,黄河尚有澄清日,岂可人无得运时,不说夫妻多勤俭,三姑肚内痛沉沉,左脚走进绣房内,骑着门坎生儿身,夫妻两人心欢喜,脚盆倒水洗一身,三朝与他取名字,取名叫做四元生,经过二人多年苦,买田臵地小富裕,为报当年肖婆恩,接过隔壁养终身,又送二儿学诗经,儿到十七是秀才,兄弟进京考

功名,哥哥三元上了榜,衣锦还乡拜双亲,拜过双亲去上任,宁远县中为县令,终身清廉永留名,弟弟四元落了榜,在家勤耕奉双亲,父子二人齐勤俭,经过三年勤俭苦,买下良田千多亩,又起房屋百多间,寒冬腊月三十夜,门口来个告化精,三姑睁眼过细看,是她亲娘王婆婆,请进王婆堂上坐,吃饭沐浴穿暧身,三姑泪流问原由,王婆脸红说原因,只因家中好儿媳,分家立户不孝顺,家财田产都霸占,不给二老一分文,本想二女来收留,可惜二女败了家。大姐丈夫因好赌,输完田地卖掉房,二姐丈夫因好嫖,二姐被夫赶出门,父亲一气过了世,四块床板葬了身,只因当年打了女,言语如刀伤儿心,无颜来进女儿家,只怕女儿不认亲,今日肚饿身上冷,头昏眼花进错门。三姑一听泪淋淋,双亲受难女不孝,多年未回娘家门,只想王家好财富。未知破败到如今,母亲安心肖家住,女儿养娘到终身,哥嫂告官来严惩。叔娘伯母听仔细,莫学王婆嫌贫穷,嫌贫爱富害了已,到老却成告化精,后生男女也要学,只学三姑恨立志,勤俭操家创富贵,知恩图报养肖婆。不记王婆当年错,奉养母亲到终身。此本古人由此断,叔娘伯母来接音。

《千秋凌》

作者:

如果我还是那个平民女子许平君,

而你依然是当初的刘病已。

———引。

「壹」

初见他时,我们都是未长大的孩子。时常一起用泥巴抹其他的孩子,或是在地上逐一撒下米粒,引得邻居家的张大妈,时常追着自家的鸡,绕着小镇跑上几圈。这个时候,我们处在懵懂的阶段,只懂得嘻嘻哈哈的一面,却为曾体会到,为了名誉利益的黑暗。

此景一直持续到,我十五岁行笄礼之时。我身着青色襦裙跪于地上,母亲执起木梳,为我细心梳理长发,弄成十字髻,并斜插上素淡的簪子。从次日起,我便开始安静待在闺中,学习女红等。偶尔再看见他,他也恍若无人观看般自然。

以前,他常唤我平君。而今,却因为我长他些许年岁,他却改唤我平君姐。心底又不由得生起了些许生疏的感觉。“病已,为什么不再唤我平君而改称平君姐了呢?”我站在门前,轻轻拉住他问道,到底是,为什么呢?

“恩,那是因为夫子说了,这样称呼于理不合啊。而且平君姐你将来也要嫁人的不是嘛,这样说多多少少有些尴尬。”他挠挠头部回答着,随即又挣脱开我的手,潇洒离去。“于理不合,原来,又是这样呢。果然,又是这个回答呢。早知道如此,还不如,不问的好呢。”我踉跄几步,含泪说着,我许平君终也会于十七岁前,嫁与他人呢。

「贰」

年复一年,繁花又铺满了一地喧嚣。

今年我已是十六岁,若不赶在明年十七岁前嫁出,便会成为我父母的一大罪过。“平君姐,听说你将要婚配给内谒者令的公子了呢,真是恭喜啊。”声音由远到近地传来,那是他的声音,刘病已的声音,我转身朝声音源头望去:一个嬉皮笑脸的俊朗少年伫立着。这便是已十五的刘病已。

是呢,他都已经十五了,而我也即将婚配与,内谒者令的公子了呢。我们再也不是当初会抹他人泥巴,将羊、鸡偷偷放走、偷爬树摸鸟蛋的孩子了。以前,再也回不来了呢。我微垂下眼眸,转身决然离去,“谢谢你的恭喜。”真的,谢谢你,但是那个恭喜,来得有点突然了。

为什么你的行动话语总让我,没有任何的防范呢?不过,病已。还是谢谢你,那句恭喜。我卷起袖子口,闭上眼睛加快步伐。七月,又快要到了呢。

「叁」

八月中旬,距离婚期仅半月余。

那公子病死了。这是从那内谒者令府邸中传来的消息。

我含住被刺到的手指,两指间夹着绣花针。“平君,你说这可怎么办?”父亲在原地焦急地徘徊着,时不时朝我投来询问目光,“又能怎么办呢,他已经是死人了。我们不可能再将他复活,而问题是,女儿我将要十七岁了。”我将目光投向父亲,但却被刻意闪躲开。

“你先待着吧,我自有办法。”父亲别开头缓缓走出,将房门半掩上。

“父亲又何必自欺欺人了呢?早些时日,告知平君这事,便是了。”我将刺绣搁于一旁,自嘲地拉下纱帐,解下簪子,一头黑发披散开来,“为何,还要欺瞒平君呢?”声音渐渐地变小,事实真是让人感到可悲。

「肆」

二月余的时光,又是匆匆掠过。

每当我侧躺于床榻上时,门外总是响起邻居的议论声。他们都在盛传我生来就是克夫的命,虽心里知晓并非事情,但夜里却仍会自梦中惊醒。毕竟谣言也会有源头的始终也是有一定杀伤力的,依然会动摇我本身仍有的价值。

“平君姐,实在不行的话我可以帮你的。”本以为再不会又多大交集了却没有想到还是这样的结果,披着一头尚未梳理的散发我转过了身——他似乎又改变了不少,不再是我印象中那张稚气未脱的脸庞了,不知又是什么时候的事情了呢,你和我渐渐地走出彼此的视线。

“好。”我垂下首,让发丝渐渐遮去了眼眸中一丝浅浅的情感,病已呐,如果并非此次的事件,你是否还会应允与我的婚事?而你于我,究竟是亲情或是其他更甚些呢?

约三月后,我这被视为克夫命的女子终于择了良人嫁出,自此邻里便不再传出些什么对我不利的言语,似在观望这桩来得有些突然的婚事。但无论他人是否认为这只是一桩儿戏,它对我而言都是一次严肃的抉择,也许会是第一次,但我一直希望它能够是最后一次。

「伍」

那一夜,他挑开红帕,问我:“平君姐,以后我们便会一直相守了是不是?”我却只以含笑答他,不为别的,就因为我依然在害怕那仍飘忽不定的未来。病已啊,你可知无论我们最后是否会携手走完,但在平君心里你就是我仅有的未来了,可你呢……我又是你心里的什么呢?

“平君,你说给他起个怎样的名字好呢?”次年,他依旧问我,而我却依旧是含笑答他,病已呐,如果我比你早走的话,那么抚养他长大这件事情就只能交给你了呢。即使有再多的不舍,在那之后……都要麻烦你了呢。这年花前,微垂眸。

“平君,我似乎要被拥戴为皇帝了呢,不过即使是如此我们当初立下的誓言,会一直相守的誓言也是不会变的是不是呢平君?”不知道又是多久了,依然是那个刘病已的他突然有些严肃地问着我,这一次我终于没有以笑敷衍,我应了他一句“是的”。是啊,刘病已的许平君一定会守着你的。因为只有你能够陪着她了啊,所以无论如何,那个许平君,那个我一定会抓紧你的手的。

《形容古代女子的成语》

作者:

精选版1)文君新醮:醮:旧指女子出嫁,这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。

2)闲花野草:野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。

3)守如处女,出如脱兔:处女:未嫁的女子;脱兔:逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

4)螓首蛾眉:螓:蝉的一种。螓首:额广而方;蛾眉:眉细而长。宽宽的额头,弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。

5)冰清玉洁:象冰那样清澈透明,象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。

6)遇人不淑:淑:善,美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。

7)梨花带雨:象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。

8)风姿绰约:风:风度;绰约:女子姿态柔美。形容女子风韵姿态柔美动人。

9)坐上琴心:指男子对女子的爱慕之情。

10)雾鬓风鬟:鬓:脸旁靠近耳朵的头发;鬟:环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。

11)巾帼英雄:巾帼:古代妇女配戴的头巾和发饰,后借指妇女。指女子中的英雄。

12)巾帼须眉:巾帼:古代妇女配戴的头巾和发饰,后借指妇女;须眉:胡须和眉毛,借指男子汉,大丈夫。具有男子汉气慨的女子。

13)出水芙蓉:芙蓉:荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。

14)窈窕淑女:窈窕:美好的样子。美好的女子。

15)巾帼丈夫:巾帼:古代妇女配戴的头巾和发饰,后借指妇女。有大丈夫气慨的女子。

16)花容月貌:如花似月的容貌。形容女子美貌。

17)冰肌玉骨:冰:晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。

18)静如处女,动如脱兔:处女:未嫁的女子;脱兔:逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

19)如花似玉:像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。

20)绿叶成阴:指女子出嫁生了子女。也比喻绿叶繁茂覆盖成荫。

《《孔雀东南飞》中的婚俗》

作者:

《孔雀东南飞》中的婚俗

来源:《语文教学与研究(教研天地)》2009年第11期

《孔雀东南飞》所叙故事发生在东汉建安时期,是以真人真事为基础的民间创作,内容上贴近现实生活,在一定程度上反映了当时的社会风俗,依据该诗我们可以约略知道一点汉代的婚俗。

一离婚

汉律依男尊女卑的思想,正式确立了儒经中的“七弃三不去”的离婚原则。“七弃”也称“七出”、“七去”,即丈夫休妻的七项法定理由:一是不孝敬公婆,有违孝道;二是无子,断了家族后嗣;三是淫乱,紊乱家族血统:四是妒忌,扰乱家族安宁;五是有恶疾,因有恶疾是不洁之人,不能奉祀祖宗;六是多言,破坏家族关系;七是窃盗,行为不正当。在《孔雀东南飞》中,焦仲卿和刘兰芝本是一对恩爱夫妻,刘兰芝勤劳能干,“鸡鸣人机织,夜夜不得息。三日断五匹……”焦仲卿看她是“女行无偏斜”。自己也觉得“儿实无罪过”,可婆婆偏偏认为她“此妇无礼节。举动自专由。吾意久怀忿……”而不顾焦仲卿的苦苦哀求,硬逼儿子将她休了。焦母依据的就是“七弃”之首的“不孝敬公婆,有违孝道”。

二早婚

关于婚龄问题,儒家提出“男三十而娶,女二十而嫁”的晚婚主张,但封建统治阶级应者寥寥,墨家提出“男二十而娶,女十五而嫁”的早婚主张,正迎合了统治者的政治需要,从春秋争霸开始就为统治阶级所用。齐桓公为了称霸诸侯,下令男二十而室,女十五而嫁。越王勾践为了报仇复国,乃令男二十而娶,女十五而嫁。汉惠帝六年(公元前189年)诏令“女子年十五以上至三十不嫁,五算(征收五倍的人头税)”。在这种政策的刺激下,民间出现了“男年十五而娶,女年十四而嫁”的早婚现象。《孔雀东南飞》中有“县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双。年始十八九。便言多令才。阿母谓阿女:汝可去应之。”“十七为君妇……”“十七遣汝嫁……”等诗句,可以看出汉代就是实行的早婚政策。

三再婚

汉律规定。丈夫可以一妻多妾,丧妻之夫可以再娶,丧夫之妻在夫死未葬之前不许改嫁,否则处死。但汉律并不禁止妇女改嫁,于是很多妇女再嫁、三嫁也未遭非议,男子也不以娶了寡妇而感到羞耻。汉时妇女,上至皇帝国戚,下至庶民百姓,都有自择佳偶再婚的自由。于是,社会上再嫁成为一种合乎常理的事,成为了一道独特的风景。刘兰芝被婆婆赶回娘家后,只十多天,县令就派人来给自己的儿子说亲,“还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双。年始十八九,便言多令才”。县令的媒人离去几天后,太守就以主薄为媒来为儿子说婚,“媒人去数日,寻遣丞请还,说有兰家女,承籍有宦官。云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞

为媒人,主簿通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门”,“府君得闻之,心中大欢喜”。

四聘娶

封建聘娶婚的仪式作为“父母之命、媒妁之言”的外在表现形式是贯穿于婚姻的全过程的。汉代的婚礼仪式,仍沿用《仪礼·士婚礼》中“六礼”而行,一般有“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”等六个程序。纳采,就是男方请媒人向女方表示求婚的意愿。《孔雀东南飞》中“县令遣媒来”与“遣丞为媒人,主簿通语言”即为纳采过程的展现。纳采一般要送羊、雁等礼品。问名,若女方允婚,男方再派媒人去女家问名和生辰八字(即姑娘出生的年、月、日、时),以便测定婚姻吉凶。纳吉,男女双方交换生辰,各自经过占卜。若双方八字相合,则表示婚姻成立,俗称“换八字”。纳征,就是送彩礼。汉时送彩礼的礼品要求成双成对,且以重礼为风尚。《孔雀东南飞》中太守送刘兰芝家彩礼“赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑珍”便可见一斑。请期。就是男家派媒人到女家报婚期。婚期由卦算而定。《孔雀东南飞》中“视历复开书,便利此月内,六合正相应,良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚”便是。亲迎,就是迎亲、娶亲。新郎著黑礼服、乘黑漆车子亲自接新娘。汉时风俗娘家陪嫁丰厚。《孔雀东南飞》中,刘兰芝曾指着“妾有绣腰襦,葳蕤自生光,红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中”告诉焦仲卿,这些东西留下作纪念。这当是陪嫁之物。新郎用车把新娘迎回家,新娘并不下车,要等男家催促之后方出来,此谓“催妆”。而东汉时拜堂的仪式一般在“青庐”举行,《孔雀东南飞》中“其日牛马嘶,新妇人青庐”即是此种风俗。

从《孔雀东南飞》中所反映出来的婚俗来看,可以说汉代是我国封建社会历史上少有的“婚姻自由”时期,但我们也不可以过分夸大这种“自由”。当时的婚姻形式中仍然是不自由的婚姻占多数,如买卖婚、童养婚、指腹婚等婚姻形式仍很盛行。遵循“父母之命、媒妁之言”的包办婚姻仍是主流的婚姻形式,青年男女缔结婚姻是无法以自己的意愿来决定的。当时的“婚姻自由”与今天的婚姻自由是不可同日而语的,否则,就不会有焦母的“小子无所畏,何敢助妇语”,也不会有刘兰芝的“谢家事夫婿,中道还家门,处分适兄意。那得敢自专!”,更不会发生焦仲卿、刘兰芝的爱情悲剧了,我们也就不能吟诵“君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移”了。

《描写爱情的诗句》

作者:

还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。

可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人!

玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。

莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

人生自是有情痴,此恨不关风与月。

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。

此情可待成追忆,只是当时已惘然。

此情无计可消除,才下眉头却上心头。

东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。

关关雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。

十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。

兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。

他生莫作有情痴,人间无地着相思。

问世间,情是何物,直教生死相许。

我住长江头,君住长江尾。

相思一夕情多少,地角天涯未是长。

欲把相思说似谁,浅情人不知。

缘来缘去缘如水,情散情聚情何归。

缘已逝而情难止,生有崖而思无尽。

愿得一心人,白头不相离。

只愿君心似我心,定不负相思意。

尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。

平生不会相思,才会相思,便害相思。

还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。

生当复来归,死当长相思。

金凤玉露一相逢,便胜却人间无数。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!

不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。

可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。

诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。

一寸相思千万绪,人间没个安排处。