红叶题诗的典故


红叶题诗的典故

红叶题诗的典故详情:

红叶代称传情之物。“题诗满红叶,何必浣花笺。”(唐)郑谷《郊野》“红叶题诗”一典出自唐代范摅《云溪友议》。朱叔真《恨春》:“碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋。”据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶,后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人,卢渥选中的宫女,正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神。秋怀》:“无情红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠。”

击楫中流也作“中流击楫”,楫,船桨。出自《晋书。祖逖传》:“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江,中流击楫而誓曰:”祖逖不能清中原而复济者,有如大江。‘“即东晋大将祖逖率部渡江,当船行到江中时,他敲着船桨发誓说,不收复中原,决不生还。后借指决心报效祖国,收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》:”慨然有神州陆沉之叹,发而为中流击楫之歌。“宋人赵善括《满江红。辛卯生日》:”颖脱难藏冲斗剑,誓清行击中流楫。“又称”中流誓“,如陈亮《念奴娇。登多景楼》:”正好长驱,不须反顾,寻取中流誓。“

红叶题诗我知道的共有五例:一例见唐《云溪友议》;一例见唐《本事诗·情感》;一例见宋《青琐高议》;一例见宋《补侍儿小名录》;一例见宋《北梦琐言》。

《云溪友议》载:唐宣宗时卢渥于京师御沟拾得一红叶,上有题诗“一入深宫里,年年不见春。聊题一片叶,寄与有情人”,其后竟与题诗的宫人成婚。

《本事诗·情感第一》载:顾况曾拾得皇宫中流出的大梧叶,上题一绝句:流水何太急,深宫尽日闲。殷勤随红叶,好去到人间。顾况于次日也题诗于叶上,置于流入皇宫的水中;其后又有人拾得宫中流出题有诗句的梧叶,系答顾况诗而作。《本事诗》中宫女第二次所题的诗是:“一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。”

宋人坐《补侍儿小名录》、《北梦琐言》,只闻书名,未尝见其书。

此故事流传极光。宋人张实缀合前两个故事而成《流红记》,收入《青琐高议》。张实,字子京,生平无考,为北宋人。该篇写唐僖宗时事:宫女韩夫人题诗于树叶上,置于御苑水渠中,随水流出,为儒生于佑所得。佑复题两句,也书于叶上,置于上流水中,流入御苑,又为韩夫人所得。韩夫人为此更题了一首诗。其后僖宗遣放宫人,韩夫人得以出宫,经人介绍成婚,而其丈夫竟然就是于佑。又宋张实撰《流红记》小说,元白朴作《韩翠屏御水流红记》杂剧,又有李文慰《金水题红怨》,王炉峰《红叶记》,祝长生《红叶记》,李长祚《红叶记》杂出不穷,而以王骥德《题红记》最为著名。

《岳麓山爱晚亭导游词》

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<p>大家好!欢迎参观游览爱晚亭。</p><p>岳麓山虽不高,但却是一座巨大的“自然博物馆”。整个山体全被树林覆盖,自然资源极其丰富。全区植物种类有174科,977种,以典型的亚热带常绿阔叶林和亚热带暖性针叶林为主,部分地区还保存着大片原生性常绿阔叶次生林。古树名木,随处可见,晋罗汉松、唐代银杏、宋元香樟、明清枫栗,都是虬枝苍劲,高耸入云,全国大中城市中有如此丰富的自然植物资源者,实属罕见。据科学考证,长沙市区的氧气消耗量中,五分之一来源于岳麓山,由此可见,岳麓山也可称做是长沙市的“氧气站”。</p><p>“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”。岳麓山上虽然没有仙人,风景名胜却比比皆是,仅列为省级以上重点文物保护单位的就有15处。麓山寺之古,岳麓书院之深,云麓宫之清,黄兴、蔡锷墓之烈,无不令人神往。但整个岳麓山风景至幽至美的所在,还是首推大家前面就要看到的爱晚亭。爱晚亭始建于清乾隆五十七年,即公园1792年。创建者是当时的岳麓书院山长、大学者罗典。过去,清风峡遍布古枫,每到深秋,满峡火红,故而亭子原名“红叶亭”亦名“爱枫亭”。提起今名“爱晚亭”,大家可能都会联想到唐朝诗人杜牧那首著名的《山行》诗“远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”。的确,爱晚亭周围的风光可以说是将杜牧《山行》诗的意境体现得淋漓尽致,而爱晚亭之所以名声大噪,名列全国四大名亭之一,在很大程度上也得益于这首诗。但大家不要误会了,杜牧的《山行》不是为了这座亭子而专门写的诗。杜牧生活在唐朝,爱晚亭是清朝湖广总督毕秋帆根据杜牧的诗句而改名的。不过民间关于亭名的由来另有一种说法。据说当年江南年轻才子袁枚曾专程来岳麓书院拜访山长罗典,但罗典这时已经名满天下了,根本不屑见这样的后起之秀,袁枚也不言语,转身上了山,在岳麓山上,袁才子诗兴大发,见一景题一诗,惟独到了这红叶亭,他只抄录了杜牧的《山行》诗,还漏了两字,后两句抄成了:“停车坐枫林,霜叶红于二月花。”罗典听说后,也跟着上了山,一路上,他见袁枚的诗,才华横溢,赞不绝口,到了红叶亭,一见这两句,他一下子全明白了:这是在变着法儿说我不“爱晚”呢,不爱护晚辈呀。得了,这亭子就改名叫“爱晚亭”吧。于是,红叶亭就这样变成了爱晚亭。</p>...详情

《唐诗里的爱情美若星辰》

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<p>唐诗里的爱情美若星辰</p><p>来源:《意林12+》2014年第08期</p><p>“红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。”唐诗,是我国古典文学中最闪亮的银河,而其爱情诗篇,更是晶莹闪亮,美如星辰。</p><p>“杨柳青青江水平,闻郎岸上踏歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。”一位初恋少女,听到心仪的情郎,正踏歌于岸,禁不住心绪起伏:他的心就像捉摸不透的春日天气,对我到底“有晴(情)”还是“无晴(情)”?说它晴吧,西边正下着雨;说它雨吧,东边又出着太阳。内心忐忑,含而不露。刘禹锡巧借谐音双关,以表现少女情感变化的微妙,细腻、含蓄,让人如嚼橄榄,回味无穷。</p><p>“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这诗到底是元稹写给初恋情人崔盈盈还是亡妻韦丛的,我们姑且不论。单是那份痴情,就足以让我们感动。经历过沧海的浩瀚无边,别处的“水”再也难以吸引他;见识了巫山的云蒸霞蔚,别处的“云”,全都黯然失色。非君莫属,爱不另与。以沧海之水和巫山之云,隐喻爱深情真。这句诗,成了元稹诗作中的巅峰佳句,也成了痴情人心中空前绝后的惆怅之歌。</p><p>晚唐诗人李商隐,无疑是最伟大的情诗圣手。传世的一百多首爱情诗,经典名句,俯拾即是。初恋时的浓情蜜意,“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”;热恋时的生死不渝,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”;分别时的相思之苦,“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,李商隐的爱情诗,绮丽婉约,深情绵邈,意蕴含蓄,往往超出了爱情的局限,成为感悟人生的至理名言。</p><p>李商隐一生最美的诗篇——《锦瑟》的创作,据说是与他的一段恋情有关。那时他正在玉阳山修习道术。一日,公主也上山修道。山路上,公主身边的侍女,抬头恰好迎上了他的目光,于是便嫣然一笑。每个黄昏时分,他们都会再次“巧”遇。四目相会,便各回各处。渐渐地,他们从彼此的目光里,读懂了彼此的心意,开始每晚私会,但很快被公主发现,侍女被遣返深宫,从此天各一方,一寸相思一寸灰,爱到了绝望。</p><p>唐诗中最富传奇色彩的爱情,当属因红叶结缘的故事。唐代诗人于佑在宮外御沟洗手时,从水中捡到一片红叶,红叶上有题诗:“流水何太急,深宫尽日闲。殷勤谢红叶,好去到人间。”墨痕未干,字迹娟秀。他看着那高高的宫墙,猜想一定是哪个宫女所题。于是,他也在一片红叶上题了诗句:“曾闻叶上题红怨,叶上题诗寄阿谁?”再把红叶放入御沟,让它流进宫去。十年后,宫中遗遣散宫女,贵族韩冰把一个叫韩翠苹的宫女配给了于佑。当他们发现了彼此珍藏的红叶诗,两人顿时泪水盈眶,感泣良久……这个唐代爱情诗中的奇妙际遇,慰藉过多少人寂寞的心怀。</p>...详情

《【推荐下载】我们读经典,要有人文情境参与其中。人文情境...阅读附答案-范文word版 (3页)》

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<p>我们读经典,要有人文情境参与其中。人文情境</p><p>阅读附答案</p><p>人文情境,是指阅读经典或认知传统文化精髓所必备的、人同其心又同其情的“情境”。下面谈“学术情境”和“艺术情境”两点。</p><p>学术情境就是用求真的心态去认知经典。如何理解与营造阅读经典的学术情境,传统智慧依然启迪无穷,可从如下学术关系来考察。</p><p>试题速递(33):山东省日照市201X届高三第一次模拟考试语文试题一是“博与精”。学习要博览群书,拓展视野,人们说“开卷有益”“世事洞明皆学问”就是这个道理。我们读《诗经·关雎》“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君</p><p>子好逑”,再结合《诗经·衡门》“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子”,其学术背景是古老文化的生殖崇拜。博,才能“通”,通,才能达到</p><p>“大方无隅”的境界。与博对应的是精,杜甫对作诗的要求是“毫发无遗憾,</p><p>波澜独老成”,可谓精益求精。这种专心致志丝毫不苟且的精品意识,是我们</p><p>学习经典中应汲取的精神力量。二是“渐与顿”。古代经典示求实、求知、求</p><p>真之法,分渐悟与顿悟两类。孔子授学以“时习之”“学而不厌,诲人不倦”,均是渐习而求知。与渐习对应的是顿悟。据《坛经》记载,禅宗五祖弘忍传法,弟子神秀最为优秀,作偈语“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使染</p><p>尘埃”,柴房小僧惠能以为不佳,复作偈语“菩提本无树,明镜亦非台,原来</p><p>无一物,何处染尘埃”。前者明“渐”,后则倡“顿”,由此而被弘忍激赏,</p><p>传衣钵予惠能,成为六祖。顿悟启迪智慧,激发主观能动性,揭示了一种在求</p><p>知求实之上的精神超越。三谈“得与失”。学习经典,获得容易,舍得难,舍</p><p>得就是舍去获得,即“失”。老子是大智慧者,他曾说“圣人为腹不为目”。</p><p>林语堂有一句情人节的话:你如果爱一个人,不要给她九十九朵玫瑰,而给她</p><p>喜欢吃的饱饱吃一顿。这或许是故意歪曲老子原意,但这种求“失”,与孔子</p><p>的“安贫乐道”、孟子的“舍利取义”思想是默契的。</p><p>用审美的心态去认识经典、理解经典,在阅读经典时得到审美的趣味,这种互为,是艺术情境。有人借用古代的“秋水蒹葭”“人面桃花”“红叶题诗”谈</p><p>诗学中的执着、感逝与向往,非常形象而精彩。这三段故事也能借助阅读经典</p><p>而达致艺术情境的进阶程序:《诗经·蒹葭》“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”,这本是一首情诗,但其所表现的对美好事物之永恒追求,却</p><p>对我们认识经典并付之实践,以倡扬不懈努力的奉献精神,是有所启迪的。唐</p><p>代诗人崔护的《人面桃花》写了一段情事,表现出一种对和美世界的回忆与反思,同样可以引喻为某种反省精神。《北梦琐言》记载一名宫女题写在红叶上的诗:</p><p>“流水何太急,宫中尽日闲。殷情谢红叶,好去到人间。”原来这诗表现对外</p><p>部世界的向往与人身自由的追求,而古人又将此加以演化,成为人生于困顿中</p><p>振发的精神力量。</p><p>试题速递(33):山东省日照市201X届高三第一次模拟考试语文试题艺术情境与学术情境的不同,在于创“形象”为“象征”。例如《诗经·采薇》“昔我</p><p>往矣,杨柳依依”喻指一位戍卒背井离乡的情境。“杨柳”已由一种植物形象</p><p>化成“别情”的象征。</p><p>(节选自许结《经典阅读与人文情境》)</p><p>6.下列有关“学术情境”“艺术情境”的理解与分析,不正确的一项是</p><p>A.“学术情境”和“艺术情境”是指阅读古典作品或认知传统文化精髓时所具有的人同其心其情的人文情境。</p><p>B.“学术情境”侧重于阅读时所获得的求真认知,而“艺术情境”侧重于阅读时所获得的审美趣味。</p><p>C.艺术情境不同于学术情境的特点是创造“形象”为“象征”,如“红叶题诗”由表现对人身自由的追求演化为人生于困顿中振发的精神力量。</p><p>D《诗经·蒹葭》“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”,表现了抒</p><p>情主人公对美好爱情的执着追求,此即艺术情境。</p><p>7.下列关于原文内容的表述,正确的一项是</p><p>A.“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”和“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子”,反映了古老文化的生殖崇拜,有着共同的学术背景。</p><p>B.阅读要博览群书,拓展视野。“博”才能“通”,“通”才能达到“毫发无遗憾,波澜独老成”的境界。</p><p>C.我们学习经典汲取的精神力量是阅读经典时应具有的精益求精、专心致志丝毫不苟且的精品意识。</p><p>D.老子说“圣人为腹不为目”,林语堂故意歪曲老子原意所说的情人节的话,是为了表明阅读经典要敢于舍去获得。</p><p>8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是</p><p>A.“开卷有益”“世事洞明皆学问”强调阅读经典要“博”,“曹雪芹于悼红轩中披阅五载,增删五次”体现了作者的精品意识。</p><p>B.渐习积累知识,增进学养;顿悟启迪智慧,激发主观能动性。惠能替代神秀被传衣钵,说明顿悟比渐习更可贵。</p>...详情

《动人心扉的四字成语故事》

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<p>1、倾国倾城</p><p>3、三生有幸</p><p>唐朝圆泽和尚与好友李源游览长江三峡,见一孕妇汲水,圆泽说他三天后就投胎到她家,相约12年后中秋夜在杭州天竺寺相会。三天之后,李源在孕妇家探看了已为婴儿的故友。又12年后,李源赴约,又见故人化作12岁的牧童唱:“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论,惭愧情人远相访,此身虽异性常存。”李源一世三生,参透典故,为后人留下了一段“三生有幸”的佳话。</p><p>后以“三生有幸”用于结识新朋友时说的客气话,形容三世都很幸运。以喻非常幸运之意。清蒲松龄《聊斋志异·葛巾》有:“幸蒙垂盼,缘在三生。”</p><p>3、吹箫引凤</p><p>有箫仙者,生于周宣王十七年五月五日。宣王末年,史籍散乱,箫仙为文记述史事本末,以补正史之不足,人因称为箫史。其人琼姿闪烁,风神超迈,每引笛,能作鸾鸣凤响。秦穆公之女弄玉,亦喜吹箫,公因以下嫁箫史。夫妇伉俪相得,日以吹箫为乐。十数年后,弄玉也得箫史吹奏之妙,指开笛响,能作凤凰和鸣之声,引得凤凰纷纷闻声而来,飞聚屋顶。秦穆公特修筑凤台一座。后弄玉乘坐凤凰,箫史驾奴飞龙,双双升天而去。后因以“吹箫引凤”演技高妙神觉,复亦喻以凤求凰,男女缔结良缘,诗文小说中用为熟典。</p><p>唐李端《赠郭驸马(暖)》诗云:“日暮吹箫杨柳陌,路人遥指凤凰楼。”即用此典。</p><p>4、绿叶成荫</p><p>唐代诗人杜牧,在宣城任幕僚时,曾应湖州崔刺史之邀,前去作客。在湖州遇一少女,其时年末及竿,心颇爱悦之,临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦,直至十四年后,被任为湖州刺史,方重临旧地,而当年相约的少女已嫁三年,并已生二子。杜牧惆怅不已,作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟,不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色,绿叶成荫子满枝。”</p><p>后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁,并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历,曾有诗云:“柳絮已将春色去,海棠应恨我来迟。”用语不同,而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》,《唐诗纪事》,《唐才子传》。</p><p>5、桐叶题诗</p>...详情

《元曲赏析训练题精选》

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<p>元曲赏析训练题精选</p><p>[南吕]四块玉·马嵬坡</p><p>马致远</p><p>睡海棠,春将晚,恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原乱。不因这玉环,引起那禄山,怎知蜀道难!</p><p>1.“南吕”是宫调,“四块玉”是_______,“马嵬坡”是_____。</p><p>2.对这首元曲的赏析,恰当的一项是()</p><p>A.“睡海棠,春将晚”,这是以花喻人,说杨贵妃就像晚春时节的睡海棠一样娇柔妩媚。</p><p>B.“恨不得明皇掌中看”,是说杨贵妃恨不得让唐明皇把她像海棠一样放在手掌上把玩观赏,表现了她恃宠娇恣的心态。</p><p>C.此曲前半部分(以“不因”为界)主要是描写,着重写了唐明皇与杨贵妃荒淫作乐的生活,简明精炼,为后文的议论作了很好的铺垫。</p><p>D.此曲化用了李白“蜀道难”的典故,是为了说明唐明皇因红颜误国而仓皇西逃,前路莫测。</p><p>3.有人说此曲后半部分把安史之乱的主要责任归咎于杨贵妃,是沿袭了“女色误国”的传统论见,体现了的偏见,你是怎样认为的请简要谈谈看法。</p><p>[双调]沉醉东风·重九</p><p>关汉卿</p><p>题红叶清流御沟,赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀,月落山容瘦。冷清清暮秋时候。衰柳寒蝉一片愁,谁肯教白衣送酒。</p><p>[注]红叶:唐代有红叶题诗配佳偶的故事。传说某宫女题诗在红叶上,投入御沟随水飘出宫外,被一书生拾得,后来终于巧结良缘。白衣送酒:陶渊明重阳节在宅边菊丛摘菊,好友王弘派僮仆(白衣人)前来送酒。陶渊明当即酌饮,醉而归。白衣,古代官府衙役小吏穿白衣。</p><p>1.这首元曲主要使用的修辞手法是______和______两种。</p><p>2.对这首元曲的赏析,恰当的一项是()</p><p>A.最后两句,希望有朋友差白衣人送酒来供他一人独酌以消愁。</p><p>B.第二句的“黄花”是指黄色的花,和第一句的“红叶”形成色彩的鲜明对比。</p><p>C.这首元曲是一篇触景生情之作,虽没有特别的社会意义,但用词铸句,描摹景物,以及创造情景交融的意境,都颇具艺术功力。</p><p>D.首句使用了红叶题诗的典故,表现偶遇佳人的美丽爱情。</p><p>3.请找出能体现暮秋特征的景物形象,并说明它们和抒写愁情的关系。</p><p>三、</p><p>[双调]水仙子·重观瀑布</p><p>乔吉</p><p>天机织罢月梭闲,石壁高垂雪练寒。冰丝带雨悬霄汉,几千年晒未干。露华凉人怯衣单。似白虹饮涧,玉龙下山,晴雪飞滩。</p><p>1.这首元曲的开头运用了_______的神话传说。</p><p>2.对这首元曲的赏析,恰当的一项是()</p><p>A.“雪练寒”,“雪练”指瀑布雪白如长长的白绢;“寒”,是说处在寒冷的季节里。</p><p>B.描写地上瀑布,却从“天机”落笔,打通天上人间,给读者提供开阔的视野和想象的空间。</p><p>C.最后三句连用三个比喻写出瀑布的动态,以“白虹”、“玉龙”、“晴雪”为瀑布绘声</p>...详情

《动人心扉的成语故事》

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<p>桐叶题诗</p><p>绿叶成荫</p><p>唐代诗人杜牧,在宣城任幕僚时,曾应湖州崔刺史之邀,前去作客。在湖州遇一少女,其时年末及竿,心颇爱悦之,临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦,直至十四年后,被任为湖州刺史,方重临旧地,而当年相约的少女已嫁三年,并已生二子。杜牧惆怅不已,作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟,不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色,绿叶成荫子满枝。”</p><p>后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁,并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历,曾有诗云:“柳絮已将春色去,海棠应恨我来迟。”用语不同,而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》,《唐诗纪事》,《唐才子传》。</p><p>秉烛夜游</p><p>《古代十九首》有“人生不满百,常怀千年忧。昼短苦夜长,何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时,与吴质交好。建安二十二年大疫,一时文人如徐趕,刘桢,陈琳,王粲等均痢疾死亡,曹丕作书与吴质,劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语,只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。</p><p>唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看”,李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花”,宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,均袭此意。</p><p>倾国倾城</p>...详情

《暑假学生学习活动安排》

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<p>白芬子小学2008-2009学年度第二学期</p><p>暑假学生学习活动安排</p><p>2009年是新中国成立60周年之年,也是少先队组织成立60周年之年,暑假即将来临,为丰富学生暑期生活,感受祖国60年发展变化和新农村前进步伐,增强立足社会、积极实践的能力,开展“与安全同行、与祖国同行、与快乐同行”为主题暑期教育,唱响红领巾的三个主旋律,分别是“心怀祖国的你最出色”,“文明礼仪的你最受欢迎”,“好学运动的你最聪明”,力求拓宽视野,锻炼胆量,展示每位同学快乐暑假的风采,让每一位同学都度过一个安全、愉快、有意义的暑假。</p><p>1、读一至三本好书。从后面附件中选择自己喜欢的几本好书读一读,摘录书中的好词,精彩片断,做好读书笔记。(1-5年级)</p><p>2、办两张手抄报。手抄报要以“我爱我的祖国”为主题,主题明确,内容要充实,栏目要丰富,用8开白纸。(1-5年级)</p><p>3、每周写一篇日记。选择有典型意义的内容以日记的形式写下来,记录下暑假中丰富多彩的生活。3-5年级用300字稿纸认真书写。1、2年级使用小笔记本写。</p><p>4、每天复习、背诵必背古诗1-2首,准备参加校级、市级组织的古诗展示比赛。(1-5年级)</p><p>5、搞好假期中各学科的复习、预习比赛。根据各自年级得实际情况对语文、数学、英语作好复习和预习,(复习本年级全学年内容,预习不少于一单元。)语文重点复习拼音、生词、句子变换、背古诗、阅读、作文等;数学重点复习以前学过的所有概念、公式,并锻炼自己的计算能力,根据数学复习内容,出两期数学专题手抄报;英语重点复习所学单词、练习口语及听力。3-5年级同时写好语数英三科的复习预习笔记,开学后学校将组织评比。</p><p>6、认真完成《暑假生活》。</p><p>7、每天坚持练10分钟,用180字练字纸练10个字,练字字数不限,要笔画工整、注意停顿,书写清晰规范,写清班级姓名,准备参加学校组织的写字比赛。</p><p>8、每天坚持锻炼身体1小时。(无论做什么,身体最重要。身体是学习和生活的本钱哦!)(1-5年级)</p><p>9、“我和我的祖国”征文活动(3-5年级)</p><p>(1)主题《我和我的祖国》文体不限,500字左右。(开学每班交3篇)</p><p>(2)主题:《阅读经典,感悟成长》文体不限,500字左右。(开学每班交3篇)祝同学们暑假过得充实、愉快、有意义!</p><p>白芬子小学</p><p>2009年7月3日附件:小学生必读经典书目</p><p>《论语》、《诗经》、《老子》、《孟子》、《治家格言》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》(清)李渔,《幼学琼林》、《增广贤文》《三字经、百家姓、千家诗》、《弟子规》、《古诗十九首》、《唐诗选》、《宋词选》、《元曲选》、《中国民间故事》、《成语故事365》、《汉字的故事》、《阿凡提的故事》、《上下五千年》、《中国古代寓言故事》、《东周列国故事》、郭平、陈咏超改编、《中外神话传说》田新利选编、《三毛流浪记》张乐平著、《稻草人》叶圣陶著、《小兵张嘎》徐光耀著、《三寄小读者》冰心著、《毛泽东诗词选》、《中国当代儿童诗歌选》张继楼,彭斯远选编、《科学家故事100个》叶永烈、《中外动物故事选》伊明选编、《中外经典科普故事》伍钚编、《十万个为什么》卢嘉锡主编、《视野少年百科全书》(套)朱刘华、《彩图世界名人传记简明百科》(系列)丛林等、《生命的密码》谈家桢著、《七彩的分光》王大珩著、《悠长的岁月》贾兰坡著、《神奇的符号》苏步清著、《无尽的追问》王淦昌著、《科学改变人类生活的100个瞬间》路甬祥主编、《科学的发现》郭正谊等、《30天环游中国》郑平等、《漂亮老师和坏小子》杨红樱、《笑猫日记》(8本)杨红樱、《阳光姐姐小书房》(系列7本)伍美珍、《马燕日记:一个感动世界的现代童话》(法)韩石、《最佳儿童文学读本》方卫平选编、《我的山野朋友》(4册)刘先平、《伊索寓言》(希腊)伊索著、《格林童话全集》(德)雅各布·格林威廉·林著,杨武能、杨悦译、《安徒生童话选集》(丹麦)安徒生著,叶君健译、《普希金童话》(俄)普希金著,亢甫、正成译、《天方夜谭》郅涛浩等译《鲁滨逊飘流记》(英)笛福著,王泉根译、《猜猜我有多爱你》(爱尔兰)山姆·麦克布雷尼、安妮塔·婕朗、《爷爷一定有办法》(图画书)(美)菲比·吉尔曼、《吹牛大王奇游记》(德)埃·拉斯伯,刘浩译、《骑鹅旅行记》(瑞典)塞·拉格洛夫著,王泉根译版、《木偶奇遇记》(意)卡洛·科洛迪著,杨建民译、《童年》(俄)高尔基著、《昆虫记》(法)法布尔著,言小山译、《高士其科普童话》高士其、《海底两万里》(法)儒勒·凡尔纳、《诺贝尔奖金获得者与儿童对话》、《假如给我三天光明》海伦·凯勒著,李汉昭译、《爱的教育》(意)亚米契斯著,马默译、《凯斯特纳作品典藏》(9册)(德)凯斯特纳、《哈利·波特》(系列)(英)JK·罗琳《罗尔德·达尔作品典藏》(12本)、(英)罗尔德·达尔《格列佛游记》(英)乔纳森·斯威夫特。</p>...详情

《本来论文的题目是试论李白诗歌的艺术特色》

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<p>前言</p><p>本来论文的题目是《试论李白诗歌的艺术特色》,由于导师的发言让我震惊:“千万不要研究名家!”我不知如何是好?辛辛苦苦准备李白的材料,不料老师一句话就把你否认了。</p><p>思来想去,还是研究龙泉古人叶绍翁!因为他与我都是龙泉人。起码有着家乡本位观念——爱家乡之情永不磨灭。但对绍翁知之甚少。于是寻文献,找资料又成了我的一个新任务。</p><p>遥观绍翁新思探古</p><p>——叶绍翁本人的多元解读、诗文的多维探讨</p><p>一、叶绍翁的生平和著作</p><p>南宋古文人叶绍翁:字嗣宗,号靖逸。浙江龙泉人。祖籍浦城。原姓李,祖父李颖士于宋政和五年(1115年)中进士,曾任处州刑曹,后知余姚。宋高宗建炎三年(1129年),颖士抗金有功,升为大理寺丞、刑部郎中,后因赵鼎党事,被贬。绍翁因祖父关系受累,家业中道衰败,少时即给龙泉叶姓为子,所以姓叶。</p><p>叶绍翁曾在朝廷做小官(《四库总目提要》推测),与真德秀(其人与文不详)过从甚密。</p><p>著有《四朝闻见录》:即高宗(1127-1162年)、孝宗(1163-1189年)、光宗(1190-1194年)、宁宗(1195-1224年)四朝见闻,宁宗朝仅记宁宗受禅与庆元党禁二事。故可能出生于高宗建炎年代前后,可能活到宁宗时。《四朝闻见录》里记录他本人曾与真德秀私校殿试卷。</p><p>1/14</p><p>叶绍翁攻诗,尤擅七言绝句,属江湖派诗人。另有著作《靖逸小集》,从此部著作看,看不出叶绍翁的仕官迹象。靖逸之诗,都是描写山林景物和酬增朋友之作。</p><p>我的感慨和发言:古人绍翁,原来你是福建浦城的骨肉,身上流淌着你祖父的热血。我们龙泉叶家真乃三生有幸,能收养你这个风流倜傥、英姿勃勃的热血男儿。我猜想:你祖父肯定不是等闲之辈,我们龙泉叶家一定是名门望族,可惜只生了几个活泼伶俐的丫头,于是你祖父为保留自己的血脉,看中我们龙泉叶家,让绍翁继承叶家衣钵,古人绍翁,我的猜想合乎情理吗?南宋古人,我不知道你出生是何年何月更不知道你离开人世步入天堂的日子。</p><p>上文有关你的出生只是我个人的推测,而“可能活到宁宗时”是陕西出版社金性尧选注《宋诗三百首》第275页对你的介绍引用而来的。</p><p>(参考文献1:《龙泉县志》第695-696页。龙泉县志编纂委员会编著,汉语大词典出版社出版,1994年6月第1版。</p><p>参考文献2:《宋诗三百首》第275页。金性尧选注,中国古典诗词权威注释本,陕西师范大学出版社出版。出版时间忘查询。)</p><p>参考文献3:《现代汉语词典》第1567页,中国社会科学院语言研究所词典编辑室编,商务印书馆出版1992年12月北京第134次印刷。)</p><p>二、探访南宋江湖诗派</p><p>因为叶绍翁是江湖诗派的小布点,所以探访南宋江湖诗派却成了我的爱好和必走之路。</p><p>江湖诗派是继永嘉四灵(指当时永嘉的四位诗人:徐灵渊、徐灵晖、翁灵舒和赵灵秀)而兴起的一个诗派,因陈起刊刻的《江湖集》而得名。“四灵”是江湖派的先驱。</p><p>江湖是隐士布衣的栖游之地,江湖诗人大都是一些落第的布衣文士,或不得志的末宦,登显禄者少。由于功名上不得意,进退无据,他们只得流转江湖,靠献诗卖艺来维持生活,或游走干谒于公卿权贵之门,或结友招群于市井之间,结诗社,推盟首。“江湖派”是一个宽泛的名称,没有公认的诗学宗主,</p><p>2/14</p><p>是一个十分松散的作家群体。但诗人在相互唱和酬咏中消磨岁月,无形中成为一种彼此气味皆相近的作诗习气。而刊刻《江湖集》的陈起却是一名书商,他与江湖诗人相友善,后还刊刻江湖《续集》、《后集》。</p><p>江湖派诗人最擅长的题材是写景抒情,描山画水,歌咏闲适、隐逸之情。他们的诗作大多是短篇小制,风格纤巧见简淡。</p><p>江湖派诗人多效仿四灵之体,也崇尚晚唐体的清巧之思,他们多属意于苦吟。江湖诗人反对运用典故成语的“资书以为诗”,要“捐书以为诗”,所以尽量白描,以不用事为贵。“四灵”是江湖派的先驱,其影响扩大,逐渐形成江湖诗风。书商陈起就曾刻过“四灵”的诗,《江湖集》和《中兴江湖集》里也分别收入了赵灵秀和翁卷灵舒的作品。故一般江湖诗人多从永嘉四灵学作诗,高者工于炼字琢句,吐辞警隽,音调清亮,风格清圆轻灵;下者则为山林枯槁之调,气象孱弱,有衰飒气,甚至于有蔬笋气,且窘于篇幅而浅于情意,千人一篇,千篇一律。所幸的是江湖派代表人物如刘克庄、戴复古、方越等多能不受“四灵”所划定的圈子束缚,所学的唐代诗人的面要宽得多,同时又多少受了南宋中兴“四大诗人”的影响。</p><p>我想龙泉的叶绍翁在江湖诗派里不算有名之人。《中国古代文学史》只在一句话里点到他的名:江湖诗派属于诗人众多的群体,其中真正有成就的诗人并不多,值得提及的还有周文璞、叶绍翁、高翥等。他们偶有佳作,如叶绍翁的《游园不值》,写景清新秀丽,为后人广为传诵。</p><p>江湖诗人生当国难深重之时,因此也难免会有故国之思。此为后话,且看叶诗的题《鄂王墓》诗。对江湖诗派,我只能寻找摘抄拼凑资料,真的没有自己的创新之言。</p><p>(参考文献1:《中国古代文学史(二)》2000年版;罗宗强、陈洪主编;华东师范大学出版社出版。</p><p>参考文献2:《国学纪典诗》杨小亮编著,北京出版社出版。)</p><p>三、遥观《四朝闻见录》</p><p>3/14</p><p>对不起,同乡古人叶绍翁!我知道你的著作《四朝闻见录》:即记录高宗(1127-1162年)、孝宗(1163-1189年)、光宗(1190-1194年)、宁宗(1195-1224年)四朝之见闻,宁宗朝仅记宁宗受禅与庆元党禁二事。《四朝闻见录》里记录靖逸本人曾与真德秀(与叶绍翁是龙泉同乡进士,曾当朝参加政事任职副相)私校殿试卷。《四朝闻见录》收集在《四库全书》子部小说家类第1039本的637页开始直至这本结束。《四朝闻见录》提要里说叶绍翁身居何职不可详矣,所录分甲、乙、丙、丁、戊五集,共207条;甲、乙、丙、戊四集皆杂叙高宗、孝宗、光宗四朝轶事各有标题,但不以时代为先后。唯丁集所记仅宁宗受禅与庆元党禁二事。</p><p>我之发言:对不起,《四朝闻见录》我读不懂古文,只能远远隔江观望,因为我只复印了提要,而提要里很多字我不认识。再见,《四朝闻见录》!</p><p>(参考文献:《四库全书》第1039集子部第637-638页)</p><p>四、多维解读名诗《游园不值》</p><p>好厉害呀,同乡古人叶靖逸,我就是因为这首名诗对你产生兴趣,改变研究李白的初衷而转向研究你!天堂里的古人,你知道我是如何研究这首诗吗?分三个层次:1)略讲当代人对《游园不值》的研究;2)介绍现代名家卓素绢对名诗的解读;3)同乡的我对《游园不值》的解读。</p><p>(一)</p><p>先说说当代四家书(来自不同的出版社)对名诗的研究:</p><p>游园不值</p><p>应怜屐齿印苍台,</p><p>小扣柴扉久不开。</p><p>春色满园关不住,</p><p>一枝红杏出墙来。</p><p>4/14</p><p>《宋诗三百首》里说明:这首诗三、四两句是名句,写的自然,寓见微知著之意。</p><p>我很纳闷:什么是“见微知著”?赶紧翻看《现代汉语词典》,原来它的意思是见到一点苗头就能知道它的发展趋向或问题的实质。我恍然大悟:见微知著在这儿的意思是指仅是一处小小的春景却引申着无数的涵义。</p><p>《宋诗三百首》说明:同是江湖派诗人张良臣(比叶早),在他的《偶题》结末云:“一段好春藏不尽,粉墙斜露杏花梢。”就显得太用力了,如“好春”“粉墙”之类总感到有些涂抹,“藏不尽”比“关不住”尤其见绌。</p><p>《宋诗鉴赏辞典》又是如何评价此诗的呢?它把古诗的好处说尽:1)写春景抓住了特点,突出重点。叶绍翁写早春之景,以小景写大景,先概括大地“春色”于一“园”,强调“春色”不但满园,而且“满”到“关不住”的程度。2)“以少总多”,含蓄蕴藉。例如第一句诗就包含了许多东西。叶绍翁避熟就生,不明写“春雨”,却用“屐齿印苍台”加以暗示。3)景中有情,诗中有人,而且是优美的景,高洁的人。4)不仅景中含情,而且景中寓理,“一枝红杏出墙来”向人们宣告春天的来临。一切美好的、向上的、生机勃勃的事物,都具有顽强的生命力,难道是墙能围得住、门能关得牢的吗?</p><p>《国学纪典诗》里只简单评价此诗:清丽,又不乏理趣,很为人称道。</p>...详情

《卓顶精文最有影响力的100部外国名著.docx》

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<p>最有影响力的100部外国名著</p><p>002《奥德赛》人类征服大自然无数奇险的交响诗</p><p>003《伊索寓言》西方寓言文学的范本</p><p>004《被缚的普罗米修斯》希腊悲剧的典范之作</p><p>005《俄狄浦斯王》“十全十美”的悲剧</p><p>006《罗摩衍那》世界文学史中最长的史诗</p><p>007《一千零一夜》民间口头创作中“最壮丽的一座纪念碑”008《源氏物语》日本宫廷版的《红楼梦》</p><p>009《神曲》中世纪的史诗</p><p>010《十日谈》100篇“醒世小说”</p><p>011《坎特伯雷故事》英国文学史上第一部现实主义典范012《堂吉诃德》一部讽刺骑士小说的小说</p><p>013《巨人传》人的力量,智慧和品德的赞歌</p><p>014《罗密欧与朱丽叶》一部充满诗意的爱情悲剧</p><p>015《哈姆雷特》莎士比亚戏剧创作的最高成就</p><p>016《蒙田随笔》常识与哲学的完美统一</p><p>017《伪君子》一部思想深刻的“政治喜剧”</p><p>018《失乐园》英国诗歌中一座令人仰视的高峰</p><p>019《鲁滨逊漂流记》一曲原始积累时期资产者的颂歌020《格列佛游记》开创了英国文学中的讽刺传统</p><p>021《老实人》一部宣传启蒙思想的最重要的哲理小说</p><p>022《忏悔录》文学史上的一部奇书</p><p>023《阴谋与爱情》德国第一部有政治倾向的戏剧</p><p>024《少年维特的烦恼》一件玲珑剔透,美不胜收的艺术品</p><p>025《浮士德》一部“名著”中的名著</p><p>026《傲慢与偏见》一部社会风俗喜剧佳作</p><p>027《格林童话集》流传甚广的浪漫主义童话集</p><p>028《唐璜》一部彻底的天才的作品</p><p>029《巴黎圣母院》运用浪漫主义对照原则的艺术范本030《红与黑》一部政治爱情小说</p><p>031《叶甫盖尼·奥涅金》俄国生活的百科全书</p><p>032《高老头》《人间喜剧》的序幕</p><p>033《德国——一个冬天的童话》一篇诗体的旅行记034《名利场》一部逗趣而又启人深思的小说</p><p>035《简爱》一位灰故娘式人物的奋斗史</p><p>036《呼啸山庄》英国文学上一部“最奇特的小说”</p><p>037《汤姆叔叔的小屋》文学史上最伟大的胜利</p><p>038《神秘岛》一部启迪人们想象力的科幻小说</p><p>039《大卫·科波菲尔》19世纪英国维多利亚时代社会生活的巨幅风情画卷</p><p>040《双城记》法国大革命时代的悲剧杰作</p><p>041《钦差大臣》最完备的俄国官吏病理解剖学教程</p><p>042《死魂灵》一幅震撼整个俄罗斯的“百丑图”</p><p>043《基督山伯爵》通俗小说中的典范</p><p>044《茶花女》开创了法国“落难女郎”系列的先河</p><p>045《红字》美国心理分析小说的开创篇</p><p>046《草叶集》美国诗歌史上最伟大的一部诗歌经典</p><p>047《包法利夫人》新艺术的法典</p><p>048《悲惨世界》人类苦难的“百科全书”</p><p>049《玩偶之家》世界闻名的社会问题剧</p><p>050《父与子》一部反映两代人冲突的杰作</p><p>051《怎么办》启发人们深入思考重大的社会问题</p><p>052《罪与罚》一部卓越的社会心理小说</p><p>053《萌芽》描写工人运动的一部史诗性的作品</p><p>054《羊脂球》普法战争时期的一段插话</p><p>055《俊友》一部讽刺犀利的社会小说</p><p>056《德伯家的苔丝》一个纯洁女人的命运</p><p>057《契诃夫短篇小说选》世界最有影响的短篇小说</p>...详情

《关汉卿《[双调]碧玉箫》阅读答案及解析》

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<p>关汉卿《[双调]碧玉箫》阅读答案及解析</p><p>[双调]碧玉箫</p><p>关汉卿</p><p>秋景堪题,红叶满山溪。松径偏宜,黄菊绕东篱。正清樽斟泼醅,有白衣劝酒杯。官品极,到底成何济!归,学取他渊明醉。</p><p>(1)秋景堪题体现了作者对秋天怎样的态度秋景具体体现在哪里</p><p>(2)请从景和情的角度对这首元曲中的五、六两句作具体赏析。</p><p>参考答案</p><p>(1)作者一反肃杀凄凉的悲秋情调,而以乐观豪情去赞美秋景的磅礴绚丽和沛然生机。火红的枫叶,金黄的菊花,色彩鲜艳明丽;清浅的山溪,幽邃的松径,氛围清新秀美。秋景如画,自然会使诗人逸兴遄飞,顿生灵感,欣然而叹秋景堪题。</p><p>(2)值此绚丽宜人的秋景,正该是让清樽斟满、开怀痛饮的大好时机;难得与一伙布衣朋友相聚,正可举觞相劝叙怀畅饮。表达了对归隐大自然生活的热爱之情,同时清樽泼醅白衣酒杯这些意象,又隐含着安贫乐道、浮云富贵、笑傲王侯之意。</p><p>解析</p><p>(1)本题考查鉴赏诗歌情感态度的能力。作答时要明白第一问是建立在第二问基础之上的,抓住元曲中的景象自然可以明确作者对秋天的态度。</p><p>(2)本题考查鉴赏诗歌的形象和表达技巧的能力。作答时,明确景红叶满山溪黄菊绕东篱等,物清樽泼醅酒杯等,由此看出,清秋畅饮,布衣互酌,再结合最后几句自然就可以看出作者的情感。</p><p>二:</p><p>(1)这首小调的前四句描绘了怎样的景象?有何作用?</p><p>答:①前四句描绘了一幅绚丽多娇的秋山图:金风玉露的秋季,漫山遍野的枫叶通红似火,泉水清澈,苍松荫道,金菊绕园盛开。②这四句描绘的美丽画面不仅表达了作者对美丽景色的赞美之情,也为后面的抒发作者超脱、隐逸的情志作了有力的支撑。</p><p>(2)最后一句用了什么修辞手法?表达了作者怎样的思想感情?</p><p>答:①用典。②最后一句借用陶渊明隐居山林的典故表达了作者告别仕途、归隐山林、借酒浇愁的激愤之情。</p>...详情

《满山红叶似彩霞优美散文》

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<p>写下这个题目,源于幼时看过的一部电影《等到满山红叶时》,片中的内容记不清了,唯独记住了这首插曲的名字,记得一个女子坐在秋天草地上,深情唱歌的情形。</p><p>秋天里浪漫诗意的植物,我以为,芦苇和红叶是代表,它们其姿其态,皆可入诗入画。而两者中,飘逸的芦苇,未免素淡萧瑟了些,像个清瘦迷离的佳人,让人的心情也跟着沾上一丝抒情的隐忧。只有红叶,簇簇如火似焰,金风吹过,它恣意泼洒开来,是漫山遍野的红,一种绚丽的大手笔,在秋天这个背景上,要涂,就涂它个酣畅淋漓的生命色。</p><p>这种生命色,是晚霞的血液,一滴滴渗入叶脉,浸润出滋润明亮的色彩,刻进秋天的印记里,如同经历一场铭心的爱。是的,秋天,适合去爱,适合用红叶般的热情投入一场爱恋。</p><p>大雁南飞,层林尽染,又是一年红叶似火,一枚红叶,从唐宣宗年间慢慢飘来。她倚在宫内枫树下,看红叶流丹,光洁的脸庞带着伤感。秋风吹落红叶,她拾起端详,多像一枚小巧的书签,散着青涩的幽香。于是,她含泪写下“流水何太急,深宫尽日闲,殷勤谢红叶,好去到人间”。红叶在奔流的溪水里,载着她的爱情,流出宫廷,被墙外一青衫士子拾起。几年后,她发现洞房花烛的郎君,竟是那位拾红叶的士子!他们惊喜交加,感谢上苍的眷顾,红叶,缔结了他们一生的缘。</p><p>红叶题诗见证了一段美好姻缘,而民国才女石评梅的爱情故事里,有红叶点缀,却是那样凄婉哀伤。高君宇爱恋了她好久,终于鼓起勇气,寄来心形红叶,题着:满山秋色关不住,一片红叶寄相思。清冷幽凄的石评梅尽管深爱着他,却拒绝了这种深情,认为“枯萎的花篮不敢承受这鲜红的叶儿”。高君宇突然病逝,她满腔悲悔,握着红叶,把剩下的泪流到他的坟头,不久生命也终结。让人唏嘘不已,鲜红的叶儿,片片似血,一直在他们悲怆的恋歌里飘零着。</p><p>而民间的爱情虽朴素些,却不乏纯真的美好,就如电影中所唱“满山红叶似彩霞,彩霞年年映三峡,红叶彩霞千般好,怎比阿妹在山涯……”那样地直白纯净,阿哥阿妹,手捧红叶,彼此把双方珍藏在心窝,年年萌发的红枫,照见两颗跳动的火红的心。普通人的爱情,没有大波大澜,没有悲凄断肠,却有执手相牵的温暖。</p><p>“晓来谁染枫林醉”、“君不见满川红叶,尽是离人眼中血”、“明朝挂帆去,枫叶落纷纷”……红叶与红豆一样,呈现着古典的情感美,无限深情与缠绵。它或者与荻花,与渔火,与暮帆,演绎清幽的离愁美,定格在诗书中,让人反复品味。</p><p>我更欣赏红叶的另一层面,晚秋的红叶,喻示一种从容淡定的心态。它经秋霜所染,秋风磨砺,红遍山野,丹映长空,沉淀了更深沉的美。在它深红的映衬下,盈绿的春草,顿显浅幼稚嫩,二月春花,也远不及枫红的静美。我犹喜“林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔”的意境,是云卷云舒,闲散怡然的生活态度。是啊,岁月这本书翻到了秋天,与之相配的,该是红叶青山、枫林晚亭的气象,一种开阔的心胸与历练。人生的秋天里,要的,就是这种淡然沉静的大气之美。</p><p>西山红叶好,那年红叶最绚烂时我去了香山,抬眼看到山石上这几个字,一直难忘。时节又到秋天,枫红层层,想必香山的红叶,此季,也必燃得如漫山彩霞了吧。</p>...详情

《包含-"瘦"-字的成语》

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<p>1▲岛瘦郊寒△dǎoshòujiāohán△典故:岛、郊:指唐代诗人贾岛和孟郊。贾岛、孟郊的诗中多凄苦哀婉之词,故以此指他们的诗歌和风格。亦形容与贾孟相类似诗文的风格与意△出处:宋·朱熹《次韵谢刘仲行惠笋》:“君诗高处古无师,岛瘦郊寒讵足差。”</p><p>2▲骨瘦如柴△gǔshòurúchái△典故:形容消瘦到极点。△出处:宋·陆佃《埤雅·释兽》:“瘦如豺。豺,柴也。豺体瘦,故谓之豺。”△例子:刘姥姥看着凤姐~,神情恍惚,心里也就悲惨起来。(清·曹雪芹《红楼梦》第一一三回)</p><p>3▲胡肥锺瘦△húféizhōngshòu△典故:胡:三国时的胡昭;锺:三国时的锺繇。胡昭的字体肥,锺繇的字体瘦。形容书法各擅其美。△出处:唐·张彦远《法书要录》:“三国魏刘德升字君嗣,以造行书擅名,胡昭、锺繇并师其法,而胡书体肥,锺书体瘦,亦各有君嗣之美。”</p><p>4▲环肥燕瘦△huánféiyànshòu△典故:形容女子形态不同,各有各好看的地方。也借喻艺术作品风格不同,而各有所长。△出处:宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》:“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎。”</p><p>5▲郊寒岛瘦△jiāohándǎoshòu△典故:本指孟郊、贾岛简啬孤峭的诗歌风格。后用以形容诗文类似的意境。△出处:宋·苏轼《祭柳子玉文</p><p>》:“元轻白俗,郊寒岛瘦。”△例子:使其更悲,而其气仍壮,故能异于~,而与酸馅蔬笋者远矣。(清·无名氏《杜诗言志》卷三)</p><p>6▲绿肥红瘦△lǜféihóngshòu△典故:绿叶茂盛,花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。△出处:宋·李清照《如梦令》词:“知否知否,应是绿肥红瘦。”</p><p>7▲马瘦毛长△mǎshòumáocháng△典故:比喻人境遇穷困,就会显得精神不振的样子。</p><p>8▲面黄肌瘦△miànhuángjīshòu△典故:脸色发黄,身体瘦削。形容人营养不良或有病的样子。△出处:元·无名氏《独角牛》第一折:“哥也,你这般面黄肌廋,怎生赢的人也。”△例子:寻到厨房后面一间小屋,见几个老和尚坐地,一个个~。(明·施耐庵《水浒全传》第六回)</p><p>9▲挑肥拣瘦△tiāoféijiǎnshòu△典故:挑、拣:选择;肥:肥肉;瘦:瘦肉。比喻挑挑拣拣,光要对自己有利的。△例子:他是个极端自私的人,干什么事都爱~。</p><p>10▲兄肥弟瘦△xiōngféidìshòu</p><p>△典故:旧喻兄弟相爱,临难争死。△出处:《后汉书·赵孝传》:“及天下乱,人相食。孝弟礼为饿贼所得,孝闻之,即自缚诣贼,曰:‘礼久饿羸瘦,不如孝肥饱。’贼大惊,并放之。”△例子:友于兄弟,分形共气,~,无复相代之期;让枣推梨,长罢欢愉之日。(《南史·梁武陵王传》)</p><p>11▲燕瘦环肥△yànshòuhuánféi△典故:形容女子体态不同,各有各好看的地方。△出处:宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》:“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎。”△例子:有的妆台倚镜,有的翠袖凭栏,说不尽~,一一都收在眼睛里去。(清·李宝嘉《文明小史》第四十回)</p><p>12▲越瘦秦肥△yuèshòuqínféi△典故:比喻痛痒与己无关。△出处:唐·韩愈《争臣论》:“视政之得失,若越人之视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。”</p>...详情

《爱晚亭导游词》

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<p>爱晚亭导游词1大家好!爱晚亭始建于清朝乾隆五十七年,即公元1792年,建立者是当时的岳麓书院山长、大学者、教育家罗典。过去,清风峡中遍布枫林,所以罗典定亭名为“红叶亭”,又叫“爱枫亭”。之后湖广总督毕沅觉得那里的景色十分切合唐朝诗人杜牧的那首诗《山行》,就更名为“爱晚亭”了。</p><p>远上寒山石径斜,白云深处有人家;</p><p>停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。</p><p>的确,到了晚秋时节,岳麓山山顶云雾缭绕,爱晚亭四周枫红如火、艳丽如炽,将诗中的意境表现得淋漓尽致。</p><p>此刻,能够看到爱晚亭的全貌了。它坐西朝东,四周山峦耸翠、怪石嶙峋,左右溪涧环绕,山、树、溪、石各展风流。</p><p>爱晚亭是一座典型的中国古典攒尖顶亭子。它有两套顶棚;称为“重檐”,显得气势雄浑;它的屋顶采用四条斜脊,称为“四披”,表现出稳重端庄之美;攒尖顶使得亭子有一种向心的凝聚力。这些都是中国传统文化中重“理”、重“立身”、重“中庸”、重“大一统”等儒家思想在古建筑学上的体现。同时,亭子的檐角呈反凹曲线向上飞翘,使原本厚重下沉的亭子有了一种活泼、飘逸的感觉。加上丹柱碧瓦、白玉护栏和彩绘藻井,全面展现了这座百年名亭的古朴之美。</p><p>爱晚亭既是名胜古迹,也是革命圣地。同志青年时期在湖南第一师范求学和工作期间,经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等挚友一齐登临爱晚亭,“指点江山,激扬文字”,有时甚至通宵达旦。当时的新民学会成员周世钊老人回忆这段时光以前赋《踏莎行秋日游爱晚亭》一首:</p><p>碧涧鸣琴,红林供画,一山秋色多潇洒。为寻旧迹上芳亭,早接英风忆黉舍。</p><p>身在山中,心忧天下,凭栏熟计连朝夜。菜根为饭草作鞋,要将历史从头写。</p><p>正因如此,1952年重修爱晚亭时,当时的湖南大学校长李达请为亭题名,欣然提笔写下了“爱晚亭”三个大字,就是此刻亭子门楣上的这块匾。</p><p>大家此刻看到亭柱上有一副对联:“山径晚红舒,五百夭桃新种得;峡云深翠滴,一双驯鹤待笼来。”这是爱晚亭的修建者罗典所题,表现的是爱晚亭当年的风姿。</p><p>爱晚亭导游词2各位游客,大家好,我是大家这天的导游,我叫秦银燕,您能够叫我小秦,这天呢,我奖和大家一齐游览四大大名亭之一的爱晚亭,一齐领略它深厚的人文积淀。</p><p>爱晚亭呢是与安徽滁州醉翁亭,北京先农坛陶然亭,浙江杭州湖心亭并称为中囯四大名亭。此刻,先让我们一齐来了解一下爱晚亭大体的建筑风格。爱晚亭最初俢建于清朝乾隆五十七,由岳麓书院院长,山长罗典所创立。中国古建筑都很注重风水,讲穵阴阳五行,这在爱晚亭上有体现,我们看,这儿三面环山,林木茂盛,属木,小溪盘绕,“半庙方搪”,属水,亭子高踞土丘之上,属土。金木水火土,五行中只缺金了,于是,亭子涂以丹漆,便五行齐备,大吉大利。</p><p>过去清枫峡遍地古枫,到深秋时节,枫叶火红,故而亭子原名“枫叶红亭”亦名“爱枫亭”。那爱晚亭的由来是什么呢原先啊,是清朝的湖广总督毕秋帆,根据杜牧的《山行》而改名的,而爱晚亭之所以名声大噪,名例全国四大名亭之一,在很大程度上也得益于这首诗。</p><p>好的,这天的游览就到此结束了,期望我们有缘在相见。</p><p>爱晚亭导游词3女士们、先生们,大家好!欢迎参观游览爱晚亭。</p>...详情

《爱晚亭导游词3篇》

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<p>爱晚亭导游词一位于长沙市面上湘江西岸的岳麓山,是南岳衡山七十二峰之尾,自古以来就是著名的胜景。“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”岳麓册虽然不高,但确是一座文化底蕴浓厚的名山,山上列为省级以上重点文物保护单位的就有15处。清风峡、爱晚亭、麓山寺、白鹤泉、蔡锷墓、黄兴墓、禹王墓、云麓宫、岳麓书院等近百处景点,处处诱人。</p><p>现在,来到的是岳麓山的核心景区——清风峡。这里林森繁茂,绿树成阴,溪涧绕流,三面倚峰,景色美中夹秀,令人陶醉。从清风峡到山顶,保存了大量的原始次森林,共有植物977种,其中555种为野生种子植物,奇花异草,随处可见。在清风峡口,高耸着中国中大名亭之一的爱晚亭。爱晚亭始建于清朝乾隆五十七年,即公元1972年,创建者是当时的岳麓书院山长、大学者、教育家罗典。过去,清风峡中遍布枫林,所以罗典定亭名为“红叶亭”,又叫“爱枫亭”。后来湖广总督毕沅觉得这里的景色十分切全诗人杜牧的那首诗《山行》,就更名为“爱晚亭”了。的确,到了晚秋时节,岳麓山山顶云雾缭绕,爱晚亭四周枫叶红如火、艳丽如炽,将诗中的意境表现得淋漓尽致。</p><p>大家现在看到亭术上有副对联:“山径晚红舒,五百夭桃新种得;峡云深翠滴,一双驯鹤待笼来。”这是爱晚亭的修建者罗典所题,表现的是爱晚亭当年的风姿。</p><p>长沙市与日本鹿儿岛市结为友好城市时,爱晚亭作为古城长沙的象征,仿建到日本,从而成为中日友好的信使。</p><p>爱晚亭导游词二大家好,我是你们的导游彭毅。欢迎大家来到古城长沙的风景名胜——岳麓山。</p><p>岳麓山位于长沙市区湘江西岸,总面积36平方公里,它属五岳之一南岳衡山的一部分,南岳有七十二座山峰,以湖南衡阳市的回雁峰为首,相传北雁南来,从秋到春,不再向南飞过这座山峰,就在这个温暖如春的地方度过寒冷的冬季,一直等到春天到来再往北返,因而故名“回雁峰”。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中就有“雁阵惊寒,声断衡阳之浦”诗句。大家都知道衡阳市有“雁城”之称,“雁城”得名就是这样来的。岳麓山的“麓”字在古语里的解释就是“山脚下”的意思,岳麓山就是因为它是南岳七十二座山峰的最后一座山峰而得名。</p><p>岳麓山海拨不高,最高峰只有300来米,名气却是大得很,主要是在它的山脚之下有全国四大名亭之一的爱晚亭。爱晚亭原名“红叶亭”又名“爱枫亭”,因唐代著名诗人杜牧的佳句“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”而得名。</p><p>爱晚亭导游词三</p>...详情

《情景式默写》

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<p>1有的诗开篇就奠定感情基调;如柳永《雨霖铃》“____________,_____________,____________”;白居易《琵琶行》“_______________,_______________”,皆为以景托情。</p><p>2诗词讲究借鉴;温庭筠词有“梧桐树,三更雨”句,李清照《声声慢》“____________,____________,”,则意近之。</p><p>3用典是古诗常用手法;如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》里用刘义隆典“____________,____________,____________”</p><p>4古诗贵精练传神;如白居易《琵琶行》“_______________,_______________”,则传出琵琶女犹疑出场之神韵。</p><p>5联想是作诗常用之法;“落霞与孤鹜齐飞,_______________”,这是由空间上的接近而引起的联想;“故垒西边,__________,_______________”,由历史事件发生地联想到有关历史人物,这是相关联想;“问君能有几多愁,_______________”由“愁”想到江水长流,这是由特征相似引起的联想;“露从今夜白,_____________”,时令、月色,触景生情,伤心折肠,这是因果联想;《琵琶行》中“嘈嘈切切错杂弹,_______________”,由琴声想到珠玉声,这是声音的类比联想。</p><p>6唐诗至老杜而大成。观“登高”一题,先有陈子昂《登幽州台歌》“_____________,后不见来者”,占据时间高度;复有王之涣《登鹳雀楼》“_____________,更上一层楼”,占领空间制高点;至老杜《登高》一出,其颔联“_______________,_______________”,遂成千古佳句。</p><p>7古人重劝学从师。荀况《劝学》“青,____________,____________”,与韩愈《师说》“是故_______________,_______________”意近;《劝学》强调学贵有恒“锲而舍之,朽木不折;___________,___________,《师说》则提出“是故___________,___________,___________,___________也”的择师标准。</p><p>8《琵琶行》善用“比”的手法,描摹琵琶乐音和旋律的变化;如用“_______________”表现清脆圆润的乐音,用“_______________”表现婉转流畅的旋律,用“_______________”表现激越雄壮的场面。</p><p>9后世文学是在吸收前人文学营养基础上发展起来的。例如张可久《殿前欢·客中》:“望长安,前程渺渺鬓斑斑。南来北往随征雁,行路难。青泥小剑关,红叶湓江岸,白草连云栈。功名半纸,风雪千山。”其中“青泥小剑关”就化用了李白《蜀道难》中写“青泥”的诗句“_____________,_______________”;写“剑关”的诗句“_____________,____________,___________”。而“红叶湓江岸”则暗用了白居易《琵琶行》的诗句,原诗云:“_______________,_______________。”又云:“住近湓江地低湿,_______________。_______________?_______________。”</p><p>10苏轼的生活和创作,展示了中国古代知识分子人生历程和生活情怀的典型特征。苏轼追求人生理想,宠辱不惊,高洁自持,即便是在被贬中,也像《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去,________,_______________”所写那样,仍然透出冲天的豪气;虽说其中“人生如梦,_______________”似乎包含些许颓废的意味,然而综观苏轼这一时期的创作,像《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?_______________”于人生挫折处的从容、乐观与豁达仍然是其精神的主流,更成为后世文人墨客题咏自勉的题材。</p><p>11《荀子劝学篇》指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“_______________,_______________”的观点是相同的。中国古典诗歌由于多用比兴手法,因而联想特别丰富、巧妙而多变,使诗歌形象更为突出。</p><p>12白居易《琵琶行》描写琵琶声“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。_______________,_______________。”苏轼《前赤壁赋》形容洞箫声“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,</p><p>_______________,_______________。”这都是通过音乐引起想像,运用一系列比喻描写听者的感受。</p><p>13.《永遇乐京口北固亭怀古》用刘义隆事典的词句是:_______________,_______________,_______________。</p><p>14《窦娥冤》中窦娥蒙冤赴刑场时,她悲愤地质问天地:“_______________!____________,______________________?”她痛恨“______________________,______________________”的极不公平的社会现实,愤怒地指斥天地:“______________________!______________________,______________________!______________________,______________________!______________________,______________________!”表现了窦娥的反抗精神。</p><p>15《蜀道难》中写到蜀道的开凿过程时“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。”</p><p>16《蜀道难》中用夸张的手法写蜀道与天齐高,险似绝壁“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。”</p><p>17《琵琶行》中用侧面描写的方法写琵琶女演完后人们都沉浸在音乐的境界中的句子是“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。”</p><p>18《琵琶行》中常被人引用来表示同病相怜之意的诗句“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”</p><p>19《雨霖铃》中写离别时哽咽无语的细节的句子是“执手相看泪眼,竟无语凝咽。”</p><p>20《念奴娇·赤壁怀古》中作为豪放词的代表之句“大江东去”</p><p>21《声声慢》的主旨句是“这次第,怎一个愁字了得。”</p><p>22《永遇东·京口北固亭怀古》中表明“老枥伏枥,壮心不已”的名句“廉颇老矣,尚能饭否?”</p><p>23《过秦论》中写陈涉起义装备简陋,而得到人民响应之句是“斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。”</p><p>24《过秦论》写道秦朝灭记的原因是“仁义不施而攻守之势异也。”</p><p>25《劝学》中荀子强调自省的意义是“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”</p><p>26《劝学》中用蟹作喻之句是“蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。”</p><p>27月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。在古诗词中,一轮圆月能透尽人心思。如李商隐《一剪梅》中的情境可用“云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。”又如柳永《雨霖铃》中“今宵酒醒何处杨柳岸、晓风残月。”更是借月来抒发离别情怀的。</p><p>28杜甫的《登高》中,“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”四句以雄健的笔力描绘了一幅悲秋景象。</p><p>28诗人常以“烟波”写愁。“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”(崔灏《黄鹤楼》)写的是乡愁;“念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。”(柳永《雨霖铃》)写的是离愁。30辛弃疾是宋代豪放派词人,他的《永遇乐·京口北固亭怀古》抒写自己怀才不遇的句子是:凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否。</p><p>答案:</p><p>1寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟</p><p>2梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音念桥边红药,年年知为谁生尚思为国戍轮台。</p><p>3元嘉草草,封狼居胥女娲炼石补天处何日遣冯唐</p><p>4一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来池鱼思故渊千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面</p><p>5秋水共长天一色人道是,三国周郎赤壁恰似一江春水向东流月是故乡明</p><p>6前不见古人欲穷千里目无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来</p><p>7取之于蓝,而青于蓝弟子不必不如师,师不必贤于弟子锲而不舍,金石可镂无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存</p>...详情

《唐代大历诗风》

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<p>第五章大历诗风</p><p>中唐诗歌概况:分为两个时期,第一个时期是大历至贞元年间(766—805年),主要代表人物是大历十才子、韦应物、刘长卿、李益等诗人;第二个时期是贞元之后的的时期,以元白诗派、韩孟诗派、刘柳诗派为代表。</p><p>大历诗风:大历诗风,是指从代宗大历至德宗贞元(766—805)三、四十年间诗坛的的创作风貌。</p><p>历史背景:安史之乱,唐朝由极盛走向衰弱,导致两个结果:一个国家混乱,时势艰难;二是武人受到重视,文人被边缘化。</p><p>诗风的转变:雄浑—低沉,自信—自适,豪情—孤寂,关怀社会—关注个体</p><p>韦应物:盛唐余韵与清雅闲淡</p><p>身世概况:京兆万年人,就是现在的陕西西安,生于开元25年(737年),卒于792年。高祖韦挺官至刑部尚书,兼御史大夫;曾祖韦待价,武后时任宰相;祖父韦令仪,为宗正少卿,从四品,属刑部;父亲韦銮和伯父韦鉴都是知名画家,善画花鸟、山水。夫人元苹是鲜卑贵族,北魏开国皇帝昭成皇帝之后,后迁都洛阳,改汉姓元,后世称河南元氏,她父亲是元挹任尚书吏部员外郎,她16岁嫁给了韦应物,享年36岁。</p><p>韦应物的生活和创作可分为两个时期:</p><p>白居易:“近岁韦苏州歌行,清丽之外,颇近兴讽;其五言诗,又高雅闲淡,自成一家之体。”后人论诗往往王、孟、韦、柳并举,可见其诗歌成就之高。</p><p>第一个时期,15岁任唐玄宗三卫近侍,出入宫闱,横行乡里,是比较得意的时期,我们称之为任侠负气期,作品不乏昂扬开朗的人生意气,代表作有《逢杨开府》《饯雍聿之潞州谒李中丞》《寄畅当》;</p><p>第二个时期,安史之乱后,玄宗奔蜀,立志读书,进士及第,官至洛阳丞,被迫辞职后又任京兆府功曹、滁州刺史、江州刺史,一直到苏州刺史,期满无钱进京候调,客死苏州无定寺,约56岁左右,我们称这一时期为清雅闲淡期,作品充满看破世情的无奈和散淡,诗境明净雅洁而意味深长,有冷漠遁世的倾向,代表作有《温泉行》《与村老对饮》《滁州西涧》《咏声》《寄全椒山中道士》。</p><p>有作品集《韦苏州集》存世。</p><p>刘长卿与大历十才子:冷落寂寞的情调</p><p>刘长卿生平及代表作:字子房,洛阳人。家境贫寒,刻苦攻读,命途多舛,于开元二十一年中进士。</p><p>历经玄、肃、代、德宗四朝,《唐诗纪事》云:“以诗驰名于上元、宝应间”。</p><p>高仲武《中兴间气集》说:“长卿有吏干,刚而犯上,两遭迁谪,皆自取之。”</p><p>肃宗时,任苏州长洲县县尉,被诬获赦,后代理海盐令,被贬潘州南巴县(广东电白),从苏州出发赴洪州途中(馀干)遇上李白,有诗“谁怜此别悲欢异,万里青山送逐臣。”相寄。(《将赴南巴至馀干别李十二》),后获赦回苏州;代宗五年,历任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,因性格刚强,得罪观察使吴仲儒,被诬贪污,贬之睦州司马(今浙江淳安);德宗二年,任随州刺史(湖北随县),故又称刘随州。</p><p>《四部丛刊》有《刘随州文集》存世。</p><p>代表作:《送李录事兄归襄邓》《负谪后登干越亭作》《重送裴郎中贬吉州》,写的最好的是被称为“五言长城”的五言诗,如《江中对月》《逢雪宿芙蓉山主人》等。</p><p>大历十才子:是指唐代宗大历时期活跃于诗坛的十位才子型诗人。自古说法有异,现在学界公认的是卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙,苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端。这个名单最早见于姚合的《极玄集》,后《新唐书·卢纶传》亦同。他们主要生活在“安史之乱”后社会相对安定的一段时期,以参加当时长安权贵等组织的唱和活动而著称。</p><p>诗歌主题:歌颂升平,吟咏山水,称道隐逸。</p><p>诗歌艺术:以谢眺为宗,步武盛唐,追求清雅闲淡,注重声律和对仗,体裁以五言律为主。但气骨顿衰,总体成就远不及盛唐王、孟等人。</p><p>成就较高的有钱起、李端、卢纶。</p><p>意象类型的创新:词语色彩和意象构成</p><p>词语色彩:诗歌词语带有凄清、寒冷、萧瑟乃至暗淡的色彩,喜欢用秋风、落叶、夕照、寒雁等冷淡色调的词语。</p><p>寒渚一孤雁,夕阳千万山。——刘长卿《秋杪干越亭》</p><p>帆带夕阳千里没,天连秋水一人归。——刘长卿《青溪口送人归岳州》</p><p>竹怜新雨后,山爱夕阳时。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》</p><p>江清寒照动,山迥野云秋。——戴叔伦《李大夫见赠因之有呈》</p><p>路绕寒山人独去,月临秋水雁空惊。——卢纶《至德中途中书事却寄李×》</p><p>意象构成:</p><p>一、象征性意象:青山、白云、孤舟、夕阳、落叶等,这些意象富有暗示性,意蕴丰富,运用方便,但也容易导致情绪符号化、程式化。刘长卿的诗歌最具有代表性:《送子婿崔真父归长城》:“惆怅暮帆何处落,青山无限水漫漫。”《送灵澈上人》:“荷笠带夕阳,青山独归远。”</p><p>二、描述性意象:除刘长卿外,其他诗人大都喜欢用描述性意象,采用白描手法,以求意象创新,如山峰、寒雨、落叶、灯影、蝉声、苍苔等为多。因此,对日常小情趣小事物的密切关注,一方面带来了新的诗歌意境,另一方面导致诗歌境界疏于浅近狭小,有佳句无佳篇</p><p>曲终人不见,江上数峰青。——钱起《湘灵鼓瑟》</p><p>雨中黄叶树,灯下白头人。——司空曙《喜外弟卢纶见寄》</p><p>星河秋一雁,砧杵夜千家。——韩翃《酬程延秋夜即事见赠》</p><p>树色迎秋老,蝉声过雨稀。——耿×《晚夏即事临南居》</p><p>重露湿苍苔,明灯照黄叶。——李端《过谷口元赞所居》</p><p>顾况诗歌的俗与奇</p><p>生平简介:苏州人,生卒年不详,诗人,画家,登进士第,曾为校书郎、著作佐郎,贞元初,贬饶州司户,在崂山(位于山东半岛黄海之滨,主峰名为“巨峰”,又称“崂顶”,号称海上第一名山,当地有“泰山虽云高,不如东海崂”之语。)受道箓,以后行踪不可考。</p><p>有《顾逋翁诗集》4卷存世,《新唐书艺文志》子部杂艺术类著录有顾况《画评》1卷,今佚。</p><p>典故一:笑戏白居易</p><p>顾况为人所知更多的还是因为他和诗人白居易之间的一个故事。白居易十六岁时,拿着自己的诗作去京城长安(今西安)应考。考前,白居易将自己写好的《赋得古原草送别》诗,呈递给顾况看。顾况看了诗歌作者署名后,笑道:“长安百物贵,白居大</p><p>不易!”然而当他读到诗中“野火烧不尽,春风吹又生”的诗句,又惊又喜,道:“有句如此,居天下何难!老夫前言戏之耳!”在顾况的赏识下,白居易中进士,从此名扬天下。此事亦传为美谈。</p><p>典故二:红叶传情</p><p>唐朝大诗人顾况的诗句“愁见莺啼柳絮飞,上阳宫里断肠时。君畴不闭东流水,叶上题诗寄与谁?”(《叶上题诗从苑中流出》)被后人归纳一句著名的成语“红叶传情”,然而这却是诗人亲身经历的一段佳话轶事。相传在唐天宝年间的一个秋天,身在洛阳的年轻诗人顾况拾得从皇家宫女所居上阳宫水道流向下水池(今洛阳市西下池村)的一片红叶,叶面上有宫女题写的哀怨诗句“一入深宫里,年年不见春,聊题一片叶,寄与有情人。”(天宝宫人《题洛苑梧叶上》)。萌动爱意的诗人也赋诗一首写于红叶之上,并将这片红叶从上水池传进宫内,竟然真的和那位哀怨的宫女取得联系。此后顾况和这位宫女二人经常凭借红叶传送爱恋的心声。不久发生唐安史之乱(公元755年),官兵为抵挡叛军安禄山进行为期60天的“洛阳保卫战”最终失败,顾况趁战乱找到那位与他传诗的宫女逃出上阳宫,二人结为连理白头到老。从此红叶被视作坚贞不渝的爱情象征传咏至今。这段甜美的爱情故事也被称作“下池轶事”在洛阳古城流传。</p><p>顾况诗歌的“俗”:是指诗歌受到江南民歌的影响,格调通俗明快,语言有如白话。</p><p>《江上》:“江清白鸟斜,荡桨罥蘋花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。”</p><p>《山中》:“野人爱向山中宿,况在葛洪丹井中。庭前有个长松树,夜半子规来上啼。”</p><p>《听子规》:“栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。山僧夜后初入定,闻似不闻山月晓。”</p><p>顾况诗歌的“奇”:主要表现为怪奇的想象和比喻。</p><p>《郑女弹筝歌》:“郑女八岁能弹琴,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,两声赤鲤露髻鬛,三声白猿臂拓颊。”</p><p>顾况诗歌的影响:俗的一面影响了张籍、王建和元白诗派,奇的一面影响了韩孟诗派。</p><p>李益的边塞诗</p><p>生平简介:李益(748—827),字君虞,姑臧(今甘肃武威)人。大历四年进士,先后入幽州节度使刘济、渭北节度使臧希让、朔方节度使李怀光、邠宁节度使张献甫等幕,前后过了十年戎马生涯,太和初官至礼部尚书。由于他有十余年的从军经历,故所写边塞诗广泛流传。《旧唐书·李益传》云,他“每作一篇,为教坊以赂求取,唱为供奉歌词”,而“回乐峰前”一篇,更是“天下以为歌词”的名作。有《李君虞集》存世。</p><p>艺术特色:壮烈、慷慨之中带一点伤感和悲凉,七绝最具代表。</p><p>《夜上受降城闻笛》:“回乐峰前沙似雪,受降城下月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”</p><p>《从军北征》:“天山雪后海风寒,横笛偏吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”</p><p>《夜上西城听梁州曲》:“行人夜上西城宿,听唱《梁州》双管逐。此时秋月满关山,何处关山无此曲!”</p><p>《春夜闻笛》:“寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。”</p><p>宫怨诗:具有质实明快的特点,《江南曲》:</p><p>嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期。早知潮有信,嫁与弄潮儿。</p>...详情

《陈从周《续说园》阅读答案》

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<p>续说园</p><p>陈从周</p><p>造园一名构园,重在构字含意至深。深在思致,妙在情趣,非仅土木绿化之事。杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》、《重过何氏五首》,一路写来,园中有景,景中有人,人与景合,景因人异。吟得与构园息息相通,“名园依绿水,野竹上青霄”,“绿垂风折笋,红绽雨肥梅”,园中景也。“兴移无洒扫,随意坐梅苔”,“石阑斜点笔,桐叶坐题诗”,景中人也。有此境界,方可悟构园神理。</p><p>我国古代造园,大都以建筑物为开路。私家园林,必先造花厅,然后布置树石,往往边筑边拆,边拆边改,翻工多次,而后妥帖。沈元禄记猗园谓:“奠一园之体势者,莫如堂;据一园之形胜者,莫如山。”盖园以建筑为主,树石为辅,树石为建筑之连缀物也。今则不然,往往先凿池铺路,主体建筑反落其后,一园未成,辄动万金,而游人尚无栖身之处,主次倒置,遂成空园。至于绿化,有些园林、风景区、名胜古迹,砍老木,栽新树,俨若苗圃,美其名为“以园养园”,亦悖常理。</p><p>漏窗在园林中起“泄景”、“引景”作用,大园景可泄,小园景,则宜引不宜泄。拙政园“海棠春坞”,庭院也,其漏窗能引大园之景。反之,苏州怡园不大,园门旁开两大漏窗,顿成败笔,形既不称,景中外暴,无含蓄之美矣。拙政园新建大门,庙堂气太甚,颇近祠宇,其于园林不得体者有若此。同为违反园林设计之原则,如于风景区及名胜古迹之旁,新建建筑往往喧宾夺主,其例甚多。谦虚为美德,尚望甘当配角,博得大家的好评。</p><p>白皮松独步中国园林,因其体形松秀株干古拙,虽少年已是成人之概。杨柳亦宜装点园林,古人诗词中屡见不鲜,且有以万柳名园者。但江南园林则罕见之,因柳宜濒水,植之宜三五成行,叶重枝密,如帷如幄,少透露之致,一般小园,不能相称。而北国园林面积较大,高柳侵云,长条拂水,柔情万千,别饶风姿,为园林生色不少。故具体事物必具体分析,不能强求一律。有谓南方园林不植杨柳,因蒲柳早衰,为不吉之兆。果若是,则拙政园何来“柳荫路曲”一景呢?</p><p>风景区树木,皆有其地方特色。即以松而论,有天目山松、黄山松、泰山松等,因地制宜,以标识各座名山的天然秀色。如今有不少“摩登”园林家,以“洋为中用”来美化祖国河山,用心极苦。即以雪松而论,几如药中之有青霉素,可治百病,全国园林几将遍植。“白门(南京)杨柳可藏鸦”,“绿杨城郭是扬州”,今皆柳老不飞絮,户户有雪松了。泰山原以泰山松独步天下,今在岱庙中也种上雪松,古建筑居然西装革履,无以名之,名之曰“不伦不类”。</p><p>小园树宜多落叶,以疏植之,取其空透;大园树宜适当补常绿,则旷处有物。此为以疏救塞,以密补旷之法。落叶树能见四季,常绿树能守岁寒,北国早寒,故多植松柏。</p><p>景之显在于“勾勒”。最近应常州之约,共商红梅阁园之布局。我认为园既红梅阁,当以红梅出之,奈数顷之地遍植红梅,名为梅圃可矣,称园林则不当,且非朝夕所能之者。我建议园贯以廊,廊外参差植梅,疏影横斜,人行其间,暗香随衣,不以红梅名园,而游者自得梅矣。其景物之妙,在于以廊“勾勒”,处处成图,所谓少可以胜多,小可以见大。园林密易疏难,绮丽易雅淡难,疏而不失旷,雅淡不流寒酸。拙政园中部两者兼而得之,宜乎自明迄今,誉满江南,但今日修园林未明此理。</p><p>古人构园成必题名,皆有托意,非泛泛为之者。清初杨兆鲁营常州近园,其记云:“自抱疴归来,于注经堂后买废地六七亩,经营相度,历五年于兹,近似乎园,故题曰近园。”知园名之所自,谦仰称之。忆前年于马鞍山市雨湖公园,见一亭甚劣,尚无名。属我命之,我题为“暂亭”,意在不言中,而人自得之。其与“大观园”、“万柳堂”之类者,适反笔出之。</p><p>有时一景“相看好处无一言”,必藉之以题辞,辞出而景生。《红楼梦》“大观园试才题对额”一回(第十七回),描写大观园工程告竣,各处亭台楼阁要题对额,说;“若大景致,若干亭榭,无字标题,任是花柳山水,也断不能生色。”由此可见题辞是起“点景”之作用。题辞必须流连光景,细心揣摩,谓之“寻景”。清代人江弢叔有诗云:“我要寻诗定是痴,诗来寻我却难辞。今朝又被诗寻着,满眼溪山独去时。”“寻景”达到这一境界,题辞才显神来之笔。</p><p>“池馆已随人意改,遗篇犹逐水东流,漫盈清泪上高楼。”这是我前几年重到扬州,看到园林被破坏的情景,并怀念已故的梁思成、刘敦桢两前辈而写的几句词句,当时是有感触的。今续为说园,亦有所感而发,但心境各异。</p><p>(选自《梓翁说园》,有删改)16选文先后从三个方面介绍“构园神理”,仿照示例,完成另外两个方面的概括。(2分)示例:建筑开窗之理</p><p>(1)▲(2)▲</p><p>17根据要求,回答问题。(4分)</p><p>但江南园林则罕见之,因柳宜濒水,植之宜三五成行,叶重枝密,如帷如幄,少透露之致,一般小园,不能相称。(此句语言特点可谓“准确而不失典雅”,请作分析。)</p><p>▲</p><p>18沈元禄记猗园谓:“奠一园之体势者,莫如堂;据一园之形胜者,莫如山。”对作者于此处引用沈元禄言语的用意表述不妥</p><p>....的一项是(▲)(2分)</p><p>A充分说明“我国古代造园,大都以建筑物为开路”的建园之理。</p><p>B借助对偶的句式,突出园林设计时建筑为主,树石为辅的理念。</p><p>C增加说明文的文学性和典雅性,与说明对象“园林”相得益彰。</p><p>D利用双重否定句,肯定先凿池铺路,主体建筑紧随其后的做法。</p><p>(6分)</p><p>19结合文本和链接资料完成相关任务。</p><p>链接资料:在溧水傅家边农业科技园内的</p><p>山坳里有一片青砖黛瓦建筑群,那便是遇园,</p><p>它毗邻美丽乡村山凹村。遇园总占地面积约69</p><p>万平方米,分两期建设,其中一期总面积约18</p><p>万平方米,历时4年打造,目前基本建成。遇</p><p>园规模之大,乃江南园林之少有。</p><p>遇园呈“一溪穿村,城郭绕水”式水乡</p><p>古村落布局,一潭碧水四周分布着古戏台、曾</p><p>家大院、周邦彦纪念馆、寄梅亭、揽月楼等传统建筑,很好地将青山、溪水、人文典故融为一体。</p><p>(1)想象遇园得名原因,借助陆游的《游山西村》,补全小诗。(2分)</p><p>这个遇,这个遇,</p><p>可能是故交好友的一次相逢,也可能是田园生活的一次体验,</p><p>在此地一别中,①▲,</p><p>诉说着落日不忍归般的难舍,描绘着山清水亦秀般的憧憬,</p><p>明日各奔天涯,明日流连忘返</p><p>“挥手自兹去,萧萧班马鸣”。“②▲,▲”。(2)根据《续说园》介绍的“构园之理”,就园林植物的栽培,给“遇园”提一些合理的建议。(4分)</p><p>▲</p><p>阅读答案:</p><p>16(2分)植物栽种之理题名题辞之理</p><p>17(4分)(1)“罕见”意为少见,而不是没有,“一般”指大多数,并非全部,两个限定</p><p>性词语表意不绝对,可谓准确、严密;“三五成行”“叶重枝密”“如帷如幄”等四字词语的运用,再加之“则”“之”“宜”等文言语汇的运用又体现了语言的典雅性。</p><p>18(2分)D</p><p>19(6分)(1)(2分)①(1分)在山重水复中(柳暗花明中);</p><p>②(1分)从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。</p><p>(2)(4分)可于濒水处种植适量柳树,营造三五成行,叶重枝密,如帷如幄之妙境;树木种植,要有地方特色,不可“洋为中用”,不伦不类;适当补种常绿树,使得旷处有物;围绕亭廊,参差种植梅花,既有本土特色,又有疏影横斜,暗香浮动的诗意。</p><p>(一点1分,二点2分,三点即可得4分。)</p>...详情

《人教版八年级上册五单元作文:唐诗中的“花花世界》

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<p>荷花入诗,情彩飞扬,雅俗共赏,有人借荷香淡淡抒发清闲散淡情怀,有人借荷花艳艳展示生命意趣,有人借荷花生死倾诉相思苦情……凡此种种,多姿多彩,荷为人而生,文因荷而贵,人荷相映,演绎了一首首洋溢着生命情愫的华彩诗章。</p><p>清闲散淡之花。孟浩然的《夏日南亭怀辛大》抒写诗人夏夜水亭纳凉的清爽闲适和对友人的怀念之情。“山光忽西落,池月渐东上。散发乘夕凉,开轩卧闲敞。荷风送香气,竹露滴清响。欲取鸣琴弹,恨无知音赏。感此怀故人,中霄劳梦想。”一、二两句遇景入咏,融情于景。夕阳西下,素月东升,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,一快一慢凸现诗人的愉悦心理。三、四两句即事抒怀,活灵活现。诗人沐浴之后,洞开亭户,披头散发,靠窗而卧,逍遥自在,令人羡慕。五、六两句细化身心快感。清风送爽,荷花飘香,如丝如缕,沁人心脾;翠竹滴露,清脆悦耳,如丝如筝,清幽绝俗。写荷以“气”,写竹以“响”,意境幽深静谧,情调高雅别致,荷香和佳竹巧妙地烘托出诗人悠然自得,闲适自乐的素淡情怀,为下文抒发诗人渴盼知音,怀想故人创设了氛围。</p><p>青春意趣之花。王昌龄的《采莲曲二首》(其二)刻绘田田荷叶之中、艳艳荷花之下采莲少女的美丽形象,意境优美,情调欢快。“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”一、二两句写诗人伫立凝望,人花一体,难以分辨的情景。罗裙舒展,绿如荷叶,宛见采莲少女亭亭玉立之姿;笑脸相迎,艳若荷花,如睹采莲少女欢声笑语之态。荷叶罗裙,人面荷花,浑然一体,相映成趣,乍一看去,几乎分辨不清孰为荷叶,孰为罗裙,哪是荷花,哪是脸庞。这些采莲女子简直就成了美丽大自然的一部分,或者说竟是荷花精灵!三、四两句写诗人眼花缭乱之际,走神错意之时的意外发现,展示青春少女的无限活力。采莲少女与绿荷红莲融为一体,忽然不见踪影,诗人踟蹰怅惘,惊奇不已。可是,没过多久,莲塘之中歌声四起,热闹非凡,诗人这才恍然大悟,原来那些“看不见”的采莲女子仍然在这绿叶红花的荷塘之中,仿佛是和诗人这样的观望者开了个玩笑。这群江南女子啊,聪明美丽,天真活泼,出没绿波红花之中,歌唱劳动,歌唱生活,充满着青春活力。从她们身上,我们看到了一种如荷飘香,如花美丽的青春风采。</p><p>相思愁苦之花。孟郊的《怨诗》以痴心傻气的想象来抒发女主人公愁苦深重的相思之情。“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”两地相思的闲愁苦恨是看不见,摸不着的,也是没大小,没体积,不具形象的东西,测定起来很不容易,可是诗中女主人公却异想天开:试把我们两个人的眼泪,分别滴在荷花池中,看一看今夏美丽的荷花被谁的泪水浸泡而死。显然,在她心目中看来,谁滴的泪多,谁的泪更苦涩,荷花就将为谁而“死”,那么,谁的相思之情更深,自然也就测定出来了。比试滴泪,滴泪成池,泪淹芙蓉,见证爱情,此等痴心透骨的情语非性情中人不能设想。出污泥而不染的“芙蓉花”成了男女主人公相思离情的可靠见证。李商隐的《板桥晓别》化用典故,抒写情人的离别苦情。“回望高城落晓河,长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去,一夜芙蓉红泪多。”一、二两句远眺近观,点明离别的时间、地点和朦胧奇幻的环境氛围。三、四两句分别化用典故写行者和送者。“水仙”句暗用琴高事。《列仙传》上说,琴高是战国时赵人,行神仙道术,曾乘赤鲤来,留月余复入水而去,诗人此处把远行之人比着乘鲤凌波而去的水仙,化实为虚,奇幻天真。“红泪”句暗用薛灵芸事。据《拾遗记》记载,魏文帝美人薛灵芸离别父母登车上路,用玉唾壶承泪,壶呈红色,到了京师壶中泪凝如血,诗人此处将送行者(女主人公)暗喻为水中芙蓉,以表现了她的红润美艳;又由红色芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这样,一朵艳艳芙蓉勾画出了俏丽佳人泣血神伤的情景。</p>...详情

《形容荷花的经典诗句》

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<p>“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,一朵朵盛开的荷花,娇艳欲滴、婀娜多姿;不少含苞待放的花蕾上立着蜻蜓,好一幅“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”的美景。下面是CN人才网为大家整理的形容荷花的经典诗句,欢迎参考~</p><p>形容荷花的经典诗句1、画船撑入花深处,香泛金卮。——欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》</p><p>2、持斧伐远扬,荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》</p><p>3、一霎荷塘过雨,明朝便是秋声。——项鸿祚《清平乐·池上纳凉》</p><p>4、今日方教花并蒂,迟迟,终是莲台大士慈。——高鹗《南乡子·戊申秋隽喜晤故人》</p><p>5、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》</p><p>6、不管垂杨珠泪进,滴碎荷声千顷。——王夫之《清平乐·咏雨》</p><p>7、东风忽起垂杨舞,更作荷心万点声。——刘攽《雨后池上》</p><p>8、绿竹含新粉,红莲落故衣。——王维《山居即事》</p><p>9、却是池荷跳雨。——杨万里《昭君怨·咏荷上雨》</p><p>10、晚日照空矶,采莲承晚晖。——萧纲《采莲曲》</p><p>11、过雨荷花满院香。——李重元《忆王孙·夏词》</p><p>12、着破荷衣,笑西风吹我,又落西湖。——赵汝茪《汉宫春·着破荷衣》</p><p>13、兴尽晚回舟,误入藕花深处。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》</p><p>14、田田初出水,菡萏念娇蕊。——龚翔麟《菩萨蛮·题画》</p><p>15、吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。——王昌龄《采莲曲二首》</p><p>16、一番荷芰生池沼,槛前风送馨香。——尹鹗《临江仙·一番荷芰生池沼》</p><p>17、秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》</p><p>18、秀樾横塘十里香,水花晚色静年芳。——蔡松年《鹧鸪天·赏荷》</p><p>19、荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成。——李商隐《暮秋独游曲江》</p><p>20、晚来妆面胜荷花。——晏殊《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》</p><p>21、空擎承露盖,不见冰容,惆怅明妆晓鸾镜。——刘光祖《洞仙歌·荷花》</p><p>22、惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。——李商隐《赠荷花》</p><p>23、败荷零落,衰杨掩映,岸边两两三三,浣沙游女。——柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》</p><p>24、茨茹荷叶认零星。——吴锡麒《临江仙·夜泊瓜洲》</p><p>25、荷花芳草垂杨渡。——刘将孙《踏莎行·闲游》</p><p>26、前后红幢绿盖随。——欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》</p><p>27、水溢芙蓉沼,花飞桃李蹊。——薛道衡《昔昔盐》</p><p>28、芙蓉老秋霜,团扇羞网尘。——李白《中山孺子妾歌》</p>...详情

《客厅的落叶散文》

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<p>我总是喜欢树。特别喜欢那些绿叶繁茂的树,喜欢那些绿色的,能带给人希望的树叶。当然,还喜欢那悠然的、轻盈的、略带清寒意思的凋落的树叶。</p><p>为了延伸实现我爱树的愿望,所以我总是喜欢把一些小型乔木移栽到花盆里。现在阳台和客厅就摆放着好几盆木本的绿叶花木。有的开花尚可,有的无花可开,不为别的,只为那一丛树叶的绿意。</p><p>不过我们这里地处北方,秦岭山区的气候四季分明,寒暑更迭,生灭衰荣总是避免不了的。所以每每隔上几天,地上总会有几片泛黄发干的落叶。而我,其实也有专为欣赏落叶的意思,因而看着那些小树成长,自从叶子吐芽的时候,就偏激地期盼那落叶的一天。落叶,总给人带来不一样的情怀。</p><p>小时候,听从《自然》课老师的话,我慢慢养成收集树叶的习惯,曾经一度,各种各样的树叶夹满厚厚的好几本书。也曾经听从母亲的话,每到秋天,总是用椿树落叶的叶杆,穿起那厚厚落满一地的金黄色的桑树叶,因为那些桑树的落叶,来年夏天可以泼茶饮用,生凉去火。也曾经在读过“聊题一片叶,寄与有情人”红叶题诗的典故后,痴迷于落叶写诗的诗情,那些写满稚嫩诗句的落叶,成为我青葱羞涩的少年记忆,仍时常梦萦在心。落叶,伴随着春夏秋冬的时光而附加了我懵懂的情感,那是我成长中对生命的一种不自觉的珍惜和爱恋,让我滋养了悲天悯人的人文情怀。</p><p>那片片凋落的树叶,在我一缕怀旧的情愫里,一直总是有着那种别样的美,哪怕是带了些许惆怅和伤怀。</p><p>现在,不大的客厅有了树,有了树叶,也就有了我寄情的落叶了。</p><p>有几盆苗木,是要换叶的。冬春交际,原本绿意盎然的叶子,逐渐转黄,偶尔几片黄里泛红,时日到了,一片一片悄无声息地掉落,花盆里最后就会成为一个瘦削的骨架。我每每看着落叶铺地,总是不忍,虽知无可阻挡,可总是叶落而叹。也总是隐隐担心,唯恐其再也不生新芽,不长新叶。于是,在落叶的焦虑中,却也总是满心期待的希冀,甚至是焦急的渴盼。</p>...详情

《鉴赏诗歌的表达技巧之抒情》

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<p>鉴赏诗歌的表达技巧之抒情</p><p>教学目的:</p><p>1掌握诗歌的抒情方式,着重借景抒情的方式</p><p>2学会运用必备的答题技巧有条理规范的答题</p><p>教学过程</p><p>一、导入</p><p>抒情表意是诗歌的核心和归宿。鉴赏古代诗歌,无论试题作何要求,都要达到情意层面,否则,无法正确理解诗歌的形象、语言和表达技巧。而要正确把握诗歌的思想感情,又有必要了解诗歌抒情方面的表达技巧。</p><p>掌握诗歌的抒情方式</p><p>学会运用必备的答题技巧有条理的答题</p><p>三、鉴赏理论指导</p><p>诗歌表达思想感情,主要有</p><p>1、抒情方式------直接抒情、间接抒情</p><p>(1)直接抒情</p><p>也叫直抒胸臆,作者或作品中的人物,不借助于任何别的手段,直接地表白和倾吐自己的思想感情,以感染读者,引起共鸣。先秦诗歌和后来的乐府民歌直抒胸臆的较多。(课本举例)</p><p>A、刘兰芝用“君当作磐石,妾当作-------”来直接抒发自己对爱情的执着。</p><p>B、王维的《送元二使安西》中用“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”直接抒发了对友人依依惜别之情,包含着对友人处境的担心以及对友人前路珍重的殷勤祝愿。</p><p>C、李白的《梦游天姥吟留别》中用“安能摧眉折腰侍权贵,使我不得开心颜”直接抒发了诗人傲视权贵、追求自由的思想感情。</p><p>优点:感情直白显露,让人一目了然,感染力强。</p><p>(2)间接抒情</p><p>间接抒情诗人们往往借助多种修辞艺术,委婉地表达自己的思想感情。分为情与景的关系(借景抒情、情景交融、寓情于景、缘情布景、触景生情、以景结等)、情与物的关系{托物言志(寄物寓意、借物抒怀)、托物说理等}、情与事的关系(怀古喻今或借古讽今、即事感怀等)。作用:可以使感情的抒发更加委婉、含蓄,耐人寻味。</p><p>情与景的关系</p><p>(1)借景抒情:</p><p>“一切景语皆情语”,将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中,借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情,是一种间接而含蓄的抒情方式。在我国古代诗歌中,松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等,常常是诗人借以抒情的对象。以景传情达意(间接抒情)的往往具有一定的固定性,如:“故乡明月”表“乡思情”,“松风山月”表“隐逸情”,“寒林残月”表“诗人的忧愁”,“中秋圆月”表“相思情苦”,“长亭折柳”表“惜别情”,“空城落花”表“对国势衰危的哀叹”,“风雨落花,双燕孤飞”表“闺怨情”,“江湖扁舟,月落乌啼”表“诗人的羁旅之苦”,“梦后酒醒,烟柳断肠”表“悲欢离合情”,“昔荣今非,几度夕阳红”表“对世事沧桑的感叹”。</p><p>《忆江南》中诗人白居易借助于“红胜火”的“江花”和“绿如蓝”的“江水”表达出对江南水乡的魂牵梦绕、久久不忘。《如梦令》中李清照对春光的留念惜别之情,正是借助于海棠花一夜之间已是“绿肥红瘦”的景象来抒发的。</p><p>(2)情景交融</p><p>诗歌中只要有景语,就一定与作者的情感有关,即所谓一切景语皆情语。情景交融包括四种</p><p>形式,一是寓情于景,二是缘情写景,三是以景结情,四是触景生情。关于情景交融的鉴赏,关键在于情是何情,事实上也就是要求我们品味出景是何景了——哀景、乐景、愁景。一般情况下,是乐景写乐情,哀景抒哀情,但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。以乐景写哀情或以哀景写乐情,可以起到一倍增其哀乐的效果。</p><p>A寓情于景:是意境创设的一种重要手段,其中的景往往是情的触媒和载体,情则是景的命脉和灵魂;情傍景生,景依情活,至于触及到的是什么景,寄托的是什么情,则因人、因时、因境而异。当诗人不直接抒情而寄寓景物时,就要求所选择的景物与人的思想感情相契相通。如果景是“形”,情是“神”的话,那么这“景中之情”最好“形神兼备”。如李白的《菩萨蛮》:平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程,长亭更短亭。开头两句凭高远眺,所见之林自然是平的。而且显示出山林的广远,弥漫在一片冥蒙的烟景中。山是青绿色的,在“暝色入高楼”的时候,这山的颜色应是暗淡的,说“碧”已够奇妙,可是又说这碧山在伤心。山是自然界的景物,它本无知,是把人的感情移到了山上,这山便有生命、有感知而人格化了。寓情于景,比径直抒情,其情岂不更深。</p><p>B缘情写景(缘情布景):缘情写景,情非景引,乃是情于景先,情缘于心,因情选景,寄情于景,细加描绘,以情染景,景由情出,情傍景生,情景交融,水乳难分。景物一旦着上了诗人不同的感情色彩,也就意象化了,情中出景,景中寓情。如温庭筠《商山早行》:“晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。……”情起“思乡之悲”,以悲为“脉”布景,鸡声、茅店、残月、人迹、板桥、寒霜六种景物递进铺排,构成一幅静寂清冷之画景,极尽渲染早行空旷与孤独之感,似无人之境,而人在其中,不明言愁,却愁思满纸。充分展现“客行悲故乡”之愁情。</p><p>C以景结情诗歌在议论或抒情的过程中,戛然而止,转为写景,以景代情作结,使得诗歌“此时无情胜有情”,显得意犹未尽。如王勃的《山中》:“长江悲已滞,万里念将归。况属高风晚,山山黄叶飞。”最后两句写山上望见实景,映衬一二句之情,以景寓情,用秋风萧瑟,黄叶飘飞来衬托自己的悲苦。李白两首送行诗结尾,一说:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)一说:“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”(《送友人》)前者说,船行已远,到了水天相接的地方,看不见了。这时只望见长江奔流到天际。后者说,挥手告别,马鸣萧萧。依依惜别之情,寓于帆影、碧空、长江流水和萧萧马鸣的景物中了。这种以景结情的手法余味无穷,耐人寻味。</p><p>D触景生情:触景生情。或称缘事生情,就是作者心中虽有某种情感,但却是隐含的,不显露的,而由于受到当前情景的触动而使之得以激发,引发某种感情,将其表达出来。一般先写景,而后转抒情,情和景之间多有很密切的联系。如李清照的《一剪梅》上阙"红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来雁字回时,月满西楼”,写的是词人一天之内所做之事,所触之景:清秋季节,独自泛舟,上西楼,见回雁,但其中也有其所生之情:"谁寄”锦书,自然是无人寄锦书,表达的是她对丈夫赵明诚的相思,盼望其锦书而望断天涯的愁苦之情,下阙以"花自飘零水自流”承上启下,以花落水流之景比喻人生、爱情、年华、离别的无可奈何之感,从而触动作者所有情思,往后5句"一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头”转为完全的抒情,最后三句尤其精巧别致,在全篇景物描写的烘托下,只觉其愁思在眉头心间流动荡漾,有了更大的艺术吸引力。</p><p>情与物的关系</p><p>(1)托物言志也叫咏物抒怀,常常借助于所咏事物的一些特性,来寄托、传达作者的志向、抱负和操守等。《蝉》(虞世南)“垂绥饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。”诗中三四句借蝉声远传的独特感受,道出了蕴含的真理,也就是立身品格高洁的人,不需要某种外在的凭借,自能声名远播,从而表达出对人的内在品格的热情赞颂和高度自信。</p><p>(2)托物寓理如朱熹的《观书有感》“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来”,苏轼的《题西林壁》“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”等,一般是哲理诗,都是借物表达某种哲理。</p><p>情与事的关系</p><p>(1)借古讽今(喻今、伤今)</p><p>咏史诗中常见的表现手法,借用历史故事来讽喻当朝,表达作者的思想感情,包括对现实生活中某些问题的立场和个人愿望等,属于借古抒怀或借古讽今。如《台城》“台城六代竟奢华,结绮临春事最奢。万户前门成野草,只缘一曲后庭花。”全诗以台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,描写了六朝纵情作乐的荒淫生活,和野草丛生的凄凉景象形成了鲜明对比,把严肃的历史教训化做了触目惊心的具体形象,寄托了吊古伤今的无限感慨。</p><p>(2)用典抒情(咏古抒怀借古讽今)</p><p>包括用事和引用(化用)前人诗文句两种,一般侧重指前者。用典可以拓展意境,使诗词情意显得含蓄,达到字少意丰的效果。理解用典。首先要熟悉典故来源;其次要理解典故与作者的关系(或是自比,或是对比衬托),在此基础上,才可能理解作者借典故表达了什么情意。例如,《永遇乐京口北固亭怀古》中“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”,用刘裕北伐的典故,赞扬了刘裕的英雄气概,反映出作者仰慕英雄,收复中原的愿望。“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否”等句,用廉颇的典故,意在以老当益壮、仍思报效国家的廉颇自况,也借廉颇的遭遇,委婉地表达了报国无门的怨愤之情。(自比)《念奴娇·赤壁怀古》中用周瑜的典故,意在以“雄姿英发”、少年得志、建功立业的周瑜和“早生华发”、功业无成的自己形成对比,暗寓怀才不遇的愤懑抑郁之情。(对比衬托)</p><p>(3)即事感怀</p><p>古人常以"即事"为题写诗,因一点事由生发,抒写心中的感慨,如思乡、念亲、怀友、离别、送友、赠人、人生感悟、闲情逸趣等。如杜甫的《江南逢李龟年》"岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。"这是一首在"安史之乱"后写的一首抒怀诗,诗人于吟咏寻常的事情之中,潜伏着丰富而深刻的社会内容。表面看来,这首诗是写"他乡遇故知",字里行间好似洋溢着一种"喜"情。然而诗人却在这"喜"的背后,蕴藏着深沉的"忧"——一种感时伤世、忧国忧民之情。前两句是当年上流社会丰富多彩的精神文化生活的回忆。后两句是说四十多年后,这两位历尽沧桑的老诗人和艺术家又在流落长沙时不期而遇,不胜感慨。短短的四句,时间跨度四十多年,何等概括。这两句不仅点明了重逢的时节,而且是乐景写哀,"江南好风景"恰恰成了乱离时世与潦倒身世的有力反衬;下句"落花时节"则另有寄托:国势日衰,盛年已过,流水落花,好景难再,不禁凄然相问,潸然泪下。诗中从"闻"到"逢"之间,历尽数十年的世事沧桑、人生坎坷,未从正面涉及一字,但透过诗人的追忆感喟,联系当时的时代背景和诗人的身世,读者强烈地感受到世运之沉乱,年华之盛衰,彼此之凄凉,俱在其中。</p><p>(4)融情于事</p><p>即不直接抒情议论,而把褒贬抑扬、喜乐之情寄寓于叙事之中。如杜牧的《泊秦淮》中"商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”一句,表面上说的是歌女在衰世之年,还弹唱着这曾使南朝灭亡的靡靡之音,实则讽刺的是那座上的欣赏者———封建贵族、官僚、豪绅,他们才是真正"不知亡国恨”的人,作者没有明写,却意味深长,表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛和无限的感慨。又如杜牧的《过华清宫绝句三首(其一)》中的"一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”一句,不明说玄宗的荒淫好色、贵妃的恃宠而骄,而形象地用"一骑红尘”与"妃子笑”构成了鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果,正如吴乔《围炉诗话》所说:"诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著声色故事议论者为最上。</p><p>这类诗往往因为一点事由而发感慨,所以鉴赏这类作品,必须了解诗人感慨的事由。例如同</p><p>是怀乡思亲:杜甫的《月夜》是在战乱离散、月夜冷清的情景中思念妻子;李煜的《浪淘沙令》是在国破身囚、欢梦醒来的景况中痛悼故国。由此引发的感慨的事由不一样,诗人抒发感慨的事由不一样,诗人抒发的感情和采用的笔法也不一样。</p><p>(3)看看如下诗句属于哪种抒情方式</p><p>A、留连戏蝶时时舞,自在娇莺处处啼。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》</p><p>借景抒情。作者通过描写恋花飞舞的蝴蝶,自由歌唱的娇莺抒发了对大好春光的喜爱之情。</p><p>B、赵师秀《约客》中的“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”</p><p>借事抒情。通过“敲棋子”这个细节动作,将诗人焦躁而期望的心情刻画得细致入微。</p><p>C、我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。</p><p>王冕《墨梅》</p><p>托物言志。通过刻画梅花淡雅朴素,高洁清秀的特点,抒发了作者不向世俗献媚的坚贞高洁的操守。</p><p>D、折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔</p><p>杜牧《赤壁》</p><p>借古抒怀。借周瑜借得东风一举打败曹操一事来抒发一种英雄无用武之地的感慨。</p><p>诗中最后两句,世称绝妙。它的意思是说赤壁之胜全属侥幸;倘若不是东风给周瑜以方便,那么东吴将曹操所灭,二乔也将被虏而藏在铜雀台中了。“东风。”“比喻什么?”“机遇”、“有利的条件”…也就是说,如果没有好的机遇,周瑜也不能取得成功,那么,作者借这个…古要抒什么…怀呢?”作者要表达的是如果“我”有机遇,也能成为像周瑜一样的英雄。</p><p>2、提问方式:这首诗用了怎样的抒情方式?</p><p>提问变体:</p><p>请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法,或手法)。</p><p>这首诗无一“情”字,却处处含“情”,试分析本诗抒情的特色。</p><p>诗人是怎样抒发自己的情感的?有何效果?</p><p>本诗的景物描写与作者情感是否协调</p><p>四、总结:</p><p>(一)、指出诗词鉴赏基本步骤</p><p>1、分析所采用的意象;</p><p>2、分析所描绘的意境;</p><p>3、分析所运用的手法;</p><p>4、分析所表达的情感;</p><p>(二)、答题规范要求------条理清晰表述严密</p><p>答题要点:(1)该诗采用了……抒情方式</p><p>(2)作者通过写……内容,营造了……氛围,抒发了……感情</p><p>(3)起到了……效果或有……好处</p><p>五、实际操作、</p><p>1、诗词引例-------“前事不忘,后事之师”</p><p>(一)给诗题</p><p>谪岭南道中作</p><p>李德裕</p><p>岭水争分路转迷,桄榔椰叶暗蛮溪。愁冲毒雾逢蛇草,畏落沙虫避燕泥。</p><p>五月畲田收火米,三更津吏报潮鸡。不堪肠断思乡处,红槿花中越鸟啼。</p><p>[注]《古诗十九首》有“越鸟巢南枝”一句,意谓南方的鸟北飞后,仍筑巢在向南的树枝上。</p><p>(2)请简要分析“红槿花中越鸟啼”是如何表现诗人的思乡之情。</p><p>(二)、给出错误答案,并指出两条错误原因。</p><p>错答:</p><p>A:表现了诗人深浓的思乡之情。就是红花再红,鸟儿声音再好听,也阻挡不了思乡。</p><p>B:借景抒情。诗人通过在红槿花中听见越鸟啼声,不尽对故乡的思念达到了更加浓厚的感情中。</p><p>C:就连越鸟北飞都知道在南枝上筑巢,我这谪庶之人又怎能不思乡呢?引用《古诗十九首》中的越鸟来表达自己对故乡的思念之情。</p><p>D:(1)作者借用典故抒发虽身在异乡,但仍不忘家乡的点点滴滴。(2)作者用红槿花作背景,更加衬托出思乡之情的浓烈与肝肠寸断。</p><p>错因:</p><p>1缺少文化积淀,没有一定的诗歌鉴赏术语储备,答题“踩”不到点上。</p><p>2脑中有一点诗歌鉴赏术语,但不能准确、规范的运用诗歌鉴赏术语,答题思路很混乱,不易得分。</p><p>参答:(1)这首诗运用了借景抒情(以乐景衬哀情)的写作手法。诗人描绘了“红槿花”开,“越鸟”啼鸣的景象,表现(反衬)出自己被贬南方后的思乡之情。(2分)</p><p>(2)化用典故。诗人被贬异地,听见越鸟在枝头啼叫,联想到飞鸟尚不忘本的典故,表现了自己的故园之思。(2分)</p><p>2、借我慧眼读懂试卷语</p><p>减字木兰花向子湮</p><p>斜红叠翠,何许花神来献瑞。粲粲裳衣,割得天孙锦一机。</p><p>真香妙质,不耐世间风与日。着意遮围,莫放春光造次归。</p>...详情

《于氏宗祠对联大全》

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<p>于氏宗祠四言通用联</p><p>威隆节钺;德卜门高。</p><p>上联典指三国魏名将于禁,字文则,钜平人,曹操名将。武帝时召拜军司马,征战有功,持军严整,累迁左将军,封益寿亭侯,假节钺。谥厉。下联典指汉代廷尉于定国,字曼倩,东海郯人。宣帝时任廷尉,为人谦恭,决疑平法,务在哀鳏,加审慎之心,当时人说:“于定国为廷尉,民自以不冤。”少学法于父。父死,亦为狱吏,后擢为丞相,封西平侯。</p><p>救时宰相;当代清官。</p><p>上联典指明代钱塘人于谦,字廷益,七岁时,有异僧称他为“救时宰相”。历官监察御史、兵部侍郎、河南巡抚、兵部尚书。正统十四年(1449年),蒙古族瓦剌部首领也先南犯,他猝亲征的英宗在土木堡被俘。于谦率军击退进攻北京的也先,保卫了京师,迎回英宗。下联典指清代山西永宁人于成龙,字北溪,历官罗城知县、黄州同知、两江总督,所到之处,以清廉著称,时称“天下清官第一”。</p><p>勤劳土木;妙选瀛州。</p><p>上联典指明代杰出和政治家于谦,字廷益,钱塘(今浙江省杭州)人。永乐进士。历官御史、兵部右侍郎。正统十三年(1448年),迁左侍郎。次年秋,瓦剌也先大举寇边,宦官王振挟英宗亲征,兵部尚书邝埜从征,留他理部事。未几,发生“土木之变”,英宗被俘,京师震恐。监国成王擢之为兵部尚书,全权经划京师防御。他拥立成王即位,是为景帝。十月,也先挟英宗破紫荆关入窥京师,他分遣诸将列阵九门外迎敌。而身自督战,也先挟英宗北逃。景泰元年(1450年),也先乞和,请归英宗。及迎还英宗,安置南宫,称上皇。后以所谓“谋逆罪”被杀害。下联典指唐初大臣于志宁,字仲谧,京兆高陵(今陕西省高陵)人。贞观中为太子右庶子。高宗时拜太子太师,同中书门下三品。并封燕国公。以华州刺史致仕。</p><p>瀛洲望重;廷尉门高。</p><p>上联典指唐初洛阳人于志宁,字仲谧,文学馆学士,为瀛洲十八学士之一,历官太子右庶子、太子太师、华州刺史,封燕国公。下联典指西汉东海人于公,曾官廷尉,执法公平。其闾门坏,地方父老共同为他重修,他让修得高大些,能容驷马车盖出入,并说:“我治狱多阴德,子孙必有发达的。”后来,其子于定国官至丞相,孙于永官至御史大夫。</p><p>廉让世泽;大傅家声。</p><p>全联典指唐·于义,北周闵帝时为安武太守。以家财分郡人之争讼者,讼者耻愧,移居他州。</p><p>于氏宗祠五言通用联</p><p>长歌昭日月;大笔撼乾坤。</p><p>此联为台湾政治大学挽于佑任联语节录。于佑任,原名伯循。陕西泾阳人。光绪举人。工诗词,精书法。有《佑任文存》、《佑任诗书》等。亦擅联语。</p><p>帆影清江水;铃声碧草山。</p><p>此联为唐代诗人(唐末进士)于邺《过百牢关贻舟中者》诗句联。</p><p>慎行大学士;曼倩西平侯。</p><p>上联典指明代礼部尚书于慎行,字可远,东阿人。隆庆进士。万历初历修撰,后诏加太子少保,兼东阁大学士,以疾归。慎行学有原委,贯穿百家。神宗时,词馆中以慎竹及冯琦文学为一时冠。有《谷城山馆诗文集》。下联典指汉代廷尉于定国,字曼倩,东海郯人。少学法于父。父死,亦为狱吏,后为廷尉,民自以不冤,擢为丞相,封西平侯。</p><p>青晚标广德;红叶作良媒。</p><p>上联典指于志宁五世孙于琮,娶广德公主,后被害,公主亦自缢室中。下联典指于佑题诗红叶,宫女韩氏得之,后结为夫妻,“方知红叶是良媒”。</p><p>于氏宗祠六言通用联</p><p>红叶作良媒合;青史标广德贞。</p><p>上联典指唐僖宗时学士于佑,在御沟行一红叶,上有诗句,于佑也题一叶,放在上流,被宫女韩夫人得到。后来,僖宗放宫女,于佑娶了韩夫人,二人分别取出红叶相示,说:“可以答谢良媒了。”原来,韩夫人诗中有“方知红叶是良媒”的句子。下联典指唐代于琮,字礼用,于志宁六世孙,宣宗时擢进士第,历官左拾遗、尚书右仆射。娶广德公主。黄巢攻入京师长安,于琮被杀,公主自缢而死。</p><p>于氏宗祠八言及以上通用联</p><p>德及子孙,崇门容驷马;功高家国,泰代出贤臣。</p><p>上联典指汉代县狱吏于元公。决狱平。东海有孝妇,为太守冤杀,公争之不得,辞疾去。孝妇死。东海旱三年,后太守至。因公言致祭立雨。公闾门坏,父老方共治之。公谓曰:“少高大,令容驷马车盖,我治狱多阴德,子孙必有兴者。”后其子定国为丞相,孙永为御史大夫。皆封侯。下联典指明代杰出和政治家于谦。</p><p>砥柱中流,独揽朱明残祚;庙容永奂,长赢史笔芳名。</p><p>此联为魏源题明代杰出和政治家于谦祠联。</p>...详情

《叶嘉莹《朗读者》第十期味道观后感范文》

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<p>叶嘉莹出生于书香世家,自幼饱读诗书,后师从于古典诗词名家顾随教授学习,深得老师的赏识。1945年大学毕业后,叶嘉莹便开始了自己的教学生涯,先后于多所世界著名大学教授中国古典文化,去年还获颁“影响世界华人大奖”终生成就奖。她一生致力于古典诗词的教学,获得了使古典诗词于当代「再生」的赞誉。下面是CN人才网为大家整理的叶嘉莹《朗读者》第十期味道观后感范文,欢迎参考~</p><p>篇一:叶嘉莹《朗读者》第十期味道观后感范文太平街里,孩子们在朗读亭诵读《三字经》。当日,朗读亭正式向市民开放,市民可通过朗读亭里专业音响设施,体验朗读美文的乐趣。长沙晚报记者陈飞摄</p><p>长沙晚报讯(记者卜劲文)一个3米高的古朴小亭,一套专业的收录设备,一段打动人心的优美文字……昨日,天心区2017年校园文化进社区启动暨“金口才”朗读演说社授牌仪式在太平老街举行,全市首家公益朗读亭也正式亮相。</p><p>昨日,天心学子和“金口才”朗读演说社成员为市民联袂演绎了一场语言艺术盛宴。著名文化学者陈曦明老师带领小朋友身着古典服饰齐读《三字经》《弟子规》等中华文学经典,传播中华文化,弘扬传统美德;来自天心区的4名小学生用诗朗诵《璀璨天心》将天心之美娓娓道来。</p><p>天心区委宣传部和“金口才”朗读演说社共同打造的中南地区首个公益朗读亭也在太平老街正式启用。古香古色的朗读亭内安装了目前最为先进的数字录音设备,市民游客可走进亭中读一段喜爱的文字,讲一个动人的故事,感受语言的魅力和文字的力量。“现阶段,我们将在周末向市民开放,每一位朗读者的作品都可留作纪念。”活动主办方负责人介绍。</p><p>篇二:叶嘉莹《朗读者》第十期味道观后感范文史铁生在《我与地坛》里写道:味道甚至是难于记忆的,只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。或许因为它只存在于心里,所以提起“味道”这个词,伴随的往往都是记忆。4月22日,央视《朗读者》将以“味道”为主题,邀请到中国古典文学专家叶嘉莹、著名导演张艾嘉、奥斯卡“最佳艺术指导奖”得主叶锦添、都市爱情小说掌门人张小娴、杭帮菜掌门人胡忠英、青年钢琴演奏家吴纯等嘉宾一起在朗读中分享记忆中与“味道”有关的故事。</p><p>古诗词大师叶嘉莹为中华文化而“吟诵”</p><p>从第一期节目中的“中国英法翻译第一人”许渊冲到后来的“敦煌女儿”樊锦诗、“中国焊接学科奠基人”潘际銮,《朗读者》的舞台上时常会出现一些值得用生命去尊重的真正的大师。本期节目中,又有一位这样的大师登台,她就是已经93岁高龄的中国古典文化教育研究大师叶嘉莹。</p><p>叶嘉莹出生于书香世家,自幼饱读诗书,后师从于古典诗词名家顾随教授学习,深得老师的赏识。1945年大学毕业后,叶嘉莹便开始了自己的教学生涯,先后于多所世界著名大学教授中国古典文化,去年还获颁“影响世界华人大奖”终生成就奖。她一生致力于古典诗词的教学,获得了使古典诗词于当代「再生」的赞誉。</p><p>叶嘉莹曾说过:“我以为中国古典诗歌之生命,原是伴随着吟诵之传统而成长起来的。古典诗歌中的兴发感动之特质,也是与吟诵之传统紧密结合在一起的。”对于吟诵诗词这一活动,叶嘉莹一直十分倡导。而吟诵,其实也就是古典版的朗读。在本期节目中,这位著作等身的教育大师将在《朗读者》中畅谈古典诗词文化对自己人生的影响,并为中华文化而吟诵。</p><p>“岁月女神”张艾嘉分享女人的故事与味道</p><p>提起张艾嘉,大家的第一个反应往往都是——这是一个有故事的女人。而对于女人来说,“故事”几乎就等同于她的“味道”。</p><p>作为一个明星,张艾嘉从不刻意遮掩自己的年龄。在节目中,当被问到如何界定年龄的味道时,她坦言:“一切都来得很自然,逃也逃不掉。”而对于女人的味道,张艾嘉也用自然来形容:“味道是要被品尝的,我相信味道是来自于你自己人生的态度,你怎么看待自己,那你散发出来的东西是自然的,那个就是你自己的味道。</p><p>曾经,李宗盛为张艾嘉写的一首《爱的代价》被无数人奉为最能代表爱恋成长的经典。但在当时,张艾嘉还觉得这首歌的名字“有点土”。而前两年再唱这首歌的时候,张艾嘉却发现自己的心与这首歌产生了强烈的共鸣:“这个心经历过更多的事情了,就觉得歌里面几乎每一句都是一个画面和故事,所以特别感伤。”</p>...详情

《河南省天一大联考2018届高三阶段性测试(五)语文试卷及答案解析》

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<p>河南省天一大联考2018届高三阶段性测试(五)语文试卷及答案解析</p><p>河南省天一大联考2018届高三阶段性测试(五)</p><p>语文试卷及答案解析</p><p>1.答卷前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。</p><p>2.选择题的作答:每小题选出答案后,用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。</p><p>3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。</p><p>4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。</p><p>一、现代文阅读(35分)</p><p>(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)</p><p>阅读下面的文字,完成1-3题。</p><p>中国古典诗词中的意象繁多,柳是其中具有代表性的一个。柳作为一种文学意象出现,最早见于《诗经·采薇》:昔我往矣,扬柳依依。大量运用柳意象的,是六朝时期。自诗歌兴盛的唐代起,柳意象所负荷的涵义更加丰富和深刻。</p><p>柳的意象在古典诗词中往往运用杨柳一词来表现,如曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春(白居易),杨柳堆烟,帘幕无重数(欧阳修)。那么,杨柳与柳到底是什么关系?</p><p>有人认为杨柳是杨树与柳树的合称。但从植物学分类中分析,杨树与柳树外形区别很大,杨树叶圆、树高、枝挺,绝无柳的依依袅袅之态。杨柳合称一说,实在不妥。有人认为古诗词中的杨柳都是指柳树。理由是民间传说隋炀帝天性爱柳,下江都时将汴河两岸全栽上了柳,因炀帝姓杨,于是御笔赐柳姓杨。但此事发生于隋代,即使此传说确凿,杨柳一词早在先秦时期的《诗经》中即已出现,故此据不足为证。翻阅相关资料典籍,我们发现,在古代杨柳是同义的。因此,古代文学作品中,杨与柳经常换用。</p><p>柳是中国古代诗歌中出现频率极高而且寓意丰富的意象。它经过长期的历史文化积淀而形成,主要表现在以下方面。</p><p>初春时节,柳树的枝条上就已绽出了粒粒新芽。柳树早早地将春的讯息传递给人,也带来了春的喜悦。王维《田园乐(其六)》:桃红复合宿雨,柳绿更带朝烟。用挑红、柳绿与烟雨描摹了一幅生机盎然的春景图。</p><p>自汉代以降,折柳之风俗流行开来。因柳与留谐音,丝与思谐音,故古人借柳传达送别之人对离人的无限相思之情。古人喜欢种柳,无论家中庭院,还是河畔池边,遍植柳树。故柳常作故乡的象征,寄寓着人们对家园故土的眷念和对家的依恋。唐代许浑《咸阳城西楼晚眺》:一上高城万里愁,蒹葭杨柳似汀洲。开篇即写自己登楼晚眺,见到蒹葭、柳树这些生在水边的景物,勾起自己对故乡无限思念的客居之愁。</p><p>柳絮的飘忽不定,与骚客飘零、孤独的处境相合,故柳柳絮又常被诗人们借以言愁。冯延巳《鹊踏枝》:撩乱春愁如柳絮,悠悠梦里无寻处。写为春愁所困的女子对所爱之人的追寻不断。此外,柳树姿态婆娑,与风情万种的美丽女子极为相似。所以,柳又是风流多情的妙龄女郎的象征。刘禹锡《忆江南》有弱柳从风疑举袂,生动再现了少女舞动时柔曼轻盈的身姿。陶渊明辞官归隐后,在住宅旁种了五棵柳树,自号为五柳先生,所以柳在古代诗人笔下有时也成了隐者的象征。唐代刘昚虚《阙题》:闲门向山路,深柳读书堂。即写自己隐居</p><p>山中的读书之乐。</p><p>(摘编自蒋育君《古典诗词中柳的意象分析》)</p><p>1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)</p><p>A.作为中国古典诗词众多意象中最具代表性的意象,柳意象在《诗经》中就已出现。</p><p>B.在诗人白居易、欧阳修的笔下,虽误把柳称作杨柳,但这并未影响到诗意的准确表达。</p><p>C.经过长期历史文化积淀,柳在古代诗歌中具有了丰富的意蕴,如摹春光、写离情、抒乡思等。</p><p>D古人常借柳表达对离人的相思和对家园的思念,是因为柳与留谐音,丝与思谐音。</p><p>2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)</p>...详情