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万里雄风诗句


万里雄风诗句

万里雄风诗句详情:

原诗节选】

男儿当门户,堕地自生神。雄心志四海,万里望风尘。(晋?傅玄《豫章行苦相篇》)

傅玄(217~278),西晋哲学家、文学家。字休奕。北地泥阳(今陕西耀县东南)人。入晋历任御史中丞、太仆、司隶校尉,被追封“清泉侯”。博学能文,曾参加撰写《魏书》;又著《傅子》数十万言,评论诸家学说及历史故事。以乐府诗体见长。今存诗60余首,多为乐府诗。他的《豫章行苦相篇》是一首同情女性的悲惨命运的诗。

①《豫章行》是古乐府曲调名,《苦相》是具体诗题。

②男儿:宋刻本《玉台新咏》作“儿男”,今从《艺文类聚》改。

③当门户:应门户,即当家。

④堕地:指生下来。

⑤自生神:天然地便有神气。

⑥四海:犹天下。志四海:志在天下。

⑦风尘:指寇警而言,戎马所至,风起尘扬。望风尘:想望平定寇警。

男子汉雄心勃勃,志在四方。驰骋于万里疆场,建功立业。

这首诗本是揭露封建社会重男轻女的不平等现象,表现了作者对女子不幸遭遇的深切同情,对把她们这种遭遇归之于命苦的说法表示不满。节选四句写出了男儿之受重视。

这两句在原诗中是用男性的有为来与女性不可能有为来作对比的,但它写得气格轩昂,不失为励志的格言。从“雄心志四海,万里望风尘”两句却看出作者的非凡志向和远大抱负。男儿立志就要为国效力,为祖国的发展保驾护航。我们现在也经常引用它来表达这层内涵。

2、是什么让他们翅展云天?是“雄心志四海,万里望风尘”的豪情;是什么让他们挥斥方遒?是“吾尽吾心,终亦无悔”的信念。(运用指南:用名句作定语,可修饰表示人物的思想情感、精神意志、性格行为等抽象名词,还可修饰其他具体事物。)

3、在人们的审美意识中,英雄美人常常会联系在一起,但想来我国历史上当真是男尊女卑,高下有别的厉害,只要为男大可“雄心志四海,万里望风尘”以后建功立业,青史留名;而为女也只有“妾为失意女,君是得意臣,君志在四海,妾敢望永亲”了。能在历史中留得姓名的不过几位红颜知己。(运用指南:名句作谓语部分,可以描述作者的行为、神态,表现诗人的品行、思想、爱好、追求等。这样诗句的意境与人物的个性相应成辉,文句就会有非同一般的感染力。)

好男儿演绎了年轻的历程,好男儿飘洒了动人的泪水,好男儿挥洒了辛勤的汗水,好男儿走四方,好男儿志向高远,好男儿拥有美的胸膛。请以“好男儿就应该‘雄心志四海,万里望风尘’……”为开头写一段话。

万里长城万里空,百世英雄百世梦

南来北往走西东,人生杳杳在其中,天也来空地也空,换了多少主人公;

夜静听得三更鼓,翻身不觉五更钟,从头仔细思量起,便是南柯一梦中;

一场辛苦一场空,死后还归泥土中,身归泥土气随风,一片頑皮化臭胧;

在身置得万倾田,死后只得三步地,埋骨何须桑梓地,人生无处不青山;

万里长城万里空,百世英雄百世梦,沉舟侧畔轻帆过,病树前头万木春!

万里长城万里空,百世英雄百世梦

南来北往走西东,人生杳杳在其中,天也来空地也空,换了多少主人公;

夜静听得三更鼓,翻身不觉五更钟,从头仔细思量起,便是南柯一梦中;

一场辛苦一场空,死后还归泥土中,身归泥土气随风,一片顽皮化臭胧;

在身置得万倾田,死后只得三步地,埋骨何须桑梓地,人生无处不青山;

万里长城万里空,百世英雄百世梦,沉舟侧畔轻帆过,病树前头万木春!

大意:

长城向来被视为中华民族的象征,它也的确发挥了相当的防御能力,但是当我们回顾历史,却发现,长城跟我们开了许多玩笑,秦朝始皇帝以全国之力修筑了宏伟长城,但是秦朝仅二世就土崩瓦解,不是输给了长城外的匈奴人而是输给了内患,开端于陈胜吴广两个农民工的暴动,之后便是刘邦项羽的大军破城。明王朝也不是毁于关外的草原枭雄,而是败在又一个农民工李自成的手下,之后吴三桂放满清入关。当年日寇突破山海关进军我华北,正是我国共内战正酣之时,国力日衰,才有了日寇的可趁之机。所以,长城的防御功能是消极的,而往往是祸起萧墙之内,中华腐败衰弱之时,长城挡不住外敌的入侵,而中华强盛之时,我们实际上又不需要长城的保护,不战而屈人之兵。所以果然是万里长城万里空啊!

由此可见,防天下不如治天下,自己的强大才是永不可摧的万里长城。