仙域镜天副本查诗


仙域镜天副本查诗

仙域镜天副本查诗详情:

挑战时间:2015年3月27日起~挑战地点:瞭望台星魔系别:超暗系二白打法:星魔挑战分为单人挑战和世界挑战,两种挑战都可以获得星魔亚比蛋,世界挑战还可以获得星魔专属装备。世界挑战只有在周五到周日的固定时间才会开启。世界挑战:和小伙伴组队挑战星魔,战胜后可以获得星魔鳞片,使用星魔鳞片可以兑换星魔专属装备和单人挑战关卡的封印。(3个封印全都兑换就可以轻松通过单人挑战的后三关,获得星魔亚比蛋)打法:和其他小奥拉一起组队,建议三人挑战星魔,各自带上源和寒冰公主等辅助,用上超光系的强宠例如大白,或者究极神宠例如真炎战皇当主攻,轻松通过。叛逆的星神要点:这里打法很简单,随便一只强宠都能过。不过如果选了帮助小星魔,最后一关星魔会5回合不使用技能;如果选了帮助上古星龙,最后一关上古星龙会帮我们打掉星魔一半血。主攻:大白具体打法:时空力场2次之后,大白双拳直接打。

‍“镜花水月”新主线任务同时开启三大地图:水月村、妖灵冢、湖底石林。1、玩家与水月村人物对话后,完成消灭火影和火影灵任务。

2、玩家击杀火影凶灵后,再次与村民NPC对话,提交杀怪得到的各种碎片后,和祖婆婆了解来龙去脉。其后我们需要再次击杀火影凶灵取得碎片,同时开通竹篱小院传送点。

1、在妖灵冢中,我们遇到刘二,帮助他赶走小童后,就会遭遇假道士:七星道人。被假道士的仙符迷惑后,我们击杀犬精、灯灵和千年龟灵得到碎片。

2、当我们准备将碎片交与假道士时,上仙及时出现制止。随后我们传送回水月村与NPC对话,帮助NPC击杀小怪,开启湖底石林地图!

在妖灵冢中,玩家只需跟着剧情攻略走,无特殊击杀难点。1、进入湖底石林后,我们与蚌仙人、青奴对话,帮助他们击杀利齿鱼怪、水妖等。

2、帮助青奴后,找到鲢大嘴,帮助击杀小怪后,找到上仙“文美真人”!3、与之对话,将此前碎片交与真人熔炼,帮助真人寻找九龙铁鼎。

至此,哥们网《仙域》“镜花水月”新主线任务全部完成,你也来试试吧。

被封印的魔王刷新时间:每天12:00~12:30游戏规则:每天在世外桃源1线地图分别刷新出一只小BOSS(炎翅炎虎炎狮炎鼬炎魃)和照妖镜。

混世魔王便会从被镇压的塔下逃跑出来。NPC慧远需要你重新镇压混世魔王。物品奖励:灵犀悟道丹:使用后增加人物悟道值100点。

灵尊悟道丹:使用后增加人物悟道值200点。灵皇悟道丹:使用后增加人物悟道值500点。全新副本——琴棋书画“桃源秘境”带你领略全新的副本模式,体验四种文艺“琴棋书画”。

玩家可到世外桃源寻找NPC慧远进入桃源秘境。

《现代与经典学习体会》

作者:

<p>聆听第二十届现代与经典小学语文观摩研讨会有感</p><p>尊敬的王副、何主任,亲爱的各位老师们:</p><p>大家下午好!</p><p>四月中旬我和张慧老师一起去南京参加了第20届“现代与经典”小学语文观摩盛会。在这里非常感谢学校给我这次学习的机会。现代与经典是一场中国文化的盛宴,是一次与经典文化的相约。我第一次来到六朝古都南京,第一次走进现代与经典,感受语文,品味阅读,心生太多感动。两天半的时间里,我们一共听了11节课,如此近距离地聆听名师们的课,领略大师风采,让我受益颇多!</p><p>接下来,我把自己印象最深的几个镜头,和大家分享。</p><p>一、孙双金老师执教的《李白与美酒》</p><p>《李白与美酒》是苏教版六年级的教材。课开始,以李白酒仙美名的由来这一故事导入,激起学生的兴趣,接着选取一首代表性古诗和学生共同探讨学习,得出李白是借酒吟诗的诗仙。接着学习得意时饮酒的代表作,讲述了李白对陶渊明的敬仰,最后学习失意时饮酒的李白《将进酒》,抓住了李白悲、欢、乐、愁的情感主线,了解李白如此爱饮酒的原因。孙老师这节课用的是自己学校的学生,从课堂的教学情况来看,学生在课前进行了充分的预习,查阅了大量的关于李白的资料。他们的表现让我们感受到了学生厚重的古文底蕴,以及思维、表达、语言组织能力的强大,这真的是“台上一分钟,台下十年功”啊!近年来,很多名师都开发了自己的课程,在自己的课程领域里进行语文研究,这个班的学生就是在孙老师的引领下一步步成长起来的。他的学生之所以能破茧成蝶,和孙老师的潜移默化是分不开的!这节课从文化的角度唤醒了学生的情智,丰厚了学生的文化底蕴,从而激发了学生对中华传统文化的热爱!</p><p>二、王崧舟老师执教的《桃花心木》</p>...详情

《平湖秋月》

作者:

<p>位于白堤西端,孤山南麓,濒临外西湖。其实,作为西湖十景之一,南宋时平湖秋月并无固定景址,这从文人赋咏此景的诗词多以泛舟夜湖,舟中赏月的角度抒写不难看出,如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流,棹歌何处泛归舟”之句;明洪瞻祖诗中写道:“秋舸人登绝浪皱,仙山楼阁镜中尘”,留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中,《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。</p><p>现在的平湖秋月景址,是康熙三十八年以后才确定下来的。康熙品题西湖十景,在白堤西端与孤山结合部竖“平湖秋月”景名碑,始以这一依山傍湖地带为景域所在。50年代,将原有360多平方米的景境,扩大到1600平方米,拆除哈同花园围墙,并扩建和改造了八角亭、“湖天一碧”楼和四面厅。在湖石假山间,增植红枫、石榴、丹桂、紫薇等花木,掩映着亭、楼、厅、榭,极富诗情画意。</p><p>西湖秋月之夜,自古公认为良辰美景,充满了诗情画意。高阁凌波,绮窗俯水,平台宽广,视野开阔,秋夜在此纵目高眺远望,但见皓月当空,湖天一碧,金风送爽,水月相溶,不知今夕何夕。前人有诗云:“万顷湖平长似镜,四时月好最宜秋”,其实美景又何止秋季,何止月夜,清骆成骧有撰有一副楹联:“穿牖而来夏日清风冬日日,卷帘相见前山明月后山山”。</p><p>尽管平湖秋月景区范围不是很大,但在人们这里是一处不可多得的景致。早在唐朝,这里就建成望湖亭。南宋时,随着孤山皇家道观四圣延祥观的建造,这里又建望月亭。“望湖”、“望月”,这两“望”为日后平湖秋月定址于此埋下伏笔。明万历年间,司礼太监孙隆斥巨资复建西湖旧景时,曾对望湖亭大加修缮。文学家张岱在《西湖寻梦》中记载道:“修葺华丽,增筑露台,可风可月,兼可肆设席,笙歌剧戏,无日无之。今变建龙王堂。”真可谓:念时空之悠悠,喜我辈之相逢;世事忽千载,古今月无恙;秋月不比春风软,春风还羡秋月明。</p>...详情

《梦游天姥吟留别优秀教案》

作者:

<p>梦游天姥吟留别教案1一、导入</p><p>“酒入豪肠,七分酿成了月光,剩下的三分啸成了剑气,绣口一吐,就是半个盛唐”,余光中如是说。在封建历史上的鼎盛时期,继披香草散步汨罗江的浪漫主义诗人屈原之后,又一位才高气逸的浪漫主义诗人向我们款款而至。他是?(李白)先别急着翻课本,我们先来对对诗,我说上句,你们说下句:</p><p>“天生我才必有用——千金散尽还复来”</p><p>“君不见黄河之水天上来——奔流到海不复回!”</p><p>“仰天大笑出门去——我辈岂是蓬蒿人”</p><p>从刚才的对诗,我们可以看出李白诗歌的特点:想象丰富、豪迈!</p><p>今天,我们一起来学习他的另外一首长诗《梦游天姥吟留别》,走入李白的精神境界。</p><p>二、教学设想</p><p>通过反复诵读,掌握诗作的思路,并发挥联想和想象,深入鉴赏“梦游”,意境,体会诗人的情感。</p><p>三、理清诗歌思路</p><p>(一)听录音,然后用课文语句回答。</p><p>入梦的原因是:“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”</p><p>由现实转入梦境的过渡句是:“我欲因之梦吴越。”</p><p>由梦境转入现实的过渡句是:“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。”</p><p>揭示全诗主题的两句诗是:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”</p><p>(二)试用几个词语概括诗歌的脉络。</p><p>(既然诗歌主体是梦游,诗人首先交代了为什么梦。所以诗歌首先交代梦因,接下来当然是梦游的过程《梦程》,最后的“安………”是诗人梦游后的感悟,我们可以称之为梦悟。)</p><p>梦因——梦境——梦悟</p><p>四、研读第一段</p><p>1、指定学生朗读第一段。</p><p>2、朗读思考:天姥山具有什么样的特点引发作者去游历呢?用一、二词语概括。</p><p>神秘、高大(夸张、对比、衬托)</p><p>提示:抓住个别意象,进行整合。“明灭”、“连天”“拔”</p><p>3、用了哪些手法来写天姥山的特点。(修辞、表现)夸张、对比、衬托。</p><p>五、研读第二段</p><p>1、集体朗读</p><p>2、思考:梦境部分可以细分为几个画面?</p><p>提示:以地点和时间作为划分依据</p><p>月夜渡湖:时间:夜地点:镜湖。写诗人在月光照耀下飞渡镜湖的情景。眼见绿水荡漾,耳闻清猿啼鸣,景色十分幽静。(夜)</p><p>山之日景:时间:天亮了。黎明时分,诗人著履登山,东方的海中涌出一轮红日,四周是苍翠的群山,耳际是山顶的天鸡的叫声。</p><p>壮观雄奇(青云梯、红日、天鸡鸣叫。)</p><p>山之夜景:时间:夜,地点:山。神奇迷离,甚至恐怖的。(熊咆龙吟电闪扉开、烟雾笼罩)仙人登场:地点人物皆变。金银台、霓为衣、骑凤作马、老虎奏琴、鸾凤驾车、仙人济济一堂。富丽</p><p>3、以小组合作的形式,完成以下任务。(每个小组设组长,组长负责分工,字数约150字以内)</p><p>(1)、各个画面各自有什么特点,请用一二词语概括。</p><p>(2)、请你用独特的手法描绘各自画面的意境。</p><p>你可以设想自己是李白然后去描绘,</p><p>你可以从摄影师的角度去描述,</p><p>你也可以用你自己散文化的语言描绘,</p><p>你还可以……</p><p>但别忘了最重要的是要切合文本所包含的意境。</p><p>提示:抓住关键字词,如动词、形容词、名词</p><p>成果汇报范例:</p><p>月夜渡湖:</p><p>梦、飞、照、送</p><p>诗人一入梦幻,随即进入一个神幻空灵境界,一夜之间飞过镜糊,在湖光月色的照耀下又飞到剡溪,降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方,眼见绿水荡漾,耳闻清猿啼鸣,景色十分幽静。</p><p>山之日景:</p><p>著、登、见、闻</p><p>诗人穿上了谢灵运当年穿的木屐,登上了他当年曾攀登过的石级——青云梯,就像脚下生风,直向高耸入云的山径攀登。山腰只见,海日生空,只听天鸡高唱。</p><p>山之夜景:</p><p>千岩万转、忽已暝、咆、吟、栗、惊、云、水</p><p>夜幕降临了,诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声,龙的吟啸声。巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖。此时,天气也急剧地变化,黑沉沉的云天像要下雨,蒙蒙的水面上升腾起烟雾。高峻雄奇的天姥山有声有色,恰似一个光怪陆离的神奇世界。</p><p>仙人登场:</p><p>列缺霹雳、丘峦、洞天、石扉、青冥、日月、霓、风、云之君、虎、鸾、仙之人闪电划过天际,惊雷震响长空。山峦崩塌,大地动摇。仙境的石门轰然一声从中间打开。放眼望去,青色的高空广阔无边,望不到边际,在日月的光辉照耀下,金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。云中的神仙们披着彩霞作为美丽的衣裳,架着长风当作自己的宝马,纷纷赶来,参加盛大的宴会。你看,那弹琴的是温柔的老虎,那架车的是妩媚的鸾鸟。仙人们济济一堂,欢歌笑语,其乐融融!多么盛大热烈的场面,像是在迎接诗人的到来。</p><p>4、思考:诗人描绘一个什么样的梦境?诗人的心情如何?</p><p>诗人为我们描绘了一个离奇变换,五彩缤纷的梦境。特别是仙人登场的画面。此时诗人心神完全解放,自由,盛大热烈的场面,像是在迎接诗人的到来。</p><p>5、我们再一次诵读梦游历程,注意诵读过程同时,在脑海再现几副画面。</p><p>“能生活在梦境中的人是幸福的。</p><p>——鲁迅先生如是说</p><p>然而梦总有醒来的时候。</p><p>6、思考:诗人由梦转醒的心情如何?</p><p>提示:抓关键字眼</p><p>“失”包含着诗人几多失意与深沉的感慨,梦醒之后的留恋和惋惜</p><p>六、研读第三段</p><p>1、指定一组同学朗读。读出感情。</p><p>2、思考:“世间行乐亦如此,古来万事东流水。且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,是消极颓废的心理外露吗?</p><p>从诗人经历(受排挤,没有被重用)可以看出诗人且放白鹿青崖间,须行即骑访名山:为了保持一种超脱世俗的理想人格。</p><p>七、小结</p><p>李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷,反衬出人间社会的极端丑恶,诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求,诗人蔑视权贵,唱出了时代的最强音。</p><p>“安能摧眉折腰事权贵”,这让我们想到了东晋时候“不为五斗米而折腰”的彭泽小令陶渊明,他终辞小令一职,最后躬耕南亩。</p><p>这一切在我们的心目中叠合出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象,诗人气质不俗,潇洒浪漫,富于幻想,对自由充满向往。</p><p>梦游天姥吟留别教案2教学目标</p>...详情

《2012-2013下高二选修教材分析——《梦游天姥吟留别》教材分析》

作者:

<p>2012-2013下高二选修教材分析</p><p>——《梦游天姥吟留别》教材分析</p><p>厦门市国祺中学柯庆祝</p><p>教学目标:</p><p>1认识李白,了解李白诗歌深远的影响和意义。</p><p>2熟悉诗人当进的写作心境,体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。</p><p>3在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。</p><p>教学重点:</p><p>诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。</p><p>在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。</p><p>教学时数:</p><p>两教时</p><p>教学设想:</p><p>本诗反映诗人的思想情绪是复杂的,不能简单归类。教师要将李白整个的人生经历及思想发展过程讲解清楚,然后由学生探讨总结,真正的认识李白,读懂本诗。背诵是难点,在学生理解诗意的基础上,教师还要作段落层次划分指导学生顺利完成背诵任务。</p><p>教材分析:</p><p>第一部分(第1段)写入梦的缘由。可分两层。</p><p>第一层是第一句(“海客……可睹”。)由写古代传说中的神山瀛洲。引出人间的真山天姥来。</p><p>问题:为什么诗人不直接写天姥,而要从瀛洲入笔呢?</p><p>解答:写瀛洲是陪衬,使诗一开头就带有神奇的色彩。而且神山难求,而真山可睹,自然地突出了将写的天姥山。</p><p>第二层是二、三句(“天姥连天……东南倾。)”写天姥山的高天。</p><p>问题:天姥山“势拔五岳”,显非事实,诗人为什么这么写?</p><p>解答:天姥不但不能“势拔五岳”,而且诗中提到的天台、赤城与之相邻,同属仙霞岭支脉,从高度看,当首推天台,从形貌看,当推赤城,天姥既无天台的高峻,亦无赤城的壮丽,诗人是以夸张手法对之进行描写的。《道藏经》把天姥列为第十六洞天福地,这种神话传说吸引和启发了李白,故李白以大胆改变了原型的想象对之进行描写。且以五岳等加以比较、衬托,渲染其高大。如此雄伟、高峻、气势非凡能与仙境瀛洲比美的大山怎不令人神往!为“梦游”作好铺垫。第二部分(第2段)述梦游的过程,可分五层。</p><p>第一层是前三句(“我欲……清猿啼”。)写登山之前。在梦幻中一个月夜,诗人飞至剡溪谢公宿处。</p><p>问题:诗人当时在兖州,为什么写游程不从这个地方开始?为什么把时间安排在“月”“夜”?为什么要“飞渡”?为什么要以“谢公宿处”作为登山起点?解答:为的是把梦游的感受写出来,时间短,行程快,心情切、意境美,给人以亦幻亦实、若梦若真、惝恍速离、心动神驰之感。诗人写游程既不从当时所在地兖州开始,又不立即从登山起点“谢公宿处”开始,而着力描写了“飞度镜湖月”的情形,真可谓神来之笔。一入梦,便有不食人间烟火味──诗人竟然在镜湖上空飞行,又值月夜,月光把他的身影投在清澈的湖水中;飞过镜湖,月儿依旧伴着他,直送他到登山的起点。接下去再写登山。这样写体现了“梦游”的特点,从中可了解作者构思的匠心。</p><p>第二层是接下去的三句(“脚著……忽正暝。”),写登临途中景象。</p><p>问题:这一层在写作上主要有什么特点?</p><p>解答:诗人发挥了丰富的想象,穿的是“谢公屐”登的是“青云梯”,见的是海上东升的旭日,听的是枫都山天鸡的报晓声。这几句还紧扣了天姥的高大:半山尚且如此,山巅更令人神往,最后一句则写出山径的逶迤,风光的绮丽,令人流连忘返,陶醉迷恋。到山脚时还月色皎洁,至山腰时已见日出,可还没到山顶竞“已暝”了,所写虽是梦境但时间、空间关系都交代得清清楚楚,从半山到山顶竟走了一天,天姥有多高啊,天姥的山景多么迷人啊!</p><p>问题:登上天姥,看到哪些离奇景象?写这样的景象有什么作用?</p><p>解答:山路本是险峻的,但诗人却毫不费力,他“脚著谢公屐,身登青云梯”,如同飞升一样到了山巅。这时已是黎明,眼前出现了一幅雄奇的一画面:东方的海中涌出一轮红日,四周是莽巷的群山。他又听到了桃都山顶天鸡的啼叫。这当然还不能说是仙境,但已经接近仙境了,或者说它意味着仙境即将出现。果然,在诗人“迷花倚石”之际,暮色骤然降临,熊在咆哮,龙在吟啸,巨大的声音震得岩石、泉水、深林、峰峦拌动不已。至此,仙境已是呼之欲出了。诗人忽然将视线转向天上的云、山间的流水及水上的烟雾,这瞬间的宁静是为下文蓄势。接着便是雷电大作,地裂山崩,只听轰隆一声,神仙洞府的石门大开,青色的天空一望无际,日、月、金台、银台交相辉映,真正的仙境出现了,使人有恍若身入仙乡之感。梦境步步展开、时得时疾,波澜横生,令人目不暇接。这里的写景,既有照应上文“天姥连天向天横”的作用,又是为了烘托下文写“仙境的出现”,体现了诗作的脉络。</p><p>第三层是下两句(“熊咆……生烟”。)写山巅夜景。</p><p>问题,这一层所写有何作用?</p><p>解答:前面由飞渡镜湖到此登上天姥山顶,一路写来,梦境步步开展,景象步步变幻,想象的色彩也步步加浓,这一层的两句用楚辞的句法写山顶熊咆龙吟,惊心动魄转而浓云烟雾静中孕变,写得有声有色,增添浪漫主义色彩,为下文作铺垫,亦为下文畜势。</p><p>第四层是接下去的五句(“列缺……列如麻”。)写仙境奇景。这一层又可分为两小层,前三句为一层,后两句为一层。前一层写仙境突现,后一层写仙人聚会,梦境达到高潮。</p><p>问题:诗人为什么要把虎、鸾、霓衣、风马、云之君、金银台等事物写进诗里?解答:从“霓”可见神仙服饰的瑰丽缤纷的色彩,从“风”看到神仙御风而行的迅速;“虎鼓瑟”是伴奏的音乐,“鸾回车”是伴行的仪仗;“云之君”是众多神仙中能辨识者,“金银台”是神仙洞府光明辉煌的雄伟建筑。诗人丰富的想象于此任意发挥。为人们展现了一幅瑰伟鲜明、声色并茂,炫人眼目,引人入胜的图画。此中作者暗用了许多典故,借以渲染神仙世界的美丽、光明,用以反衬现实世界的丑恶、黑暗。</p><p>问题:诗人梦游仙界,为什么只写了一次自己并不在其中的仙人盛会?</p><p>解答:仙人盛会是梦境的高潮。因为仙人们是从空而降的,所以先写他们的衣裳和坐骑。“云之君”是神仙的代表,“纷纷”写出来者之多。他们都聚集到那金银台上作什么呢?作者描述不详,只写了“虎鼓瑟”这么一个细节,其余靠读者自己去想象──纵然细节“上异”,但这是一次幸福、欢乐的盛会,所有的与会者都亲切地交谈,兴高采烈地举杯痛饮,这样的场面的想象一定是“大同”的。李白的游仙诗大多只是记游,如果诗人也参与盛会,内容就非变得十分复杂不可,</p><p>让游诗很可能成了叙事诗了。这是一首抒情诗,写仙人盛会,意在反衬现实的黑暗,表达诗人对自由生活的向往,突出盛会的热烈、欢乐的气氛即可达此目的。第五层是本段最后两句(“忽魂悸……烟霞”。)写因心惊而梦醒。</p><p>问题:梦醒时为什么要“长嗟”?</p><p>解答:梦中为之心驰神往的仙山奇境消失了,诗人很无奈地回到现实中来,神仙世界只是遐想,“信难求”。“长嗟”反映了诗人心情上的失落、政治上的失意,对现实的失望与不满。</p><p>第三部分(第3段)抒梦后的感慨。</p><p>问题:对这一部分所写应如何理解?与仙境连得起来吗?</p>...详情

《关于花的唯美散文》

作者:

<p>关于花的唯美散文一:梅花梦</p><p>清秋一梦,问君谁同?天涯别恨,冰海雪灵,写入迷茫无尽。凡尘轮回,红英化泥,度尽孤寒终不悔。彼岸花笑,彩虹虚设,纵将千金换一醉,不解花无语。</p><p>——题记</p><p>然谪仙化梅,前世犹记。小窗侧处,南墙根下,对月煮酒,清词押曲,不教年华空老去。孟婆缺汤,回首犹记,前生曾名:暗香、疏影、红梅。——点滴成海</p><p>思忆飘雪,九万里银妆。坚峰危崖,寂立幽芳。披素深红,虬枝点风。铁骨盘拿,暗香流动。仙苑神韵,姗骨匀亭,若无寒刃,不恋红尘。微月影弄,冰野点红,高洁自懂,独领严冬。</p><p>然东风频任,温雨透根。碧草接天,古径林深。引百花繁盛。枯搜几阕伤词,怎描逸逝?叹冰英成泥,再遇转季。怅怀幽思,愁入绝句。</p><p>抬望东墙横幅,点点浸红。茅篱褐枝,山色空濛。驿外断桥,清幽独放。寂寞无主,恬静自知。凭窗寂对月,无处寻阳关三叠。斟扶头三杯,聊当清梦,无言离别!一杯默然,如铁品格。再饮仙谪,绿野无涉。三尽孤洁,雪域清绝……</p><p>每别酒深,梦萦玉城。极目远望,晓月清光。披雪岳峙,群峰银芒。恍见处,深山仙境,亭阁苍苍。风生时,三千里疏影摇曳,漫山遍野,天阔山长。怎禁得?天际人襟袖染香?</p><p>愿化暗香,逆风披霜。从此去,别过凡尘,揽昊天明月为镜。对镜问影:是否愿永伫梅旁?</p><p>暮醒时,一缕萧音,吹散梦里玉影。入红尘,凭谁信?君若问,指与那黛山外芳草、斜阳……</p><p>关于花的唯美散文二:陌上花开</p><p>陌上花开,可缓缓归矣。——题记</p><p>读诗词不经意间看到这句,似乎是看到了当时吴越王那无尽思念的眼睛,又像极了江边那声“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”的轻叹吧。</p><p>我望向窗外,零星的桂花竟在眼中摇曳成花海。我垂下眼,反复读这句诗,心中有那万朵繁花,忽的便浅笑了,吟道:“过去,陌上花,可缓缓归矣?”</p>...详情

《关于古代名人故事「2篇」》

作者:

<p>篇1豪放酒仙李白李白,字太白,号青莲居士,唐代著名诗人,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)。隋末,其先人流寓碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域),李白即生于此。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。</p><p>李白一生嗜酒,与酒结下了不解之缘。杜甫的《饮中八仙歌》:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”极其传神地描绘了李白。这四句诗,一写出酒与诗的密切关系,二写出李白同市井平民的亲近,三写出藐视帝王的尊严。因此,百姓都很喜欢李白,称他为“诗仙”、“酒仙”。为了称颂这位伟大的诗人,古时的酒店时里,都挂着“太白遗风”、“太白世家”的招牌,流传至今。</p><p>李白一生写了大量以酒为题材的诗作,《将进酒》、《山中与幽人对酌》、《月下独酌》等最为大家熟悉。其中《将进酒》可谓是酒文化的宣言:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。……烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯!”如此痛快淋漓豪迈奔放。难得的是,李白在这里极力推重“饮者”。为了饮酒,五花马千金裘都可以用来换取美酒,其对于酒之魅力的诠释,确已登峰造极。</p><p>饮酒给李白带来了许多快乐,他在诗中说“且乐生前一杯酒,何须身后千载名”,高唱“百年三万六千日,一日须饮三百杯”,要“莫惜连船沽美酒,千金一掷买的春芳”,要“且就洞庭赊月色,将船买酒白云边”,一会儿“高谈满四座,一日倾千觞”,一会儿又“长剑一杯酒,丈夫方寸心”。这使我们感到酒已经成了李白生命不可或缺的一部分。</p><p>李白的出现,把酒文化提高到了一个崭新的阶段,他在继承历代酒文化的基础上,通过自己的大量实践,以开元以来的经济繁荣作为背景,以诗歌作为表现方式,创造出了具有盛唐气象的新一代酒文化。</p><p>李白六十多年的生活,没有离开过酒。他在《赠内》诗中说:“三百六十日,日日醉如泥。”李白痛饮狂歌,给我们留下了大量优秀的诗篇,但他的健康却为此受到损害,62岁便魂归碧落。“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。”这就是李白,一个光照千古的诗仙酒仙。</p>...详情

《临江仙直自凤凰城破后翻译赏析》

作者:

<p>《临江仙·直自凤凰城破后》作者为宋朝诗人朱敦儒。其古诗全文如下:</p><p>桂子香浓凝瑞露,中兴气象分明。酒楼灯市管弦声。今宵谁肯睡,醉看晓参横。</p><p>《临江仙·直自凤凰城破后》是宋代词人朱敦儒所写的一首词。该词通过描写战乱中夫妻失散的痛苦和对重逢的向往,把个人感情与国家命运紧密结合在一起,笔调婉转,格调哀伤,词情凄苦,写出了国破家亡的时代悲哀。</p><p>⑴临江仙:原唐教坊曲名,后用为词牌。原曲多用于咏水仙,故名。</p><p>⑵直自:自从。</p><p>⑶凤凰城:指汴京。这句写北宋钦宗靖康二年(1127)汴京陷落。</p><p>⑷擘钗(bāichāi):钗为古代妇女头饰,常充当定情信物,又或在分离时各执一半,以为将来复合之凭证,谓之擘钗。白居易《长恨歌》:“钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿”。</p><p>⑸破镜:据孟棨《本事诗》载,南朝陈将亡时,驸马徐德言与乐昌公主破一铜镜各执一半,为重聚之凭,后果据此团圆。擘钗、破镜后常代指夫妻在战乱中分离。</p><p>⑹辽海北:泛指东北海边。</p><p>⑺玉关:玉门关,泛指西北地区。</p><p>⑻解(jiě):知道。</p><p>⑼杜鹃:据《成都志》载,蜀中有望帝,名杜宇,身死之后魂化为鸟,是为杜鹃。</p><p>⑽塞雁:秋天雁从塞上飞回,故称塞雁。</p><p>⑾一十四番(fān)回:指看见雁南归已经十四次了。即作者南来已有十四个年头。</p>...详情

《《镜花缘》读后感》

作者:

<p>《镜花缘》读后感一读了李汝珍的《镜花缘》,我非常有感触。</p><p>作者李汝珍对疆域沿革感兴趣,对八股文十分不屑,学识渊博精通音韵。可清代并不是有才华就能当官。在没办法的情况下,李汝珍通过丰富的想象,创作了这部名著——《镜花缘》。</p><p>文中的前五十回写的是唐敖、林之洋和多九公出海,还有唐小山寻父的经过。后五十回写的则是众女子应考。</p><p>全文中,我认为最有尊严最值得我崇拜的人,便是唐小山。</p><p>唐小山原是天上的百花仙子,因为在王母娘娘的寿宴上与嫦娥发生争执,便发誓百花都会有该开之时盛开。可新月狐转世成武则天的一冬日,醉酒下旨百花齐放。可百花仙子正在与麻姑喝酒下棋,不知此事。其余九十九位仙子只好听旨,开花。事后,百花仙子按照赌约下人间,却不肯给嫦娥扫地,只好转生为秀才唐敖之女。</p><p>唐小山原本可以为广寒宫扫落花三年,可是她却认为这不是她干的事,有损脸面,便下凡去了。</p><p>最让我吃惊的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是为救长生不老而吃药的可怜女子,孤独寂寞地待在广寒宫。而当我看到嫦娥告诉要下凡的新月狐:要让百花齐放,以显威名时,她便不是那可怜的嫦娥了。每个人都有两面,善与恶。在本书中,嫦娥阴险、狡诈,与聪明正义的唐小山形成了鲜明的对比。但也因为对比,使唐小山更加成为了本书的正面人物。</p><p>这本书通过了唐敖在外几十个国家的游历,折射出了当时社会的不良现象,讽刺金玉其外败絮其中的人,批判了品质恶劣和行为不端的人。</p><p>虽然这本书是作者是想象出来的,但是没有一个世界是一个人凭空,毫无依据幻想出来的。这本书讽刺的东西,也正是这个社会所讽刺的东西。</p><p>没有一个人是完美的,她可以美,但不能完,不能纯善或纯恶。如嫦娥与唐小山。</p><p>这个世界不是完美的,这个世界是善恶的。</p><p>《镜花缘》读后感二三月初三那天,各路神仙都去昆仑为王母祝寿,百兽、百鸟跳、唱了一阵,嫦娥对百花仙子说:“今天是王母圣诞,你应令百花齐放,既可增加气氛,又可以助长酒兴。”众仙听了,连声称“妙”。百花仙子却以“花开有序”为由拒绝了。于是,百花与嫦娥在众人面前打下一赌:“如果下届有一位帝王能够使百花齐放,那百花仙子就被贬下凡间。”正巧心月狐要托生为帝王,嫦娥就对心月狐说:“你若能使百花齐放,那天下万紫千红岂不更加好看?”心月狐想了想,答应了。心月狐托生在武家,取名武则天,后来当上了不可一世的女帝王。</p><p>一日,天空忽降鹅毛大雪,武则天赏雪饮酒,乘酒醉之际,下召令百花齐放。偏偏这时百花仙子在与麻姑下棋,众花无从请示,又不敢抗旨不尊,只好乖乖开花。玉帝知道后,龙颜大怒,把百花仙子与其他九十九位仙子一同贬下凡间。百花仙子托生在唐敖家,取名唐小山。因遭奸臣陷害,唐敖被革去功名,与他妻子的弟弟林之洋与舵工多九工一同出海经商,临行时神仙托梦,要他去海外寻找失落的十二位花仙,从此,他们开始了在海外的冒险与寻觅。</p><p>作者沿用了《山海经》中国度的名称:“大人国”国民脚下的彩云、“君子国”国民的君子风度、“两面国”国民天生的两面脸、“翼民国”国民长五尺的头、“犬封国”国民的狗头、“深目国”国民长在手心之中的眼睛、“劳民国”国民终日摇摆、劳碌不停的生活、“豕喙国”国民只会说谎话的嘴、“无肠国”国民吃饭的传说、“女儿国”国民女子当政、男子为妇的传统……无一例外的反射出作者生活的那个年代社会上的一些不良风气,如:自私、虚骄、奢靡、吝啬、作伪、狡诈。同时也显示出作者对生活在一个完美的世界里的渴望。</p><p>《镜花缘》这部优秀的书籍犹如一面心灵的明镜,不但可以照人,也可以照己。</p><p>《镜花缘》读后感三《镜花缘》是清代著名的神魔小说,是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘,“消磨三十多年层层心血”而写成的。《镜花缘》共计一百回,故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放,违犯天条,被贬下尘世为开端。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历,后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试,及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时,又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。</p><p>《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词,蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调,通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑,也写出他心中的理想社会。但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的,所以作者借此来揭示的当时的现实生活,给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。</p><p>千奇百怪的国家,千奇百怪的风土人情,千奇百怪的事情,都如一场梦一般。故事中的语言诙谐幽默,妙趣横生,时而语调激昂,似作者对未来的美好想象,时而语调低沉,似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写,无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪,寄寓了作者的社会理想。</p><p>走出书本,看看人生有时就是镜中花水中月,外表看来很美,但是永远也不可能得到和拥有。</p>...详情

《最新吉利结婚对联精选》

作者:

<p>上联:大树勋名传汉史</p><p>下联:小山赋笔拟离骚</p><p>上联:得句香奁吟鲍茗</p><p>下联:催妆彩笔梦江花</p><p>上联:得与梅花为眷属</p><p>下联:本来松雪是神仙</p><p>上联:斗趁香奁吟谢絮</p><p>下联:催妆彩笔梦江花</p><p>上联:耳艳丽罗敷女</p><p>下联:冠玉丰姿曲逆侯</p><p>上联:冠玉丰姿看快婿</p><p>下联:簪花妙格羡夫人</p><p>上联:广平曾著梅花赋</p><p>下联:道韫新吟柳絮诗</p><p>上联:合卺令行金谷酒</p><p>下联:催妆句咏玉溪诗</p><p>上联:何彼侬矣华如李</p><p>下联:迨其吉兮标有梅</p><p>上联:花萼余韵甲乙集</p><p>下联:风月多情丁卯桥</p><p>上联:花县风流镌逅</p><p>下联:竹林才调谱新弦</p><p>上联:画眉笔带凌云气</p><p>下联:斗韵才惊咏雪诗</p><p>上联:佳人咏絮联嘉偶</p><p>下联:君子爱莲赋好逑</p><p>上联:绛仙宫鬓凝螺黛</p><p>下联:翠妫家声叶凤飞</p><p>上联:椒花颂语新才调</p><p>下联:杨柳丰姿美少年</p><p>上联:金镂新妆吟晓镜</p><p>下联:玉台妙句咏香奁</p><p>上联:荆布光仪孟德耀</p><p>下联:梅花风骨宋广平</p><p>上联:俊逸新诗咏鲍妹</p><p>下联:风流雅曲顾周郎</p><p>上联:快婿多才王逸少</p><p>下联:中郎有女蔡文姬</p><p>上联:快婿襟怀同逸少</p><p>下联:绛仙才调比相如</p><p>上联:郎君风度三春柳</p><p>下联:淑女才思元旦椒</p><p>上联:李膺名士真佳偶</p><p>下联:姚合诗翁见品题</p><p>上联:蜜月新书成抱朴</p><p>下联:良宵旧约忆生查</p><p>上联:南国佳人咏鲍妹</p><p>下联:东床快婿羡王郎</p><p>上联:翩翩浊世佳公子</p><p>下联:脉脉临波真美人</p><p>上联:却喜雪花咏谢女</p><p>下联:不图天布王郎</p><p>上联:蓬门换旧迎佳女</p><p>下联:陋室更新作洞房</p><p>上联:新屋落成迎大喜</p><p>下联:华堂设筵接鸿宾</p><p>上联:英物啼声惊四座</p><p>下联:德门喜气洽三多</p><p>上联:玉堂锦马三学士</p><p>下联:清风明月二仙人</p><p>上联:紫箫吹玉翔丹凤</p><p>下联:翠袖临风舞彩鸾</p><p>上联:紫云秀绕芙蓉第</p><p>下联:玉树花飞玳瑁梁</p><p>上联:长征奋展双鹏翼</p><p>下联:四化昂扬万里心</p><p>上联:经营春夏秋冬货</p><p>下联:喜惠东南西北人</p><p>上联:经营有道金为信</p><p>下联:恋爱无暇贵守诚</p><p>上联:今夕交杯传蜜意</p><p>下联:来朝出诊送温馨</p><p>上联:乐为病人尝百草</p><p>下联:喜与情侣话三更</p><p>上联:妙手回春传佳话</p><p>下联:青梅竹马结良缘</p><p>上联:愿期天下人常健</p><p>下联:何吝洞房夜永甜</p><p>上联:国有贤才扶世运</p><p>下联:光摇烛影看新人</p><p>上联:立志同挑革命担</p><p>下联:同心共写振兴诗</p><p>上联:千秋大业挥双手</p><p>下联:四有新人结同心</p><p>上联:堂上鸣琴留政绩</p><p>下联:房中鼓瑟缔良缘</p><p>上联:北海家声传李氏</p><p>下联:东风天意属周郎</p><p>上联:才名合比刘三妹</p><p>下联:风度还如李六郎</p><p>上联:彩笔催妆咏艳句</p><p>下联:宝钗临镜赋新诗</p><p>上联:彩毂迎新争掷果</p><p>下联:香阁斗韵忆困沙</p><p>上联:钗凤香奁吟晓镜</p><p>下联:脔龙彩笔赋新妆</p><p>上联:楚艳熏香才子笔</p><p>下联:吴宫教战美人妆</p>...详情

《喜气嫁女对联大全》

作者:

<p>上联:花萼余韵甲乙集</p><p>下联:风月多情丁卯桥</p><p>上联:花县风流掞藻思</p><p>下联:竹林才调谱新弦</p><p>上联:画眉笔带凌云气</p><p>下联:斗韵才惊咏雪诗</p><p>上联:佳人咏絮联嘉偶</p><p>下联:君子爱莲赋好逑</p><p>上联:绛仙宫鬓凝螺黛</p><p>下联:翠妫家声叶凤飞</p><p>喜气嫁女对联大全</p><p>上联:椒花颂语新才调</p><p>下联:杨柳丰姿美少年</p><p>上联:金镂新妆吟晓镜</p><p>下联:玉台妙句咏香奁</p><p>上联:荆布光仪孟德耀</p><p>下联:梅花风骨宋广平</p><p>上联:俊逸新诗咏鲍妹</p><p>下联:风流雅曲顾周郎</p><p>上联:快婿多才王逸少</p><p>下联:中郎有女蔡文姬</p><p>上联:快婿襟怀同逸少</p><p>下联:绛仙才调比相如</p><p>上联:郎君风度三春柳</p><p>下联:淑女才思元旦椒</p><p>上联:李膺名士真佳偶</p><p>下联:姚合诗翁见品题</p><p>上联:蜜月新书成抱朴</p><p>下联:良宵旧约忆生查</p><p>上联:南国佳人咏鲍妹</p><p>下联:东床快婿羡王郎</p><p>上联:翩翩浊世佳公子</p><p>下联:脉脉临波真美人</p><p>上联:却喜雪花咏谢女</p><p>下联:不图天壊见王郎</p><p>上联:蓬门换旧迎佳女</p><p>下联:陋室更新作洞房</p><p>上联:新屋落成迎大喜</p><p>下联:华堂设筵接鸿宾</p><p>上联:英物啼声惊四座</p><p>下联:德门喜气洽三多</p><p>上联:玉堂锦马三学士</p><p>下联:清风明月二仙人</p><p>上联:紫箫吹玉翔丹凤</p><p>下联:翠袖临风舞彩鸾</p><p>上联:紫云秀绕芙蓉第</p><p>下联:玉树花飞玳瑁梁</p><p>上联:长征奋展双鹏翼</p><p>下联:四化昂扬万里心</p><p>上联:经营春夏秋冬货</p><p>下联:喜惠东南西北人</p><p>上联:经营有道金为信</p><p>下联:恋爱无暇贵守诚</p><p>上联:今夕交杯传蜜意</p><p>下联:来朝出诊送温馨</p><p>上联:乐为病人尝百草</p><p>下联:喜与情侣话三更</p><p>上联:妙手回春传佳话</p><p>下联:青梅竹马结良缘</p><p>上联:愿期天下人常健</p><p>下联:何吝洞房夜永甜</p><p>上联:国有贤才扶世运</p><p>下联:光摇烛影看新人</p><p>上联:立志同挑革命担</p><p>下联:同心共写振兴诗</p><p>上联:千秋大业挥双手</p><p>下联:四有新人结同心</p><p>上联:堂上鸣琴留政绩</p><p>下联:房中鼓瑟缔良缘</p><p>上联:北海家声传李氏</p><p>下联:东风天意属周郎</p><p>上联:才名合比刘三妹</p><p>下联:风度还如李六郎</p><p>上联:彩笔催妆咏艳句</p><p>下联:宝钗临镜赋新诗</p><p>上联:彩毂迎新争掷果</p><p>下联:香阁斗韵忆困沙</p><p>上联:钗凤香奁吟晓镜</p><p>下联:脔龙彩笔赋新妆</p><p>上联:楚艳熏香才子笔</p><p>下联:吴宫教战美人妆</p><p>上联:大树勋名传汉史</p><p>下联:小山赋笔拟离骚</p><p>上联:得句香奁吟鲍茗</p><p>下联:催妆彩笔梦江花</p><p>上联:得与梅花为眷属</p><p>下联:本来松雪是神仙</p><p>上联:斗趁香奁吟谢絮</p><p>下联:催妆彩笔梦江花</p><p>上联:耳珰艳丽罗敷女</p><p>下联:冠玉丰姿曲逆侯</p><p>上联:冠玉丰姿看快婿</p><p>下联:簪花妙格羡夫人</p><p>上联:广平曾著梅花赋</p><p>下联:道韫新吟柳絮诗</p><p>上联:合卺令行金谷酒</p><p>下联:催妆句咏玉溪诗</p><p>上联:何彼侬矣华如李</p><p>下联:迨其吉兮标有梅</p>...详情

《最新吉利结婚对联》

作者:

<p>上联:大树勋名传汉史</p><p>下联:小山赋笔拟离骚</p><p>上联:得句香奁吟鲍茗</p><p>下联:催妆彩笔梦江花</p><p>上联:得与梅花为眷属</p><p>下联:本来松雪是神仙</p><p>上联:斗趁香奁吟谢絮</p><p>下联:催妆彩笔梦江花</p><p>上联:耳珰艳丽罗敷女</p><p>下联:冠玉丰姿曲逆侯</p><p>最新吉利结婚对联</p><p>上联:冠玉丰姿看快婿</p><p>下联:簪花妙格羡夫人</p><p>上联:广平曾著梅花赋</p><p>下联:道韫新吟柳絮诗</p><p>上联:合卺令行金谷酒</p><p>下联:催妆句咏玉溪诗</p><p>上联:何彼侬矣华如李</p><p>下联:迨其吉兮标有梅</p><p>上联:花萼余韵甲乙集</p><p>下联:风月多情丁卯桥</p><p>上联:花县风流掞藻思</p><p>下联:竹林才调谱新弦</p><p>上联:画眉笔带凌云气</p><p>下联:斗韵才惊咏雪诗</p><p>上联:佳人咏絮联嘉偶</p><p>下联:君子爱莲赋好逑</p><p>上联:绛仙宫鬓凝螺黛</p><p>下联:翠妫家声叶凤飞</p><p>上联:椒花颂语新才调</p><p>下联:杨柳丰姿美少年</p><p>上联:金镂新妆吟晓镜</p><p>下联:玉台妙句咏香奁</p><p>上联:荆布光仪孟德耀</p><p>下联:梅花风骨宋广平</p><p>上联:俊逸新诗咏鲍妹</p><p>下联:风流雅曲顾周郎</p><p>上联:快婿多才王逸少</p><p>下联:中郎有女蔡文姬</p><p>上联:快婿襟怀同逸少</p><p>下联:绛仙才调比相如</p><p>上联:郎君风度三春柳</p><p>下联:淑女才思元旦椒</p><p>上联:李膺名士真佳偶</p><p>下联:姚合诗翁见品题</p><p>上联:蜜月新书成抱朴</p><p>下联:良宵旧约忆生查</p><p>上联:南国佳人咏鲍妹</p><p>下联:东床快婿羡王郎</p><p>上联:翩翩浊世佳公子</p><p>下联:脉脉临波真美人</p><p>上联:却喜雪花咏谢女</p><p>下联:不图天壊见王郎</p><p>上联:蓬门换旧迎佳女</p><p>下联:陋室更新作洞房</p><p>上联:新屋落成迎大喜</p><p>下联:华堂设筵接鸿宾</p><p>上联:英物啼声惊四座</p><p>下联:德门喜气洽三多</p><p>上联:玉堂锦马三学士</p><p>下联:清风明月二仙人</p><p>上联:紫箫吹玉翔丹凤</p><p>下联:翠袖临风舞彩鸾</p><p>上联:紫云秀绕芙蓉第</p><p>下联:玉树花飞玳瑁梁</p><p>上联:长征奋展双鹏翼</p><p>下联:四化昂扬万里心</p><p>上联:经营春夏秋冬货</p><p>下联:喜惠东南西北人</p><p>上联:经营有道金为信</p><p>下联:恋爱无暇贵守诚</p><p>上联:今夕交杯传蜜意</p><p>下联:来朝出诊送温馨</p><p>上联:乐为病人尝百草</p><p>下联:喜与情侣话三更</p><p>上联:妙手回春传佳话</p><p>下联:青梅竹马结良缘</p><p>上联:愿期天下人常健</p><p>下联:何吝洞房夜永甜</p><p>上联:国有贤才扶世运</p><p>下联:光摇烛影看新人</p><p>上联:立志同挑革命担</p><p>下联:同心共写振兴诗</p><p>上联:千秋大业挥双手</p><p>下联:四有新人结同心</p><p>上联:堂上鸣琴留政绩</p><p>下联:房中鼓瑟缔良缘</p><p>上联:北海家声传李氏</p><p>下联:东风天意属周郎</p><p>上联:才名合比刘三妹</p><p>下联:风度还如李六郎</p><p>上联:彩笔催妆咏艳句</p><p>下联:宝钗临镜赋新诗</p><p>上联:彩毂迎新争掷果</p><p>下联:香阁斗韵忆困沙</p><p>上联:钗凤香奁吟晓镜</p><p>下联:脔龙彩笔赋新妆</p><p>上联:楚艳熏香才子笔</p><p>下联:吴宫教战美人妆</p>...详情

《吉祥的结婚对联大全2016年》

作者:

<p>上联:快婿多才王逸少</p><p>下联:中郎有女蔡文姬</p><p>上联:快婿襟怀同逸少</p><p>下联:绛仙才调比相如</p><p>上联:郎君风度三春柳</p><p>下联:淑女才思元旦椒</p><p>上联:李膺名士真佳偶</p><p>下联:姚合诗翁见品题</p><p>上联:蜜月新书成抱朴</p><p>下联:良宵旧约忆生查</p><p>上联:南国佳人咏鲍妹</p><p>下联:东床快婿羡王郎</p><p>上联:翩翩浊世佳公子</p><p>下联:脉脉临波真美人</p><p>上联:却喜雪花咏谢女</p><p>下联:不图天壊见王郎</p><p>上联:雀屏妙选侯公子</p><p>下联:鸿案清芬曹大家</p><p>上联:射雀乘龙来快婿</p><p>下联:沉鱼落雁想丰姿</p><p>上联:射雀乘龙收快婿</p><p>下联:镜鸾钗凤咏新妆</p><p>上联:袒腹丰神怜逸才</p><p>下联:扫眉才调比灵芸</p><p>上联:唐诗艳句吟熏麝</p><p>下联:汉代家声继珥貂</p><p>上联:英物啼声惊四座</p><p>下联:德门喜气洽三多</p><p>上联:玉堂锦马三学士</p><p>下联:清风明月二仙人</p><p>上联:紫箫吹玉翔丹凤</p><p>下联:翠袖临风舞彩鸾</p><p>上联:紫云秀绕芙蓉第</p><p>下联:玉树花飞玳瑁梁</p><p>上联:长征奋展双鹏翼</p><p>下联:四化昂扬万里心</p><p>上联:经营春夏秋冬货</p><p>下联:喜惠东南西北人</p><p>上联:经营有道金为信</p><p>下联:恋爱无暇贵守诚</p><p>上联:今夕交杯传蜜意</p><p>下联:来朝出诊送温馨</p><p>上联:乐为病人尝百草</p><p>下联:喜与情侣话三更</p><p>上联:妙手回春传佳话</p><p>下联:青梅竹马结良缘</p><p>上联:此日新居迎巧妇</p><p>下联:他年瑞气伴卿云</p><p>上联:蓬门换旧迎佳女</p><p>下联:陋室更新作洞房</p><p>上联:新屋落成迎大喜</p><p>下联:华堂设筵接鸿宾</p><p>下联:何吝洞房夜永甜</p><p>上联:国有贤才扶世运</p><p>下联:光摇烛影看新人</p><p>上联:立志同挑革命担</p><p>下联:同心共写振兴诗</p><p>上联:千秋大业挥双手</p><p>下联:四有新人结同心</p><p>上联:堂上鸣琴留政绩</p><p>下联:房中鼓瑟缔良缘</p><p>上联:北海家声传李氏</p><p>下联:东风天意属周郎</p><p>上联:才名合比刘三妹</p><p>下联:风度还如李六郎</p><p>上联:彩笔催妆咏艳句</p><p>下联:宝钗临镜赋新诗</p><p>上联:彩毂迎新争掷果</p><p>下联:香阁斗韵忆困沙</p><p>上联:钗凤香奁吟晓镜</p><p>下联:脔龙彩笔赋新妆</p><p>上联:楚艳熏香才子笔</p><p>下联:吴宫教战美人妆</p><p>上联:大树勋名传汉史</p><p>下联:小山赋笔拟离骚</p><p>上联:得句香奁吟鲍茗</p><p>下联:催妆彩笔梦江花</p><p>上联:得与梅花为眷属</p><p>下联:本来松雪是神仙</p><p>上联:斗趁香奁吟谢絮</p><p>下联:催妆彩笔梦江花</p><p>上联:耳珰艳丽罗敷女</p><p>下联:冠玉丰姿曲逆侯</p><p>上联:冠玉丰姿看快婿</p><p>下联:簪花妙格羡夫人</p><p>上联:广平曾著梅花赋</p><p>下联:道韫新吟柳絮诗</p><p>上联:合卺令行金谷酒</p><p>下联:催妆句咏玉溪诗</p><p>上联:何彼侬矣华如李</p><p>下联:迨其吉兮标有梅</p><p>上联:花萼余韵甲乙集</p><p>下联:风月多情丁卯桥</p><p>上联:花县风流掞藻思</p><p>下联:竹林才调谱新弦</p><p>上联:画眉笔带凌云气</p><p>下联:斗韵才惊咏雪诗</p><p>上联:佳人咏絮联嘉偶</p><p>下联:君子爱莲赋好逑</p><p>上联:绛仙宫鬓凝螺黛</p><p>下联:翠妫家声叶凤飞</p><p>上联:椒花颂语新才调</p><p>下联:杨柳丰姿美少年</p><p>上联:金镂新妆吟晓镜</p><p>下联:玉台妙句咏香奁</p><p>上联:荆布光仪孟德耀</p><p>下联:梅花风骨宋广平</p><p>上联:俊逸新诗咏鲍妹</p><p>下联:风流雅曲顾周郎</p>...详情

《语文版必修二5.李白诗三首 梦游天姥吟留别 同步练习》

作者:

<p>梦游天姥吟留别同步测试</p><p>[基础检测]</p><p>1.下列句中加点字注音有错误的一项是()</p><p>A千岩万转路不定(zhuǎn)熊咆龙吟殷岩泉(páo)</p><p>B对此欲倒东南倾(qīng)送我至剡溪(shàn)</p><p>C渌水荡漾清猿啼(lù)脚著谢公屐(jī)</p><p>D海客谈瀛洲(yíng)越人语天姥(lǒo)</p><p>2.对“梦游天姥吟留别”读法正确的一项是()</p><p>A梦游/天姥/吟/留别</p><p>B梦游天姥/吟留别</p><p>C梦游/天姥吟留别</p><p>D梦游天姥吟/留别</p><p>3.下列诗句中加点词语解释错误的一项是()</p><p>A对此欲倒东南倾(倒:倒下)</p><p>B栗深林兮惊层巅(栗:使……战栗)</p><p>C列缺霹雳(列缺:指闪电。列,同“裂”)</p><p>D忽魂悸以魄动(悸:心惊,心跳)</p><p>4.以下对“之”字解说正确的一项是()</p><p>A云之君兮纷纷而来下(结构助词“的”)</p><p>B仙之人兮列如麻(衬音助词)</p><p>C惟觉时之枕席(主谓之间,取消句子独立性)</p><p>D失向来之烟霞(衬音助词)</p><p>5.对下列诗句解释有误的一项是()</p><p>A“势拔五岳掩赤诚”是说天姥山的山势高过五岳,遮掩了赤诚。赤诚是南方一座山城的名字。</p><p>B“一夜飞渡镜湖月”的意思是一夜之间就飞过了倒映着月影的镜湖。镜湖又名鉴湖,“镜”“鉴”同义。</p><p>C“谢公宿处今尚在”句中的“谢公”是指南朝诗人谢灵运,他游天姥山时曾在剡溪住宿。</p><p>D“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。梯,指山路上的石阶。</p><p>6.下面关于文学常识的表述有误的一项是()</p><p>A古来优秀的送别诗作不可胜数,而李白这首《梦游天姥吟留别》却给人耳目一新之感。诗人用丰富的想象、大胆的夸张为我们描述了一个无忧无虑温馨和睦的神仙世界。</p><p>B唐代诗歌继承了汉魏以来的五言、七言古体诗,李白的《梦游天姥吟留别》就是一首古体诗。</p><p>C《梦游天姥吟留别》是一首富有浪漫主义风格的长诗。诗人展开丰富的想象,为我们描述了一个美丽的神仙世界,塑造了幻想世界中的诸多形象。这些形象活灵活现,令人眼花缭乱。</p><p>D《梦游天姥吟留别》是一首吟诵留别之情的诗作。虽写梦游,实则为“吟”,诗中含有慷慨悲愁之情。</p><p>7.下列加点的词意义和用法相同的一项是()</p><p>A①云霞明灭或可睹②一食或尽粟一石</p><p>B①我欲因之梦吴越②践华为城,因河为池</p><p>C①且放白鹿青崖间②河汉清且浅,相去复几许</p><p>D①安能摧眉折腰事权贵②沛公安在</p><p>8.从词类活用的角度看,下列各句加点的词与例句相同的一项是()</p><p>例句:云青青兮欲雨</p><p>A栗深林兮惊层巅</p><p>B半壁见海日,空中闻天鸡</p><p>C虎鼓瑟兮鸾回车</p><p>D别君去兮何时还</p><p>9.诗人梦游天姥,写看到山上的奇异景色后,又写洞天中的仙人聚会,有什么作用?以下分析不恰当的一项是()</p><p>A从幽静的湖月到壮观的海日,从千岩万转的道路到令人惊恐战栗的深林层巅,再到色彩缤纷的神话世界,使诗人苦闷的灵魂得到真正的解放。</p><p>B写神仙世界的景色壮丽,人物非凡,惊心炫目,光耀夺人,表达了诗人对理想生活的向往和追求。</p><p>C以天姥洞天的神仙世界,隐喻长安城里的贵族乐园,以神仙世界的难以久留,曲折反映了作者在京城受权贵排挤的遭遇。</p><p>D写洞天世界日月灿烂,仙人盛会雍容和睦,意在反衬现实的黑暗,诗人一心遨游仙境,正是表现对现实的憎恶。</p><p>10.对“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞“四句理解错误的一项是()</p><p>A这四句与“我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月”相照应,作为过渡句,一个写进入梦境,一个写回到现实。</p><p>B句中“忽”写出了对好梦不常惆怅,“恍”写出了梦幻破灭的烦恼,“长嗟”“惟”“失”写面对现实的痛苦。</p><p>C“向来之烟霞”指诗歌开头“海客”“越人”的言论及诗人自己对天姥山高大雄伟的描写。</p><p>D这四句写仙境倏忽消失,梦境旋即破灭,不能随心所欲地在梦幻中翱翔,而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情,表达对现实的不满。</p><p>11.以下对这首诗判断不正确的一项是()</p><p>A《梦游天姥吟留别》是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌。</p><p>B这首诗随诗人情感与思绪的变化,句式与节奏也在不断变化。“列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开”四句连用四字句,节奏紧凑,生动地描绘出洞天石门打开时的雄伟气势。</p><p>C诗中特意提到南朝诗人谢灵运,是因为谢灵运在政治失意后游山玩水,曾在剡溪住过,李白有意仿效之。</p><p>D这首诗写于唐玄宗天宝四年,作者性格傲岸,却在长安受到权贵的排挤,所以在诗中既表现出追求自由、蔑视权贵的思想,又有无力回天的感伤。</p><p>12.关于与古体诗的说法,有误的一项是()</p><p>A一般将唐以前创作的诗称为古诗,也叫古体诗、古风。唐以后的诗一般叫律诗,格律诗,或叫近体诗。</p><p>B古体诗又称古诗、古风,是相对于唐代成熟的律诗而言的。多数通篇是五言句或七言句,也有以五言、七言为主而杂有长短句的。</p><p>C古诗没有严格的平仄,体现自由的抑扬韵律,用韵比较自由,可以一韵到底,也可以换韵。篇幅一般较长,容量较大。</p><p>D李白是唐代最杰出的浪漫主义诗人,他各体兼善,但尤精七古七绝,杜甫称赞他的诗为“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。</p><p>13.默写:</p><p>①描写天姥山巍峨、挺拔的四句诗是,。</p><p>,。</p><p>②诗人登山时的见闻(两句),。</p><p>③描绘仙人盛会异彩缤纷的场面(四句),。</p><p>,。</p><p>④表现本诗主题的两句诗是,。</p><p>14.“天台一万八千丈,对此欲倒东南倾”在表现手法上有什么特点?这样写有什么好处?</p><p>[能力检测]</p><p>阅读李白《古风》(其十九首),完成后面的题。</p><p>西上莲花山,迢迢见明星。</p><p>素手把芙蓉,虚步蹑太清。</p><p>霓裳曳广带,飘拂升天行。</p><p>邀我登云台,高揖卫叔卿。</p><p>恍恍与之去,驾鸿凌紫冥。</p><p>俯视洛阳川,茫茫走胡兵。</p><p>流血涂野草,豺狼尽冠缨。</p><p>15.依次写出这首诗押韵的字。</p><p>16.给下列字注音释义。</p><p>①蹑</p><p>②揖</p><p>③曳</p><p>④凌</p><p>17.与课文比较,这两首诗写的仙境有什么区别。</p><p>18.体会这首诗的意境,说说末四句写了什么,表达了诗人怎样的思想感情。</p><p>19.对诗中语句的解说,不恰当的一项是()</p><p>A首句写诗人在想象中登上西岳华山的最高峰莲花峰,经过千里跋涉,终于见到明星仙女。</p><p>B二、三句描绘了一幅优雅缥缈的神女飞天图。玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉,凌空而行,游于高高的太清,雪白的霓裳曳着宽广的长带,迎风飘举,升向天际。</p><p>C第四、五句是诗人想象被邀请来到云台峰,与仙人卫叔卿长揖见礼,并一同遨游于太空。</p><p>D第六、七句描写被胡兵占据的洛阳一带,人民惨遭屠戮,血流遍野,而逆臣安禄山及其部属却衣冠簪缨,坐了朝廷。</p><p>20.对这首诗的赏析,不恰当的一项是()</p><p>A这是一首用游仙体写的古诗,与《梦游天姥吟留别》是相同的。</p><p>B诗中用卫叔卿的故事暗暗关合自己的遭遇,表达自己不事权贵,傲岸不羁的性格。</p><p>C在这首古诗中,诗人出世和用世的思想矛盾是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽的人间这样两种世界的对照表现出来的。</p><p>D作者借游仙表现了对现实的反抗和对理想的追求,情调从悠扬到悲壮,风格从飘逸到沉郁。</p><p>5、梦游天姥吟留别</p><p>优化集训</p><p>[基础检测]</p><p>1D</p><p>2D</p><p>3A</p><p>4B</p><p>5A</p><p>6D</p><p>7A</p><p>8C</p><p>9C10C11A12A13①天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。②半壁见海日,空中闻天鸡。③霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下,虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。④安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。14这两句运用夸张手法反衬了天姥山的高大雄伟。好处是能使读者通过形象化的对比,感受深刻。</p><p>[能力检测]</p><p>15星清行卿冥兵缨16①nia踩②yī拱手礼③ya拉④líng升,高出17(1)课文内中的“仙境”虽然热闹、欢乐,但诗人却不在其中;而《古风》中的诗人则应邀与仙同游。(2)课文中的“仙境”表现了诗人对自由生活的向往,而《古风》则表现了诗人出世的思想。18末四句描写了现实生活景象,此处由幻想到现实,抒发对苦难人民的深切同情和对残暴叛军的切齿痛恨,表明了诗人忧国忧民的思想感情。19A(迢迢,远远的意思。句中没有千里跋涉之意。)20B(在这首诗中表现的是独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情。)</p>...详情

《与诗仙的对话》

作者:

<p>《超越时空的爱恋》中有一个梦游仙枕,今日借枕一用,以进入时间隧道。我枕在仙枕上,心中暗想:我要飞到李唐!只听“唰”的一声,一道白光掠过,我闭上眼睛,感到身体飘了起来……</p><p>我在一个巷子里落了脚,环顾四周,这里的一切都很古老,莫非这就是唐朝?!这时一个宁静的夜晚,皓月当空我沿着月光为我铺开的小路来到了一个小湖旁,隐约听见有人吟诵:“青天有月来几时,我今停杯一问之”。啊!李白!</p><p>我向他跑了过去,并对他说:“您是太白先生吗?”他微微点头,又反问道:“你是谁?”“我是你忠诚的诗迷。”我说,“太百先生,您喜欢月亮吗?”“很喜欢,我与月是统一的、一体的,”李白望了望那轮皓月说,“哎,王兄……我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”“王昌龄被贬了,您一定很伤心吧!”我带着一丝同情说。李白并没回答,只是自言自语道:“现在我真是‘独酌无相亲’啊。”“谁说‘无相亲’,您还有月啊,邀月同饮吧!”李白又兴奋起来,大声吟道:“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。”这时我随口问:“太白先生,当年您登黄鹤楼时为什麽没有题诗呀?”“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。但后来我还模仿他的《黄鹤楼》写了一首《登金陵凤凰台》。‘三人行,必有我师焉’。”哇!好一位诗仙,好一位酒仙,李白,我敬佩你!“那您对《离骚》作何评价?”“‘路漫漫其修远兮,吾将上下而求索’写得太好了!屈原不愧为浪漫诗人。”“您也是浪漫大师啊!您笔下生辉:小时不识月,呼做白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端’‘此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?’;您超凡脱俗:‘月下飞天镜,云生结海楼’、‘具怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月’;您放荡不羁:‘长风破浪会有时,直挂云帆济沧海’‘人生在世不称意,明朝散发弄扁舟’……”我的话像连珠炮,李白根本插不上嘴。</p><p>这时梦游仙枕飘到我眼前,“时间到了,再见!太白先生。我依然枕着仙枕,闭眼暗想:回到21世纪。此时,白光依旧,身轻如燕……“你要去哪儿?”“遥远的今天!”</p><p>我把梦游仙枕还给芊芊君主后,提笔写下此文,就此搁笔。</p>...详情

《介绍昆明导游词范文3篇》

作者:

<p>介绍昆明导游词篇一:</p><p>在云南中部,有一片波光浩渺的湖水,俨如高原上镶嵌的一颗璀璨晶莹的明珠,这就是古老的滇南泽,因距昆阳城最近,故又名昆阳湖,即人们熟悉的五百里滇池。以往诗人对她描写是:昆池千顷浩溟漾,浴日滔天气量洪,倒映群峰来镜里,雄吞六河入胸中。坐落在这美丽高原湖畔的城市,就是春城昆明。昆明是云南省的省会,位于云贵高原中部,四面环山,南临滇池,六河纵横,中间一马平川,形成了膏腴沃壤的昆明坝子。</p><p>昆明地处云贵高原中部,市中心海拔1,891米。南濒滇池,三面环山。属于低纬度高原山地季风气候,由于受印度洋西南暖湿气流的影响,日照长、霜期短、年平均气温15摄氏度。气候温和,夏无酷暑,冬不严寒,四季如春,气侯宜人,是极负盛名的春城。为此前人有诗描写它的特点是:昆明腊月可无裘,三伏轻棉汗不流,梅绽隆冬香放满,柳舒新岁叶将稠。每年的12月到来年的3月,一群群躲避北方海域寒风的红嘴鸥,万里迢迢地从远方飞来,落栖在昆明城中。</p><p>西山龙门</p><p>各位朋友,西山景区历史文化悠久,有近千年的开拓史,素以雄、奇、险、秀的瑰丽景色享誉滇中,有云南第一风景名山的称号。西山山峦起伏,形似卧佛,故也称卧佛山。隔水相望,西山宛如一丰盈女子躺卧滇池岸边,又有“睡美人”之美称。西山有国家、省、市级文物9处,集自然山色、佛寺道观、庭院别墅、佛像石雕、古树名木为一园。悠久的历史和独特的自然景观,使西山景区名列全国的奇观胜景。现在我们已经到了西山冷门游览区,昆明有句俗话:“一登龙门,身价百倍。”现在我们将一起去探寻这种“身价百倍”的感觉。龙门概况</p><p>各位朋友,绕过一个小山嘴,展现在我们面前的这座山崖名叫罗汉崖,西山龙门风景区就位于其上。现在迎面而来的就是见到山崖陡峻、峭壁千仞,掩映在古树林荫中的金色屋顶是三清阁建筑群。西山龙门风景区是由“三清阁”和“龙门石窟”两部分组成。</p><p>“三清阁”是一组九层十一阁的建筑群,包括有三清阁、灵官殿、真武殿等殿阁;“龙门石窟”则是由揽海处、慈云洞、云华洞、达天阁等部分组成,是云南最大、最精美的道教石窟。三清阁原是元代梁王的避暑行宫,后因战乱废弃,明正德、嘉靖年间,在镇守云南的黔国公沐氏家族的支持下,由无边阐释经手重建。到清朝末年,悬崖上的寺庵,已如蜂房燕窝,层层累累。三清阁经过几百年的开拓整修,以及仍存,新景倍增,古松重叠,殿阁飞檐,上有彩云蓝天,下有白帆碧水,景、色、情、趣四美俱全。</p><p>三清境</p><p>三清阁牌坊上书四个大字“苍崖万丈”,这写的就是罗汉崖的景色。我们走到牌坊下,抬头可见道教的太极图,表明从这里开始进入道家之地。牌坊后就是陡峭的石台阶,在登石阶时请朋友数以下所登的台阶数。登上这段石阶就是山门,山门称为“三清境”,何为“三清境”呢?道教认为天有三十六重,三十三重之上的就是“三清天”,就是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。据道教传说,这三重最高天境分别居住着三位地位最高的仙人。最高层玉清境居住着元始天尊,也称天宝君。第二层上清境居住着灵宝天尊,也称太上道君。第三层太清境居住着道德天尊,也称太上老君。三位天尊是道教地位最高的教主,所以道教用“三清”作为宫、观、阁、殿的名称,三清阁的名称也是由此而来。进了三清境就是进入了道教的天堂。</p><p>请看山门正面这副对联:“时出云烟铺下界,夜来钟磬彻诸天。”这副对联是对三清阁风景的绝妙描述。大家看,云雾飘逸,铺至下届,大地时隐时现,碧波万顷的滇池和广阔的昆明坝子就在我们脚下。夜幕降临后,万籁俱寂,这三清阁钟磬之声,清远悠长,响彻天际,人们仿佛置身仙界。</p><p>请再看山门背面的对联:“置身须向极高处,举首还多在上人。”这副对联说的是在欣赏</p><p>了远处的湖光山色和山门正面的对联后,朋友们又得起步攀登了,因为这里还不是最高之处,抬眼上望,前面的石阶已有许多人在攀登,这是鼓励人们不要停顿,要勇攀高峰。这其中又寓含人生哲理,告诫我们为人处世不能自满,要力争置身于最高的地方。对联一语双关,催人奋进,就让我们按照对联所说的努力向上攀登吧!</p><p>灵官殿</p><p>山门所对是灵官殿。殿内供奉着王灵官:三目,赤面,披甲执鞭,左右有灵童捧卷执印,勇猛威武,气势逼人。他是道教的护法神,类似佛教中的韦驮。王灵官姓王名善,宋朝人,因办事公道,惩恶扬善,死后玉皇大帝封其专司天上和人间纠察。</p><p>请看殿前这副对联:“浮光跃金,静影沉璧;层峦耸翠,飞阁流丹;”上联出自宋朝范仲淹《岳阳楼记》,下联出自唐朝王勃的《滕王阁序》。这是一幅集句联,借古人的名句,来写三清阁的湖光山色,说明滇池是汇聚了洞庭湖和鄱阳湖的风景之美。上联写皎洁月光,滇池波光粼粼,若碎金散银;月光辉映,如圆圆碧玉沉入湖水。殿前横匾是将下联的后四字“飞阁流丹”进一步突出。“飞阁”指灵官殿及三清阁等凌空构建的殿宇;“流丹”则形容这些楼阁殿宇的红柱在阳光的照映下流光溢彩,灿若红霞。</p><p>朋友们,从灵官殿到三清阁有三十六级台阶,刚才我让大家登石阶时数共有多少级台阶,不知道大家数的数字是多少?对,有的朋友认真数了,七十二级。请大家注意,这个数字是具有象征意义的。七十二级台阶代表了七十二地煞,我们正在登的这三十六级台阶则代表三十六天罡,这是道观中常见的建筑数目。</p><p>三清阁</p><p>在路边有两个平台,一个平台上就是玉皇阁,相传这里原为元朝镇守云南的梁王的避暑行宫,现在改为茶室。在三清阁的九层十一阁建筑群中,只有这里是一个宽敞的作息之处,在此可以品茗赏景。请看这副对联:“极目太华高,偌大乾坤撑半壁;荡胸滇海阔,无边风月倚层楼。”联语意兴横飞,状物写景,气势宏大。有人说它以太华山喻梁王权势,支撑元朝半壁江山;以滇池象征宽阔胸怀,任凭风云激荡。另一个平台原为真武殿,供奉真武大帝。殿前有蛇龟石雕,叫“青蛇缠龟”,龟蛇代表长寿,据说用手摸一摸就能延年益寿,你看整个石雕已被摸得光亮如镜了。平台上建有真武传奇堂,里面有真武大帝从出家到得到的配图故事,大家如有兴趣可进屋参观。</p><p>绕过真武殿我们能看到一眼泉,这眼泉叫“孝牛泉”。关于此泉还有一个传说:昆明有个姓赵的屠夫,买了一头母牛和一条牛犊。赵屠夫绑了母牛要杀时,听见有人在外面叫,于是放下刀子出门去看,不想回来时刀子却不见了,只见牛犊俯卧在地上。屠夫很有怀疑,把牛犊打起来一看,刀子果然藏在其腹下。赵屠夫拿起刀子就要杀牛,不想牛犊双眼流泪,望着母牛哀鸣。这泪水和哀鸣声深深触动了赵屠夫:牛犊尚有孝母之心,何况人呢?于是赵屠夫放下屠刀,牵着母牛和牛犊到了三清阁出家。由于三清阁建于悬崖峭壁之上,取饮用的水极不方便。牛犊为报恩,用牛角穿石,引出甘泉。这个传说情节动人,反映了儒家“百善孝为先”和道家“善心有善报”的观念。</p><p>石隧道</p><p>从这里开始我们走进石隧道,大家请注意安全,人在屋檐下,不得不低头了。请看隧道石壁上的五个红色大字:“长歌怀采薇”,它出自初唐诗人王继的五言律诗《野望》,说的是周武王伐纣,商朝灭亡,忠于商朝的伯夷、叔齐不愿意吃周食,隐于首阳山中采薇而食,终至饿死的故事。作者通过对伯夷、叔齐的追怀,表达了自己处于隋唐之际,改朝换代时的感触。伯夷、叔齐的“气节”历来被儒家赞扬。儒家思想的诗句镌刻在道家的石窟上,就是刚才我给大家介绍的中国文化儒、道融合的特点。</p><p>慈云洞</p><p>隧道中由于有石窗,所以光线十分充足,从石窗中还可以俯瞰滇池的风光。向下看有“空中楼阁”之感,虽有心悸,但脚踏实地。这个石窟称慈云洞,是一个姓吴的道人开凿的,正壁原岩上雕刻有一尊观音,膝前一幼童,显然也是把佛教的善财童子移植过来,反映了道、释之间互相对立又互相吸收的特点。两旁金童合十,玉女捧钵。左右有骑马跨虎的神像,是青龙星君和白虎星君。整个石窟及其中的雕像、石道等都是在整块石壁上雕成,可以想象当时工程的巨大和工作的艰辛。大家看,这个石香炉,在这临滇池的一面镌刻着《曾吴道人》诗二首,作者是昆明乾隆年间进士那文凤,诗写于嘉庆六年(1801年)。诗中赞颂这位吴道人开山凿洞的不朽功绩。其中第一首的头四句说:“万钻千锤显巨才,悬崖陡处辟仙台。何须佛洞天生就,直赛龙门禹凿开。”</p><p>开凿概况</p><p>“揽海处”的石屋是明代嘉靖年间的道士赵练主持开凿的。当时从三清阁至此的通道是在石崖上铺架的木栈道。人们登临过往,木栈道吱吱作响,令人胆战心惊,极不安全。到了清乾隆年间。一个贫苦的道士花十五年的心血开凿出现在的石道,这道士名叫吴来请,是滇池边渔村的人。他广积善德,经常修桥补路,方便行人。根据人们的建议,吴道子开辟了这条石道取代了木栈道,继而又从旧石室向前,开辟了“普陀胜境”坊,再往前,螺旋蛇道,开慈云洞。这个工程共历时十五年,全凭一锤一钻造成。从慈云洞至龙门石窟的石道则是清朝时昆明名士杨汝兰、杨际泰父子组织石工开凿的,从道光至咸丰年间,共历十三个春秋。现在我们就开始攀登龙门。</p><p>达天阁</p><p>从这里开始到达天阁的隧道被称为“云华洞”,是杨氏父子所修。顺云华洞往前走四十多米,就登上了我们此行的顶点——“达天阁”,也就是通常所说的龙门。“达天阁”也是在原生的岩石上雕凿而成的,包括有:龙门石坊、平台、石室、神像、香炉等,其中石室中间的魁星点斗的雕像最为传神。“魁星”也称文曲星,是主宰文坛的神,这个雕像形如魁字,高有一米多,你看那鬼头不就是魁字的偏旁,后踢的左脚不就是长长的一勾,脚平抬的金色墨斗就是右边的“斗”字,体现了中国象形文字造字的传神。魁星右手高悬神笔,左手执元宝,是神笔的黑斗,右足踏鳖头,左足后翘,脚掌抬斗,扭其身躯而点斗。传说古代就是由魁星来点状元,考生中文运好的被点中便可登科中举,而中状元的则被称做“独占鳌头”,这便是“魁量点斗,独占鳌头”的传说。再看魁星的形象“英姿勃发,彩带翻飞,活泼跳脱”,与两旁坐像的关圣、文昌相应,一静一动,相得益彰,更显得魁星生动活泼,神采飞扬,主体突出。</p><p>大家如仔细看可发现,魁星点斗的笔尖是断的,有关这断笔尖还有一个动人的故事:相传一个姓李的青年石匠受人指点到西山的峭壁上开凿只道,将一腔热情全部倾注于这有意义的艺术创作之中。一天天,一年年,不顾寒暑和刮风下雨,十几年如一日,凿完了石路、石洞,刻成了石坊和洞中神像,眼看就要大功告成,不料到最后把魁星手中那支笔的笔尖刻断了,石匠伤心到了极点,自己如此寄情的艺术创作竟不能圆满,悲伤至极的李石匠丢下锤钻,从龙门跳了下去。这个悲壮的故事给我们留下了青年工匠对艺术完美追求的精神。</p><p>魁星北面是文昌帝君,主宰功名禄位;南面的是关圣帝君,主宰武运。神像背后是八仙过海,各显神通。两壁刻有琴棋书画,骏马奔驰。阁顶刻有蟠桃垂挂,仙鹤双飞。石室外的横额上刻有一个花瓣形石龛,龛内刻有南极仙翁。整个石窟雕刻精细、生动传神。石室北面刻有跳跃的鲤鱼,南面为吐水金龙,这就是鲤鱼跳龙门的故事。传说,大禹治水时,用鬼斧开凿了龙门,令黄河奔腾入海。龙门据说就是今天的黄河壶口瀑布。有了龙门,河中鲤鱼就无法返回故乡,善良的禹妻奏请玉皇大帝,凡是能够逆流而上遇过龙门而上越过龙门的拟于便可化为金龙,不能越过的就在额头上记一点,叫点额而归。黄河大鲤鱼额头上红点相传说</p><p>是没有越过龙门的标记。由于这一传说,后世就把举报科举考试比喻为跳龙门的鲤鱼,已经成龙上天;应试落第比喻为龙门点额,意思是在龙门把头碰破了,败退而回。这虽然是个传说,但人们进过艰苦的跋涉,登上这悬崖之上的龙门,越过了这龙门,升价百倍的含义。在西山的诸峰中,有一挂榜上,位置在龙门之南。此山的峭壁呈土红色,泛舟滇池,远看此景,犹如金榜高悬,故此得名。此景与“一登龙门,身价百倍”、魁星点头,独占鳌头的美妙传说,为西山增添了不少神秘色彩,令人神思遐想。</p><p>在这高山之巅,每个人都会产生“会当凌绝顶,一览众山小”的感受,在远眺滇池风光之后,请让我们来欣赏一下室柱上的这副对联;“举步艰危,要把脚跟立稳;置身霄汉,更益心境放平。”虽然讲的是攀高登顶应注意的劝诫,但其中又包含了深刻的生活哲理,值得自习品味。篇三:昆明导游词</p><p>在云南中部,有一片波光浩渺的湖水,俨如高原上镶嵌的一颗璀璨晶莹的明珠,这就是古老的“滇南泽”,因距昆阳城最近,故又名“昆阳湖”,即人们熟悉的“五百里滇池”。以往诗人对她描写是:昆池千顷浩溟漾,浴日滔天气量洪,倒映群峰来镜里,雄吞六河入胸中。坐落在这美丽高原湖畔的城市,就是春城昆明。昆明是云南省的省会,位于云贵高原中部,四面环山,南临滇池,六河纵横,中间一马平川,形成了膏腴沃壤的昆明坝子。</p><p>昆明地处云贵高原中部,市中心海拔1,891米。南濒滇池,三面环山。属于低纬度高原山地季风气候,由于受印度洋西南暖湿气流的影响,日照长、霜期短、年平均气温15摄氏度。气候温和,夏无酷暑,冬不严寒,四季如春,气侯宜人,是极负盛名的“春城”。为此前人有诗描写它的特点是:昆明腊月可无裘,三伏轻棉汗不流,梅绽隆冬香放满,柳舒新岁叶将稠。每年的12月到来年的3月,一群群躲避北方海域寒风的红嘴鸥,万里迢迢地从远方飞来,落栖在昆明城中。</p><p>昆明海拔746米至4247米,面积15942平方公里,建成区98平方公里,直辖盘龙、五华、西山、官渡四个区和呈贡、晋宁、安宁、富民、嵩明、宜</p><p>良、路南、禄劝八个县。人口3635212人,有汉、彝、回、白、苗、蒙古等25个民族,少数民族人口占12.6%,城区人口1611969人。</p><p>介绍昆明导游词篇二:</p><p>在云南中部,有一片波光浩渺的湖水,俨如高原上镶嵌的一颗璀璨晶莹的明珠,这就是古老的"滇南泽",因距昆阳城最近,故又名"昆阳湖",即人们熟悉的"五百里滇池"。以往诗人对她描写是:昆池千顷浩溟漾,浴日滔天气量洪,倒映群峰来镜里,雄吞六河入胸中。坐落在这美丽高原湖畔的城市,就是春城昆明。昆明是云南省的省会,位于云贵高原中部,四面环山,南临滇池,六河纵横,中间一马平川,形成了膏腴沃壤的昆明坝子。</p><p>昆明地处云贵高原中部,市中心海拔1,891米。南濒滇池,三面环山。属于低纬度高原山地季风气候,由于受印度洋西南暖湿气流的影响,日照长、霜期短、年平均气温15摄氏度。气候温和,夏无酷暑,冬不严寒,四季如春,气侯宜人,是极负盛名的"春城"。为此前人有诗描写它的特点是:昆明腊月可无裘,三伏轻棉汗不流,梅绽隆冬香放满,柳舒新岁叶将稠。每年的12月到来年的3月,一群群躲避北方海域寒风的红嘴鸥,万里迢迢地从远方飞来,落栖在昆明城中。</p>...详情

《天使落人间(23)》

作者:

<p>于是我和母后来到了御花园,哇!这里还是那么美耶,而且比以前更美了拉!我和母后采了一些花,母后用篮子帮我装了起来,让我带走。时间紧迫,于是我提着篮子和母后道了别,离开了御花园。</p><p>在通往南天门的路上,突然,我听见几个宫女很秘密在在谈论着什么,她们在说什么呢?于是我决定悄悄地过去听一听。我用了隐身术,这样她们就看不见我了,我悄悄地来到了那些宫女们的身边,默默地听着她们的谈话。</p><p>“我得到了一个消息,听说王母娘娘遇到危难了,搞不好,我们整个天庭都会被一个叫‘黑地’的魔王统治起来。”宫女甲。</p><p>“那该怎么办啊!要怎么样才能打败魔王呢?”宫女乙。</p><p>“好像要找到一颗仙丹来增加王母娘娘的法力吧。听说,前一段时间,王母娘娘已经让她的女儿,也就是小公主诗儿去找仙丹了。可是现在不知道情况怎么样了,还有,诗公主到底找到仙丹了没有?”宫女丙。“真希望诗公主能够快一点儿找到仙丹,因为王母娘娘和魔王约定的期限不远了,大概只有一个月左右了,期限到了,他们就要决斗了,如果没有仙丹,王母娘娘和魔王根本分不清楚谁是胜负,如果王母娘娘一疏忽……那我们天庭可就要遭殃了啊!找仙丹也不那么容易,现在魔王也在找仙丹呢!我们该怎么办呢?难道天庭就逃不过这一劫吗?”宫女甲。</p><p>啊!?怎么会这样呀!母后为什么没有告诉我这件事情,是怕我担心吗?这么大的事情,母后怎么能不告诉我呢?我得去找母后,哦!不行,时间只有一个月了,我不能再浪费时间了,现在天马上就要黑了,我得先回人间去,不然又错过了一个好机会。恩——回人间去吧!</p><p>于是,我又来到了人间,来到了“水月谷”。呃?红老头和白老头去那里了拉?怎么连他们的影子都没看见。我还是决定找找他们,可是我把整个“水月谷”找了个遍,还是没有见到他们。他们明明知道今天晚上要做一个很重要的实验,干嘛还要离开这里啊!他们难道是出什么意外拉?不,在这种关键的时候,他们绝对不能有什么事情的。</p><p>现在我该怎么办啊!去找他们吗?不,那我就错过了今晚的这个好机会,母后的时间可不多了呀,我得尽快找到仙丹。于是我决定先做完这个实验,再去找红老头和白老头他们俩儿。</p><p>我找来了船和镜子,把船行使在了碧波湖上,然后把镜子浮在了水面上,一轮明月立刻照在了镜子里面,我又将花瓣撒在了镜子上,可是周围一点儿反应也没有,我又重新试了一次,可是还是没有成功。难道是我的方法有问题?一定是这样,看来我得重新想其它的办法拉。</p>...详情

《《梦游天姥吟留别》赏析》

作者:

<p>一、解题</p><p>这是一首写梦的诗歌。梦是虚幻、无序的,梦和想象一样,可以打破时间、空间的限制,便于作者抒发、释放情绪。诗人心中苦闷,因此他就寄情于山水以寻求解脱。全诗围绕着一场梦幻来构思的。在这个领域中形象都是奇特而瑰丽的:湖月、剡溪、渌水、青云梯、海日、天鸡、丘峦、洞天、金银台……,都鲜明地反衬了现实中的种种丑恶现象。</p><p>二、从全文的内容上分析</p><p>1.入梦</p><p>一开篇,诗人便用“烟涛微茫信难求”诗句体现神山的难以觅求,以此来反衬天姥之清晰可见。接着,自然进入对天姥山的刻画。诗人写其山之壮阔:“连天向天横”,挺拔高耸,大有横空出世之概。再用对比手法,盛夸五岳的超拔气势,盖过群峰绵延的赤城。这样对比诗人仍觉得还不足以表现天姥的高大和气势,又发出了“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”的感叹:巍峨高拔的天台山在天姥面前,也相形见绌。这一来,不明言天姥之高,而其高自出;不直说其势,而遮天蔽日的气势又自可想象,使之更为突出。</p><p>2.梦游</p><p>诗人从“一夜飞渡镜湖月”起,进入主体部分即“梦游”部分。一“飞”字,极表“渡”的轻快迅速,更体现了诗人对吴越的向往的迫切之深。“夜”“月”的入句交代了梦游的环境氛围:这既紧扣了诗题“梦”字,又为诗人的梦游营造了清丽的气氛。诗人驾长风,披月光,飞过镜湖,来到剡溪这东晋诗人谢灵运投宿的住所。乍到那里,触目的是绿水荡漾,入耳的是清猿长啼,诗人雅兴满怀。诗人来不及洗刷一身风尘,便亟不可待地“脚著谢公屐,身登青云梯”,“著”“登”深刻地透露出诗人当时拾级爬山的兴奋情态。当他站立山巅,青云白雾仿佛缠绕在腰间,纵目东眺,遥望到一轮红日从海浪中涌出,耳听到报晓天鸡引颈啼鸣。至此梦游时间从月夜不知不觉到了拂晓。梦游的行动也从飞渡“湖月”进入登临远眺,梦游的环境由秀丽转到壮美,梦游的情怀由急切而成豪迈。接着写晨曦微露到薄暮入暝的一天游览。这一天诗人自然见过不少的奇花异景,但他只用粗笔略过:“千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。”这一句虽是概述文字,未曾尽写细致的风光,但是一个“忽”字,可见他已醉情山水,乐而忘返,不知“暝”之将至矣。这是从主观感受上下笔的。这句既总括了一天的游程,又为下面的描写拓开了笔路:在暮色降临的天姥山上,飞流直下的瀑水撞击岩泉发出轰鸣般的巨响,这如同熊在吼叫,龙在长吟,令人毛骨悚然。不唯于此,天地万物在入暮后发生急剧变化。“云青青兮欲雨,云澹澹兮生烟。”何处避雨,哪里投宿?正当诗人惊慌失措之际,猛然间,“列缺霹雳,邱峦蹦摧。”画面迅速地转换,一道闪电骤然掠过,贯耳的天</p><p>雷跟着炸响。正是这声霹雳迎来了另一重境界,幻想达到了极致:眩惑心目的景象纷呈到读者眼前,诗人来到了神仙世界:“霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。”仙人在足够绚丽多彩的气氛渲染下纷纷出场,一个“下”字从动作上勾勒出了他们翩翩出游、腾云驾雾的轻盈,从风度上传达出他们欢愉的心情。“如麻”极言其多,“纷纷”写其风姿,这里既有绮丽的景象,又有色彩的描绘,这是诗人梦游畅想的最高境界,也是全诗最为饱满、明朗的艺术画面。这也是诗人执著追求的境界。</p><p>3.惊梦</p><p>正当诗人置身于仙气萦绕、变幻奇特的情境中与神仙和谐地融为一体时,“忽魂悸以魄动”,诗人转瞬间心悸梦醒,只能惊坐长叹。枕席依旧,而烟霞泯灭。境界的突变引起诗人的情绪急转直下,由云霞消失的遐想中回到冷峻严酷的现实中。这里“忽”是暴露理想与现实,个人和环境的尖锐矛盾。由此全诗进入高潮部分。诗人在梦觉低徊失望之余唱道“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”这是全诗的主旨所在。诗人从心底喊出这样响亮的声音,充溢着火山喷发般的激情。</p><p>三、从表现形式上分析</p><p>1.全诗结构跳跃</p><p>整首诗短短四十五句,两百八十五个字,奇峰迭起,幻景层出。各个部分之间的联结、转换,如同前人所评“白云从空,随风变灭”、“杳冥惝恍,纵横变幻”,诗论家名之曰:跳跃式结构。跳跃的结构不仅生动地体现了梦境的变幻不定,更是有力地表现了诗人从重压下爆发出来的感情不受羁束地奔腾而出,体现了诗人对理想境界的苦苦探求。这种结构正是由诗人所要抒写的强烈感情决定的。</p><p>2.诗歌语言形式灵活多样</p><p>这首诗的语言,有时活泼流畅,有时排比铺陈,气势奔放、挥洒自如,与梦幻的内容自然融合在一起。创造出了一种自然纯朴而又清新飘逸的独特风格。随着感情的发展变化,诗的几个部分语言的色彩、风味也有明显的不同,但都统一在诗人创作的个性特点之中。即诗人的艺术构思,积极地适应了主题思想的表达。</p><p>总之,本诗从内容到表现形式都紧紧扣住“梦游”的字眼上,体现“梦幻化”(创造性)的特点。诗人运用丰富的想象力创造出了自由美好的天地,表现了对自由的渴慕和对权贵的憎恶。我想这也是这首诗被后人广为传颂的原因之一吧!</p>...详情

《《梦游天姥吟留别》优秀教案》

作者:

<p>梦游天姥吟留别</p><p>教学目标:</p><p>1、理解李白的思想性格,了解诗歌所表现出的诗人情怀。</p><p>2、赏析李诗的艺术特色,学习诗歌的表现手法,从而领会诗歌美质。</p><p>课时安排:两课时</p><p>一、解题:</p><p>1、解题</p><p>该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”,全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历,来“留(诗)(赠)别(东鲁诸公)”,这里的“吟”和《琵琶行》的“行”,《茅屋为秋风所破歌》中的“歌”一样,只是标明着古诗的一种体裁,所以最好将标题写成《梦游天姥吟留别》。“吟”是乐府诗体的一种,属古体诗,它的章节、句式和格律一般比较自由,“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题,称之为“歌行体”。汉魏以下的乐府诗,题名为“歌”和“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格的区别。后有“歌行”一体。其形式较自由。大多模仿乐府诗的风格,语言通俗流畅,文词比较铺展。其中多有叙事之作。如白居易《长恨歌》《琵琶行》。</p><p>2、写作背景</p><p>这首诗作于出翰林之后。天宝三载,李白被唐玄宗赐金放还,这是李白政治上的一次大失败。离长安后,曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白没有这么作,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。</p><p>3、作者分析</p><p>李白(701-762),字太白,号青莲居士,唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动,大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”,李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”;李白诗自然隽永,雄奇飘逸,充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。他有“济苍生,安黎民”的远大抱负,但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔,大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年,借梦游表示自己对现实的不满和反抗。</p><p>李白复杂的思想:儒、道、侠的复杂思想。“儒”即李白的“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生,安社稷”的思想几次投身官场的原因,走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即道家的“出世”思想,在李白的思想中占有更重要的地位。“人法地,地法天,天法道,道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想,构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时,他能超然世外,取法山水以自适。他的大量描山绘水的诗作有着以浓厚的道家色彩。“世间行乐亦如此,古来万事东流水”的潇洒中透着无奈。“侠”即李白的任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象,侠讲究“言必信,行必果”,“重然诺,轻生死”及仗义疏财,扶危济困之类的任侠精神。这是理解这首诗歌的思想背景。二、教学设想</p><p>通过反复诵读,掌握诗作的思路,并发挥联想和想象,深入鉴赏“梦游”,意境,体会诗人的情感。</p><p>三、理清诗歌思路</p><p>(一)听录音,然后用课文语句回答。</p><p>①入梦的原因是:“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”</p><p>②由现实转入梦境的过渡句是:“我欲因之梦吴越。”</p><p>③由梦境转入现实的过渡句是:“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。”</p><p>④揭示全诗主题的两句诗是:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”</p><p>(二)试用几个词语概括诗歌的脉络。</p><p>(既然诗歌主体是梦游,诗人首先交代了为什么梦。所以诗歌首先交代梦因,接下来当然是梦游的过程《梦程》,最后的“安………”是诗人梦游后的感悟,我们可以称之为梦悟。)梦因——梦境——梦悟</p><p>四、研读第一段</p><p>1、指定学生朗读第一段。</p><p>2、朗读思考:天姥山具有什么样的特点引发作者去游历呢?用一、二词语概括。</p><p>神秘、高大(夸张、对比、衬托)</p><p>提示:抓住个别意象,进行整合。“明灭”、“连天”“拔”</p><p>3、用了哪些手法来写天姥山的特点。(修辞、表现)夸张、对比、衬托。</p><p>五、研读第二段</p><p>1、集体朗读</p><p>2、思考:梦境部分可以细分为几个画面?</p><p>提示:以地点和时间作为划分依据</p><p>月夜渡湖:时间:夜地点:镜湖。写诗人在月光照耀下飞渡镜湖的情景。眼见绿水荡漾,耳闻清猿啼鸣,景色十分幽静。(夜)</p><p>山之日景:时间:天亮了。黎明时分,诗人著履登山,东方的海中涌出一轮红日,四周是苍翠的群山,耳际是山顶的天鸡的叫声。</p><p>壮观雄奇(青云梯、红日、天鸡鸣叫。)</p><p>山之夜景:时间:夜,地点:山。神奇迷离,甚至恐怖的。(熊咆龙吟电闪扉开、烟雾笼罩)仙人登场:地点人物皆变。金银台、霓为衣、骑凤作马、老虎奏琴、鸾凤驾车、仙人济济一堂。富丽</p><p>3、以小组合作的形式,完成以下任务。(每个小组设组长,组长负责分工,字数约150字以内)</p><p>(1)、各个画面各自有什么特点,请用一二词语概括。</p><p>(2)、请你用独特的手法描绘各自画面的意境。</p><p>你可以设想自己是李白然后去描绘,</p><p>你可以从摄影师的角度去描述,</p><p>你也可以用你自己散文化的语言描绘,</p><p>你还可以……</p><p>但别忘了最重要的是要切合文本所包含的意境。</p><p>提示:抓住关键字词,如动词、形容词、名词</p><p>成果汇报范例:</p><p>月夜渡湖:</p><p>梦、飞、照、送</p><p>诗人一入梦幻,随即进入一个神幻空灵境界,一夜之间飞过镜糊,在湖光月色的照耀下又飞到剡溪,降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方,眼见绿水荡漾,耳闻清猿啼鸣,景色十分幽静。</p><p>山之日景:</p><p>著、登、见、闻</p><p>诗人穿上了谢灵运当年穿的木屐,登上了他当年曾攀登过的石级——青云梯,就像脚下生风,直向高耸入云的山径攀登。山腰只见,海日生空,只听天鸡高唱。</p><p>山之夜景:</p><p>千岩万转、忽已暝、咆、吟、栗、惊、云、水</p><p>夜幕降临了,诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声,龙的吟啸声。巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖。此时,天气也急剧地变化,黑沉沉的云天像要下雨,蒙蒙的水面上升腾起烟雾。高峻雄奇的天姥山有声有色,恰似一个光怪陆离的神奇世界。仙人登场:</p><p>列缺霹雳、丘峦、洞天、石扉、青冥、日月、霓、风、云之君、虎、鸾、仙之人闪电划过天际,惊雷震响长空。山峦崩塌,大地动摇。仙境的石门轰然一声从中间打开。放眼望去,青色的高空广阔无边,望不到边际,在日月的光辉照耀下,金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。云中的神仙们披着彩霞作为美丽的衣裳,架着长风当作自己的宝马,纷纷赶来,参加盛大的宴会。你看,那弹琴的是温柔的老虎,那架车的是妩媚的鸾鸟。仙人们济济一堂,欢歌笑语,其乐融融!多么盛大热烈的场面,像是在迎接诗人的到来。</p><p>4、思考:诗人描绘一个什么样的梦境?诗人的心情如何?</p><p>诗人为我们描绘了一个离奇变换,五彩缤纷的梦境。特别是仙人登场的画面。此时诗人心神完全解放,自由,盛大热烈的场面,像是在迎接诗人的到来。</p><p>5、我们再一次诵读梦游历程,注意诵读过程同时,在脑海再现几副画面。</p><p>“能生活在梦境中的人是幸福的。</p><p>————鲁迅先生如是说</p><p>然而梦总有醒来的时候。</p><p>6、思考:诗人由梦转醒的心情如何?</p><p>提示:抓关键字眼</p><p>“失”包含着诗人几多失意与深沉的感慨,梦醒之后的留恋和惋惜</p><p>六、研读第三段</p><p>1、指定一组同学朗读。读出感情。</p><p>2、思考:“世间行乐亦如此,古来万事东流水。且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,是消极颓废的心理外露吗?</p><p>从诗人经历(受排挤,没有被重用)可以看出诗人且放白鹿青崖间,须行即骑访名山:为了保持一种超脱世俗的理想人格。</p><p>七、小结</p><p>李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷,反衬出人间社会的极端丑恶,诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求,诗人蔑视权贵,唱出了时代的最强音。</p><p>“安能摧眉折腰事权贵”,这让我们想到了东晋时候“不为五斗米而折腰”的彭泽小令陶渊明,他终辞小令一职,最后躬耕南亩。</p><p>这一切在我们的心目中叠合出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象,诗人气质不俗,潇洒浪漫,富于幻想,对自由充满向往。</p>...详情

《2016元宵节对联赏析》

作者:

<p>元宵节离春节很近,门楣上不必另换楹联。但历史上元宵节也有一些对联流传下来,可以凭此想见当时人们过元宵佳节的所作所为及社会风气。</p><p>无边春色;</p><p>有庆年头。</p><p>“无边”与“有庆”之对,饶有趣味,工稳之外,意蕴吉祥喜庆。“年头”一般指整年,“头”为虚饰之辞,此处则为开端之意。此词组也由此成为偏正结构,由“年”修饰“头”,指一年的开端,与“春色”相对,恰好妥贴。至于上下联的平仄也能相谐,颇有可赏之处。</p><p>月光皎洁;</p><p>银烛辉煌。</p><p>此联描写元宵夜月色之美与人之秉烛行乐。皎洁与辉煌都是双声词,所以成对。一般对联中要求连绵词(双声与叠韵)相互对举,这是一例。</p><p>金吾不禁;</p><p>玉漏莫催。</p><p>金吾,汉置官名。掌管京城戒备,巡徼传呼,禁人夜行。惟正月十五夜及其前后各一日敕许金吾开放夜禁。遂谓元宵节彻夜游乐为金吾不禁。玉漏,玉制的计时器。唐代诗人苏味道《正月十五夜》诗曰:“火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。游妓皆秾李,行歌尽《落梅》。金吾不禁夜,玉漏莫相催。”首句与末句成为后世形容元宵节的惯用语。《三国演义》第六十九章就用了末一句:“至正月十五夜,天色晴霁,星月交辉,六街三市,竞放花灯。真个金吾不禁,玉漏无催。”此联改“无”为“莫”而已。至于其对仗之工整,自不必赘言。</p><p>星桥铁锁;</p><p>火树银花。</p><p>此联取苏味道《正月十五夜》诗句,此诗前已言之。上联“星桥铁锁”省一“开”字。“星桥”,指神话中的鹊桥。南北朝庾信《舟中望月》诗有“天汉看珠蚌,星桥似桂花。”“火树银花”,盖指元宵夜灯火烟花之盛。对仗工整,言约意美,都是此联的长处。</p><p>九陌连灯影;</p><p>千门庆月华。</p><p>九陌,汉长安城中有八街、九陌,后来泛指都城大路。唐骆宾王《帝京篇》曰:“三条九陌丽城隗,万户千门年旦开。”白居易《送张山人归嵩阳》诗曰:“朝游九城陌,肥马轻车害杀客。”诗中“九陌”皆为都城大路之意。月华,指月光、月亮。《文选》载南朝江淹《杂体诗·王征君微》曰:“清阴往来远,月华散前墀。”北周庾信《舟中望月》诗曰:“舟子夜离家,开舲望月华。”“月华”在前诗句中指月光,后诗句中指月亮。此联和美温正,与“笙歌”“火树”等着色浓烈者相比,别为一境,且“千”对“九”,“门”对“陌”,工整紧切,不妨赏之。</p><p>万家元宵夜;</p><p>一街太平歌。</p><p>太平歌,并非歌名,指太平盛世时期的歌声。上联指名时令,下联既表元宵夜的热闹,又歌颂当今政治之清明,国家之昌盛。“万家”与“一街”,“元宵夜”与“太平歌”,对举分明,前者大而后者小,属母子对。</p><p>天上冰轮满;</p><p>人间玉漏迟。</p><p>冰轮,明月。唐朱庆馀《十六夜月》诗句:“昨夜忽已过,冰轮始觉亏。”苏轼《宿九仙山》诗句:“半夜老僧呼客起,云峰缺处涌冰轮。”诗中“冰轮”皆指明月。玉漏,乃计时器,前已言之。“人间”对“天上”,“玉漏”对“冰轮”,极为工整,且上下联意思相补充,为流水对。</p><p>花市千门雪;</p><p>灯衢万里春。</p><p>花市,民俗每年春时举行的卖花、赏花的集市。唐韦庄《奉和左司郎中春物暗度感而成章》诗曰:“才喜新春已暮春,夕阳吟杀倚楼人。锦江风散霏霏雨,花市香飘漠漠尘。”清屈大均《广东新语》载:“花市在广州七门,所卖止素馨,无别花,亦犹洛阳但称牡丹曰花也。”花市只卖“素馨”之习俗,当并不局限于广州,上联所言“千门雪”,正缘于此。衢,四通八达的道路。上下联各明一事,属于正对。</p><p>青阳调玉烛;</p><p>华月送清歌。</p><p>青阳,指春天。《尔雅·释天》曰:“春为青阳。”由于春天“气清而温阳”,故称。“华”指光辉、光彩。《书·舜典》:“重华协于帝。”《传》曰;“华谓文德,言其光文重合于尧,俱圣明。”《淮南子·地形》;“其华照下地。”《注》曰:“华,犹光也。”上面两例中“华”字都为光辉之意,联中“华月”指光辉四射的明月。</p><p>兔魂连银海;</p><p>鳌山接紫微。</p><p>兔魂,月亮。鳌山,宋代于元宵节夜,放花灯庆祝,堆叠彩灯为山形,称为鳌山。《草堂诗余》载向伯恭《鹧鸪天·上元》词有句:“紫禁烟花一万重,鳌山宫阙隐晴空。”紫薇,指紫微星。上联喻月光照耀之广,下联喻彩灯相叠之高,各明一事,将元宵夜之繁华热闹刻画的气势雄浑,颇为奇妙。</p><p>笙歌归院落;</p><p>灯火接楼台。</p><p>此联出自白居易《宴散》诗,其诗曰:“小宴追凉散,平桥步月回。笙歌归院落,灯火下楼台。残暑蝉催尽,新秋雁带来。将何迎睡兴,临卧举残杯。”诗名《宴散》,所以说“灯火下楼台”,之前的欢闹,此时之清寂,居然可见。此联改“下”为“接”,元宵之彻夜行乐跃然纸上。略有不足者,“下”为仄声,“接”为平声,这一改换使得平仄不如白诗紧切,然化用古人之诗,另添新意,甚妙。</p><p>访鸾镜于日下;</p><p>驾鳌山之海峤。</p><p>鸾镜,一般指饰有鸾鸟图案的妆镜。唐白居易《太行路》诗句:“何况如今鸾镜中,妾颜未改君心变。”秦韬玉《咏手》诗句:“鸾镜巧梳匀翠黛,画楼闲望擘珠帘。”都是此种用法,而此联中代指月亮。海峤,近海多山之地。唐张九龄《送使广州》诗:“家在湘源住,君今海峤行。”上联中“日下”二字用得讲究,指日落,盖日落方能月明。此联对仗虽略有不谐,“日下”与“海峤”之对,颇成问题,然而其富于想象,较诸他对,高出一筹。</p><p>三五星桥连月阙;</p><p>万千灯火彻天衢。</p><p>这是元宵节所用的一副对联。上联紧切时间,描写天上之景。“三五”,专指农历正月十五上元节。宋代李清照《永遇乐》词有“中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。”“月阙”,即月宫,古代神话传说月中的宫殿,嫦娥居住的地方。《海内十洲记》:“曾随师主履行,比至……月宫之间。”唐代郑柴《开天传信记》:“上曰:‘非也,吾昨夜梦游月宫,诸仙娱予以上清之乐,寥亮清越,殆非人间所闻也。’”宋代苏轼《和陶东方有一士》:“岂惟舞独鹤,便可摄飞鸾。还将岭茅瘴,一洗月阙寒。”下联重点描写人间之景,突出“灯火”。“万千灯火”极言灯火之多、之盛,故能够照“彻天衢”。“天衢”,此处为双关意。一指天空,因天空广阔,任意通行,如世间之广衢,故称。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》:“驭飞龙于天衢,驾麒麟于万里。”一指京都。汉代张衡《西京赋》:“岂伊不虔思于天衢,岂伊不怀归于棻榆。”刘良注:“天衡,洛阳也。”联语简洁明快,极为切题。“三五”与“万千”、“阙”与“衢”,都属小类工对。</p><p>九华灯炬云中挂;</p><p>五彩鳌山海上移。</p><p>“九华”一词多形容宫室器物绚烂多采。九言其繁多,华言其色彩缤纷。如三国魏有九华台,后赵石虎有九华宫,北魏有九华堂。至于九华帐与联中所谓的“九华灯”,也是此类。五彩,青、黄、赤、白、黑五色。《史记·田单传》:“田单乃收城中得千余牛,为绛缯衣,画以五彩龙纹。”即是此种用法。此联“五彩”对“九华”,属同类对,使此联色彩鲜明,然“灯炬”与“鳌山”之对,略有勉强。盖一为并列词组,一为偏正词组。白壁微瑕,大体依旧可赏。</p><p>三千世界笙歌里;</p><p>十二都城锦绣中。</p><p>三千世界,即三千大千世界,佛家语。谓以须弥山为中心,以铁围山为外郭,是一小世界;一千小世界合起来就是小千世界;一千个小千世界合起来就是中千世界;一千个中千世界合起来就是大千世界。总称三千大千世界。十二都城,来源于十二分野。古代天文学说,把十二星辰的位置跟地上州、国的位置相对应,如以鹑火对应周,鹑尾对应楚等。就天文说,称分星;就地上说,称为分野。故而十二都城与九域、九州一样,指天下。此联“三千”与“十二”之对,“笙歌”与“锦绣”之对,皆工稳,且平仄相调,形式上颇美。</p><p>万里阳和春有脚;</p><p>一年光景月当头。</p><p>阳春有脚,喻给人带来温暖。五代后周王裕仁《开元天宝遗事》载:“宋璟爱民恤物,朝野归美。时人咸谓璟为‘有脚阳春’,言所至之处如阳春喣物也。”宋杨万里《送吉守赵山甫移广东提刑》诗曰:“阳春有脚来江城,银汉乘槎移使星。”这是与上联“阳和春有脚”用法相同的例子。下联指名了元宵节令,正月十五为一年第一个月圆,所以说“当头”。对仗工整,平仄相谐,运用典故较为灵活,颇为不易。</p><p>五夜星桥连月殿;</p><p>六街灯火步天台。</p><p>五夜,指元宵夜。六街,唐代长安城中左右的六条大街。唐司空图《省试》诗:“闲系长安千匹马,今朝似灭六街尘。”即是指此。又北宋汴京也有六街。后来以六街作为都城闹市的通称。天台,本指浙江天台县北之天台山,由于相传此处有仙女,汉代刘晨阮肇二人曾遇之,后世遂以之喻逍遥世界。</p><p>玉宇无尘一轮月;</p><p>银花有艳万点灯。</p><p>玉宇,此处指天空。《文选》载南朝宋刘修玄(铄)《拟明月何皎皎》诗:“玉宇来清风,罗帐延秋月。”宋陆游《江月歌》曰:“露洗玉宇清无烟,月轮徐行万里天。”两例与上联用法相同。下联“艳”为“焰”同音借字,既有焰火之意,又有明艳之意。“银花”对“玉宇”,“有艳”对“无尘”,“万点”对“一轮”,十分工整,平仄亦相互调谐。</p><p>轮影暂移花树下;</p><p>镜光如挂玉楼头。</p><p>“轮”与“镜”皆指月亮,一写月影,一写月光,前者落地下,后者照高空,从不同角度描写月亮。元宵夜中专门咏月,如此雕琢,颇为不易。</p>...详情

《2018年下学期职高高三语文第一次月考》

作者:

<p>2018年下学期高三语文第一次月考试卷</p><p>本试题卷共6道大题,20道小题,共5页。时量150分钟。满分120分。</p><p>一、基础知识及运用(18分,每小题3分)</p><p>“天下第一奇山”张家界被国内外游客誉为“人间仙境,世外桃源”。这里有世界上独一无二的砂岩峰林地貌景观,境内峰奇岩险,谷深涧幽,水秀林碧。几千座奇峰拔地而起,耸立在原始旷野之上,保持着头角峥嵘的独立,瘦骨嶙峋,巍峨挺拔,危崖崩壁,造型、形态各异,竟然浑然天成,让人不得不()大自然的巧夺天工,天机独运。秀美的群山,你_________,__________,____________,如一副动情的山水画,留下了真实镜头中天然的一笔,装点着张家界无垠的美丽。山溪间潺潺的流水,抖动着清澈.如玉的涟漪,闪烁着淙淙嘻戏的雪浪花啊,用五彩缤纷的音符,弹奏着大自然的心曲,唱响了绿色的恋歌。每一朵浪花,每一滴水,都清澈透明,折射这粼粼波光。飞泻而下的龙泉瀑布,声如雷鸣,视若奔马。()于山峦深谷间的金鞭溪、琵琶溪、花溪等上百条溪水,穿行于莽荡的峡谷之中,汩汩流淌,与天上的白云、两岸的绿树相映成趣。十里画廊山谷两侧,树林葱笼,野花飘香;奇峰异石,千姿百态,像一副巨大的山水画卷,并排悬挂在千仞.绝壁之上,使秀美绝伦的自然奇观融进民师巨匠的水墨丹青之中。张家界奇观、美丽的风貌和神韵,可谓雄、奇、幽、野、秀于一体,融林、洞、湖、瀑于一身,汇峰、谷、壑、水一色。漫步曲径通幽、空气宜人的林间小道,攀登气势磅礴、云雾缭绕的奇峰异石,泛舟山水一色、碧波荡漾.的高峡平湖,飘飘然如入仙境。</p><p>1、语段中加点的字,读音有误的一项是()</p><p>A、涟漪.(yī)头角.峥嵘(jiǎo)</p><p>B、潺潺.(cán)危崖.崩壁(yá)</p><p>C、清澈.(chè)秀美绝伦.(lún)</p><p>D、千仞.(rèn)碧波荡漾.(yàng)</p><p>2、语段中画横线的词语,没有错别字的一项是()</p><p>A、旷野五彩缤纷</p><p>B、无垠树林葱笼</p><p>C、嘻戏相映成趣</p><p>D、一副云雾缭绕</p><p>3、依次填入语段中括号内的词语,最恰当的一项是()</p><p>A、赞叹蜿蜒</p><p>B、赞美蜿蜒</p><p>C、赞美盘旋</p><p>D、赞叹盘旋</p><p>4、语段中画波浪线的词语,使用不正确的一项是()</p><p>A、独一无二</p><p>B、巍峨挺拔</p><p>C、浑然天成</p><p>D、巧夺天工</p><p>5、依次填入语段中横线处的语句,衔接最恰当的一项是()</p><p>①从亘古的烟雨中踏浪而来②带着历史的沧桑③堆垒起千百年的秀色</p><p>A、①②③</p><p>B、②①③</p><p>C、②③①</p><p>D、③②①</p><p>6、“漫步曲径通幽、空气宜人的林间小道,攀登气势磅礴、云雾缭绕的奇峰异石,泛舟</p><p>山水一色、碧波荡漾的高峡平湖,飘飘然如入仙境。”这个句子主要运用的修辞手法是()</p><p>A、比喻拟人</p><p>B、拟人夸张</p><p>C、排比比喻</p><p>D、排比拟人</p><p>二、古诗文阅读(20分)</p><p>(一)阅读下面的唐诗,完成7-8题。(6分,每小题3分)</p><p>阅读下面一首诗歌,完成11-----12题。</p><p>离思五首(其四)</p><p>唐·元稹</p><p>曾经沧海难为水,除却巫山不是云。</p><p>取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。</p><p>7、对这首诗的词句理解,不全恰当的一项是()</p><p>A首句的字面意思是说,沧海无比深广,看到沧海之后,别处的水就引不起诗人的注意了。“沧海”,大海。</p><p>B次句的字面意思是说,巫山的云为神女所化,美艳无伦,相形之下,别处的云就黯然失色了。</p><p>C第三句是说,当自己信步经过“花丛”时,就懒于回顾了,表示他对女色没有多少眷恋之心了。“取次”,次第,一个个。</p><p>D末句承上说明之所以“懒回顾”,一半是因为尊佛奉道、修身治学,一半是因为失去了爱妻。</p><p>8、对这首诗的分析,不恰当的一项是()</p><p>A诗人说他们夫妻之间的感情,像沧海之水一样深广、巫山之云一样美好,在世间是无与伦</p><p>比的。</p><p>B前两句写诗人与亡妻的感情很深,后两句却又说他“懒回顾”只是“半缘君”,似乎有点薄情。</p><p>C这首诗先以比喻写怀旧悼亡之情,有悲歌传响、江河奔腾之势,后面以舒缓的语势,抒曲婉深沉之情。</p><p>D这首悼念亡妻之作,抒写了至亲至深的夫妻之爱,言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉。</p><p>(二)阅读下面的文言文,完成9-11题。(11分。除11题2分外,其余每小题3分)</p><p>司马光好学</p><p>《三朝名臣言行录》</p>...详情

《泸沽湖导游词》

作者:

<p>篇一:泸沽湖导游词泸沽湖是国家4A级景区,居住在这里的是摩梭人。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会,实行“男不娶,女不嫁”的“走婚”制度。</p><p>泸沽湖四周崇山峻岭,一年有三个月以上的积雪期。森林资源丰富,山清水秀,空气清新,景色迷人,泸沽湖被当地摩梭人奉为“母亲湖”。也被人们誉为“蓬莱仙境”。</p><p>到达泸沽湖之后,可入住摩梭人家,与他们同吃同住,了解摩梭家庭的习惯风俗;还能去拜访末代摩梭土司王妃;乘船、乘车环游泸沽湖,欣赏泸沽湖的美景;亦可到泸沽湖内的岛上游览;到摩梭村寨去走走,和摩梭人聊天,会让你大有收获。晚上参加当地的摩梭人篝火晚会,能让人体味到摩梭人的万种风情。</p><p>泸沽湖自然造型十分优美,周围山峦环绕,神姿仙态,洲湾堤岛,或隐或现。湖岸曲折婀娜,逶迤伸展。无数大大小小冲积而成的片片扇表开阔沙滩,提供了游客休息游玩的天然处所。湖东南三家村后山上,有一幽谷蜿蜒而下,这里清泉淙淙。小巧玲珑的“菩萨洞”就幽藏在这条溪谷之中,它是游客养情怡情,避荫纳凉,领略幽谷风光的绝妙境地。泸沽湖具有浓郁的人文风情和优美的自然风光。摩梭少女的风姿,独木轻舟的典雅,此起彼伏的渔歌,堪称“湖上三绝”。</p><p>篇二:泸沽湖导游词泸沽湖位于四川省盐源县与云南宁蒗县永宁乡交界处,犹如一块明珠镶嵌在群山怀抱之中,碧波荡漾,风光迷人,有“高原明珠”、“滇西北的一片净土”、“东方第一奇景”等美称。它将自然景观和人文景观融为一体,尤其是以摩梭族独特的文化和民族风俗使其具有独特而丰富的内涵,在全国乃至全球都是不可替代的世界文化遗产。那醉人湖光山色,古老原始而又神秘的的民族风情,原始的宗教文化,如痴如醉的歌舞之乡,是旅游者的天堂。</p><p>被摩梭人称为“母亲湖”的泸沽湖,是泸沽湖风景名胜区重要的组成部分,湖的水域面积达50平方公里,海拨2688米,平均水深45米,最深处90余米,透明度高达11米。湖周青山环绕、森林茂密、古树参天、流水潺潺。湖内碧波荡漾、四季清澈、藻花点缀其间。湖中六岛,亭亭玉立、林木葱郁。明代诗人胡墩赋诗云“泸湖秋水间,隐隐浸芙蓉。并峙波间鼎,连排海上峰。应识仙源近,乘搓访赤松。”</p><p>泸沽湖随四季的变化各具特色。阳春三月,周围桃树梨花,万话胜开,争妍斗艳,湛兰色的湖水,明净如镜,青松绿树,连峰映湖中,全然一副世外桃源的景象;炎热的夏天,湖水碧绿,波光粼粼,雨后烟雾缭绕,周围黛色丛林中,间杂着盛开的红白杜鹃花,景色宜人,凉爽无比,好一个避暑胜地;金色的秋天,大地一片黄橙橙,金黄色的秋业,点缀着周围的青山,湖水碧蓝,波光闪烁,彩霞飞渡,高空雁鸣;寒冬时节,翠色苍茫,一日当中,水色多变。泸沽湖因为她那天然、奇妙、幽静的风光,成为人间难得的仙景和旅游胜地,同时又因为、冬暖夏凉,景色宜人,堪称避暑、疗养佳地。</p><p>泸沽湖的人文景观十分独特而又丰富多彩。它至今仍然保留着古老的“母系”社会,一家之中以“母亲”为首,以“女性”为主,它独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。沪沽湖养育的摩梭女儿,个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦,实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律,没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切,她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性,遵循自己心的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱,在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色。被世人称为“现代的女儿国”。</p><p>篇三:泸沽湖导游词</p>...详情

《《镜花缘》初一读后感》

作者:

<p>《镜花缘》初一读后感一</p><p>《镜花缘》颂扬女性的才能,充分肯定女子的社会地位,剑侠颜绡能飞檐走壁,林婉如精通音韵,米兰芬俨然是位数学家,上官婉儿“学问不凡”才情敏捷,作诗又好又快,朝臣无不拜服。</p><p>在《镜花缘》所描绘的女儿国中“男子反穿衣裙,作为妇人,以治内事,女子反穿靴帽,作为男人,以治外事。”女子的智慧,才能都不弱于男子,从皇帝到辅臣都是女人。小说反映出作者对封建社会男尊女卑观念的不满。</p><p>我由《镜花缘》想到了一个故事,故事是这样的,在新中国还没有成立前,在一个小村子里,里面的男人都娶三、四个老婆,每当老婆生女孩子时,便把女孩子抱去卖给别人家。那个时候,人们都重男轻女,女的每天都要犁地、做饭、洗衣服,而男的却坐在一旁看着她们工作,有的人手里还会拿一根树条,只要女的一停下来,便会拿树条去抽,所有的女人像奴隶一样供男人们驱使。</p><p>这个现象,不仅说明过去人的封建和男尊女卑的观念,更说明过去的清政府腐朽无能,孙中山因为妈妈给姐姐缠足,而要把封建迷信的缠足给废除了。</p><p>我关心我的祖国。我爱我的祖国。赶紧把封建迷信抛弃吧!只有那样我们的祖国才能进步,才能变得更强大。</p><p>《镜花缘》初一读后感二今天晚上,我终于把《镜花缘》这本书读完,它不仅给予了我快乐,还给予了我人生的道理。</p><p>《镜花缘》这本书主要讲了王母娘娘的生日宴会——蟠桃会。白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴。可是只有百花仙子没有把百花——荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草……在同一时间开放,于是,月神嫦娥仙子与她打了个赌:“如果有一天地上的皇帝让你开花,你开了,就下凡去。”</p><p>几百年后,地上的女皇帝——武则天十分的不近人情,她让花园里一百种花一齐开放,不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因为不在,其他九十九个花仙子不知如何是好,最后只好照办了,终于百花仙子知道了,自动飞下了人间,还有九十九个花仙子也一齐下凡了。</p><p>百花仙子下凡后转世在唐敖家,在唐敖一次漫长的国外旅程中他找回了九十九个花仙子,从此她们过上了比神仙还快乐幸福的生活。</p><p>这本书告诉了我许多道理,如:“人不要重视外表,要重视学习。”“不要被对方外表所迷惑……”所以,这本书让我受益匪浅,终身难忘。</p>...详情

《(武侠幻想小说)剑神10》

作者:

<p>然后他又拉着轩辕无敌说:“来,我来教你奇功。”</p><p>内功分作内力、剑力、霸力、仙力、圣力、神圣力、神之力、超神力、开天神力、混沌神力。而武功分做凡功,气功,魁功,瑞功,奇功,灵功,仙功,圣功,神圣功,神功,混沌神功,一般人都把唯一的混沌神功——混沌天经和神功排在一起,而真正的神功只有七种,分别由七个人来继承,而混沌天经则要由盘古他自己来传。连盘古修练混沌天经才到了第五个境界就可开天创世了,他的功力也才到了开天神力。混沌天经和混沌神剑,盘古会在梦中传送,而功力传承则要等到飞升到另一界才可传承。魔体也有境界,魔头,妖魔,恶魔,煞魔,血魔,邪魔,神魔,魔王,夔魔,魔仙,魔圣,魔尊,天魔,散魔,之后便飞升到另一界。</p><p>白镜轩用力一拍沈无崖的肩膀,说:“且慢教功,我问你,三弟呢?”</p><p>沈无崖摇了摇头,他的神情淡黯了,略带忧伤地说:“三弟他……他遇难了!”</p><p>白镜轩一惊,说;“老弟,你别开玩笑了,三弟可是得到剑神风蜀的真传,在这一界他的修为是最接近剑神的啊,就是火云邪神也奈何不了他啊!”</p><p>沈无崖说:“他是被神域的人给杀了的。”</p><p>白镜轩倒吸一口冷气说:“神域来人了?”</p><p>沈无崖说:“没错,而且来的还是一个天神啊!”</p><p>神的修为分为神、小神、大神、主神、天神、古神、尊者、王尊、仙尊、天尊、帝尊、圣尊、混沌神尊。</p><p>盘古现在的境界就是传说中的仙尊,而混沌神尊这个境界是所有神都想达到的境界。但是天下只容有一个混沌神尊,更何况能达到神就不容易了,整个神域只有千把个神,达到尊者境界的才只有五个人而已,他们都已无法突破本身的境界了。</p><p>他们分别是药尊神农,战尊刑天,光尊女娲,冥尊阎皇,还有仙尊盘古。</p><p>白镜轩压制不住心中的伤感,大哭起来。原来白镜轩的三弟是传闻中的奇才,号称“风云剑”的风岱,他是蜀山派的得意弟子。</p><p>在这一界中有五大门派,分别是蜀山派、光华门、剑冢、天绝宫和罗刹教。</p><p>蜀山派的风玄和剑冢的独孤魔都是剑圣级别的高手,而光华门的李见方则是一个准剑圣。由于蜀山派的风蜀是这几年来第一个飞升到神域的人,所以蜀山派的声望是最高的。</p><p>而剑豕的独孤求败是在二十年前飞升的,所以声望相对小一些。</p>...详情