描写闺中怨妇的诗


描写闺中怨妇的诗

描写闺中怨妇的诗详情:

闺怨王昌龄闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。春怨金昌绪打起黄莺儿,莫教枝上啼。

啼时惊妾梦,不得到辽西。忆江南温庭筠梳洗罢,独倚望江楼,过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲。蝶恋花欧阳修庭院深深深几许?

玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。

长相思李白日色欲尽花含烟,月明如素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传,愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天!昔时横波目,今作流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前!

很经典的是李白的长相思啊《长相思》李白(其一)长相思,在长安。络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端。上有青冥之长天,下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。长相思,摧心肝。(其二)日色欲尽花含烟,月明如素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传,愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天!昔时横波目,今作流泪泉。

归来看取明镜前!

风习袅袅,盈水展千华,飞檐亭角清铃响。犹记当初,你回眸莞尔,一笑倾城百日香十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面,鬓如霜去年今日此门中人面桃花相映红人面不知何处去桃花依旧笑春风君生我未生,我生君已老,恨不同时生,日日与君好.我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮一江水看庭前花开花落,荣辱不惊;望天上云卷云舒,去留无意!情是情非情,情非情是情,梦长酩...曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君

《闺怨诗学案》

作者:

<p>闺怨诗、宫怨诗学案</p><p>(一)概念解说</p><p>宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情;</p><p>闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇(包括征妇、商妇、游子妇等)的忧伤,或者少女怀春、思念情人的感情。</p><p>(二)主要类别</p><p>1、闺怨诗。青年士子为了博取所谓的功名利禄、荣华富贵而远离妻室,使得妻子在无尽的等待与无边的愁闷中生出怨恨之情。另外,则写那些闺中少妇因为丈夫没有多少时间留给自己,使得自己的青春红颜空对着明镜宝奁暗暗消退。王昌龄的《闺怨》一诗中写道:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”</p><p>2、宫怨诗。最为常见的写宫女“恩已断”或“未承恩”或“君恩无常、见异思迁”之怨恨的诗作。张祜《何满子》“故国三千里,深宫二十年。一声《何满子》,双泪落君前。”</p><p>3、征妇怨诗。征妇可以说是边塞战争的附属产物,她们不仅要饱尝一般思妇的相思之苦、离别之恨,而且还得时刻牵挂边关丈夫的冷暖安危。一边是对久戍边疆的丈夫朝思夜想,一边对边关的那些无能将领颇有怨恨之情。沈佺期《杂诗》中写出了一个征妇的怨辞:“闻道黄龙戍,频年不解兵。可怜闺里月,长在汉家营。少妇今春意,良人昨夜情。谁能将旗鼓,一为取龙城。”这首诗,写闺中少妇和久戍未归的丈夫的两地相思之情。诗中不仅表达了他们的深挚恋情,而且也委婉、含蓄地讽刺了边将的无能。</p><p>4、商妇怨诗。“莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船”“金钗”本是女子妆扮首饰,而今不但不必用作妆扮,却当作了问神卜卦的金钱一般来抛掷,其中苦情不言而喻。</p><p>5、少女闺怨诗。封建时代婚姻大事全凭父母之命,媒妁之约,由不得青年男女尤其是女性做主,她们的内心痛苦。为此,不少诗人写了少女闺怨诗,如白居易《伤春词》。</p><p>6、比兴闺怨诗:诗人每以失意的宫女自况,感叹个人身世。借此暗指自己不被朝廷重用等。</p><p>有一种比兴,是以宫怨、闺怨寄托“士不遇”的情怀。男性诗人“借女人说话”,表现的却是非女人的主题,有人说:他们的目的是借思妇之日“托志帷房”。一般说来,“男性作家笔下的闺怨题材与君臣遇合的主题常常是一一对应的:以相思寓渴望抱效;以美人迟暮寓功业不就;以空闺寂寞寓怀才不遇;以冷落薄情寓遭排挤打击等等。所以这种手法为“不遇”的士人在诗歌创作中所乐于采用。而这些作品较一般宫怨诗和闺怨诗显然又多一层曲折。如白居易元和初年在皇帝身边作了几年谏官,由于犯颜直谏,被皇帝逐渐疏远,于是作《太行路)),诗中以“妾颜未改君心改”自比,痛陈“人生莫做妇人身,百年苦乐由他人”。</p><p>(三)常见意象</p><p>1、月、梦、泪、雁、寒蝉、更漏、笛声、落花等言愁意象;</p><p>2、织布、捣衣、缝衣、登高、凭栏等行为类意象;</p><p>3、灯、烛、帘、被、团扇、床枕、帷幕、帏、镜等室内用具类意象;</p><p>4、高楼、危栏、宫殿、玉阶、窗等庭院建筑类意象。</p><p>(四)常用手法:情景交融,渲染、烘托,想象,对比、比喻拟人等。(五)思想感情</p><p>1、表现妇女对出征在外的丈夫的思念或表达对出门在外的丈夫的思念;</p><p>2、表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀;</p><p>3、表达女子的柔情别绪,忧愁伤感;抒发孤独寂寞的愁苦之情,或对青春逝去的感伤。</p><p>4、表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨,表达对自由和幸福生活的向往;表达宫女在幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情;昔日承恩,今日冷落,美人迟暮伤情而生幽怨悲愤。</p><p>5、抒发王朝盛衰之感(通过宫女的变化来反映),抒发宫女寂寞无聊情怀。</p><p>6、比兴类型的“闺怨诗”——诗人每以失意的宫女自况,感叹个人身世。</p><p>课后练习</p><p>1、阅读下面两首唐诗,然后回答问题(8分)</p><p>秋闺思张仲素</p><p>秋天一夜静无云,断续鸿声到晓闻。</p><p>欲寄征衣问消息,居延城外又移军。</p><p>望夫词施肩吾</p><p>手燃寒灯向影频,回文机上暗尘生。</p><p>自家夫婿无消息,却恨桥头卖卜人。</p>...详情

《浅谈_诗经_中思妇诗对后世闺怨诗的影响》

作者:

<p>浅谈《诗经》中思妇诗对后世闺怨诗的影响</p><p>张黎明</p><p>(阿拉善盟第一中学语文组,内蒙古巴彦浩特750300)</p><p>[摘要]思妇诗是《诗经》中爱情诗的重要代表类型,它对后世闺怨诗的发展产生了不可忽视的影响。从三个方面分析两者之间的这种继承和发展关系。</p><p>[关键词]《诗经》思妇诗闺怨诗影响主人公感情色彩写作手法</p><p>现存最早的思妇诗应见于《诗经》的“十五国风”中,最具代表性的作品有《周南卷耳》、《召南草虫》、</p><p>《卫风伯兮》、</p><p>《王风君子于役》,这些作品究其大类应属于《诗经》中的爱情诗系列。可是,具体来说,何谓“思妇诗”呢《辞海》中对于“思妇”一词的解释是“怀念远行丈夫的妇人”,那么,关于“思妇诗”,我们就可以这样定义:以思妇的境遇、心态为主要描摹对象的诗歌可统称为思妇诗。</p><p>然而,作为《诗经》中爱情诗的一大类型———思妇诗,它对后世的爱情诗有何影响呢从后世爱情诗的发展来看,思妇诗主要对其中的一种诗体———闺怨诗产生了深远的影响。其实,所谓闺怨诗与思妇诗本来就是一脉相承的,后世的闺怨诗可以看作是《诗经》中思妇诗的延续和发展。“闺怨”这一名词最早见于唐代武则天在《苏氏织锦回文记》中的一段话“锦字回文,盛见传写,是近代闺怨之宗旨,属文之士咸龟镜焉。”而闺怨诗能作为一种单独的诗体在魏晋南北朝开始兴起的主要原因恐怕在于文人的创作参与了,这与《诗经》中思妇诗主要来源于民间相比,无疑既是中国古代爱情诗发展的新阶段,也是中国古代诗歌样式开始进入繁盛的一个先兆吧。</p><p>正如《诗经》是中国现实主义诗歌的源头一样,《诗经》中的思妇诗也无疑从方方面面为后世的闺怨诗提供了无法替代的滋养和显而易见的影响。</p><p>首先,从诗歌的抒情主人公来看,《诗经》中思妇诗的主人公无一例外选取的都是丈夫离家在外而独守空房的女子。如《周南卷耳》中那位边采卷耳边不住思念“实彼周行”丈夫的女子;《召南草虫》中那位“未见君子,忧心忡忡”的妇人;《卫风伯兮》中那位“愿言思伯,使我心疒每”的女子;《王风君子于役》中那位发出“君子于役,如之何勿思!”感叹的妻子。这些主人公都是对远行人望穿秋水、苦盼归来的思</p><p>妇形象。这一特点无疑为后世闺怨诗所秉承。尽情抒写少妇哀怨之情的闺怨诗虽然基本上是文人创作(即使一些现存于乐府民歌中的闺怨诗也是被官方收集来以后或多或少地经过了文人加工的作品),但作者却都假借闺中女子口吻或哀、或伤、或慎、或叹地写出了对远行人的刻骨相思。如《古诗十九首》中《行行重行行》一诗就是以一位“与君生别离”的女子口吻来诉说别后的思念与忧伤。她既叹“相去万余里,各在天一涯;道路阻且长,会面安可知!”,又忧“浮云蔽白日,游子不顾反”,还伤“思君令人老,岁月忽已晚”,在这份柔肠百转中,这位痴情的女子只能勉励自己“弃捐勿复道,努力加餐饭。”</p><p>当然,与《诗经》中的思妇诗相比,主人公虽同为思念远行人的女子,但较之《诗经》中思妇诗多为征人之妇的背景而言,后世闺怨诗的女主人公又有了更加复杂和细致的身份分类。她们当中依然不乏良人被征戍边地的征妇形象(这可看作是对《诗经》中思妇形象的继承和延续),象唐代诗人李白《子夜吴歌》中发出“何日平胡虏,良人罢远征”之问的女子;乐府民歌《饮马长城窟行》中因思成梦而醒后良人却“忽觉在他乡”的女子。然而,她们之中也有丈夫到他乡经商求利而自己独自守空房的商妇形象,象那位在饱尝“嫁得钱塘贾,朝朝误妾期。”的痛苦滋味后深感“早知道潮有信,嫁与弄潮儿。”的贾人妻(唐代李益《江南曲》)。她们当中也有因夫君不远万里前去求取功名而抛下妻儿在家的游子妇,比如唐代王昌龄在七绝名篇《闺怨》一诗中塑造的那位“忽见陌头杨柳色,悔教夫君觅封侯”的少妇形象。</p><p>其次,从诗歌的感情色彩上看,由于独特的选材视角,造成了这类爱情诗独具特色的感伤格调。究其深层次的原因,我们不难发现,是中国古代男尊女卑的传统造成了女子在爱情中的弱势地位,男子可</p><p>—</p><p>1</p><p>1</p><p>—</p><p>内蒙古电大学刊2006年第11期(总第87期)</p><p>以随意外出,女子却只能够守在家中,无论男子是被迫(征戍服役或是出外谋生)而离开家园,还是由于主动(求取功名与富贵)而抛下妻儿,在当时的社会环境下,女子只能选择坚守家中,独守着深切而又无尽的思念甚至还有担忧度日。这在《诗经》中的思妇</p><p>诗里体现得淋漓尽致,无论是上层贵妇(《卫风伯</p><p>兮》),还是下层民妇(《王风君子于役》</p><p>),都无法免除这种悲楚境遇,所以后世的闺怨诗也不可避免地染上了这种历史性的感伤色彩。我们且不说三国时曹丕的那首一开篇就笼罩着凄切悲楚气氛的《燕歌行》“秋风萧瑟天气凉,草木摇落兮为霜”,就连眼前的一草一木都染上了凄凉冷落之情,更何况人乎!也不谈一样充溢着未可知命运感伤色彩的“道路阻</p><p>且长,会面安可知!”(《</p><p>行行重行行》)。就是连唐代王昌龄在《闺怨》诗中所塑造的那位看似最轻松、最无忧无虑的“不知愁”的少妇也在这种生活中蓦然感到了寂寞与无奈的困扰。她不象一般贫寒百姓家的女子那样整天得为衣食所操劳,夫君虽然不在身边,但我们从诗句的一开始“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼”可以看出,她依然生活优裕,所以才能够在柳绿莺歌的春天有闲情逸致,精心打扮后登楼去欣赏那一派明媚的大好春色。但下文一个“忽”字使情况急转直下,“忽见陌头杨柳色,悔教夫君觅封侯”,眼前的美景不仅没能够使她陶醉其中,反而唤醒了她可能一直埋藏心底的隐痛———徒然对着春光百媚,自己却只能独守空房!正象柳永说的“便纵有千种风情,更与何人说!”一个“悔”字写出了少妇的千般追悔与万般无奈。假如再深入一步分析,“悔”后的“教”字其实不过是少妇对夫君无情地抛下她出外追求功名富贵的一种开脱和对自己可怜处境的一种安慰罢了,在那个男人主宰一切的社会里,一个长处深闺的妻子又怎么可能左右丈夫的命运呢!</p><p>最后,从诗歌写作手法上看,《诗经》中思妇诗对主人公心理情态多样化的表现手法也为后世的闺怨诗提供了多种借鉴。在这一点上,或者用直接表白、反复申说的手法,或者用以事传情、动作暗示的手法,从而使思妇在当时当景中的心理流程生动呈现于读者眼前。前一种手法,从《诗经》的思妇诗来看,主要还是由它的民歌性决定的。作为“风”部作品,民歌的浅显上口使得许多作品既不乏韵味又明白如话。象《召南草虫》中的女主人公就大胆地反复表露她的思念之情:“未见君子,忧心忡忡;…未见君</p><p>子,我心忄双双忄双</p><p>双;…未见君子,我心伤悲;”再看《卫风</p><p>伯兮》同样如此,诗中女子毫不掩饰自己对丈夫的</p><p>相思“愿言思伯,甘心首疾!愿言思伯,使我心疒</p><p>每!”这个特点在后世文人创作的闺怨诗中也可见其影响。唐代李益的《江南曲》本来就是仿照民歌的风格的作品,故有商人妻的大胆表白:“早知道潮有信,嫁与弄潮儿。”即使在早期文人创作的七言诗的滥觞之作———曹丕的《燕歌行》中也可以找到这种直接的真情流露:“念君客游思肠断,贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。”而后一种手法,即对主人公的心理刻画主要是通过动作暗示来完成,以事传情,寓主观于客观之中,所谓“不着一字,尽得风流。”明明是要写相思,却全篇不涉一字表相思,这方面,《卫风伯兮》是个精彩的例子。“自伯之东,首如飞蓬”,为什么自从丈夫离开后就容颜不饰了呢难道是没有化妆品吗非也!“岂无膏沐,”这句明白否定了这种猜测,那么原因何在呢下句令人恍然大悟“谁适为容”唉,打扮给谁看呢!这一句传神地刻画出了一位因思念丈夫而“整日家情思昏昏”无心他事的思妇心态,没有一字诉相思,而相思却溢于言表。而后世的闺怨诗无疑借鉴并汲取了这一手法的精髓所在,如王昌龄的《闺怨》,再如唐代诗人张仲素的《春闺怨》:“袅袅城边柳,青青陌上桑,提篮忘采叶,”这位女子出门是专为采叶而去的,到了城外却忘了出门的目的,真是让人忍俊不禁!但后面一句揭开了谜底“昨夜梦渔阳。”噢,原来是只顾着回味昨夜的梦境呢,为什么会这么入神呢读者不难想象———原来她的心上人正在渔阳戍边,故而才使得这位女子神飞万里,情驰边关。这首诗甚至都没提一句女子与心上人如何感情深厚,但通过那提着篮子发呆的神态,读者早已读出了女子的满腹相思之情。和这首诗有异曲同工之妙的另一首诗,唐代金昌绪的《春怨》:“打起黄莺儿,莫叫枝上啼,啼时惊妾梦,不得到辽西。”层层倒叙,最后却是一个看似令人不禁莞尔一笑但往深想竟有些酸楚的答案:辽西远隔万里,丈夫终年戍边于彼,刻骨的相思只能在梦中得以慰尝。</p><p>综上所述,我们可以看到,无论是在初步的选材上,还是在进一步的加工创作上,魏晋南北朝时开始出现兴起的闺怨诗都可以看作是在《诗经》思妇诗影响下的成长起来的中国古典爱情诗歌的一枝奇葩,如果没有它,古典爱情诗这个姹紫嫣红的大花苑必定会为之减色不少。</p><p>[责任编辑:陈维廉]</p><p>—</p><p>21—张黎明浅谈《诗经》中思妇诗对后世闺怨诗的影响学术研究</p>...详情

《经典诗句大全爱情绝句》

作者:

<p>诗句大全希望对您有帮助,谢谢</p><p>经典诗句大全爱情绝句</p><p>1、结发为夫妻,恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》</p><p>2、月上柳梢头,人约黄昏后。——朱淑真《山查子》</p><p>3、贞女贵徇夫,舍生亦如此。——孟郊《列女操》</p><p>4、莫言相见阔,天上日应殊。——宋之问《七夕》</p><p>5、送君如昨日,檐前露已团。——江淹《古离别》</p><p>6、何事非相思,江上葳蕤竹。——吴均《登二妃庙》</p><p>7、远与君别者,乃至雁门关。——江淹《古离别》</p><p>8、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》</p><p>9、可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》</p><p>10、多情自古空余恨,好梦由来最易醒。——史清《溪佚题》</p><p>11、相思无因见,怅望凉风前。——李白《折荷有赠》</p><p>12、千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼》</p><p>13、美人结长想,对此心凄然。——李白《折杨柳》</p><p>14、出入君怀袖,动摇微风发。——班婕妤《怨歌行》</p><p>15、生当复来归,死当长相思。——苏武《结发为夫妻》</p><p>16、君行逾十年,孤妾常独栖。——曹植《明月上高楼》</p><p>17、瘦影自怜秋水照,卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》</p><p>18、心似双丝网,中有千千结。——张先《千秋岁》</p><p>诗句大全希望对您有帮助,谢谢</p><p>19、妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。——张籍《征妇怨》</p><p>20、月上柳梢头,人约黄昏后。——欧阳修《生查子》</p><p>21、君门一入无由出,唯有宫莺得见人。——顾况《宫词》</p><p>22、可能无意传双蝶,尽付芳心与蜜房。——宋祁《落花》</p><p>23、石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》</p><p>24、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》</p><p>25、春来秋去相思在,秋去春来信息稀。——鱼玄机《闺怨》</p><p>26、扪萝正意我,折桂方思君。——范云《送沈记室夜别》</p><p>27、顾谓戚夫人,彼翁羽翼成。——李白《山人劝酒》</p><p>28、当君怀归日,是妾断肠时。——李白《春思》</p><p>29、十二楼中尽晓妆,望仙楼上望君王。——薛逢《宫词》</p><p>30、而我爱夫子,淹留未忍归。——李白《赠秋浦柳少府》</p><p>31、群燕辞归鹄南翔,念君客游多断肠。——曹丕《燕歌行》</p><p>32、关山别荡子,风月守空闺。——薛道衡《昔昔盐》</p><p>33、蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》</p><p>34、结发为夫妻,恩爱两不疑。——苏武《留别妻》</p><p>35、相见时难别亦难,东风无力百花残。——李商隐《无题》</p><p>36、两情若是长久时,又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》</p><p>37、羡他虫豸解缘天,能向虚空织罗网。——元稹《织妇词》</p><p>38、风摧寒棕响,月入霜闺悲。——李白《独不见》</p><p>39、无情不似多情苦,一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》</p><p>40、花开堪折直须折,莫待无花空折枝!-杜秋娘《金缕衣》</p><p>诗句大全希望对您有帮助,谢谢</p><p>41、忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》</p><p>42、君王选玉色,侍寝金屏中。——李白《怨歌行》</p><p>43、闻君有两意,故来相决绝。——卓文君《白头吟》</p><p>44、夫死战场子在腹,妾身虽存如昼烛。——张籍《征妇怨》</p><p>45、君怀良不开,贱妾当何依。——曹植《明月上高楼》</p><p>46、相见争如不见,有情还似无情。——司马光《西江月》</p><p>47、郎骑竹马来,绕床弄青梅。——李白《长干行》</p><p>48、相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》</p><p>49、君宠益娇态,君怜无是非。——王维《西施咏》</p><p>50、君歌杨叛儿,妾劝新丰酒。——李白《杨叛儿》</p><p>51、归来视幼女,零泪缘缨流。——韦应物《送杨氏女》</p><p>52、君若清路尘,妾若浊水泥。——曹植《明月上高楼》</p><p>53、从此无心爱良夜,任他明月下西楼。——李益《写情》</p><p>54、寒苦不忍言,为君奏丝桐。——李白《怨歌行》</p><p>55、愿君采葑菲,无以下体妨。——李白《秦女卷衣》</p><p>56、美人金梯出,素手自提筐。——常建《春词二首》</p><p>57、忆与君别年,种桃齐蛾眉。——李白《独不见》</p><p>58、昭君拂玉鞍,上马啼红颊。——李白《王昭君二首》</p><p>59、愿为西南风,长逝入君怀。——曹植《明月上高楼》</p><p>60、新知遭薄俗,旧好隔良缘。——李商隐《风雨》</p><p>61、靡芜盈手泣斜晖,闻道邻家夫婿归。——鱼玄机《闺怨》</p><p>62、君在天一涯,妾身长别离。——江淹《古离别》</p><p>诗句大全希望对您有帮助,谢谢</p><p>63、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。——李商隐《无题》</p><p>64、别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》</p><p>65、相思似海深,旧事如天远。——乐婉《卜算子》</p><p>66、清风明月苦相思,荡子从戎十载馀。——王维《伊州歌》</p><p>67、冰合井泉月入闺,金缸青凝照悲啼。——李白《夜坐吟》</p><p>68、几次细思量,情愿相思苦!——胡适《生查子》</p><p>69、春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。——李商隐《无题》</p><p>70、荆州麦熟茧成蛾,缲丝忆君头绪多。——李白《荆州歌》</p><p>71、乌啼隐杨花,君醉留妾家。——李白《杨叛儿》</p><p>72、一寸相思千万绪,人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》</p><p>73、多情只有春庭月,犹为离人照落花。——张泌《寄人》</p><p>74、早知潮有信,嫁与弄潮儿。——李益《江南曲》</p><p>75、同心而离居,忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》</p><p>76、思君如明烛,煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》</p><p>77、愿得一心人,白头不相离。——卓文君《白头吟》</p><p>78、一日不思量,也攒眉千度。——柳永《昼夜乐》</p><p>79、问世间情为何物,直教生死相许。——元好问《摸鱼儿》</p><p>80、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》</p>...详情

《常见古诗表现手法分析举例【2】》

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<p>常见古诗表现手法分析举例</p><p>借古讽今:</p><p>特征:这在咏史、怀古诗中是最常见的。特色也是托古讽今,借对历史上人、事的评价来讽喻时事,表达情感,向当权者提出忠告。</p><p>例如:《赤壁》“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁三乔。”《泊秦淮》:“</p><p>烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”</p><p>分析表达作用:语面对赤壁之战怀古,实则预感到唐朝将亡,发出慨叹。诗中含一哲理:兴盛与衰亡,有着历史的必然,但是谁成谁败,何时成何时败,也有偶然性。这首诗寓托幽远,咏史与感发巧妙对接,情韵俱妙。</p><p>抑扬:</p><p>特征:把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来,只突出强调其中一个方面,以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。有先扬后抑和先抑后扬之分。[似贬实褒]:对值得歌颂的对象不正面褒扬,而寓褒于贬,正话反说,用贬抑的语气来褒扬,看似贬抑实为褒扬[似褒实贬]:对应该贬抑的对象不直接贬抑,而寓贬于褒,反话正说,用褒扬的语气来贬抑,看似褒扬实为贬抑。</p><p>例如:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”(王昌龄《闺怨》)</p><p>宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。李商隐《贾生》分析表达作用:这首诗采用先扬后抑的手法,先写少妇“不知愁”,后面才说她“悔”,通过对少妇情绪微妙变化的刻画,深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪,突出了“闺怨”的主题。欲抑先扬,诗的前两句从正面着笔,丝毫不露贬意,仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴,虚怀若谷,和对贾生的赞叹。可是读了后面两句,才恍然大悟,原来郑重求贤,虚心垂询,推重叹服,乃至“夜半虚席”,不是为了寻求治国安民之道,却是为了“问鬼神”的本原问题!这究竟是什么样的求贤,对贤者又究竟意味着什么啊!讽刺辛辣,感慨深沉,非抑扬而不能达到此效果。</p><p>想象:</p><p>特征:人们在已有材料和观念基础上,经过联想、推断、分析、综合,创造出新的观念的思维过程。</p><p>例如:“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。”(刘禹锡的《望洞庭》)</p><p>分析表达作用:这首诗选择了月夜遥望的角度,通过极富想象力的描写,将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。</p><p>联想:</p><p>特征:由一事物联系到与之有关的另一事物,或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。</p><p>例如:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”(贺知章《咏柳》)</p><p>分析表达作用:诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带,运用巧妙的比喻,塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象,一改杨柳抒离情的象征义。</p>...详情

《古诗词押韵相关知识大全》

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<p>古诗词押韵相关知识</p><p>韵是古典诗歌格律的基本要素之一。作者在诗歌中用韵,叫“押韵”。从《诗经》一直到以后的诗歌,包括民歌,几乎没有不押韵的。</p><p>所谓韵,就是相当于汉语拼音中的韵母。一个汉字的拼音一般都有声母,有韵母。</p><p>例如:</p><p>“方”字拼成fāng,其中f是声母,ang是韵母。再看“帮”bāng,“长”cháng,等,它们的韵母都是ang,所以他们是同韵部的字。</p><p>凡是同韵部的字都可以押韵,也就是把同韵的几个字都放在句尾,所以也叫“韵脚”,一首诗里都用一个韵部的韵脚,就叫“押韵”。</p><p>例如:</p><p>闺怨[唐]王昌龄</p><p>闺中少妇不知愁(chóu),春日凝妆上翠楼(lóu)。</p><p>忽见陌头杨柳色(sè),悔教夫婿觅封侯(hóu)。</p><p>这里的“愁”、“楼”、和“侯”押韵,因为它们的韵母都是ou。“色”字不押韵,因为它读作sè,它的韵母是e,跟“愁”、“楼”、“侯”不是同韵字。依照诗律,像这样的四句诗,第三句诗是不用押韵的。</p><p>在汉语拼音中,a,o,e的前面有时还有i、u、ü,如ia,ua,ie,üe;后边有时还有i,o,n,ng,如uai,ao,iao,an,ian,uan,üan,iang,uang,iong,un,ueng,ün等,这种i,u,ü叫做韵头;i,o,n,ng叫做韵尾。不同韵头、韵尾的字也算是同韵字,因为它们的韵干(韵的主干)也可以押韵。</p><p>例如:</p><p>蚕妇[唐]杜荀鹤</p>...详情

《爱情诗句古诗》

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<p>爱情诗句古诗</p><p>1、从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》</p><p>2、兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》</p><p>3、清风明月苦相思,荡子从戎十载馀。——王维《伊州歌》</p><p>4、忆君迢迢隔青天,昔日横波目,今作流泪泉。——李白《长相思·其二》</p><p>5、相思本是无凭语,莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》</p><p>6、若教眼底无离恨,不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》</p><p>7、欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。——晏殊《鹊踏枝》</p><p>8、相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》</p><p>9、奴为出来难,教君恣意怜。——李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》</p><p>10、相思只在:丁香枝上,豆蔻梢头。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》</p><p>11、相思不作勤书礼,别后吾言在订顽。——王守仁《诸门人</p><p>送至龙里道中二首》</p><p>12、人到情多情转薄,而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》</p><p>13、若是前生未有缘,待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》</p><p>14、开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦·引子》</p><p>15、自从别欢后,叹声不绝响,黄檗向春生,苦心随日长。——《子夜四时歌》</p><p>16、相思重上小红楼。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》</p><p>17、相思了无益,悔当初相见。——朱彝尊《忆少年·飞花时节》</p><p>18、花满河阳,为君羞褪晨妆茜。——吴文英《烛影摇红·赋德清县圃古红梅》</p><p>19、别后不知君远近。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》</p><p>20、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首·其一》</p><p>21、月色入高楼,相思两处愁。——秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》</p><p>22、画船捶鼓催君去。——舒亶《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》</p><p>23、问世间,情是何物,直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》</p><p>24、重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》</p><p>25、还怕两人俱薄命,再缘悭、剩月零风里。——纳兰性德《金</p><p>缕曲·亡妇忌日有感》</p><p>26、壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》</p><p>27、长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。——宋琬《江上阻风》</p><p>28、同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。——元稹《遣悲怀三首·其三》</p><p>29、谁料同心结不成,翻就相思结。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》</p><p>30、四月十七,正是去年今日,别君时。——韦庄《女冠子·四月十七》</p><p>31、漫向寒炉醉玉瓶,唤君同赏小窗明。——陆游《浣溪沙·和无咎韵》</p><p>32、不是鸟中偏爱尔,为缘交颈睡南塘。——牛峤《忆江南·红绣被》</p><p>33、闲坐悲君亦自悲,百年多是几多时。——元稹《遣悲怀三首·其三》</p><p>34、斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》</p><p>35、无那尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》</p><p>36、旧相思、偏供闲昼。——吴文英《夜游宫·春语莺迷翠柳》</p><p>37、闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。——王昌龄《闺怨》</p><p>38、红烛背,绣帘垂,梦长君不知。——温庭筠《更漏子·柳丝</p><p>长》</p><p>39、相思本是无凭语,莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首·其二》</p><p>40、忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》</p><p>41、关关雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。——《诗经·关雎》</p><p>42、冰合井泉月入闺,金缸青凝照悲啼。——李白《夜坐吟》</p><p>43、妾身悔作商人妇,妾命当逢薄幸夫。——徐再思《阳春曲·闺怨》</p><p>44、忍把千金酬一笑?毕竟相思,不似相逢好。——邵瑞彭《蝶恋花》</p><p>45、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》</p><p>46、春已归来,看美人头上,袅袅春幡。——辛弃疾《汉宫春·立春日》</p><p>47、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》</p><p>48、开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》</p><p>49、人生须行乐,君知否?容易两鬓萧萧。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》</p><p>50、相见争如不见,有情何似无情。——司马光《西江月》</p><p>51、小轩独坐相思处,情绪好无聊。——石孝友《眼儿媚·愁云</p><p>淡淡雨潇潇》</p><p>52、愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》</p><p>53、石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》</p><p>54、此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说。——柳永《雨霖铃》</p><p>55、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。——李商隐《无题》</p><p>56、花开堪折直须折,莫待无花空折枝!——杜秋娘《金缕衣》</p><p>57、诚知此恨人人有,贫寒夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》</p><p>58、宝奁明月不欺人,明日归来君试看。——严仁《玉楼春·春思》</p><p>59、休言半纸无多重,万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其二》</p><p>60、可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》</p><p>61、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》</p><p>62、愿为西南风,长逝入君怀。——曹植《明月上高楼》</p><p>63、雁字无多,写得相思几许。——周密《扫花游·九日怀归》</p><p>64、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。——《诗经·击鼓》</p><p>65、碧水浩浩云茫茫,美人不来空断肠。——李白《早春寄王汉阳》</p><p>66、色不迷人人自迷,情人眼里出西施。-黄増《集杭州俗语诗》</p><p>67、天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思,摧心肝。——李白《长相思二首其一》</p><p>68、算遗踪、犹有枕囊留,相思物。——吴文英《满江红·刘朔斋赋菊和韵》</p><p>69、相见争如不见,有情还似无情。——司马光《西江月》</p><p>70、芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。——王昌龄《西宫秋怨》</p><p>71、无情明月,有情归梦,同到幽闺。——刘基《眼儿媚·秋思》</p><p>72、天涯地角有穷时,只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》</p><p>73、劝君频入醉乡来,此是无愁无恨处。——晏几道《玉楼春·雕鞍好为莺花住》</p><p>74、一夜相思,水边清浅横枝瘦。——陈亮《点绛唇·咏梅月》</p><p>75、惜分长怕君先去,直待醉时休。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》</p><p>76、得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》</p>...详情

《高中语文 形象丰满,意蕴深厚——郑愁予《错误》赏析素材 人教版第一册》

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<p>形象丰满,意蕴深厚——郑愁予《错误》赏析郑愁予的《错误》这首小诗,是一首至今脍炙人口的佳作。杨牧称赞郑愁予是“中国的中国诗人”,这首小诗最能体现他的中国性。这是一首绝对的中国诗,是一首属于中国人的诗,讲着一个永恒、美丽的中国故事,它传达出的深层的中国传统意识是不可置疑的。</p><p>《错误》一诗可以说是中国古代闺怨诗和羁旅行役诗的完美融合。诗中的女子无疑是一个独守空闺的哀怨的妇女形象,而“我”的形象可以看作是一个浪子。</p><p>女子日夜期盼等待着情人归来,尤其尤其是夕阳西下,斜晖脉脉时刻,那期盼了一天又一天的心“恰如青石的街道向晚”,这份等待更是急切。她留心着街道上每一丝响动,“达达的马蹄”响了,给她带来如许惊喜,沉寂的心如无风的水面投进一颗石子,泛起阵阵涟漪。她或许还憧憬了亲人团聚,执手相看,悲喜交集的情景,想像着“可以在爱人肩头痛哭一晚”。但是马蹄声过了,“跫音”没有响起,那不是她的“归人”,而是个“过客”。这样的期盼,这样的等待是时时天天年年,这样的“错误”或许是经常犯的。在这样漫长的等待中,她的“容颜如莲花的开落”。时间在无声无息的流淌,不仅她如花的容颜,更有她期盼中的复杂的情绪也随着莲花的一开一落,一年一度地微妙变化着,以至于她将自己封闭起来,“心如小小的寂寞的城”。在她的“城市”里是“东风不来”,“三月的柳絮不飞”。东风真的是没有来,三月的柳絮真的没有飘飞吗?恐怕是“深锁春光一院愁”吧,她的心已经装满了思念和期盼,再也装不下春光了。但终究是“跫音不响”,她在绝望中将心灵的“小小窗扉紧掩”,“三月的春帷”自然也就“不揭”了。女子的形象凄婉而哀伤。她在孤寂中期盼,等待,惊喜,失望;再期盼,惊喜,失望,最终至于绝望。这是中国古代众多独守空闺的女子形象的浓缩。</p><p>“我”呢?“我打江南走过”,“我不是归人,是个过客”“我”或许就是她日夜期盼的浪子,曾经在她的心头停驻过,,可最终弃她而去,让她希望又绝望;“我”或许仅仅只是一个过路人,无意中“我”的马蹄声触动了女子的听觉和心灵,造成了这个“美丽的错误”。但更大的可能是“我”是一个有家不能归的浪子,在夕阳西下时节“我”骑着一匹瘦马,走过小桥流水人家,看到“飞鸟相与还”,看到人们欢欢喜喜把家归,而“我”却行色匆匆,不能停驻将息,更没可能见到亲人。此时的浪子“我”倍加思念自己的情人。“我”在想,这么久不见,她的日子是怎样的熬过的呢?正因为这样“我”才会注意到“那开在季节里的容颜如莲花的开落”,才会体味到那“东风不来”,“三月的柳絮不飞”,</p><p>“跫音不响”,“三月的春帷不揭”的凄婉哀伤。她于“我”来说,可能只是“我”在特殊心境下留意到的一个江南空闺中的女子;也可能她正是“我”的情人的写照,但是我们互相期盼却不能相聚。诗中“我”深了女子的心情,甚至可以说君临全诗,深知并控制了女子的情感起伏,如果不是一个深入局中的浪子是全然不能体味这份情感这么深刻的。因此这里的“我”应该更可能是一个思家心切但旅涯漫漫不能与亲人团聚的浪子形象。</p><p>中国古代诗歌里写闺怨和羁旅行役的诗很多,如无名氏的“打起黄莺儿,莫叫枝上啼。惊醒梦中人,不得到辽西”;李清照的“帘卷西风,人比黄花瘦”;温庭筠的“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白洲”;刘禹锡的“深锁春光一院愁”;马致远的“古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯”。这些诗歌基本上可看作单方面的闺怨诗或羁旅行役诗,人物形象刻画上显的比较单纯明了。而郑愁予的《错误》这首诗在承继了中国古代诗歌的题材和中国传统古典诗歌常用的“东风”“莲花”“柳絮”等意象的基础上,更巧妙地运用“我”与“你”的第一和第二人称,将“我”与“你”一隐一显的组合在一首诗歌里,“我”深知“你”的情感,也可以说是以“”我”心度“你”心,情感真实,更能打动读者的心。郑愁予很完美的将一个浪子形象和一个空闺盼归人的女子形象组合在一起了。因而这里的“我”和“你”的形象较古代诗歌里的男女主人公的形象而言,显的更丰满,更能够引起人们无限的遐想,获得更多层次的解读。</p><p>1</p>...详情

《唐诗宋词之哀情闺怨诗练习答案》

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<p>唐诗宋词之哀情闺怨诗练习答案</p><p>一、解析:此词属于小令,短小精悍,应细细品味其中每个字。同时得注意其中的中学课本常遇见的“天涯”(“天涯共此时”)、“山月”(“不知乘月几人归”)、“落花”(“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”)、“碧云”(“碧云天,黄叶地”)等意象以及情景交融的诗句、词句。</p><p>参考答案:(1)思念远隔天涯的心上人的怅恨之情。</p><p>(2)主人公满腹哀怨,对月怀远,月却不解;临水看花,花自飘零,无人怜惜。刻画了一位孤独寂寞又自哀自怜的主人公形象。</p><p>(3)借景抒情。把天涯之思投向无边天际,以碧云摇曳表现心绪的不宁,以碧云斜落表现心情的低沉。</p><p>二、(1)①天寒岁暮,征夫不归,内心思念、寂寞孤独。②秋霜欲下,冬衣未成,心中焦虑。</p><p>(2)①女子灯下裁衣,忽感剪刀冰冷,连手也觉得凉了。②诗人于此不直接写出主人公内心的凄凉之意,而捕捉这一丝细腻的心理感受,表达女子内心之“怨”,虽简实丰,含蓄蕴藉,余味无穷。(答“手先知”为拟人也可)</p><p>或①善于捕捉细腻动作(细节),集中笔力于女子之手的触觉上,女子手先知秋之寒意、触知刀之清冷,夜深天寒仍在灯下赶制寒衣,足见女子思夫之切、挂念之深;②笔法含蓄,言简意丰,一“知”一“冷”,尽显女子内心之凄凉,孤寂之“怨”。(意对即可)</p><p>(3)开头两句描写了一幅幽静清冷的小屋秋月图。景物描写渲染了一种寂静的气氛,烘托了女主人冷清、孤寂、忧怨心境。(意对即可)</p><p>赏析:</p><p>此诗前两句写景,洞房,犹言深屋,在很多进房屋的后部,通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃,又被寒冷的月光照射着,所以更见幽静。帘子称之为真珠帘,无非形容其华贵,与上洞房相称,不可呆看。洞房、珠帘,都是通过描写环境以暗示其人的身分。后两句写情。</p><p>其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。“梧桐影”既与上文“寒月”相映,又暗示下文“秋霜”,因无月则无影,而到了秋天,树中落叶最早的是梧桐,所谓“一叶落而知天下秋”。前两句把景写得如此之冷清,人写得如此之幽独,就暗示了题中所谓寒闺之怨。</p><p>在这冷清清的月光下,静悄悄的房屋中,帘子里的人还没有睡,手上拿着剪刀,在裁缝衣服,忽然,她感到剪刀冰凉,连手也觉得冷起来了。这是怎么一回事呢?随即想起,是秋深了,要下霜了。秋霜欲下,玉手先知。暮秋深夜,赶制寒衣,是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。(唐代的府兵制度规定,兵士自备甲仗、粮食和衣装,存入官库,行军时领取备用。但征戌日久,衣服破损,就要由家中寄去补充更换,特别是需要御寒的冬衣。所以唐诗中常常有秋闺捣练、制衣和寄衣的描写。在白居易的时代,府兵制已破坏,但家人为征夫寄寒衣,仍然是需要的。)天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。</p>...详情

《中华诗词之美课后作业6》

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<p>1</p><p>“思妇”是中国诗词特有的题材之一。正确答案:×我的答案:×</p><p>2</p><p>“思妇”是被抛弃的女子。正确答案:×我的答案:×</p><p>3</p><p>怨妇诗的诞生是什么促成的?A、丈夫外出B、始乱终弃C、封建压迫D、性别文化正确答案:D我的答案:D</p><p>4</p><p>劳伦斯Lipking说“在众多写被抛弃的诗歌作者中,除少数女性诗人外,多数是男性诗人,并且是成就较高的著名男性诗人”正确答案:√我的答案:√</p><p>5</p><p>“此一节君须记,若见了那异乡花草,再休似此处栖迟”出自A、《西厢记》B、《牡丹亭》C、《长生殿》D、《桃花扇》正确答案:A我的答案:A</p><p>6</p><p>无论是东方还是西方,在诗歌传统中众多著名诗人都喜欢写A、恋爱中的女子B、被抛弃的女子C、被宠爱的女子D、美丽的女子正确答案:B我的答案:B</p><p>7</p><p>《长门赋》是司马相如为谁写的?A、汉武帝B、陈皇后(阿娇)C、卫子夫D、赵婕妤正确答案:B我的答案:B</p><p>8</p><p>司马相如所写的《长门赋》最早见于下列哪本古籍?A、《四库全书》B、《文心雕龙》C、《昭明文选》D、《古文观止》正确答案:C我的答案:C</p><p>9</p><p>《长门赋》中描写的被抛弃的妇女是?A、梅妃B、卫子夫C、陈阿娇D、班婕妤正确答案:</p><p>C我的答案:C</p><p>10</p><p>在众多写被抛弃的诗歌作者当中,除少数男性诗人以外,多数是女性诗人。正确答案:×我的答案:×</p><p>11</p><p>《昭明文选》的编撰者是?A、刘勰B、萧衍C、赵崇祚D、萧统正确答案:D我的答案:D</p><p>12</p><p>中国古代诗词中所描写的“闺中妇”大多是思妇和怨妇。正确答案:√我的答案:√</p><p>13</p><p>《长门赋》最早见于:A、《昭明文选》B、《司马相如集》C、《司马文园集》D、《史记·司马相如列传》正确答案:A我的答案:A</p><p>14</p><p>关于“小词”,以下选项中正确的是:A、抒情写景B、言志载道C、市井低俗D、怀才不遇正确答案:A我的答案:A</p>...详情

《望夫词》

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<p>望夫词</p><p>《望夫词》是唐代诗人施肩吾的作品。此诗描写一位闺中女子彻夜思念出征在外久不归家的丈夫的情景。全诗构思精巧,婉转别致,后两句以长夜未眠的思妇对曾给她好音讯的卖卜人的怨恨来反衬她对丈夫的思念之切,尤具神韵。</p><p>1作品原文</p><p>望夫词</p><p>手爇寒灯向影频⑴,回文机上暗生尘⑵。</p><p>自家夫婿无消息⑶,却恨桥头卖卜人⑷。[1]</p><p>2注释译文</p><p>词句注释</p><p>⑴爇(ruò):烧,点燃。频:频繁,多次连续,此处作不停地回头讲。</p><p>⑵回文机:织璇玑图的布机。这里用苏蕙织璇玑图的典故。据《晋书·列女传》,前秦苻坚时秦州刺史窦滔被徙流沙,其妻苏惠善属文,把对丈夫的思念织为回文旋图诗,读法宛转循环,词意凄婉。</p><p>⑶夫婿:丈夫。</p><p>⑷卖卜:占卜、算卦。[2-3]</p><p>白话译文</p><p>寒夜里思妇亲手点燃了灯烛,她不停地回头看着灯下自己的影子。自丈夫离家后,织机上也积满灰尘了。等了一夜,还没有自己丈夫的消息,那卜卦竟然没有应验,真该怨恨桥头那卖卜人。[3]</p><p>3作品鉴赏</p><p>文学赏析</p><p>施肩吾是位道士,但他写的诗却很有人情味,像这首诗人间烟火味就很浓。这首诗写女子的丈夫出征在外,大约是头年秋天出发,整整一年没有音信,眼看又是北雁南飞的时候,所以倍添思念。</p><p>首句以描写女子长夜不寐的情景发端。“寒”字略带孤凄意味。“手寒灯”,身影在后,不断回头,几番顾影(“向影频”),既有孤寂无伴之感,又有盼人未至的情态。其心情的急切不安已从字里行间透露出来。这里已暗示她得到了一点有关丈夫的信息,为后文作好伏笔。</p><p>第二句“回文机”用了一个为人熟知的前秦窦滔妻苏蕙织璇玑图的典故,以暗示“望夫”之意。“机上暗生尘”,可见女子近来无心织布。这与“自君之出矣,不复理残机”虽同样表现对丈夫的苦苦思恋,但又不同于那种初别的心情,它表现的是离别经年之后的一种烦忧。</p><p>前两句写不眠、不织,都含有一个“待”字,但所待何人,并没有点明。第三句才作了交代,女子长夜不寐,无心织作,原来是因“自家夫婿无消息”的缘故。诗到这里似乎已将“望夫”的题意申足,但并不够味。直到末句引进一个“卖卜人”的角色,全诗的内容才大大深化,突见精彩。</p><p>清人潘德舆说:“诗有一字诀曰‘厚’。偶咏唐人‘梦里分明见关塞,不知何路向金微’,‘欲寄征人问消息,居延城外又移军’(张仲素《秋闺思》)便觉其深曲有味。今人只说到梦见关塞,托征鸿问消息便了,所以为公共之言,而寡薄不成文也。”(《养一斋诗话》)此诗也深得“厚”字诀。假如说到“自家夫婿无消息”便了,内容也就不免寡薄,成为“公共之言”。而这个“卖卜人”角色的加入,给读者暗示了一个生活小故事,诗意便深有味。原来女子因望夫情切,曾到桥头卜了一卦。诗中虽未明说“终日求人卜,回回道好音”(杜牧《寄远人》),但读者已经从诗中默会到占卜的结果是如何。要是占卜结果未得“好音”,</p><p>女子是不会后来才“恨桥头卖卜人”的。思妇从卖卜人那里得到的是卖卜人惯用的“好音讯”,这话自会叫她深信不疑。因此她在寒灯下一心一意地等候,每有动静便疑是夫归,以致“手寒灯向影频”(至此方知首句之妙)。整夜频频回头期盼丈夫归来,看到的却是自己孤独的身影,所以长夜未眠的女子自然就“恨”卖卜人。问卜,可见盼夫之切;而卖卜人欺以其方,一旦夫不归时,不能恨夫,自然恨卖卜人。</p><p>不过“却恨桥头卖卜人”于事无补,但人情有时不可理喻。思妇之怨无处发泄,心里骂两声卖卜人倒也解恨。这又活生生表现出无可奈何而迁怒于人的儿女情态,造成丰富的戏剧效果。同时,思妇的愁怨也就增厚了。[3][4]</p><p>历代点评</p><p>《唐诗笺注》:眼前语说来情事弥挚。“向影频”,言顾影自怜也。“暗生尘”,是不情不绪光景。</p><p>《唐诗真趣编》:婉转曲折。刘仲肩曰:□处正是妙处。</p><p>《葵青居七绝诗三百纂释》:不怨夫婿而怨卖卜人,温厚之旨可谓怨而不怒。[5]</p><p>4作者简介</p><p>施肩吾,唐代诗人、道士。字希圣,自号栖真子。洪州(一说睦州)人。生卒年不详,生当9世纪,历宪宗、穆宗、敬宗、文宗诸朝。习《礼记》,有诗名。诗人张籍称他为“烟霞客”。元和十五年(820年)登进士第。长庆(821~824)中,隐于洪州西山(在今江西南昌)学仙。著有《西山集》十卷、《闲居诗》百余首。《全唐文》收有《养生辨疑诀》(或作《辨疑论》)等,《全唐诗》也收入其诗作。[6]</p>...详情

《古代唯美的诗句》

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<p>古代唯美的诗句</p><p>1、为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。——宋祁《玉楼春·春景》</p><p>2、都缘自有离恨,故画作远山长。——欧阳修《诉衷情·眉意》</p><p>3、春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》</p><p>4、花落花开自有时,总赖东君主。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》</p><p>5、日日思君不见君,共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》</p><p>6、深知身在情长在,怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》</p><p>7、直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》</p><p>8、团扇,团扇,美人病来遮面。——王建《宫中调笑·团扇》</p><p>9、一寸相思千万绪。——李冠《蝶恋花·春暮》</p><p>10、君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐?——曹植《明月上高楼》</p><p>11、寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩。——朱庆馀《宫词》</p><p>12、寒苦不忍言,为君奏丝桐。——李白《怨歌行》</p><p>13、寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕。——李清照《点绛唇·闺思》</p><p>14、月色入高楼,相思两处愁。——秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》</p><p>15、人生自是有情痴,此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》</p><p>16、入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。——李白《三五七言》</p><p>17、可怜闺里月,长在汉家营。——沈佺期《杂诗三首·其三》</p><p>18、夜长争得薄情知,春初早被相思染。——姜夔《踏莎行·自沔东来》</p><p>19、同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。——元稹《遣悲怀三首·其三》</p><p>20、可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》</p><p>21、愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》</p><p>22、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》</p><p>23、秾艳一枝细看取,芳心千重似束。——苏轼《贺新郎·夏景》</p><p>24、天涯地角有穷时,只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》</p><p>25、兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》</p><p>26、名花倾国两相欢,长得君王带笑看。——李白《清平调·其三》</p><p>27、旋开旋落旋成空,白发多情人更惜。——司空图《酒泉子·买得杏花》</p><p>28、妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。——朱庆馀《近试上张籍水部》</p><p>29、相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》</p><p>30、愿君多采撷,此物最相思。——王维《相思》</p><p>31、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》</p><p>32、尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》</p><p>33、知君用心如日月,事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》</p><p>34、相思只在:丁香枝上,豆蔻梢头。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》</p><p>35、一寸相思千万绪,人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》</p><p>36、一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。——柳永《昼夜乐》</p><p>37、美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。——李白《怨情》</p><p>38、新知遭薄俗,旧好隔良缘。——李商隐《风雨》</p><p>39、红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。——王维《相思》</p><p>40、惜分长怕君先去,直待醉时休。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》</p><p>41、若是前生未有缘,待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答</p><p>42、郎骑竹马来,绕床弄青梅。——李白《长干行》</p><p>43、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》</p><p>44、愿为西南风,长逝入君怀。——曹植《明月上高楼》</p><p>45、君宠益娇态,君怜无是非。——王维《西施咏》</p><p>46、两鬓可怜青,只为相思老。——晏几道《生查子·关山魂梦长》</p><p>47、十二楼中尽晓妆,望仙楼上望君王。——薛逢《宫词》</p><p>48、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》</p><p>49、取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其四》</p><p>50、相见争如不见,有情何似无情。——司马光《西江月》</p><p>51、夫死战场子在腹,妾身虽存如昼烛。——张籍《征妇怨》</p><p>52、愿得一心人,白头不相离。——卓文君《白头吟》</p><p>53、妾身悔作商人妇,妾命当逢薄幸夫。——徐再思《阳春曲·闺怨》</p><p>54、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》</p><p>55、山远天高烟水寒,相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》</p><p>56、绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花。——汪元量《望江南·幽州九日》</p><p>57、人面不知何处去,桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南</p><p>58、十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。——苏轼《江城子》</p><p>59、芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。——王昌龄《西宫秋怨》</p><p>60、闻君有两意,故来相决绝。——卓文君《白头吟》</p><p>61、断无蜂蝶慕幽香,红衣脱尽芳心苦。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》</p><p>62、他生莫作有情痴,人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》</p><p>63、忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》</p><p>64、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》</p><p>65、直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》</p><p>66、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》</p><p>67、君怀良不开,贱妾当何依。——曹植《明月上高楼》</p><p>68、执手相看泪眼,竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》</p><p>69、为君憔悴尽,百花时。——温庭筠《南歌子·倭堕低梳髻》</p><p>70、只愿君心似我心,定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》</p><p>71、不是鸟中偏爱尔,为缘交颈睡南塘。——牛峤《忆江南·红</p><p>72、忆君心似西江水,日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望寄子安》</p><p>73、一日不思量,也攒眉千度。——柳永《昼夜乐》</p><p>74、我住长江头,君住长江尾。——李之仪《卜算子·我住长江头》</p><p>75、白头波上白头翁,家逐船移浦浦风。——郑谷《淮上渔者》</p><p>76、嗟情人断绝,信音辽邈。——周邦彦《解连环·怨怀无托》</p><p>77、丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒。——陆游《金错刀行》</p><p>78、相思似海深,旧事如天远。——乐婉《卜算子·答施》</p><p>79、闲坐悲君亦自悲,百年多是几多时。——元稹《遣悲怀三首·其三》</p><p>80、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。——佚名《诗经.邶风.击鼓》</p>...详情

《中国古代诗歌鉴赏表达技巧知识点整理》

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<p>中国古代诗歌鉴赏表达技巧知识点整理</p><p>一、表达方式</p><p>描写记叙议论抒情说明</p><p>二、表达技巧</p><p>1、抒情手法</p><p>直接抒情:直抒胸臆</p><p>间接抒情:借景抒情(以悲景写哀情、以乐景写哀情、以乐景写乐情)托物言志</p><p>用典抒情</p><p>借古讽今</p><p>怀古伤己</p><p>2、描写手法</p><p>正侧结合视听嗅结合虚实结合远近(俯仰)结合动静结合</p><p>点面结合</p><p>3、修辞手法</p><p>比喻夸张拟人排比借代对比用典设问反问双关对偶4、表现手法</p><p>烘托反衬象征联想想象抑扬铺垫照应过度以小见大</p><p>借古讽今怀古伤己</p><p>关于表达技巧部分设问的答题步骤</p><p>1、用了什么表达技巧</p><p>2、翻译相关语句(分析该手法是怎样运用的)</p><p>3、作用:表达效果(生动形象的)写出了……</p><p>抒情达意:抒发了……</p><p>2010——2013年高考诗歌鉴赏真题</p><p>——表达技巧、思想内容、观点态度</p><p>常见古诗的内容主旨和思想感情</p><p>一、山水田园诗</p><p>1、归隐田园,钟情山水</p><p>2、描绘山川美景,热爱祖国山河</p><p>3、厌弃官场黑暗,抒发闲情逸致,表达自己绝不与世俗同流合污的高的高洁品质</p><p>二、边塞征战诗</p><p>1、讴歌边关将士的奉献精神、报效国家的激情</p><p>2、战争的惨烈,边地生活的艰辛,将士连年征战的痛苦,对家乡亲人的思念</p><p>3、战争带给人民的痛苦,对百姓的同情</p><p>4、对战争的厌恶</p><p>5、抨击主降派,对当朝统治者无能的讽刺</p><p>6、对统治者穷兵黩武的讽刺</p><p>7、歌颂祖国边塞的大好山河、惊异于塞外绝域的那种迥异于中原的风光</p><p>三、咏史怀古诗</p><p>1、赞扬古人的英雄事迹,表达对古人的缅怀之情,抒发自己渴望像古人那样建立功业的志</p><p>向怀古伤己</p><p>2、悲叹年华消逝,怀才不遇,壮志难酬怀古伤己</p><p>3、抒发昔盛今衰的感慨,或者感慨世事沧桑、物是人非,暗含对现实的不满甚至批判</p><p>借古讽今</p><p>4、忧国伤时,揭露统治者的昏庸腐朽,同情下层人民的疾苦,担忧国家民族的前途命运</p><p>借古讽今</p><p>四、别离贬谪诗</p><p>1、依依不舍的留恋</p><p>2、情深意长的勉励</p><p>3、坦陈心志的告白</p><p>4、别后情景的想象</p><p>5、担忧与对友人的思念</p><p>五、思想怀远诗</p><p>1、羁旅愁思</p><p>2、思念亲友</p><p>3、征人思乡、游子思归</p><p>4、思妇怀远、闺中怀人</p><p>六、咏物诗</p><p>1、对该事物的赞美或者批判</p><p>2、托物言志,借所咏之物表达自己的志向、志趣或品质;或书写自己的政治仕途及高洁的个人情操;或表达自己对生活的思考、对人事的评价</p><p>七、闺怨爱情诗</p><p>1、描写男女之间深厚的情感,歌颂真挚的爱情</p><p>2、表达闺中生活的孤寂,或对丈夫家人的思念、</p><p>3、对虚度光阴、青春易逝的哀怨,对自由自在、幸福生活的向往</p><p>4、被丈夫冷落、抛弃之后的怨情,或借此表示自己不被朝廷重用</p><p>注:在闺怨诗中,一些诗歌中女性意象淡化,政治性较为突出。主要通过男女的恋爱关系比喻君臣关系。具体分为两种,一是直接用男女之依恋表达诗人对君王的依恋,希望被重用;二是用男女失恋,女子被抛弃来比喻自己不被朝廷重用</p>...详情

《人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元《菩萨蛮》教学设计》

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<p>《菩萨蛮》教学设计</p><p>教学目标</p><p>知识和技能</p><p>涵咏词句,掌握描写技巧,通过联想和想象描绘女主人公形象;以情观情,体会主人公的内心世界,了解闺怨诗的情感内涵及深层意蕴。</p><p>过程和方法</p><p>吟诵法﹑情境教学法﹑比较法。</p><p>情感态度和价值观</p><p>品味古典诗词中相思之美,感受”花间词”秾丽绮艳的风格;能够立足时代背景对闺怨题材作品的思想内容作出正确的评价。</p><p>教学重点</p><p>通过描写技巧及反衬手法的分析,鉴赏人物形象,把握诗歌情感。</p><p>教学难点</p><p>探究文人创作闺怨诗的深层寄托。</p><p>教学过程</p><p>一﹑导入课题诗词传情</p><p>1木心:”从前的日色变得慢,车﹑马,邮件都慢,一生只够爱一个人。”这是我很喜欢的一句话,里边有三个关键词是我对它怦然心动的原因,大家猜是哪三个关键词</p><p>明确:从前﹑慢﹑爱。</p><p>从前是古色古香的,从前的日子是悠长悠长的,从前的爱是执着而深沉的。今天我们就来学习一首词,走进从前人的日子,走进从前的慢生活,去了解从前人的爱和痛,这首词就是花间派词的代表作之一《菩萨蛮》。</p><p>2花间词派:以写男女相思离别为主要特点的词派,后蜀赵崇祚将温﹑韦等十八人词编为《花间集》,故名。词作特点:都是文人贵族为歌台舞榭享乐生活需要而写;绮筵公子﹑绣幌佳人眉眼传情,当筵唱歌,辞藻极尽软媚香艳之能事。</p><p>二﹑初读入境感知伤情</p><p>1指名朗读。</p><p>唐宣宗时期,女蛮国派遣使者进贡,她们身上披挂着珠宝,头上戴着金冠,梳着高高的发髻,让人感觉宛如菩萨,当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》,据说听之如天簌梵音。所以初读这首词我们会觉得它很美,前人评价它”意象绵密,富丽精工”。</p><p>但这是一首快乐的词,还是一首忧伤的词</p><p>明确:忧伤﹑悲伤。</p><p>2多媒体范读,感悟其中的忧伤之情。</p><p>3合理想像,理出词的大意。</p><p>明确:晨起的女子,眉妆漫染,叠盖了部分额黄(屏风上的小山重重叠叠,在晨阳的映照下金光闪闪忽明忽灭,蓬松如云的鬓发将掩未掩到雪白的脸颊,臃懒地起身后画起漂亮的眉毛,迟迟地梳理打扮。插上头上的花饰,仔细地在镜子的前后照来照去,红花和容颜交相辉映。穿上新贴图案的绣花丝绸短袄,那图案上是成双成对金色的鹧鸪。</p><p>概括来讲,就是写一女子晨起梳妆(起床——梳洗——画眉——簪花——照镜——着装)这样一个过程和精美的姿容服饰,及其慵散无聊的心绪,为我们描绘了一幅唐代宫廷仕女图。</p><p>4概括上下片所写内容。</p><p>明确:上片:女主人公睡醒后娇慵形象。下片:梳妆打扮的过程。</p><p>5我们读一首词的时候,要把握的第一个东西,感情基调,带着这样忧伤的情绪欣赏姚贝娜《菩萨蛮》曲,感知情韵。</p><p>三﹑鉴赏品味以情感情</p><p>1在这首词中,作者是怎样表现人物形象的</p><p>借代:从视觉角度写出女子的美貌。</p><p>肖像:从视觉和嗅觉两个角度突出了女子容颜的美艳。</p><p>动作:着一”懒”字和”迟”字,说明女主人公对梳妆打扮并无兴致,其惆怅倦怠之情,生动可睹;花面相映图,花似人面,人面似花,刻画人物自赏自怜的情态。</p><p>着装﹑反衬:容貌服饰的描写,反衬人物内心的寂寞空虚;鹧鸪双双,反衬人物的孤独。</p><p>2意象理解。</p><p>张燕瑾《唐宋词选析》:《菩萨蛮》不仅称物芳美,也具有”其文约,其词微”的特点,富有暗示性,容易使人产生种种联想。结合下片中的意象,说说您从词人”约文微词”中所体会到的女主人公情怀</p><p>明确:”花”——花固然美,但”花开堪折直须折,莫待无花空折枝”!人面固然也美,但红颜易老,青春难驻,不免兴起盛时独处﹑顾影自怜的伤感!</p><p>“鹧鸪”——鹧鸪尚懂得成双成对,而人呢鹧鸪似乎在叫:”行不得也哥哥!”而她的哥却不在身边,触动了物双人单﹑情何以堪的哀愁</p><p>下片借助于”花”和”鹧鸪”两个意象,传达出闺中女子内心的满怀幽怨和寂寞空虚。</p><p>3小结:通过以上分析,我们发现,温庭筠简直就是那个时代的暖男,他仿佛就在那个女子的旁边,他看到了她的一举一动,甚至是她的发丝﹑一缕气息。</p><p>四﹑知人论世观情外情</p><p>1温庭筠是谁他有怎样的生活经历,他为什么写这样一个人,这样一首词</p><p>2温庭筠(约812—约866),本名岐,艺名庭筠,字飞卿,汉族,唐代并州祁县(今山西省晋中市祁县)人,晚唐时期诗人﹑词人。文思敏捷,八叉手而成八韵,有”温八叉”之称。但多次考进士均落榜,一生恨不得志。其诗辞藻华丽,浓艳精致,内容多写闺情,少数作品对时政有所反映。有《花间集》遗存,被尊为”花间词派”之鼻祖。</p><p>第一﹑据说长得很丑,但是才华横溢,号称温八叉。</p><p>第二﹑恃才不羁﹑讥刺权贵,取憎于时,被当时的人排挤,所以终身不得志,混迹青楼,和”忍把浮名,换了浅斟低唱”的柳永,“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的杜牧一样,因为混迹青楼,所以成了妇女之友。</p><p>第三﹑精通音律,和李商隐齐名,时称”温李”。”花间派”首要词人,在词史上,和韦庄齐名,并称”温韦”。</p><p>3思考:温庭筠多以女子身份写相思怨离,词中是否有所寄托</p><p>明确:有所寄托。理由:”香草美人”的传统;诗歌中主客颠倒的传统;向往爱情;向往君王;寄托对女子的同情。</p><p>没有寄托:性格;花间词审美取向。</p><p>教师的观点:有寄托。一个是,以女人的身份来寄托,来表达自己情感的传统,在我们古诗词中由来已久,”众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”,屈原开了一个不好的滥觞,张宏杰有一本书叫《中国国民性的演变》说,在中国的文人心里有一种叫妾妇心态,把自己当做一个女人,希望得到君主的恩宠,这类表达太多啦!比如说:李白的”长相思,在长安,梦魂不到关山难”,”长相思,摧心肝”,还有白居易说:”红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明”等等,以女人的身份来表达自己怀才不遇之情。所以无论是空虚也好,怀才不遇也好,这一类的性格特点和文人的心态一一对应。思妇的忧伤其实是文人的忧伤,这是闺怨诗的特点。</p><p>五﹑抚今追昔释卷问情</p><p>1讨论:为何历代文人常用女子的意象作比喻</p><p>明确:在中国古代的伦理道德中,夫妻的伦理关系和君臣的伦理关系,是相当的。妻子在丈夫面前是没有自由的,丈夫能够喜爱她,选择她,抛弃她。她的一切都操纵在男子手中。君臣关系也是如此,他能够被选择,被抛弃,被贬谪,被赐死,甚至杀身,还要谢恩的,和夫妻关系极为相似。所以很多男子做起诗来,想到自己不得知遇,就把自己比作一个女子,没有找到一个托付终身的人。</p><p>2阅读并鉴赏下面这首词。</p><p>蝶恋花欧阳修</p><p>庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语。乱红飞过秋千去。</p>...详情

《漫话咏月诗》

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<p>漫话咏月诗</p><p>自古以来,人们对月亮赋予各种神奇的传说,而吟咏月亮的诗词,更是俯首可拾。皓月当空,一泻千里,给人以广袤深邃的意境。因而许多诗人借月状景,俾山川生色,叫河海增辉。“星垂平野阔,月涌大江流”(唐·杜甫)、“野旷天低树,江清月近人”(唐·孟浩然)、“明月松间照,清泉石上流”(唐·王维)这类“带月”诗句,诗中有画,画中有诗,历来脍炙人口,妇孺能咏。</p><p>亲情,乡情,友情,爱情都可以借月抒发。“花好月圆”是美满婚姻的颂词;而“月缺花飞”、“晓风残月”则是爱情不幸的曲笔。宋代欧阳修“月上柳梢头,人约黄昏后”词句,表达了黄昏后月光下情人约会的欢快心情。李白《玉阶怨》诗云:“玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水精帘,玲珑望秋月。”通首无一“怨”字,但闺妇满腹怨情却倾注在“脉脉不得语”的秋月中。月亮是天上的圣物,所以中秋之夜成了未婚男女寻觅佳偶的良宵,也由此演化出许多玩月的习俗。如傣族的拜月、苗族的闹月、阿细族的“跳月求爱”等。闽台地区除了“博饼”的独特风俗外,还有未婚女子中秋月夜“偷菜”的古俗。</p><p>对着同一轮明月,各人情感迥然不同。有的借月排遣心事,或叹世路多艰,光阴易逝;或叹怀才不遇,宦海浮沉,因而流露出“好景难逢,良宵难值”的消极情绪。李白《把酒问月》诗中写道:“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此”,这和张若虚《春江花月夜》中“江畔何人初见月,江月何年初照人。人生代代无穷已,但见长江送流水”意境类同,都是作者“明月长在,人生如寄”感情的流露,也是对当时社会现状的愤懑。</p>...详情

《“七绝圣手”王昌龄,经典七言绝句12首,值得收藏》

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<p>“七绝圣手”王昌龄,经典七言绝句12首,值得收藏</p><p>王昌龄王昌龄(698—756),字少伯,河东晋阳(今山西太原)人。盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。其诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王江宁”之誉1芙蓉楼送辛渐寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。迷蒙的烟雨,连夜洒遍吴地江天;清晨送走你,独自对楚山离愁无限!朋友啊,洛阳亲友若是问起我来;就说我依然冰心玉壶,坚守信念!2出塞二首·其一秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。替换高清大图3从军行七首·其四青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。4采莲曲荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起</p><p>才觉察到有人前来。替换高清大图5闺怨闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。闺中少妇未曾有过相思离别之愁,在明媚的春日,她精心妆饰,登上高楼。忽然看到路边的杨柳春色,惆怅之情涌上心头。她后悔当初不该让丈夫从军边塞,建功封侯。6送柴侍御沅水通波接武冈,送君不觉有离伤。青山一道同云雨,明月何曾是两乡。沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?替换高清大图7春宫曲昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠,帘外春寒赐锦袍。昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。8送魏二醉别江楼橘柚香,江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长。江楼上醉饮话别橘柚正飘香,江风吹洒细雨带给小船凄凉。想象你独自远在潇湘明月下,满怀愁绪梦里静听猿啼悠长。替换高清大图9长信怨金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。10青楼怨香帏风动花入楼,高调鸣筝缓夜愁。肠断关山不解说,依依残月下帘钩。春风吹动帐子阵阵花香飘入楼中,调高音调去弹筝以排解夜里愁怀。为远隔关山的人肠断却又说不清,</p><p>不知不觉残月已经移到帘钩之下。11重别李评事莫道秋江离别难,舟船明日是长安。吴姬缓舞留君醉,随意青枫白露寒。不要说秋江离别使人难堪,明日解缆开船便驶向长安。看吴姬轻歌曼舞你我尽情酣饮,不要去管青枫白露秋夜凄寒。12从军行烽火城西百尺楼,黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼,黄昏时分,独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声,吹奏的是《关山月》的调子,无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。</p>...详情

《李清照诗词中的“花”与“酒”的意象探析》

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<p>李清照诗词中的“花”与“酒”的意象探析</p><p>来源:《卷宗》2019年第35期</p><p>关键词:李清照;“花”;“酒”</p><p>1李清照诗词中“花”的意象</p><p>李清照是写花高手,其本身也是文学历史上一朵暗香弥漫、芳华绝代的“花”。可以说“花”这个意象频繁的出现在李清照的诗词中,占据了非常重要的位置,像荷花、梅花、菊花等,在李清照的诗词中,这些花都带有超脱尘俗的香气,给人高雅的感觉,也是李清照雅趣的追求。这些花在李清照的笔下已经不是客观存在的自然物件,而是被赋予了情感,跟作者心灵融合之后的“花”,属于“人化”之后的自然物。其内心的情感转化为对花的关注,让其不吝的抒发对花的爱惜和赞美之情。我们在读易安词中的“花”,仿佛看到了李清照花开花谢的精彩人生。</p><p>11李清照命运如花</p><p>在写花诗词中,李清照写出了花开花谢、繁盛枯萎,这跟本人人生的三个阶段耦合,少女阶段、少妇阶段、晚年阶段。通过李清照对花的描绘来体验其内心的情感世界:少女时期的欢乐、中年时期的离别、晚年时期的忧凄。前期的诗词描写的是闺中生活,同时也有其对爱情的向往。她能够去大自然中感受事物,这点是普通封建女子的生活不同,这也是“兴尽晚归舟,误入藕花深入”的描写。这里的荷花就是李清照少女时代的写照,她钟情于山水;“知否,知</p><p>否,应是绿肥红瘦”写出了作者的爱花、惜花之情;“和羞走,倚门回首,却把青梅嗅”,把李清照娇羞活泼的一面展示了出来。早期的诗词中,花与少女特有的气质和积极的人生态度相连,少女时代的作者有着如花一般的年华。少妇时代的李清照热烈缠绵,“何须浅碧轻红色,自是花中第一流”表现出其自信满满,也有“香脸半开娇旖旎”的自珍。但是,嫁为人妇的李清照过着聚少离多的生活,文字中开始流露淡淡的闺怨。这个时期的花不再有蓬勃的沼气,而是“残破”的“红藕香残玉簟秋”、“更挼残蕊,更捻余香”,“残”字出现的频率很高。在其丈夫赵明诚去世之后,晚年寡居的李清照茫然、凄苦,“挼尽梅花无好意,赢得满衣清泪”。当国破家亡的痛楚表现到弱女子身上,李清照诗词中的花就更加衰败,除了残破,还有一种生命走到尽头的无力感,花的色调都变得凝重而灰冷。</p><p>12李清照诗词中“情”化的“花”</p>...详情

《《塞下曲塞虏乘秋下》原文附翻译赏析》

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<p>《塞下曲塞虏乘秋下》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下:</p><p>塞虏乘秋下,天兵出汉家。</p><p>将军分虎竹,战士卧龙沙。</p><p>边月随弓影,胡霜拂剑花。</p><p>玉关殊未入,少妇莫长嗟。</p><p>前言</p><p>《塞下曲六首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这六首诗借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声,主要叙述了汉武帝平定匈奴侵扰的史实,以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。诗中有对战士金戈铁马、奋勇战斗的歌颂,也有对闺中柔情的抒写,内容极为丰富,风格疏宕放逸,豪气充溢,表达了诗人高尚的爱国情操。</p><p>注释</p><p>⒂虎竹:兵符。龙沙:即白龙堆,指塞外沙漠地带。</p><p>⒃剑花:剑刃表面的冰裂纹。</p><p>⒄殊:远。嗟:感叹。</p><p>翻译</p><p>胡虏乘着秋高马肥之际兴兵南侵,唐朝大军出动兵马前去迎敌。将军带着虎符出征,战士们在龙沙坚守御敌。夜晚的月亮弯如弓影,胡地的霜雪凝剑成花。大军尚未进入玉门关,闺中的少妇还是不要太着急了吧。</p><p>赏析</p><p>首联两句,分述了敌我两军的态势,指明了这场战争的性质。“塞虏”,塞外的强盗,含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡,有的还是原始部落,有的则转向世袭王权制,处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心,故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”,是指到了秋收季节,他们就乘隙而入,烧杀劫掠。“天兵”,天朝的军队,含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正,出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩,表明了诗人鲜明的爱憎。</p><p>颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。</p><p>颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。</p><p>尾联以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。</p>...详情

《解读宋代女性词作之美感特质_以李清照_朱淑真_魏夫人为例》

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<p>作家杂志WriterMagazine2011No8古典文学新探</p><p>解读宋代女性词作之美感特质</p><p>作为宋代文学的代表———词,很多词学家认为“诗庄词媚”。王国维也曾说过,“词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言”,认为词这种文体所表现的</p><p>美感特质是富于女性的。叶嘉莹先生也认为词体是具有弱德之美的一种文体。即便如此,在宋代,男性作家仍是创作主体。男子作闺音,刻意收敛自己的男性特征,改腔换调,虽也写得情浓意浓,能曲尽人意,总是客观抒情的多,有时不过是托男女之情写君臣之意,抒发自己胸中之块垒。宋代平民文化掘起的表征是妇道阃范有所松弛,宋代文化观念具有相对开明的特点。中国古代妇女观念获得一次解放,妇女独立人格价值的觉醒和自主自立之主体意识已经形成。在特殊的历史语境下,女性获得了文学表达的</p><p>机会。宋代女性作家多从自身情感体验出发,</p><p>写自己的爱情婚姻际遇,突破了“代言体”的局限,从内容、风格、语言等方面呈现出阴柔之美,带有鲜明女性文学细腻深微的特点。</p><p>据统计,《全宋词》收女词人八十五位,词近两百首。宋</p><p>代女词人是群体地崛起,她们用女性的眼睛观察一切,用女性的心灵感受一切,闺阁气十足,与男性作家创作相比,呈现出异质文本,堪称古代纯女性文学代表。她们所取得的文学成就是女性文学能力的一种强力表达。陈廷焯谓“宋妇人能诗词者不少,易安为冠,次则朱淑真,次则魏夫人”,三位</p><p>女作家的词作情调、风格,甚至命意构思均富有女性词作的典型性,今试作分析。一创作主题专一集中,显现创作动因的纯化女性词作家在创作时不为立言、不为事功的向往,只为渲泻情感和表现生活。创作动因纯化,写作目的纯粹,才能</p><p>写出自己独特的生命体验,用女性本色化的语言风格和创作手法生动形象地表现封建女性的情感世界。宋代女作家涉入的主题没有脱离女性固有的题材范围,主要围绕闺阁、恋情、幽居、愁绪、咏物几方面书写。1青春生活的意趣</p><p>无论李清照还是朱淑真、魏夫人,都有共同的创作源头:花样年华里的张望,闺阁岁月的无囿。她们的词从细节处着手,富有生活的情趣,由生活来凸现其真实的美。李清照记录青春之欢乐的词作有《如梦令》(常记溪亭日暮)中的游春之乐,《怨王孙》(湖上风来波浩渺)的秋兴之</p><p>趣,更有《渔家傲》(雪里已知春信至)中赏花之乐;朱淑真有《清平乐》(夏日游湖)游兴之乐,有《秋夜舟行夜宿前江》的烂漫青春,还有《秋日偶成》(初合双鬟学画眉)的娇憨可爱;魏夫人有《菩萨蛮》(红楼斜倚连溪曲)的青春少女春情萌动的喜悦和期待,颇富女性魅力。2浪漫缱绻的闺情词作为一种新兴的诗体,是以抒情为其“当行本色”,而其中所抒之情又以男女恋情为主。对于封建时代的大多数女性,爱情和婚姻是她们全部生活的期许。</p><p>“不语怪力乱神”是孔子“立言”的宗旨,也是历来正统文行文处世的准则;男</p><p>女私情,当属“乱”的范围。对于能解翰墨的妇女,她们只有藉着文字的书写,倾吐发自内心深处的呼喊,所以历来的女性都或明或隐在作品里表现对情爱的炽热追求。</p><p>热情奔放的朱淑真在描摹恋情时大胆直白,她“但愿暂成人缱绻,不妨常任月朦胧”(《元夜·火树银花触目红》)的缠绵之词,把与恋人幽会的情景写得有声有色,毫无隐晦之</p><p>处。她的“娇痴不怕人猜,和衣睡倒人怀”(《清平乐·夏日游湖》)更是大胆无忌的爱情表白。夫妻情则在李清照词中得到酣畅淋漓的表达,不论是“花自飘零水自流,一种相思,两</p><p>处闲愁”</p><p>(《一剪梅》)的相思难熬,还是“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦”(《醉花阴》)的憔悴,都感人至深,表达出对丈夫的深切思念之情。3难以排解的愁绪</p><p>王国维说:</p><p>“愁是词人重要的创作素材,也是激发词人创作灵感的主要源泉。”尤其是女性词人,对于写作闺阁愁</p><p>情词更是情有独钟。大量写愁是女性作家的共同特色,</p><p>思乡、别离、怀人是她们共同的主题。身边花草物象的更替,天气的变化,有时甚至不过是一场雨或一阵风,这些都能触动诗人敏感的心灵。</p><p>李清照中有“惟有楼前流水,应念我、终日凝眸。凝眸处,从今更添,一段新愁”(《凤凰台上忆吹箫》)、“这次第,怎</p><p>一个愁字了得”(《声声慢》、“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”(《武陵春》),词中的愁带有女性特有的敏锐深刻的感觉。断肠词人朱淑真更有许多无法言说的愁,魏仲恭说她“一生抑郁不得志,故诗词中多有忧愁怨恨之语”。魏夫人现存词13首,</p><p>几乎全是伤别念远之情。她的《阮郎归》(夕阳楼外落花飞)《菩萨蛮》(溪山掩映斜阳里)展示了她随丈夫宦途沉浮而频繁地别离又重逢的愁苦。《好事近》(雨后晓寒)则是与家人离别的悲思,写得哀思婉转。4标注品格的咏物</p><p>咏物,特别是咏叹花草,在中国古典文化中,是一个很</p><p>传统的主题。“情以物迁,辞以情发”(《文心雕龙·物色》),“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷”(《文赋》)。情、辞随物而变化,这是人之常情,女性词作家以女性特有的细腻入微体</p><p>察、捕捉外物入词,以神工妙笔对物之意象描摹刻画,形成她们咏物词的特色。宋代女性词人现存词作中专事咏物或</p><p>涉及花卉意象的占到相当比重,这些词不仅是女性作家独摘要宋代以李清照、朱淑真、魏夫人为代表的女性词作家共同构筑了女性文学发展史上一大奇观。无论从</p>...详情