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《山推“客户关爱行”活动启动“互联网+服务”》

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山推“客户关爱行”活动启动“互联网+服务”

4月16日,山推“客户关爱行”大型客户走访活动在总部济宁拉开帷幕,这是2015年“新科技、新能量、新价值”科技新品体验活动中的服务主题活动,该活动将持续全年。此次“客户关爱行”活动面向全国范围,山推服务小分队将以免费巡检服务车上门服务的形式,为用户解决实际问题,将新科技、新能量传递给用户,为用户带来更多的新价值。

山推“客户关爱行”活动启动“互联网+服务”

在接下来两个多月,山推“客户关爱行”服务小分队将分成9个小组,奔赴山东、内蒙古、甘肃、湖南等全国30多个省份开展用户“关爱”活动,服务小分队包含山推研发和服务人员、配件及代理公司人员,以确保全方位为用户解决实际问题。预计走访1000余名用户,增值服务将覆盖1000多台山推设备。山推服务小分队将秉承“山推服务时时处处”的服务宗旨,情系客户关切,为用户送去关爱;将根据走访用户的具体施工工况,在整机操作、维修和保养等方面为用户设计个性化方案,提高设备的工作效率及使用寿命,知客户之所需,解客户之所难,真正做一些对客户有益的事情,用实实在在的服务,赢得客户的信赖

和满意度的提升。

此次走访活动还融入了“互联网+”,山推在官方微信同步开展“最美山推服务人”和“我的创富好帮手”有奖摄影大赛互动活动,用户不仅可以接受免费巡检、个性化方案等增值服务,还可以通过参与线上活动与山推互动,赢取产品模型等精美奖品,同时让更多的用户感受到山推丰富的品牌文化。

此次客户关爱行服务主题活动,是山推在经济发展新常态下,坚持为客户提供更加卓越的产品及服务,为客户创造更多更大的价值而做出的实际行动。去年,“国之重器山推行”活动获得了2014“中国工程机械十大营销事件”最佳客户关爱奖,深刻诠释了山推由装备制造向制造服务全面升级的决心和能力。今年,山推将在行业变革中继续坚守全心全意为用户服务,突破新科技、激发新能量、实现新价值。

《介子推的故事》

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介之推是春秋时晋国的臣子,他性情耿直,仗义好强,文武兼备,胆识过人,是历史上有名的忠臣孝子。如下是中国人才网给大家整理的介子推的故事,希望对大家有所作用。

介子推的故事两千六百年前的春秋时代,晋国献公的宠妃骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟姬重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,姬重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,陆陆续续地离开他自谋出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直不离不弃的追随他,其中的一人叫介子推。

据《韩诗外传》记载,有一年姬重耳一行人逃到卫国,一个叫做头须(一作里凫须)的随从偷光了姬重耳的资粮,逃入深山。姬重耳无粮,饥饿难忍。当向中农夫乞讨,可不但没要来饭,反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来姬重耳饿晕了过去,为了让姬重耳活命,介子推到山沟里,把大腿上的肉割了一块,与采摘来的野菜一同煮成汤给姬重耳食用。当姬重耳吃后康复知道是介子推腿上的肉时,姬重耳大受感动,声称有朝一日做了君王,要好好报答介子推。十九年后,苦尽甘来的姬重耳回晋国做了君主,他就是中国历史上著名的春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后,对当初那些和他同甘共苦的臣子高官厚禄,荣华富贵大加封赏赐,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起当初介子推为自己割股充饥的旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲自登门去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。

晋文公便让他的御林军上绵山搜索,仍然没有找到介子推母子二人。于是,有人出了个馊主意说,不如纵火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。晋文公率众上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公对着介子推的遗体悔恨交加的不住哭拜,恍然发现介子推脊梁堵着个柳树的树洞,洞里好象还有什么东西。晋文公掏出一看,居然是片衣襟,上面却题了一首血诗:

割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我,忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。

晋文公感动的泪如雨下,泣不成声的将血书珍而又珍地放入自己袖中。然后晋文公差人将介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并将放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。

走时,晋文公亲手伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,传说就是来源于此。

第二年,晋文公率领群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到柳树前,珍爱地掐下了一段柳枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公将复活的老柳树赐名为“清明柳”,又将为介子推祭扫的这一天定为清明节。

清明节与介子推的故事春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己大腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,这就是著名春秋五霸之一的晋文公。

晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休市东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好像有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:

割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我,忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。

走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。

第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。

以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。

此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门的上方,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。

《30从“好客山东”看省级旅游品牌推广(下)》

作者:

从“好客山东”看省级旅游品牌推广(下)

□于曰美李太光

(上接9月16日第11版)

三、省级旅游形象标识的设计

旅游形象标识是对旅游形象和旅游口号的直观展示。旅游标识作为一种视觉符号,有助于旅游者识别该地区的旅游形象,传达旅游目的地的多重内涵。一个好的旅游形象标识的设计:

1、要做到形、神合一,以形传神,以形达意。旅游品牌形象的形神合一对引发旅游者内在需求有重要作用。“形”传递旅游地的外在形象,“神”传达旅游活动的内在神韵。“形”吸引旅游者的眼球,“神”唤起旅游者的内心渴望。旅游品牌形象标识的设计不能只重形不重神,也不能只重神不重形,而应做到形神兼备、形神合一。“好客山东FriendlyShandong”五彩形象标识,色彩绚丽,造型动感,形神兼备,既富有山东传统文化的气息,也饱含现代文明的精神气质,每一个元素都传达出山东旅游独特的活力。

2、要图文并茂,既有传统意味,又有现代元素;既显中国特色,又与国际接轨。山东旅游形象标识,结合了传统元素与现代设计的新动向,通过文字符号图形化设计融汇古今元素,突出“山东Shandong”与“山东人”最核心的形象表达——“好客Friendly”;同时,绚丽的英文符号色彩组合与汉字字体“山东”以及一枚清晰的“好客”朱文印章,共同组成了文化气息浓厚、充满愉悦感的现代标志。“好客山东FriendlyShandong”,是对山东旅游最生动、最直接的信息传递,而“文化圣地,度假天堂”这一形象描述,则是对山东以文化体验与休闲度假为特色的旅游形象的重要“提示”。

3、要融合多种元素使之和谐化,集中展现该区域地理风貌与人文特征,并富有传播性,利于市场的营销推广。山东旅游形象标识,将中外古今的语言、文字、设计元素融合到一起,以丰富的色彩变化,对应了山东深厚的历史文化底蕴和独特的休闲度假魅力,构成强烈的视觉冲击;以五岳之首、大海之滨、孔孟之乡、礼仪之邦的整体形象,结合了“山东、山东人”的“好客之道”;以“诚实、尚义、豪放”的鲜明个性,传递出特色化、国际化的现代形象与文化意识。这一形象标识通过多角度、多层面的立体化推广和应用,不仅形成丰富的信息传递,增强山东旅游形象的社会认知度,而且能呼唤起更多人对山东和中国文化的向往、求知与探索欲望。

四、省级旅游品牌的市场推广

旅游形象定位及旅游形象口号的提炼是旅游品牌建立与推广的前期工作,最重要的工作是如何让旅游品牌深入人心,做到旅游品牌的推广落实以达到营销的目的。其中,最重要的是:

1、政府主导

在旅游品牌推广的过程中,政府的权威性及其政策的支持使其承担了十分重要的角色。作为省级旅游主管部门,省旅游局要负责统一领导,建立旅游品牌体系,制定推广标准与步骤,确立重点建设的旅游项目,并站在整体战略规划的高度,组织或者参加旅游推介会,通过会议、媒体等各种途径宣传旅游品牌形象,将旅游品牌尽可能的推向全国乃至世界。山东省为了推介“好客山东”旅游品牌,不仅出台“好客山东”的服务标准,集中整顿旅游市场秩序,参加旅游推介

会等,而且政府领导在各种场合也积极推销该口号,政府推广的积极性对整个行业的鼓舞作用非常显著。

2、营销推广

旅游品牌的推广,离不开强有力度的营销。在旅游品牌营销推广中,除了传统的广告、新闻等形式,各种新型的现代营销手段如事件营销、网络营销、新媒体营销等也应被广泛应用。营销手段要多管齐下,注意营销的深度与广度的结合,达到全面撒网,重点捞鱼的效果。山东省旅游品牌的推广运用了多种手段,包括在央视播放山东旅游形象片、与山东航空公司联合推出“好客山东”号航班、与“去哪儿”垂直搜索引擎的合作、与携程旅游网的联手等,逐渐让“好客山东”的形象深入人心。

3、落实载体

旅游品牌形象与口号的宣传是旅游品牌推广的前奏,更重要的是将旅游品牌落实到旅游线路、旅游产品的设计上,将品牌形象与具体的旅游资源、旅游线路、旅游产品结合起来,让旅游市场把无形的旅游品牌形象与具体的旅游产品、资源等形成统一的认识。此外,旅游品牌形象的建立要靠所有旅游企业的共同努力,旅游局应扶持有潜力的旅游企业,鼓励旅游企业形成品牌优势。山东省在打造“好客山东”旅游品牌的同时,推出“山东圣人游”、“黄金海岸游”、“逍遥游”三大产品体系,将“文化圣地、度假天堂”的旅游形象和“好客山东”的旅游口号和与旅游产品、旅游服务结合起来。在旅游企业方面,除了引进、重组国际国内旅游品牌外,还非常重视本省市的旅游企业集团的品牌培育。

五、省级旅游品牌推广中注意的几点问题

1、转变资源观,重视对社会资源的挖掘

旅游产业的成熟发展及旅游者认识的成长使旅游活动不再仅仅是一种时尚行为,现在已经成为人们生活的重要组成部分,旅游者对旅游的追求更加注重内涵及精神的感受。因此,旅游品牌的打造不是简单的旅游资源描述,而应该进一步挖掘本省内社会文化资源,注重对深层文化内涵与价值的开发利用。山东没有局限于对一般性旅游资源的概括,而是放眼于整个山东的社会文化资源,把山东社会文化中最核心的部分——“好客文化”提炼出来,抓住了山东旅游发展最根本的东西,从对“物”的定位上升到对“人”的重视,标志着对旅游业发展规律的认识上升到一个新水平。

2、创新营销手段,加强旅游品牌体系建设

作为省级旅游品牌的推广,要利用综合优势,不断创新营销手段。山东积极遵循旅游经济规律和市场规律,在全国创造性地推出“联合推介,捆绑营销”模式,实现了山东旅游整体形象高频次、高密度的覆盖,产生了强大的集群效应。“好客山东”一经央视播出即受到社会各界的广泛关注,在业界引起强烈反响。此外,要注重加强旅游品牌体系的建设,旅游形象、旅游口号、旅游标识三位一体,共同形成旅游品牌的体系。在进行对外营销推广时,最好以旅游口号做引领,以旅游标识为视觉表现符号,通过各种手段来共同打造旅游目的地主题形象。此外,省级区域品牌体系推广要进行系统性架构,山东以“好客山东”文化旅游品牌为龙头,以城市旅游目的地旅游形象品牌为支撑,以企业旅游品牌为基础,来共同构建“好客山东”文化旅游品牌体系,走在了全国的前列。

3、提升服务水平,彰显本省旅游服务特色

服务是旅游业发展的生命线。没有高品质的服务,就难以形成良好的旅游品牌。在很大程度上,区域旅游品牌“文化软实力”的形成与提升,与旅游服务质

量的高低有着密切的关系。旅游品牌的形成和得到市场的最终认可,取决于游客的旅游体验质量,因此必须努力提升本省域的服务质量。为打造“好客山东”的文化旅游品牌,山东省文明办、山东省旅游局联合发布了《好客山东旅游服务标准》,进一步提升了山东旅游服务水平,彰显了山东好客文化。。(作者单位:上海师范大学旅游学院)

《中共马鞍山市委、马鞍山市人民政府关于表彰2010年全市征迁拆迁推》

作者:

中共马鞍山市委、马鞍山市人民政府关于表彰2010年全市征迁拆迁推进工作先进集体、优秀项目和先进个人的决定

中共马鞍山市委、马鞍山市人民政府关于表彰2010年全市征迁拆迁推进工作先进集体、

优秀项目和先进个人的决定

(马秘〔2011〕1号)

2010年,全市上下紧紧围绕市委、市政府关于集中开展征迁拆迁推进工作的部署,突出重点,强力推进,全市农村土地征迁、城市房屋拆迁和城乡拆违工作取得明显成效,为加快项目落地建设、优化发展环境、提升城市形象、促进经济社会发展发挥了积极作用。

为表彰一年来在全市征迁拆迁推进工作中做出突出贡献的单位和个人,进一步强力推进全市征迁拆迁工作,经研究决定,授予当涂县2010年全市征迁拆迁推进工作一等奖,金家庄区、雨山区、花山区2010年全市征迁拆迁推进工作二等奖,承接产业转移示范园1/2

区和慈湖经济开发区2010年全市征迁拆迁推进工作三等奖;授予市委宣传部等30个单位为2010年全市征迁拆迁推进工作先进集体称号;授予当涂县314省道改扩建征迁等12个项目为2010年全市征迁拆迁推进工作优秀项目称号;授予王宝春等160名同志为2010年全市征迁拆迁推进工作先进个人称号。

希望受表彰的单位和个人珍惜荣誉,再接再厉,再创佳绩。全市上下要以先进为榜样,与时俱进,奋勇争先,为继续强力推进全市征迁拆迁工作,实现我市更高更大更快发展做出贡献。

中共马鞍山市委

马鞍山市人民政府

2011年1月11日附件:

2010年全市征迁拆迁推进工作先进集体、优秀项目和先进个人名单

一、先进集体

(一)先进责任主体单位(6个)

一等奖:当涂县

二等奖:金家庄区、雨山区、花山区

三等奖:承接产业转移示范园

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《寒食节是为了纪念谁?寒食节习俗》

作者:

寒食节在每年冬至(二十四节气之一)后的105天,是中国传统节日之一,一般在清明节的前一到两天,又有“禁烟节”、“冷节”、“百五节”之称。因寒食节禁火,不许生火煮食,只能吃备好的熟食、冷食,故而得名。

春秋初期的晋国,内乱不已,晋国公子重耳为避祸,出国逃亡19年,尝尽了人世间的艰辛。在这颠沛流离的逃亡途中,介子推一直追随重耳,不离左右。有一次,他们断炊绝粮,陷入困境,介子推割下了自己腿上的肉,供重耳食用充饥。后来重耳回国,做了晋国国君,史称晋文公。接着,晋文公对一直跟随自己逃亡的臣僚论功行赏,唯独把介子推给忘了。介子推也不向晋文公邀功请赏,而且更不耻与那些挟功求禄的势利之人同朝为臣,就带着母亲隐居到今山西介休县内的绵山。晋文公知道后,追忆起介子推的忠诚,十分后悔,就亲自去请介子推下山。介子推却躲起来,坚决不肯与晋文公见面。为了逼介子推出山,晋文公就下令火焚绵山。不料介子推守志不移,宁愿被火烧死,也不肯出山,结果他与母亲双双抱树而死。文公见烧死了救命爱臣,疼痛不已,就把介之推葬于绵山,修祠立庙,并下令于子推焚死之日禁火寒食,以寄哀思,后相沿成俗。

寒食节从春秋起,距今已有两千六百多年的历史,比端午节的发生还要早358年。虽经东汉周举、三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等多次禁断,却屡禁屡兴,蔓延全国。

唐玄宗顺应民意,颁诏将寒食节拜扫展墓编入《开元礼》中,并定为全国法定长假。“子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千古为一人。深冤何用道,峻迹古无邻。魂魄山河气,风雷御宇神。光烟榆柳火,怨曲龙蛇新。可叹文公霸,平生负此臣。”唐代诗人卢象这首《寒食》诗,所言即是寒食节的来历“之推绵山焚身”的故事。

二、寒食节习俗

《我们的节日清明节黑板报资料2016》

作者:

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。这是唐朝诗人杜牧描写清明时节,路上行人思念死去的亲人的失落心情的诗句。又是一年清明时节到来了,下面是中国人才网为大家整理的关于清明节的黑板报资料,希望对大家有所帮助。

我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。

清明作为二十四节气中唯一一个成为节日的节气,其由来则与绵山介子推的故事有关。

春秋时代的晋国,晋献公的几个儿子为争夺王位展开了激烈的争斗。晋献公的第二个儿子重耳为了避免自相残杀,流亡国外十九年。晋国的臣子介子推敬佩重耳的人品,舍命相随,在重耳最危难的时刻曾割股奉君。君臣一起经常讨论救国、治国方略,关系融洽。重耳曾言,如果自己将来能做国君,一定重报介公之恩。后来,重耳在秦国的帮助下终于打回晋国,当上了晋国国君,是为晋文公。

晋文公复国之后,大宴群臣,论功行赏,却没有给经常提意见的介子推任何官位和赏赐的东西。介子推不屑与整天在晋文公身边阿谀的小人为伍,更为晋文公复国之后没有施行清明政治感到失望。于是带着老母上了绵山,过起了隐居的生活。

有人开始议论了,说晋文公忘恩负义,不用贤臣,晋文公慢慢地也听到了这些议论,他似乎感觉到自己做的有些不对,赶紧叫人去请介子推,才知道介子推已经去绵山隐居了。为了让臣下知道自己不是忘恩负义的昏君,平息人们的议论,晋文公急于找回介子推。他带领群臣来到绵山,寻找介子推。

绵山涧壑万仞,峭壁嶙峋,山路崎岖,加之介子推有意躲避,怎么也找不到介子推。晋文公心里起急,但也无可奈何。晋文公的手下也是各有心思,有的希望介子推回来,辅佐晋文公治理天下,有的却怕介子推回来,夺了自己的恩宠。一个手下向晋文公谏言说,介子推是个大孝子,大王您派人放火烧绵山,介子推怕伤了老母,一定会出来见您。乱了方寸的晋文公见介子推心切,竟糊里糊涂地采纳了这个主意,命人在绵山上放起火来。时值仲春,风大物燥,烟火吞没了整个绵山。大火烧了几天也没有见到介子推的影子。大火熄灭后人们才发现,介子推宁死不肯出山,已经和母亲被烧死在山顶一棵大柳树下。晋文公想起介子推对自己的忠心和肺腑之语,扶着被烧死的大柳树不禁嚎啕大哭。他让人将介子推母子葬于山岭之上,改绵山之名为介山,“以志吾过,且旌善人”。同时下令,在介子推的忌日,即冬至后105天全国禁止动烟火,只许吃冷食,是为寒食节,以示纪念介子推。

第二年寒食节的翌日,晋文公到绵山介子推殉难的大柳树下来吊祭,发现被烧死的大柳树上已生出了新的柳枝。他回想起介子推生前希望他复国之后施行清明政治的主张,感慨万千,下令封这棵柳树为“清明柳”,把这一天定为“清明节”。从此晋文公整肃政务,发展生产,晋国终于强大起来,成为“春秋五霸”之一,随着国家影响力的增大,寒食节、清明节的习俗流行于大江南北,唐代诗人卢象赋诗云:“四海同寒食,千秋为一人”。

其实,寒食习俗起源于古代钻木取薪火之制。清明作为一个节气,远在周代也已经确定。寒食节、清明节不过是统治者用国家命令的形式强化了,并流传下来。此后,随着时间的迁移,寒食节的习俗渐渐融入了清明节。清明节成为二十四个节气中唯一具有人文历史的节日,人们在清明之际怀念逝者、祭祀先祖渐成习俗。

《人间仙境——绵山》

作者:

你们知道清明节是从何而来的吗?你们知道原先是纪念谁才有了清明节的吗?大家可能会不知道,那就让我来告诉大家吧!原先清明节是纪念一位倔强的臣子——介子推。介子推原来就露宿绵山,但为什么最后抱树而死,最后再告诉你。

早上,我和爸爸妈妈去登绵山的栖贤谷,那里山清水秀,风景迷人,再加上弥漫着薄雾,真可谓是“人间仙境”。到达山顶可真不容易,前面就设下了埋伏。共分两关。第一关:爬“软”梯。“软”梯是用许多不同形状的木头搭成的。我们就要这样踩着木头蹬上山,直到越过大瀑布为止。大瀑布好高啊!一眼望不到头。但山还是要蹬的。于是我抓住两边的铁链,注意力十分集中,因为一走神就会踩进瀑布里。水流拍打在石头上,溅了我一身水。我发现水很清凉,打在脸上有一丝凉意。我真感觉犹如漂进了仙境一样。爬这种“软”梯真有趣!不仅可以欣赏风景,又可以体验到大自然的惊险和刺激!

好容易爬完了瀑布,我们就开始过第二关。顶着太阳爬山。雾渐渐散了,露出了火辣辣的太阳,太阳不留情,我的汗一滴一滴往下流。尽管这样,我们也没有放弃这次登山活动,继续前进。终于,我们看见了介子推之墓,看见这碑,也就意味着我们到达山顶了。到达山顶我才明白,原来介子推是一个人的大臣,有一次,那人想吃肉,介子推就割下自己大腿的一块肉给他吃。后来那人当上了晋文王,还想让介子推当他的大臣,介子推不肯,于是晋文王就派人把山烧了来恐吓介子推,结果介子推还是不肯,于是介子推就抱着一棵树活活的被烧死了。

在返回的路上,我一直在想:“为什么介子推不肯当大臣?就是因为照顾母亲?还是另有其因?这至今还是个谜。总之,我总算游了一趟真正的人间仙境,也学到了些历史知识。

《有关小学2016清明节黑板报的内容》

作者:

清明节“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童谣指杏花村。”随着清明时节逼近,不禁暗生怯意。孤坟凄凄,野草立立,人间天上,雨纷飞,花落地,悲凉更胜从前。如下是中国人才网为大家整理的关于清明节的黑板报资料,欢迎阅读借鉴。

关于清明节的故事一:

古有清明前一天为“寒食节”之说,相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事,后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在绵山景区景点之一:母子石像寒食节,宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休,介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报,最终在此被大火烧山而亡,绵山所在地原叫“定阳”,被晋文公更名为“介休”,意为介子推休息之地。现绵山已由当地人民开发为著名旅游景区,其中一重要景点就是高大的介子推母子石像,介子推成为当地人民效忠两全的人物的代表。

相传大禹治水后,人们就用“清明”之语庆贺水患已除,天下太平。此时春暖花开,万物复苏,天清地明,正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始,历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外,还开展各种文娱活动,增添生活情趣。

清明节流行扫墓,其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容,寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下,“寒食上墓”。因寒食与清明相接,后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期,清明扫墓更为盛行。古时扫墓,孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛,经风一吹能发出响声,犹如筝的声音,据说风筝的名字也就是这么来的。

清明节还有许多失传的风俗,如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等,据载,辽代风俗最重清明节,上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐,仕女云集,踏青之风也极盛关于清明节。

关于清明节的故事二:

据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,将祭拜扫墓的日子定为寒食节。“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明,时间在春分之后。这时冬天已去,春意盎然,天气清朗,四野明净,大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期,是再恰当不过的一个词。[2]冬至后一百零五天谓之寒食,从前这天禁火,冷食,故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山,晋文公下令禁火。介子推是山西人,所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火,次日宫中有钻木取新火的仪式,民间也多以柳条互相乞取新火。

关于清明节的故事三:

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“基祭”之补。后来民间亦仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一个固定的风俗。

要谈清明节,需从一个现在已失传的节日——寒食节说起。

春秋时晋国内乱,诸子争夺王位,公子重耳被赶出晋国,在外避难。先锋营首领介子推等大臣跟随重耳忠心耿耿,在国外流亡19年。最困苦的情况下,重耳流亡到卫国,饥不能行,众臣采野菜煮食,重耳不能下咽。忠臣介子推偷偷地进山沟里,把自己腿上的肉割下一块,同野菜煮成汤送给重耳。重耳接过来狼吞虎咽吃个精光,这才问从哪来的肉菜汤,旁边的大臣告诉是子推从大腿割下来的,重耳听了感动的泪如雨下。

晋文公归国为君侯,分封群臣时却忘记了介子推,介子推不愿夸功争宠,携老母隐居于绵山,后来晋文公亲自到绵山恭请介子推,介子推不愿为官。躲避山里,晋文公手下放火焚山,原意是想逼介子推露面,结果,介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。为了纪念这位忠臣义士,于是晋文公下令:介子推死难之日不生火做饭,要吃冷食,称为寒食节。之后,随着历史车轮的滚动,寒食节终于推而广之,扩展到全国各地,在岁时节日的演变过程中,寒食静静地融入了清明。寒食滋润了清明,清明由一个节气上升为最为人们所重视的传统节日之一。没有寒食,几无可能,没有介子推,更无可能!

关于清明节的故事四:

春秋时期,晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的,正在大家万分焦急的,随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤渐渐恢复了精神,当重耳发现肉是介子推人自己腿割下的时候,流下了眼泪。

十九年后,重耳作了国君,也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平,劝他面君讨赏,然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装,同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后,羞愧莫及,亲自带人去请介子推,然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险,树木茂密,找寻两个人谈何容易,有人献计,从三面火烧绵山,逼出介子推。

大火烧遍绵山,却没见介子推的身影,火熄后,人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状,恸哭不。装殓时,从树洞里发现一血书,上写道:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。

为纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“,并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节。

关于清明节的故事五:

据历史记载,在两千多年以前的春秋时代,晋国公子重耳逃亡在外,生活艰苦,跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来,重耳回到晋国,做了国君(即晋文公,春秋五霸之一〕,大事封赏所有跟随他流亡在外的随从,惟独介子推拒绝接受封赏,他带了母亲隐居绵山,不肯出来,

晋文公无计可施,只好放火烧山,他想,介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推,晋文公下令每年的这一天,禁止生火,家家户户只能吃生冷的食物,这就是寒食节的来源。

寒食节是在清明节的前一天,古人常把寒食节的活动延续到清明,久而久之,人们便将寒食与清明合而为一。现在,清明节取代了寒食节,拜介子推的习俗,也变成清明扫墓的习俗了。

《山西绵山的导游词》

作者:

山西绵山的导游词(一)绵山,亦名绵上,后因春秋晋国介之推携母隐居被焚又称介山。古老神奇的绵山,历史悠久,2640年的历史博大精深。人文景观雄壮宏伟,自然风光优美,集秦山之雄奇、无水不秀、无涧不幽、无景不典;气势恢弘,巧夺天工,苍松翠柏,山环水绕,人称北方九寨沟。

绵山的吃、住、行、游、购、娱各具特色,住在悬崖上,吃在岩沟边,行在云雾中,游在飘飘欲仙,似仙非仙。登介公岭拜介公,游仙洞,龙头寺观日落。远眺中国最大道观建筑群大罗宫,穿越天桥漫步一斗泉,拾阶朱家凹,观佛教圣地云峰寺,探秘九曲一线天栖贤谷,远足龙脊岭,畅游自然景观北方九寨沟——十里画廊水涛沟,令游客目不暇接,流连忘返。

绵山之所以享誉海内外,千百年来登临者络绎不绝,在于她步步有景,景景有典,奇岩、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名刹、巨宫和真神介之推,空王真佛以及流传千年而不衰的寒食清明节习俗,形成了绵山独特的魅力,吸引了众多的游客纷至踏来。绵山人间仙境,旅游好去处,堪称全国之“最”,千山万水看不尽绵山,游绵山,看尽千山万水。

山西绵山的导游词(二)

自然景色非常优美,是省级风景名胜区。绵山早在北魏之时就有寺庙建筑,唐初时已具有相当规模的佛教禅林!

2000多年前的春秋时代,晋国公子重耳流亡国外,在最困难的时候,随臣介子推“割股奉君”。19年后,重耳返国为君,成为春秋五霸之一。晋文公重赏功臣,唯独忘了介子推。介子推认为自己顺应天命辅君复国,不愿再同那些邀功争赏之人同朝为伍,便携老母隐居到介休绵山之中。晋文公听说后羞愧莫及,便亲自来到绵山寻而无果。文公无奈,下令一面放火烧山,本想把他逼出来,但是,奸臣却故意陷害,四面烧山,直到大火熄灭,才发现介子推母子相拥被烧死在一棵大柳树下。为了悼念介子推,文公下诏,在介子推忌日,禁烟寒食。

以寒食寄托哀思,是为了怕引火再烧了绵山。这大概和五月端午屈原死难日乘龙舟往汨罗江丢粽子一样,一来是为了纪念屈原,二来也怕鱼类再糟蹋屈原的躯体。这是人民群众怀念他们所热爱的历史人物的最好方法。同一时期的两位贤哲,一南一北,双星辉映;一水一火,赴义成仁;一江一山,永载史册。

随着时间的推移,唐朝时期寒食节已经成为一年中最重要的节日之一。寒食节本来是清明节的前一天,但发展到唐代后期,逐渐演变为一个节日。寒食节历经两千多年,最终发展为四海同祭,生者展孝,祖先享食的盛大节日。

山西绵山的导游词(三)