李白关于安史之乱的诗句


李白关于安史之乱的诗句

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江西庐山吧

李白,字太白,自号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水市近)。在武则天称帝的大足元年(701),李白出生于安西都护府所统辖的碎叶城(今吉尔吉斯坦境内的托克马克)一个富有的家庭,他的父亲可能是一个富商。五岁时,李白随父亲迁居绵州(今四川江油县)。

李白少年时代接受的教育是多方面的,他“五岁诵六甲,十岁家”。“十五好剑术”,“十五游神仙”,“十五观奇书,作赋凌相如。”20岁前后游历了成都峨眉山等地,还和一个叫东岩子的隐士共同在青城山隐居了数年。这些生活经历对李白思想性格的形成有着深刻的影响。

李白一方面接受了传统的儒家思想,热衷用世,追求功名,想要“济苍生”、“安社稷”;另一方面又具有浓厚的道家思想,浮云富贵,粪土王侯,隐逸求仙。这两种思想结合起来,形成一种功成身退的处世态度。正如李白在《代寿山答孟少府移文书》中所说:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯,浮五湖、戏沧洲,不足为难矣。”

经过长安三年的政治生涯,李白对现实的认识比较清醒了。在供奉翰林期间,他写了一些歌咏宫廷生活的诗歌,但这不是他创作的主流。总的来看,他的创作比前一时期具有更强的思想性和更深刻的政治内容。

从天宝三载到天宝十四载,李白又漫游了十二年,游踪启蒙及汴梁、齐鲁、江浙、燕赵。李白离开长安不久便结识了杜甫,二人结下了深厚的友谊。从天宝四年开始,李白更热衷于求仙访道,试图以宗教麻醉自己,以摆脱胸中的悲愤与苦闷,可是,他并没有忘怀现实政治,这一时期的政治腐败在他的诗中得到了曲折的反映,使他的诗歌带有更为深广的忧愤。

天宝十四载(755)十一月爆发了“安史之乱”。李白由宣城流亡到郯中,后隐居庐山。在这期间,他写了一些反映战乱的诗歌,表达了忧国忧民的感情。唐肃宗至德元载(756)十二月,肃宗派弟弟永王以搞敌平乱为号召,在江陵招募将士数万能人,顺江东下,路经庐山辟李白为幕僚。李白出于报国安民的诚意,加入了永王幕府。

我找到三首,是李白在安史之乱时期所作.

《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》

一度浙江北,十年醉楚台。荆门倒屈宋,梁范倾邹枚。若笑我夸诞,知音安在哉?大盗割鸿沟,如风扫秋叶。吾非济代人,且隐屏风叠。中夜天中望,意君思见君。明朝拂衣去,永与海鸥群。”

《献从叔当涂宰阳冰》

小子别金陵,来时白下亭。

群凤怜客鸟,差池相哀鸣。

各拔五色毛,意重泰山轻。

赠微所费广,斗水浇长鲸。

弹剑歌苦寒,严风起前楹。

月衔天门晓,霜落牛渚清。

长叹即归路,临川空屏营。

《游谢氏山亭》

沦老卧江海,再欢天地清。

病闲久寂寞,岁物徒芬荣。

借君西池游,聊以散我情。

扫雪松下去,扪萝石道行。

谢公池圹上,春草飒已生。

花枝拂人来,山鸟向我鸣。

田家有美酒,落日与之倾。

醉罢弄归月,遥欣稚子迎。

《安史之乱是唐代于755年12月16日至763年2月17日所发生的一场政治叛乱》

作者:

<p>安史之乱是唐代于755年12月16日至763年2月17日所发生的一场政治叛乱,是唐由盛而衰的转折点,也造成唐代藩镇割据。由于发起叛唐者乃是安禄山与史思明二人为主,故事件被冠以安史之名。又由于其爆发于唐玄宗天宝年间,也称天宝之乱。安史之乱历时七年零二个月,虽然乱事最终得以平定,可是对中国后世政治、经济、社会、文化、对外关系的发展均产生极为深远而巨大的影响。司马光《资治通鉴》:“(安史之乱爆发之后)由是祸乱继起,兵革不息,民坠涂炭,无所控诉,凡二百余年。”</p><p>靖康之耻是指中国历史上的一次著名事件,发生于北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年)因而得名。靖康二年四月金军攻破东京(今河南开封),除了烧杀抢掠之外,更俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子,以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国,东京城中公私积蓄为之一空。又称靖康之乱、靖康之难、靖康之祸、靖康耻。靖康之耻导致北宋的灭亡,深沉刺痛汉人的内心,南宋大将岳飞在《满江红》中提到:“靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭!”。</p><p>杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)。</p><p>陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。</p><p>石壕吏</p><p>暮投石壕村,有吏夜捉人。老头逾墙走,老妇出门看。</p><p>吏呼一何怒,妇啼一何苦!听妇前致词:三男邺城戍。</p><p>一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣!</p><p>室中更无人,惟有乳下孙。有孙母未去,出入无完裙。</p><p>老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊。</p><p>夜久语声绝,如闻泣幽咽。天明登前途,独与老翁别。</p>...详情

《每依北斗望京华读书笔记》

作者:

<p>白帝城的秋天景色很美,朝晖静静地洒在青翠的山峰上,飘渺的朝雾混着炊烟使房屋、树林和山峦都氤氲在似有似无中。杜甫习惯了坐在亭子中眺望起伏的岚峰和过往的船只。秋天了,北方的燕子飞来南方,在江面的雾气中穿梭。远处的巫峡时不时传来几声猿啼。入暮时分,晚霞映红的江面收集起一天的精华,渐渐地托起了暗红色的幕布。星星随月亮出现了。山顶上方最亮的七颗星星应该就是北斗了。秋天,北斗转向西方,那是首都长安,杜甫心念神系之处。</p><p>此时的大唐王朝经过安史之乱的折腾之后,已是江河日下,政治上朝廷对内丧失了中央集权,无力控制各地军阀的势力,对外无法抵御外族的侵略,长安屡屡易手,经济上民不聊生,社会矛盾不断加深。朝廷的军队几十年没有经过战事,一旦与外敌开战,几天工夫几十万人马全线溃败,以至于各地的守卫闻风而逃。安禄山在洛阳皇袍加身,进逼长安。唐玄宗放眼望向身边的臣子们,竟然无一人敢站出来领兵抗敌。可叹李隆基,开创了开元之治的盛世君主,竟然只会瞒着长安人民,带领他残存的朝臣和妃子们仓皇逃往西蜀。逃至马嵬坡时,太子李亨仓促称帝。老爷子得知后只好承认既成事实,做了太上皇,只希望儿子能够收拾残局。</p><p>杜甫先是和一众人失魂落魄地逃出长安。他当时只不过是个看管武器仓库的小吏,朝廷当然不会管他的死活。逃难时不幸被胡人逮住,又送回了沦陷的长安。此时的杜甫四十五岁,却全白了头发,羸弱佝偻。他的官职甚至连俘虏的资格都不够。动荡中的长安,在胡人和安禄山之间变换着旗帜,一拨接一拨的政权轮番屠戮着百姓。大批李唐王朝的旧臣被逼投降伪政权。他的好友如储光羲、王维、郑虔等都被逼在伪朝廷任职,而杜甫“数尝寇乱,挺节无所污”。等到肃宗平定了安史之乱回到长安后,其他旧同僚多被秋后算账,而杜甫得保全身,并在肃宗朝获得官职,确实是件庆幸的事。按照当时一般读书人的想法,李氏王朝朝不保夕,应该及时寻求退隐,而杜甫却认为“大厦如倾要梁栋”,国家越是危难,越要忠君报国。作为封建时代的知识分子,能有此认识已是很可贵了。</p><p>可是,对待“危难之处显身手”的忠臣赤子,皇帝老儿却不卖帐。缘起玄宗和肃宗父子之间的矛盾。早年太子李瑛病逝后,围绕着立谁为新太子的问题,玄宗老子并不看好忠王李亨。勉强立为太子后,又被卷入与宰相李林甫的权力之争。可恨老子并不偏向儿子,屡屡遭李林甫势力的遏制和打击,因而种下了对父亲怨恨的种子。安史之乱之前,李亨生活在太子之位时时受到威胁的压抑之中。也许安禄山的反叛给了太子李亨机会,玄宗仓促西逃时,任命忠王为天下兵马大元帅。继而李亨在郭子仪等老将的辅佐下,平定了安禄山的叛乱,重返长安,是为肃宗。</p><p>一朝登基,肃宗李亨对太上皇李隆基的宿怨急速膨胀了。新皇新政的第一件事就是尽快撤换掉老爸的班底,清算旧帐。待到李隆基的旧臣被换得差不多时,就开始把太上皇软禁起来,除了吃穿用度还算体面之外,说话可能还不如一般的内官管用。可怜开元盛世一代明君,挥霍掉全部的政治资本,终至生活在被儿子冷处理带来的痛苦之中。</p><p>老杜要是能够认清形势,审时度势认清新皇的真实意图,后期的境遇还不至于那么凄惨。至德元年正是肃宗急需用人之际。而之前杜甫官小位卑,与太上皇党派扯不上关系。并在安史之乱中侥幸保住了清誉。肃宗因此起用杜甫为左拾遗。唐朝的官位,左比右大。拾遗官职很小,可能只相当于处级干部。但管的事不小。最初设此官位,是为皇帝的等下从旁把把关,看是否有什么遗漏。后来的皇帝似乎很不把这个位置当回事。可是阿杜却把弼马温真的当正经事来做的。安史之乱后,朝廷正值拨乱反正之时,杜甫很珍惜之个晚来的官职。</p>...详情

《语文人教版六年级下册《闻官军收河南河北》诗歌赏析》

作者:

<p>《闻官军收河南河北》诗歌赏析</p><p>唐代:杜甫</p><p>剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。</p><p>却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。</p><p>白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。</p><p>即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。</p><p>唐诗三百首,小学古诗,思归</p><p>译文及注释</p><p>译文剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。注释⑴闻:听说。官军:指唐朝军队。</p><p>⑵剑外:剑门关以南,这里指四川。蓟北:泛指唐代幽州、蓟州一带,今河北北部地区,是安史叛军的根据地。⑶涕:眼泪。⑷却看:回头看。妻子:妻子和孩子。愁何在:哪还有显示全部</p><p>创作背景</p><p>闻官军收河南河北》作于广德元年(公元763年)春天,那时杜甫52岁。宝应元年(公元762年)冬季,唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗,收复了洛阳和郑(今河南郑州)、汴(今河南开封)等州,叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年,史思明的儿子史朝义兵败自缢,其部将田承嗣、李怀仙等相继投降,至此,持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人,当时正流落在四川。他听闻消息后,欣喜显示全部</p><p>赏析</p><p>杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”显示全部</p><p>杜甫</p><p>杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。</p>...详情

《《茅屋为秋风所破歌》教学设计》

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<p>《茅屋为秋风所破歌》教学设计</p><p>来源:《语文教学与研究(教研天地)》2008年第09期</p><p>教学目标</p><p>1能够声情并茂地朗读课文。</p><p>2感悟诗人忧国忧民的高尚思想情操。</p><p>3背诵全诗。</p><p>教学重点</p><p>1理解诗歌的内容和思想感情。</p><p>2朗读、背诵诗歌。</p><p>教学时数</p><p>一课时</p><p>教学流程</p><p>一、导入新课</p><p>大家都知道,在唐朝有两位伟大的诗人,一位是李白,一位是杜甫。李白因为他的个性浪漫洒脱,他的诗富有浪漫主义的色彩,因此他被人们称为“诗仙”。杜甫是一位现实主义诗人,他被人们称为“诗圣”。</p><p>知道他为什么被称为“诗圣”吗?</p><p>(因为杜甫的大多数诗歌传达了人民的心声,表现了人们的疾苦,深刻地反映了社会现实,因此他的诗被称为“诗史”,而他本人也就被人们尊称为“诗圣”。)</p><p>今天我们要学习的这首诗,就是杜甫所写的一首深刻反映社会现实的诗歌。</p><p>板书:(放课件,出示课题)</p><p>茅屋为秋风所破歌</p><p>请一个同学读一读这个题目。(学生读题目)注意,“为……所”在文言文中是一种比较固定的被动句式,表示被动的意思。“茅屋为秋风所破歌”意思就是“茅屋被秋风吹破了”。“歌”,是古代乐府诗的一种,写法上比较自由灵活,形式上以五言、七言、杂言居多。比如,白居易的《长恨歌》。</p><p>二、讲解写作背景</p><p>弄清了题目的意思,接下来我们了解一下这首诗歌的写作背景。</p><p>杜甫的一生可以说是很不得志的,也可以说,穷愁潦倒伴随了诗人的一生。公元747年,杜甫来到长安,想通过考试进入仕途,实现他伟大的政治抱负,但唐肃宗昏庸、专横,使他的政治抱负破产。</p><p>公元755年,也就是杜甫43岁那年,爆发了一场战乱。你们知道是什么战乱吗?(安史之乱)(我觉得学习唐诗,了解唐朝历史,安史之乱是应该要知道的。安史之乱:这是发生在唐朝中叶的一场叛乱。公元755年,叛将安禄山、史思明发动兵变,攻入长安,唐朝开始由盛转衰,直到公元763年,这场战乱才被平息。时间长达8年)安史之乱,使杜甫看到人民生活在水深火热之中。“朱门酒肉臭,路有冻死骨”就是那个时候社会的真实写照。</p>...详情

《安史之乱》

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<p>我们刚刚说过李白和杜甫生活在气势恢宏盛唐时期。而李商隐和杜牧呢,则是生活在战乱之后,由盛转衰的晚唐。那么到底是什么原因,使得唐朝发生如此翻天覆地的转变呢?</p><p>安史之乱,实际上指的的是唐玄宗天宝年间,由安禄山和他的部下史思明发动的叛乱。安禄山是何许人也?</p><p>安禄山原来姓康,后来母亲改嫁之后,取名安禄山。</p><p>有人形容安禄山:身体肥胖、大腹便便、下垂过膝。</p><p>那么同学们,你们觉得他有多重啊?体重300斤。</p><p>我记得我奶奶家,去年杀的那头猪也才300斤多一点。可是就是这么个胖子,打的唐朝军队溃不成军。756年正月,在洛阳自称为大燕皇帝。</p><p>史思明呢,原是安禄山的部下。后来安禄山叛唐之后,他就跟着一起反叛了唐朝。并且还打下了很多唐朝的城池。之后被安禄山封为范阳节度使。也就是今天北京这一块的老大。</p><p>可是,安禄山和史思明都有一个很悲惨的结局。同学们你们知道他们两个最后是怎么死的吗?</p><p>安禄山登基之后,就变得不理朝政。整日骄奢淫逸。只知享受。左右服侍、稍有不顺,便动鞭就打。所以他身边的人都很怕他。安禄山特别喜欢他的长子安庆思,并且还想立他为皇太子。但是他的次子安庆绪知道后,就心生怨恨。于是就设计将他杀死了。</p><p>史思明的结局也是如此。最后死在他的儿子史朝义手上。</p><p>安史之乱对于唐朝的人民而言是一场浩劫,对社会经济造成了严重的破坏。加速了唐朝的灭亡。后人称这段历史为,唐王朝最后的挽歌。</p><p>安史之乱后,虽然安禄山和史思明都死了。</p><p>但是以他们为代表,像他们一样的,许多地方割据势力,也就是在远离中央、并且拥有兵权的这一群人。都开始称王称霸。这种割据一方的现象不仅没有随着安史之乱的结束而好转,反而却愈演愈烈。</p>...详情

《中考满分作文范文:倾心一爱_1》

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<p>中考满分作文范文:倾心一爱</p><p>通宝三年,安阳的花如同战争般壮烈而决绝地生长。月上柳梢头,月光下一个清瘦的人影,左手酒盏右手狼毫。</p><p>”如此好酒你怎能独享’一个豪壮的声音从饮酒人背后传来带着一丝不可节制的诗情”杜甫兄。”</p><p>”李白兄。”</p><p>”今夜你可愿意与我共饮”</p><p>当夜两人月下饮酒作诗,都为对方的的才识所叹服。两人酒酣,杜甫对李白说:’下月你我都要入朝为官,今夜是最后一次你我对酒的倾心一爱</p><p>以后唯有国家能使我们倾心一爱。”</p><p>通宝十二年,长安皇城灯火如炬,歌舞升平。</p><p>范阳,安录山,史思明发动叛乱。范阳被占领,城池上的战旗战旗全部逆着风向北方翻转。</p><p>皇城。”报叛军已经占领范阳,朝着长安进发”歌台舞榭顿时因一句传报声乱成一团。皇帝吓得躲在龙椅后面。李白跪在皇帝面前请求带兵打丈。皇帝同意了,然后皇帝逃往四川。</p><p>李白随永王李鳞随军东下,部队的马蹄扬起一路尘土。永王李鳞李白还有他们的军队面对如野火般攻击的叛军毫不畏惧,战场乱作一团,战旗倒地,尸骸满地,青草染成了血的红色。可最终他们还是打了败仗。李白被关进了叛军的牢房中。一夜李白望着漫天的繁星辗转反侧难以入眠之时,牢门幽幽地开了。”李兄”李白知道谁来了。”杜兄”“李兄快跑此地不宜久留,我已买通了狱官咱们快跑。”李白与杜甫冲出了监狱,翻身上马,朝着四川的方向绝尘而去。</p><p>四川的冬天,凉意阵阵阳光照在人们的身上,没有温暖,反而有更加寒冷的错觉。李白与杜甫还没有进入皇上新修的皇宫就下起雪来,太阳逐渐向地平线靠近。李白和杜甫看见皇宫发出刺眼的亮光,听见皇宫依旧奏鸣的管乐,想到皇上依旧不问国家政事,在战乱之时依旧荒淫无度美食满桌</p><p>此情此景李白跪地,仰天怒叹道:”国君何时能对国家倾心一爱啊!”</p>...详情

《2015广东教师招聘考试初中历史必背知识点3》

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<p>1、581年,杨坚(隋文帝)建立隋朝,定都长安;589年,隋灭陈,统一全国,结束了长期的分裂割据局面。隋文帝实行了改革,在中央设三省六部制。</p><p>2、隋朝开凿的大运河分为三点四段即以洛阳为中心,北通涿郡,南到余杭,分为永济渠、通济渠、邗沟、江南河。(熟记隋运河图)。隋、元两朝大运河的南北起点都相同,南起今杭州,北到今北京,都以洛阳为中心,元朝南粮北运比隋朝更有优势的理由:新开了两段运河,运河从杭州直达北京(大都),还开辟了畅通的海道。</p><p>3、618年,李渊(唐高祖)称帝,建立唐朝,定都长安;隋朝时李春主持修建的赵州桥是我国最古老的石拱桥。</p><p>4、武则天是我国历史上唯一的女皇帝。</p><p>5、唐朝初期唐太宗(李世民)统治时出现“贞观之治”(23年);唐朝中期唐玄宗(李隆基)统治时,经济空前繁荣,唐朝进入全盛时期,史称“开元盛世”(29年)。</p><p>6、曲辕犁和筒车的出现,表明唐朝农业生产工具有了很大改进。史书记载:“水激轮转,众筒兜水,次第下倾于岸上”“以灌稻田,日夜不息,绝胜人力”这种提水灌溉工具最早出现于唐朝。</p><p>7、唐朝疆域,东到大海,西达咸海,东北至外兴安岭以北和库页岛,南及南海。</p><p>8、唐太宗实行较开明的民族政策,受到北方民族的拥护,被北方各族称为“天可汗”。</p><p>9、回纥是维吾尔族的祖先,六诏人是彝、白族的祖先,吐蕃是藏族的祖先。</p><p>10、唐太宗派大臣护送文成公主入藏与吐蕃赞普松赞干布成亲。他们为促进汉藏两族的友好关系做出了重大贡献,在拉萨大昭寺有她的塑像。唐中宗时,把金城公主嫁给尺带珠丹,进一步密切了唐蕃的友好关系。</p><p>11、中日交往历史悠久,早在汉朝时就有往来。唐朝时,中日往来频繁,日本先后13次派遣唐使。日本到唐朝的留学生中最有名的是阿倍仲麻吕;唐朝时期东渡日本的使者和僧人中,最有影响的是鉴真和尚(他6次东渡日本,最后一次才成功)。</p><p>12、唐朝初年著名僧人玄奘西游天竺取经,为中印文化交流做出了不可磨灭的贡献。</p><p>13、755年,唐朝节度使安禄山发动叛乱,后来,其部将史思明继续进行叛乱,直到763年,唐朝才平定叛乱,安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点;危害:使北方生产遭到严重破坏。</p><p>14、隋唐时期,最杰出的医药学家是孙思邈,其名著《千金方》对我国的医药学发展影响巨大。后人尊称孙思邈为“药王”。</p><p>15、唐朝最著名的诗人有李白、杜甫、白居易。李白被称为“诗仙”,他的不朽名作有《蜀道难》和《望庐山瀑布》等;杜甫被后人称为“诗圣”,他的名作有《三吏》、《三别》等作品;白居易的著名作品有《长恨歌》和《琵琶行》。</p><p>16、隋唐时期,著名的书法家有柳公权、颜真卿;著名的画家有隋朝的展子虔和唐朝的阎立本、吴道子,其中的吴道子被后人尊为“画圣”,代表作为《天王送子图》</p><p>17、世界上现存最早的标有确切日期的雕版印刷品是《金刚经》;在隋唐时期开凿的敦煌莫高窟,是石窟艺术的典型代表。</p>...详情

《中国历史故事在线阅读》

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<p>中国历史故事唐玄宗唐玄宗登基时期,迷恋一种游戏——观赏斗鸡,于是京城长安各处,甚至民间各地都陆续风行这种游戏。</p><p>唐朝的神鸡童据陈鸿祖《东城老父传》记载,开元间童子贾昌由于善养斗鸡,深得玄宗宠幸,因而“金帛之赐,日至其家”。时人既羡慕又嫉妒,嚯称其为“神鸡童”。</p><p>当时京城长安流行的歌谣有:“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三,富贵荣华代不如。”这种现象引起了许多有识之士的关注,其中最突出的是大诗人李白。</p><p>唐玄宗天宝初年,时任宫廷翰林的李白很看不惯这种现象,他针对宦官、侍童、斗鸡者仰仗皇帝,豪奢无度、威势逼人的情景,愤而作《古风》加以嘲讽。诗中有:“路逢斗鸡者,冠盖何辉赫。鼻息干虹霓,行人皆怵惕。”这四句写供奉唐玄宗斗鸡侍者的冠服、车盖十分光彩,气焰很高。</p><p>李白以“世无洗耳翁,谁知尧与跖”作该诗的结尾,借用“尧”(明君)和“跖”(恶人)的典故,影射唐玄宗昏庸,慨叹当世君王不辨贤愚,乃至奸人作乱。</p><p>果然,唐玄宗天宝十四年(775年),安史之乱爆发。次年6月,叛军破潼关直逼京城长安,唐玄宗被迫率文武百官逃向西南入蜀避乱。</p><p>至此,风行20多年的“神鸡童”现象完全结束。</p><p>不过,斗鸡作为民间群众娱乐活动的一个项目,千百年来并未失传。如今云南、贵州、四川等省少数民族聚居的地方,每年秋高气爽的时候,仍不时举办斗鸡活动。</p><p>中国历史故事朱元璋明朝开国皇帝朱元璋是个苦出身,大明开国以后,朱元璋立下了一条规矩:在宫廷膳食中,必须要有一道豆腐,以此提醒自己及子孙后代要厉行节约。</p>...详情

《李白的生平和思想》

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<p>李白</p><p>一、李白的一生大致可分五个时期:</p><p>1.蜀中学习与漫游时期(25岁以前):李白自少年时就博涉百家,习辞赋,学剑术,好任侠,慕神仙。</p><p>2.远游求仕时期(26至42岁):李白为实现自己的人生理想,“仗剑去国,辞亲远游”。游历过江陵、洞庭湖、扬州,后在湖北安陆与故相许圉师的孙女结婚。此后以安陆为中心,游历过梁宋、齐、鲁等地。在漫游中结交了许多友人,曾经隐逸学道,也干谒过权贵,希望得到重用和引荐,以实现自己的政治报复。</p><p>3.长安时期(42至45岁):天宝元年李白应诏进京,为翰林待诏,供奉宫廷。但李白地位和处境并不能实现他的理想,傲岸不羁的个性又难容于世,饮酒狂放,蔑视权贵,终招嫉恨谗毁,自请放还。长安的生活实践,使他加深了对现实社会的认识。</p><p>4.再度漫游时期(45至55岁):李白离开长安后游历过梁宋、齐鲁、燕赵、江浙等地。其间结识了杜甫。理想的破灭、人生的失意及对现实的不满,使其思想充斥着理想与现实的矛盾。</p><p>5.安史之乱时期(44至62岁):安史之乱起,李白由宣城奔剡中,旋又隐于庐山。次年应聘参加永王璘幕府。永王抗命兵败,李白以“附逆”论罪,长流夜郎,中途遇赦而还。李白身经战乱,始终满怀着报国靖乱的志向和忧国伤时的情怀。</p><p>二、李白的主要思想</p><p>李白的思想主要体现为儒、道、侠三者兼综的特点。儒家的忧患精神与用世济时的思想及其人生价值观,始终影响着李白,而道家超尘出世、追求精神自由的人格精神及道教的神仙世界,又始终沾溉着李白的思想与性格。此外,李白的思想与人格中还渗透了游侠和纵横家的侠义精神和人格理想。</p><p>李白诗歌的思想内容</p><p>一、表现个人的理想抱负与建功立业的渴望,以及理想和愿望难以实现的失意与愤懑的情绪。如《梁甫吟》、《古风》(第十首)等,赞美古代名臣贤相借表达自己的人格理想与建功立业、拯物济世的雄心壮志。《行路难》、《将进酒》、《登宣州谢朓楼饯别校书叔云》、《梦游天姥吟留别》等,表现了失意后的抑郁愤懑和鄙弃世俗、蔑视权贵的傲岸个性,以及欲求超脱的旷达情怀和追求自由的精神。</p><p>二、关怀现实的政治、忧患时局和批判现实的黑暗,以及对人民的热爱和对民生疾苦的关怀。如《古风》中的一些诗,抨击了统治者的昏庸荒淫和专横跋扈,具有很强的观实批判精神。安史之乱后的诗,如《奔亡道中》、《永王东巡歌》等,表现反对分裂割据、靖难救国的爱国</p><p>精神。《丁都护歌》、《宿五松山下荀媪家》、《长干行》等,表现了对普通百姓的感情和对妇女不幸命运的同情。</p><p>三、热情讴歌大自然,寄托自己的情怀。李白一生好游历亲近自然,因此写景记游诗数量较多。如《送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》等,都体现了诗人对大自然的审美情趣和情感寄托。</p><p>李白诗歌的艺术成就</p><p>一、李白诗歌风格以雄奇飘逸,真率自然。为主,但也有多维度的呈现。他上承庄、骚的浪漫主义精神,又以个人的艺术天才创造性地运用了浪漫主义艺术手法,使诗歌的内容和形式达到了完美统。他反对绮丽华靡、雕琢繁饰,倡导清新自然、朴素真率的诗风。他的诗歌绝句多清新隽永、明快自然,歌行多纵横飘逸、流畅自然,可谓做到了“清水出芙蓉,天然去雕饰”(《赠江下韦太守良宰》)。</p><p>二、李白的诗歌虽不乏对现实生活的深刻体验,但在艺术表现上却偏重于内心感受的抒写,因而他的诗歌感情充沛、率真豪放,具有鲜明的个性特征。他的诗歌无论是何种题材都具有浓厚的主观抒情色彩,充分地表现着生活中诗人的喜怒哀乐、好恶爱憎的感情,使我们时时体会到诗人自我抒情形象的存在。</p><p>三、李白的诗歌善于运用丰富而奇诡的想象,创造出绚丽多姿的艺术形象,并寄托着诗人的情感意蕴和精神境界。诗人常将想象与比喻、夸张、象征、拟人等手法相结合,把现实与理想、人间与幻境、自然与人事,巧妙地熔铸成篇,创造出瑰丽神奇的艺术境界。</p><p>四、李白能自驾驭多种诗体,尤擅长乐府歌行和五、七言古诗,绝句的成就也相当突出,尤以七绝佳作最多。</p><p>李白的艺术个性有哪些主要特点?</p><p>李白诗歌的主要艺术特点是:</p><p>(一)自由奔放,不受诗歌格律形式的束缚,灵活采用古风和乐府歌行体式创作富有浪漫主义色彩的优美诗篇。李白的诗歌作品中,律诗较少,五、七言律诗一共只有八十多首,大部分是乐府和歌行。</p><p>这两种体式,字数灵活,格律不严,能够比较自由地表达诗人深刻的思想、奔放的情感和丰富的想象。</p><p>例如《将进酒》开头就是一个十字长句“君不见长江之水天上来”,中间杂有三字句、五字句,运用自如。</p><p>这首诗是借酒浇愁,发泄胸中愤懑不平之作。诗中以豪迈的语言,表达了诗人蔑视功名利禄,追求自由理想的豪情壮志,全诗气势磅礴,雄浑奔放,有如行云流水,倾泻而下,表现了乐观情绪,充满浪漫主义精神。</p><p>(二)想象丰富,构思奇绝,善于运用比喻和夸张的手法创造新奇鲜明的艺术形象。李白是一位有着</p><p>丰富想象力的诗人,他见闻广,阅历深。在他的笔下,人间的事物、天上的星辰、神话传说、历史珍闻、自然景观、梦中幻境无不成为他驰骋想象的媒介。《梦游天姥吟留别》正是一篇表现李白想象力的杰作。李白想象力的发挥,绝不只是在一诗一歌之中,几乎每一首诗中无不运用。这使得他的诗作,无不形象鲜明,韵味深厚。</p><p>(三)清新自然,明白晓畅,这是李白诗歌语言的艺术特色。这种特色的形成和李白在创作上的刻苦努力、善于学习是分不开的。李白很重视前代和当代诗人的长处,对汉魏六朝以来的乐府民歌尤为尊重,吸取其中的营养,锻炼出自己独特的艺术语言。他的很多诗篇,因为语言的光彩而令人百读不厌,长久流传。李白的语言风格素来为历代学人所推崇,王安石对此有着很好的概括:“诗人各有所得,…清水出芙蓉,天然去雕饰,此李白所得也。”在李白的诗篇中,许多诗句闪闪发光,引人留意且惊喜。初看起来,有些句子似乎很平常,像是信手拈来,脱口而出,毫不费力,未加推敲,但它的魅力却使你不能忘怀。若深入体会则会感到含义极深,韵味无穷。</p><p>李白对后世的巨大影响,首先是他诗歌中所表现的人格力量和个性魅力。他那“天</p><p>生我材必有用”的非凡自信,那“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格,那“戏万乘若僚友,视同列如草芥”的凛然风骨,那与自然合为冥一的潇洒风神,曾经吸引过无数士人。在中国古代封建社会那种个体人格意识受到正统思想压抑的文化传统中,李白狂放不受约束的纯真的个性风采,无疑有着巨大的魅力。他诗歌的豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美,对后来的诗人有很大的吸引力,苏轼、陆游等大家,都曾受到他的影响。由于他以才力写诗,凭气质写诗,他的诗风事实上是无法学习。在中国诗歌史上,李白有不可更替的不朽的地位。</p>...详情

《闻官军收河南河北的背景故事》

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<p>闻官军收河南河北的背景故事:</p><p>《闻官军收河南河北》作于广德元年(公元763年)春天,那时杜甫52岁。宝应元年(公元762年)冬季,唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗,收复了洛阳和郑(今河南郑州)、汴(今河南开封)等州,叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年,史思明的儿子史朝义兵败自缢,其部将田承嗣、李怀仙等相继投降,至此,持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人,当时正流落在四川。他听闻消息后,欣喜若狂,恨不得马上回到和平、安定的家乡。</p><p>作品原文</p><p>闻官军收河南河北</p><p>剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。</p><p>却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。</p><p>白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。</p><p>即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。</p><p>《闻官军收河南河北》是唐代伟大诗人杜甫的作品。此诗作于唐代宗广德元年(763年)春。当年正月史朝义自缢,他的部将李怀仙斩其首来献,安史之乱结束。杜甫听到这消息,不禁惊喜欲狂,手舞足蹈,冲口唱出这首七律。全诗八句。开头写初闻喜讯的惊喜;后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备,凸显了急于返回故乡的欢快之情。全诗情感奔放,处处渗透着“喜”字,痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。因此被称为杜甫“生平第一快诗”。诗的后六句都是对偶,但却明白自然像说话一般,有水到渠成之妙。</p>...详情

《论《长恨歌》》

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<p>论《长恨歌》的主题</p><p>《长恨歌》是唐代伟大诗人白居易的传世名作,对后世的文学创作产生了巨大影响。自古以来,便有无数学者对于《长恨歌》的主题产生了巨大分歧。古人评论就有两种截然不同的观点,一种认为这首诗的主题是讽喻,“讥明皇迷于色而不悟也”(唐汝询《唐诗解》);另一种则认为它旨在写李杨的爱情,“不过述明皇追怆贵妃始末,无他激扬”(张基邦《墨庄漫录》)。今人又提出了双重主题说,一方面认为是对李杨生活荒淫的讽喻;另一方面是对其真挚爱情的同情。</p><p>我认为全诗的主要内容为唐玄宗和杨贵妃之间的爱情悲剧,夹以对统治者贪图享乐不理朝政而引发祸乱的批判。所以,我比较赞同双重主题的观点。</p><p>长恨歌,顾名思义,主要内容是长恨。就个人理解而言,长恨可以有两种解释:一是杨贵妃因为安史之乱香消玉殒而导致的玄宗的长恨,这一点可以从杨贵妃死后玄宗每日以泪洗面以致感动临邛道士,到天上寻找杨贵妃香魂的前后过程中看出来。这一部分所占的篇幅极大。二是指安史之乱之前的开元盛世因为玄宗与杨贵妃的骄奢淫逸而完全崩溃,作者对于昔盛今衰的遗憾和惋惜。故而我认为全诗为爱情和政治讽刺的双重主题。</p><p>中国古代的诗歌从孔子开始就最为讲求乐而不淫哀而不伤的中正平和,从这一点上讲,难免有乐过而失其正,哀过而失其和之嫌,这也是《长恨歌》被后世许多文学评论家所诟病的原因。但就我等俗人的视角,平心而论,其中哀乐的巨大落差形成的对比,对其爱情主题的描写有巨大作用,人们也乐得见到玄宗这般雄伟帝王被打落神坛,落得以泪洗面为情所困的下场。个人而言,“君王掩面救不得,回看血泪相和流”一句可谓摄人心魄矣,这也是全诗的爱情主题带给人们内心的巨大触动。几乎全诗都在讨论唐玄宗和杨贵妃的爱情故事,要么是直接的描写恩爱,要么是两者爱情发生或者破裂的背景。条理清晰,文辞绮丽,压遍唐代诸多歌行。一曲悲歌流露出对人世间“天长地久有时尽”的无限感伤,是美与刺的和谐统一。无论是白居易的《长恨歌》,还是后人白朴的《梧桐雨》,洪升的《长生殿》都不约而至地歌颂了李杨爱情的美好与可贵,体现了“重情”与“贵情”的男女情爱观,借历史之殇呈一段佳话,赞颂美好真挚的爱情,这是通篇毋庸置疑的主题之一。一曲终成怨,此恨绵绵无绝期!</p><p>《长恨歌》全诗从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵纪。贵纪进宫后恃宠而娇,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。如此荒淫无道,与历史上的最有名的暴君昏君商纣夏桀无异,所以即便是玄宗早年勤于政事,呈现出开元年间浩大的盛世气象,也不足以抵挡落败的步伐,不足以防止安史之乱的发生。开卷第一句“汉皇重色思倾国”就已经预示着这个悲剧性的结局,李延年的“一顾倾人城,再顾倾人国”,竟一语成谶。“梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老”一句更是细数动乱之后恍若隔世的沧桑,大有后世李煜亡国之后在《虞美人》中写到的“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”的滋味。诗中虽无一字写到百姓生活,但连皇帝都难逃厄运,甚至贵妃都死于非命,再稍稍加以思考,民间的动荡也就不言而喻了。窃以为这种不表于文字的讽刺,比之后世的所谓椎心泣血之言,不知道高了多少个层次。而究其不直接讽喻而将这种倾向隐藏在文字底下的原因,我认为是儒家思想对于白居易的改变。中国自汉武帝时期采用董仲舒“独尊儒术”的方针以来,一代一代的读书人受到了巨大影响,孔子著《春秋》时所用的“春秋笔法”就是长恨歌所运用到的手法之一。还有自古以来流传下来的“为尊者讳”的习俗。唐玄</p><p>宗是一代帝王,虽然由于他的荒淫直接导致了安史之乱的爆发,但作为唐代的臣子,白居易不可能直言不讳地揭露这个事实,并对这种行为表示出讽刺,总能深深地藏在李杨的情爱之中。杜牧的《过华清宫》诗中也曾提到:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”驿卒几千里奔驰,只为杨贵妃能吃到从南疆运来的新鲜荔枝。众所周知,荔枝“若离本枝,一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣。”如此脆弱的果实,需要驿卒们一日之内送到,这需要耗费多少人力物力财力?这无疑是杨贵妃的恃宠而骄。荔枝还只是其中的一个小小例子,更勿论华清池的豪奢和千里梨园的壮观。如此荒淫无道,与周幽王的烽火戏诸侯也无二致,唐虽有贞观之治、贞观遗风和开元盛世,也不过是摧败如山倒,无可挽回。</p><p>《长恨歌》的主题众说纷纭,以我的资历眼光也说不出多大的道理,只能将自己浅陋的见解写在此处,忝作分析。</p>...详情

《穿越时空的握手》

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<p>穿越时空的握手</p><p>你是战火纷飞的爱国志士;你是一生胸怀大志而无能报复的人才;你是曾与“诗仙”李太白齐名的“诗圣”——杜甫!杜甫你知道吗,你的诗歌已流传千载,你的胸怀如今已不存在。</p><p>我要为你哀其不幸!你的不幸是生不逢时。</p><p>杜甫,你的诗历来有不同评价。在你生前,你的诗名远不及李太白,因素多种多样,我觉得其中最重要的就是时代风气的影响。安史之乱前,正值开元盛世,人们丰衣足食,无忧无虑,所以喜爱李白诗歌里那种潇洒飘逸,纵游天下的诗句,而你老杜一上来就哭丧着脸说:“朝扣富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛。”不免被人视为诗丐一般,不怎么受人待见。</p><p>而安史之乱后,山河破碎,血泪纵横,无论是豪门还是贫苦百姓,都经历了离乱之痛,丧亡之悲;所以读起你的诗句就感同身受,不得不重新定位你诗的价值了。若正值日寇刺刀闪烁背影,喝你的《何日君再来》就不免太不对劲了,而《黄河大合唱》之类的才能代表当时中国人民心情。</p><p>嗟乎!老杜,你的生不逢时没能造就你的才能。</p><p>中国这个泱泱大国,自唐代起就多灾多难,文人们的境遇也就越发悲惨,像明代狂客徐渭就曾吟道:“彼拾遗者,一见而辄阻,仅博得早朝诗几首而已,馀俱悲歌慷慨,苦不胜诉……今人不相及哉?”意思是:“老杜你一生坎坷,虽当几天小官,写过几首早朝诗,但诗中多悲歌慷慨者居多,和自己境遇相似。正所谓借古人之杯酒,浇心中之块垒。”鲁迅先生曾认为诗人中,陶潜、李白、杜甫都是第一流的,但又说:我总觉得陶潜站得稍稍远一点,李白站得稍稍高一点,这是时代使然。杜甫似乎不是古人,就好像今天还活在我们堆里似的。鲁迅先生所在的时代,杜甫诗中的苦难依旧如昨,所以说杜甫好像“还活在我们堆里似的。”</p>...详情

《论杜甫诗歌的人情美》

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<p>论杜甫诗歌的人情美</p><p>摘要:杜甫的诗歌,题材广泛,小到个人琐事,生活情趣;大到天下苍生,无不渗透着至真至纯的人情之美,忧国忧民的爱国情怀更是贯穿他坎坷的一生及创作。杜甫受得是儒家正统教育,杜诗很多都是这种思想生动形象的反映。</p><p>关键词:诗人杜甫忧国忧民人情美沉郁顿挫</p><p>杜甫(公元712年--770年),字子美,年少时漫游吴越等地,结识大诗人李白,结下了“醉眠秋共被,携手日同行”的深厚友谊。但参加进士考试落第,投赠干亦毫无结果。一生经历了唐王朝由盛而衰的转折时期,“安史之乱”后,诗人过着颠沛流离的困苦生活,对严武多有依附,晚年更苦,终五十九岁。</p><p>杜甫为我国古代伟大的现实主义诗人,诗风沉郁顿挫,于其诗中总见忧国忧民的情怀,始终将个人的命运与国家和人民的命运联系在一起。诗人出身于“奉儒守官”的家庭,但生活并不富足,亦亲历了战乱之苦,接近了广大劳苦群众。文天祥在《集杜诗自序》中说:“子美非能自为诗,诗句自是人情性中语,烦子美道耳。子美于吾隔数百年,而其言语为我用,非情性同哉!”由此可知,杜诗影响深远,富含“人情”。诗是来源于生活的,生活免不了人情世故;杜诗写实,写人情之美。</p><p>杜甫青年漫游,登泰山,面对泰山巍峨的雄姿和壮阔的景象,“会当凌绝顶,一览众山小”,表现了其广阔的胸怀和远大的抱负,虽是个人情怀,却不显小家之气。在此时期,杜甫对好友李白多有赠作,既有了“李白一斗诗百篇”的赞美之辞,亦有“何时一樽酒,重与细论文”的对美好时光的追忆和深切怀念,体现对真挚友情的爱惜之情。青年杜甫虽壮志凌云,但总欲投无门,在《乐游园歌》一诗中亦有“圣朝亦知贱士丑”的激愤之语,毕竟怀才不遇。诗人此时也写了不少边塞诗,但不是为了表达自己豪气万丈的个人情怀。往往是揭露唐皇朝穷兵黩武政策给人民和战士带来的深重苦难。如《兵车行》就是控诉杨国忠强行征兵的强暴行径,使人产生“信知生男恶,反是生女好”的无奈;在《前出塞九首》中深刻反映了战士被征从军的艰苦,所谓“杀人亦有限,立国自有疆”,战争的目的是制止侵略,而不在肆意杀戮。相比于”安史之乱”后的诗作,或者此时还没有写得那么深刻,但诗中所表现的忧国忧民情怀已可见一斑。</p><p>“安史之乱”中,诗人生活颠沛流离。但“国家不幸诗家幸,词到沧桑句便工”,诗人的作品上升到前所未有的高度,其忧国忧民的情怀得到了充分而深刻的体现。在《后出塞五首》中,以士兵自述的形式,揭露了安禄山反唐的真相,体现了对国家的关怀。然而最能出动诗人心弦的是贫苦群众的苦难,在《自京赴奉先县咏怀五百字》这一千古名篇中,既有”穷年忧黎元,叹息肠内热“的自述,也有从”朱门酒肉臭”想到“路有冻死骨”,作者自己亦“幼子饿已卒”,诗人以沉郁顿挫的风格将忧国忧民的情怀表现的一览无余。当然,诗人亦有对亲人的怀念,如《月夜》,作者既有“遥怜小儿女”,更有对“闺中只独看”的妻子的深情苦忆;在《月夜忆舍弟》中,诗人写出了对离散亲人的思念和担忧,发出了“露从今夜白,月是故乡明”的感慨。杜甫身陷长安之时,伤春感时而作《春望》,全诗字字血泪,忧乱思家,直抒国破家亡之痛,此时诗人的生命已是紧紧和国家的命运联系在一起了。诗人生活贫困,但对穷人仍然热情相助,在《又呈吴郎》一诗中,诗人劝告亲戚,战乱之时,穷苦人家应当互相关照,多些宽容,篇末“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”表明百姓已不堪重负了,诗人也为战乱中受苦受难的天下苍生唏嘘不已。</p><p>“安史之乱”后,战乱尚存,晚年的杜甫依然生活飘摇,居无定所。诗人又为李白作《梦李白二首》,既表达了对李白命运的深切关怀,也表现了彼此间生死不渝的兄弟般情谊,</p><p>“千秋万岁名,寂寞身后事”,恐怕就是李杜二人的写照吧!杜甫居成都时,多有詠诸葛亮之作,如《蜀相》,诗人深寄缅怀之思,歌颂诸葛亮的丰功伟绩,而对于“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的蜀相,诗人怎能不含凄恻之感晚年的杜甫亦多登临之作,如《登楼》,《登岳阳楼》,《登高》等,诗人在“万方多难”之际登高抒怀,抚今追昔,情感悲郁苍凉,诗风抑沉郁顿挫,老而弥坚。作者取景壮阔,面对“北极朝廷终不改”,“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,已非当年《望岳》之情,诗人饱经沧桑,身历万难,情感已相当复杂,感慨万端,既有忧国忧民之情,又有对自己坎坷一生的回顾。“英雄到老皆归佛”,诗人在《江南逢李龟年》中云:“正是江南好风景,落花时节又逢君”,欲说还休,诗人饱含的深情不再喷薄而出,而是含蓄道来,让读者思考。</p><p>杜甫被后人誉为”诗圣”,亦有人称其为“情圣”,因为他所表现的情感确乎处处体现了人情之美,亲情,友情,乃至忧国忧民的家国之情,始终萦绕诗人坎坷的一生。杜甫是“儒者之典范”,其诗则是儒家思想的深刻反映,所以他关怀人生,以天下为己任,有一颗仁慈的心,一副博大的胸襟。诗乃人性情之语,杜诗饱含深情,展现人情之美。</p><p>参考文献:《杜甫诗选》张忠纲@选注</p><p>《唐诗宋词名篇精选精讲》李敬一主编</p><p>《唐诗宋词元曲》蘅塘退士著</p>...详情

《人教版七年级历史下册(2016部编)同步练习:第5课 安史之乱与唐朝衰亡》

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<p>第一单元隋唐时期:繁荣与开放的时代</p><p>第5课安史之乱与唐朝衰亡</p><p>一、单项选择</p><p>1.安史之乱使北方地区遭到浩劫。安史之乱爆发的原因不包括()</p><p>A.唐玄宗统治后期,宠爱杨贵妃,荒废朝政</p><p>B.天灾人祸,战火连绵</p><p>C.唐玄宗任用奸臣,朝政腐败</p><p>D.唐朝内地兵力空虚</p><p>2.某校七年级历史兴趣小组编排“安史之乱”历史剧,剧中不应该出现的历史人物是()</p><p>A.安禄山、史思明</p><p>B.杨贵妃、杨国忠</p><p>C.黄巢、朱温</p><p>D.唐玄宗、唐肃宗</p><p>3.持续了八年之久的安史之乱,对社会经济造成极大的破坏。平定这场叛乱的皇帝是()</p><p>A.唐高宗B.唐高祖</p><p>C.唐肃宗D.唐玄宗</p><p>4.毛泽东曾说:“唐明皇不会做皇帝,前半辈会做,后半辈不会做。”说“后半辈不会做”是基于他统治后期的()</p><p>A.“贞观之治”</p><p>B.“开元盛世”</p><p>C.安史之乱</p><p>D.藩镇割据</p><p>5.“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”是唐末农民起义领袖黄巢的名句。黄巢领导的唐末农民大起义爆发的原因有()</p><p>①唐朝后期,统治腐朽②藩镇割据越来越严重</p><p>③人民赋役繁重④制定法律,减省刑罚</p><p>A.①②④B.②③④</p><p>C.①②③D.①③④</p><p>6.下列描述与下图历史事件相符的是()</p><p>A.导致藩镇割据局面出现</p><p>B.唐朝的国势从此由盛转衰</p><p>C.给唐朝统治以致命的打击</p><p>D.起义最终取得胜利</p><p>7.五代十国是中国历史上的一段大分裂时期。其实质是()</p><p>A.汉族政权与少数民族政权的并立</p><p>B.豪强地主势力发展的结果</p><p>C.统治阶级内部争权夺利的斗争</p><p>D.唐末以来藩镇割据局面的延续</p><p>8.唐朝灭亡后,“数十年间,帝王凡易八姓,战斗不息,生民涂地……”该材料描述的是()</p><p>A.隋朝统一的过程</p><p>B.安史之乱</p><p>C.五代十国的更迭</p><p>D.黄巢起义</p><p>二、组合列举</p><p>9.唐朝曾经呈现出繁荣、富强的景象,但在唐玄宗统治后期开始走向衰落。</p><p>(1)755年,________借口朝廷出现奸臣,和部将史思明一起发动叛乱。</p><p>(2)唐朝末年,________率领农民起义军转战南北,并攻入长安,建立政权,给唐朝统治以致命的打击。</p><p>(3)907年,朱温建立了________政权,唐朝至此灭亡。</p><p>三、材料解析</p><p>10.阅读材料,回答问题。</p><p>材料一忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。</p><p>——杜甫《忆昔》</p><p>(1)材料一反映了唐朝的哪一盛世景象?结合所学知识分析这一局面出现的原因。(3分)</p><p>材料二寂寞天宝后,园庐但蒿藜。我里百馀家,世乱各东西。……四邻何所有?一二老寡妻。</p><p>——杜甫《无家别》</p><p>(2)材料二中的“世乱”具体指什么史实?“世乱”给唐朝社会造成了怎样的影响?(4分)</p><p>(3)材料一、材料二反映的社会现象都与唐朝的哪位帝王有关?结合上述材料,谈谈从该帝王身上我们可以得到哪些启示。(3分)</p><p>11.阅读材料,回答问题。</p><p>材料一618年,李渊建立唐朝。李渊退位以后,传位李世民。李世民就是唐太宗,历史上称他的统治为“贞观之治”。武则天是中国历史上唯一的女皇帝,她的统治人称“政启开元,治宏贞观”。唐玄宗统治前期,重用人才,重视吏治,采取了一系列改革措施,使开元年间的局面为之一新,史称“开元盛世”。唐玄宗统治后期,贪图享乐,不理政事,造成朝政混乱,终于爆发了安史之乱。唐朝从此由盛转衰。唐朝末年爆发了黄巢起义。907年,唐朝灭亡。</p><p>材料二年代尺示意图</p><p>材料三夏商与西周,东周分两段。春秋和战国,一统秦两汉。三分魏蜀吴,两晋前后延。南北朝并立,隋唐五代传。宋元明清后,皇朝自此完。</p><p>——《朝代歌》</p><p>(1)阅读材料一后回答,谁最终灭亡了唐朝?他建立了什么政权?(2分)</p><p>(2)根据材料一并结合所学知识,把材料二中的年代尺填写完整。(3分)</p><p>A.____________。B.____________。</p><p>C.____________。</p><p>(3)材料三中的“五代”指的是哪几个政权?地理位置在哪里?(6分)</p><p>教师详解详析</p>...详情

《唐代大历诗风》

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<p>第五章大历诗风</p><p>中唐诗歌概况:分为两个时期,第一个时期是大历至贞元年间(766—805年),主要代表人物是大历十才子、韦应物、刘长卿、李益等诗人;第二个时期是贞元之后的的时期,以元白诗派、韩孟诗派、刘柳诗派为代表。</p><p>大历诗风:大历诗风,是指从代宗大历至德宗贞元(766—805)三、四十年间诗坛的的创作风貌。</p><p>历史背景:安史之乱,唐朝由极盛走向衰弱,导致两个结果:一个国家混乱,时势艰难;二是武人受到重视,文人被边缘化。</p><p>诗风的转变:雄浑—低沉,自信—自适,豪情—孤寂,关怀社会—关注个体</p><p>韦应物:盛唐余韵与清雅闲淡</p><p>身世概况:京兆万年人,就是现在的陕西西安,生于开元25年(737年),卒于792年。高祖韦挺官至刑部尚书,兼御史大夫;曾祖韦待价,武后时任宰相;祖父韦令仪,为宗正少卿,从四品,属刑部;父亲韦銮和伯父韦鉴都是知名画家,善画花鸟、山水。夫人元苹是鲜卑贵族,北魏开国皇帝昭成皇帝之后,后迁都洛阳,改汉姓元,后世称河南元氏,她父亲是元挹任尚书吏部员外郎,她16岁嫁给了韦应物,享年36岁。</p><p>韦应物的生活和创作可分为两个时期:</p><p>白居易:“近岁韦苏州歌行,清丽之外,颇近兴讽;其五言诗,又高雅闲淡,自成一家之体。”后人论诗往往王、孟、韦、柳并举,可见其诗歌成就之高。</p><p>第一个时期,15岁任唐玄宗三卫近侍,出入宫闱,横行乡里,是比较得意的时期,我们称之为任侠负气期,作品不乏昂扬开朗的人生意气,代表作有《逢杨开府》《饯雍聿之潞州谒李中丞》《寄畅当》;</p><p>第二个时期,安史之乱后,玄宗奔蜀,立志读书,进士及第,官至洛阳丞,被迫辞职后又任京兆府功曹、滁州刺史、江州刺史,一直到苏州刺史,期满无钱进京候调,客死苏州无定寺,约56岁左右,我们称这一时期为清雅闲淡期,作品充满看破世情的无奈和散淡,诗境明净雅洁而意味深长,有冷漠遁世的倾向,代表作有《温泉行》《与村老对饮》《滁州西涧》《咏声》《寄全椒山中道士》。</p><p>有作品集《韦苏州集》存世。</p><p>刘长卿与大历十才子:冷落寂寞的情调</p><p>刘长卿生平及代表作:字子房,洛阳人。家境贫寒,刻苦攻读,命途多舛,于开元二十一年中进士。</p><p>历经玄、肃、代、德宗四朝,《唐诗纪事》云:“以诗驰名于上元、宝应间”。</p><p>高仲武《中兴间气集》说:“长卿有吏干,刚而犯上,两遭迁谪,皆自取之。”</p><p>肃宗时,任苏州长洲县县尉,被诬获赦,后代理海盐令,被贬潘州南巴县(广东电白),从苏州出发赴洪州途中(馀干)遇上李白,有诗“谁怜此别悲欢异,万里青山送逐臣。”相寄。(《将赴南巴至馀干别李十二》),后获赦回苏州;代宗五年,历任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,因性格刚强,得罪观察使吴仲儒,被诬贪污,贬之睦州司马(今浙江淳安);德宗二年,任随州刺史(湖北随县),故又称刘随州。</p><p>《四部丛刊》有《刘随州文集》存世。</p><p>代表作:《送李录事兄归襄邓》《负谪后登干越亭作》《重送裴郎中贬吉州》,写的最好的是被称为“五言长城”的五言诗,如《江中对月》《逢雪宿芙蓉山主人》等。</p><p>大历十才子:是指唐代宗大历时期活跃于诗坛的十位才子型诗人。自古说法有异,现在学界公认的是卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙,苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端。这个名单最早见于姚合的《极玄集》,后《新唐书·卢纶传》亦同。他们主要生活在“安史之乱”后社会相对安定的一段时期,以参加当时长安权贵等组织的唱和活动而著称。</p><p>诗歌主题:歌颂升平,吟咏山水,称道隐逸。</p><p>诗歌艺术:以谢眺为宗,步武盛唐,追求清雅闲淡,注重声律和对仗,体裁以五言律为主。但气骨顿衰,总体成就远不及盛唐王、孟等人。</p><p>成就较高的有钱起、李端、卢纶。</p><p>意象类型的创新:词语色彩和意象构成</p><p>词语色彩:诗歌词语带有凄清、寒冷、萧瑟乃至暗淡的色彩,喜欢用秋风、落叶、夕照、寒雁等冷淡色调的词语。</p><p>寒渚一孤雁,夕阳千万山。——刘长卿《秋杪干越亭》</p><p>帆带夕阳千里没,天连秋水一人归。——刘长卿《青溪口送人归岳州》</p><p>竹怜新雨后,山爱夕阳时。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》</p><p>江清寒照动,山迥野云秋。——戴叔伦《李大夫见赠因之有呈》</p><p>路绕寒山人独去,月临秋水雁空惊。——卢纶《至德中途中书事却寄李×》</p><p>意象构成:</p><p>一、象征性意象:青山、白云、孤舟、夕阳、落叶等,这些意象富有暗示性,意蕴丰富,运用方便,但也容易导致情绪符号化、程式化。刘长卿的诗歌最具有代表性:《送子婿崔真父归长城》:“惆怅暮帆何处落,青山无限水漫漫。”《送灵澈上人》:“荷笠带夕阳,青山独归远。”</p><p>二、描述性意象:除刘长卿外,其他诗人大都喜欢用描述性意象,采用白描手法,以求意象创新,如山峰、寒雨、落叶、灯影、蝉声、苍苔等为多。因此,对日常小情趣小事物的密切关注,一方面带来了新的诗歌意境,另一方面导致诗歌境界疏于浅近狭小,有佳句无佳篇</p><p>曲终人不见,江上数峰青。——钱起《湘灵鼓瑟》</p><p>雨中黄叶树,灯下白头人。——司空曙《喜外弟卢纶见寄》</p><p>星河秋一雁,砧杵夜千家。——韩翃《酬程延秋夜即事见赠》</p><p>树色迎秋老,蝉声过雨稀。——耿×《晚夏即事临南居》</p><p>重露湿苍苔,明灯照黄叶。——李端《过谷口元赞所居》</p><p>顾况诗歌的俗与奇</p><p>生平简介:苏州人,生卒年不详,诗人,画家,登进士第,曾为校书郎、著作佐郎,贞元初,贬饶州司户,在崂山(位于山东半岛黄海之滨,主峰名为“巨峰”,又称“崂顶”,号称海上第一名山,当地有“泰山虽云高,不如东海崂”之语。)受道箓,以后行踪不可考。</p><p>有《顾逋翁诗集》4卷存世,《新唐书艺文志》子部杂艺术类著录有顾况《画评》1卷,今佚。</p><p>典故一:笑戏白居易</p><p>顾况为人所知更多的还是因为他和诗人白居易之间的一个故事。白居易十六岁时,拿着自己的诗作去京城长安(今西安)应考。考前,白居易将自己写好的《赋得古原草送别》诗,呈递给顾况看。顾况看了诗歌作者署名后,笑道:“长安百物贵,白居大</p><p>不易!”然而当他读到诗中“野火烧不尽,春风吹又生”的诗句,又惊又喜,道:“有句如此,居天下何难!老夫前言戏之耳!”在顾况的赏识下,白居易中进士,从此名扬天下。此事亦传为美谈。</p><p>典故二:红叶传情</p><p>唐朝大诗人顾况的诗句“愁见莺啼柳絮飞,上阳宫里断肠时。君畴不闭东流水,叶上题诗寄与谁?”(《叶上题诗从苑中流出》)被后人归纳一句著名的成语“红叶传情”,然而这却是诗人亲身经历的一段佳话轶事。相传在唐天宝年间的一个秋天,身在洛阳的年轻诗人顾况拾得从皇家宫女所居上阳宫水道流向下水池(今洛阳市西下池村)的一片红叶,叶面上有宫女题写的哀怨诗句“一入深宫里,年年不见春,聊题一片叶,寄与有情人。”(天宝宫人《题洛苑梧叶上》)。萌动爱意的诗人也赋诗一首写于红叶之上,并将这片红叶从上水池传进宫内,竟然真的和那位哀怨的宫女取得联系。此后顾况和这位宫女二人经常凭借红叶传送爱恋的心声。不久发生唐安史之乱(公元755年),官兵为抵挡叛军安禄山进行为期60天的“洛阳保卫战”最终失败,顾况趁战乱找到那位与他传诗的宫女逃出上阳宫,二人结为连理白头到老。从此红叶被视作坚贞不渝的爱情象征传咏至今。这段甜美的爱情故事也被称作“下池轶事”在洛阳古城流传。</p><p>顾况诗歌的“俗”:是指诗歌受到江南民歌的影响,格调通俗明快,语言有如白话。</p><p>《江上》:“江清白鸟斜,荡桨罥蘋花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。”</p><p>《山中》:“野人爱向山中宿,况在葛洪丹井中。庭前有个长松树,夜半子规来上啼。”</p><p>《听子规》:“栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。山僧夜后初入定,闻似不闻山月晓。”</p><p>顾况诗歌的“奇”:主要表现为怪奇的想象和比喻。</p><p>《郑女弹筝歌》:“郑女八岁能弹琴,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,两声赤鲤露髻鬛,三声白猿臂拓颊。”</p><p>顾况诗歌的影响:俗的一面影响了张籍、王建和元白诗派,奇的一面影响了韩孟诗派。</p><p>李益的边塞诗</p><p>生平简介:李益(748—827),字君虞,姑臧(今甘肃武威)人。大历四年进士,先后入幽州节度使刘济、渭北节度使臧希让、朔方节度使李怀光、邠宁节度使张献甫等幕,前后过了十年戎马生涯,太和初官至礼部尚书。由于他有十余年的从军经历,故所写边塞诗广泛流传。《旧唐书·李益传》云,他“每作一篇,为教坊以赂求取,唱为供奉歌词”,而“回乐峰前”一篇,更是“天下以为歌词”的名作。有《李君虞集》存世。</p><p>艺术特色:壮烈、慷慨之中带一点伤感和悲凉,七绝最具代表。</p><p>《夜上受降城闻笛》:“回乐峰前沙似雪,受降城下月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”</p><p>《从军北征》:“天山雪后海风寒,横笛偏吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”</p><p>《夜上西城听梁州曲》:“行人夜上西城宿,听唱《梁州》双管逐。此时秋月满关山,何处关山无此曲!”</p><p>《春夜闻笛》:“寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。”</p><p>宫怨诗:具有质实明快的特点,《江南曲》:</p><p>嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期。早知潮有信,嫁与弄潮儿。</p>...详情

《太原市中考满分作文-2006年太原市中考满分作文》

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<p>2006年太原市中考满分作文</p><p>生命的美在于我们有机会接受爱的滋润,感受爱的温馨,播散爱的芳香。于是,我们倾心于名著,感受文学的魅力;倾心于景色,体验自然的情趣;倾心于色彩,发现艺术的美丽;倾心于生活,让每一个平凡的点滴都因此而充满诗意。</p><p>要求:(1)文体不限,努力表达自己的真情实感。</p><p>(2)文中不要出现真实的地名、校名、人名。</p><p>倾心一爱</p><p>通宝三年,安阳的花如同战争般壮烈而决绝地生长。月上柳梢头,月光下一个清瘦的人影,左手酒盏右手狼毫。</p><p>"如此好酒你怎能独享'一个豪壮的声音从饮酒人背后传来带着一丝不可节制的诗情</p><p>"杜甫兄。"</p><p>"李白兄。"</p><p>"今夜你可愿意与我共饮"</p><p>当夜两人月下饮酒作诗,都为对方的的才识所叹服。两人酒酣,杜甫对李白说:'下月你我都要入朝为官,今夜是最后一次你我对酒的倾心一爱</p><p>以后唯有国家能使我们倾心一爱。"</p><p>通宝十二年,长安皇城灯火如炬,歌舞升平。</p><p>范阳,安录山,史思明发动叛乱。范阳被占领,城池上的战旗战旗全部逆着风向北方翻转。</p><p>皇城。"报叛军已经占领范阳,朝着长安进发"歌台舞榭顿时因一句传报声乱成一团。皇帝吓得躲在龙椅后面。李白跪在皇帝面前请求带兵打丈。皇帝同意了,然后皇帝逃往四川。</p><p>李白随永王李鳞随军东下,部队的马蹄扬起一路尘土。永王李鳞李白还有他们的军队</p><p>面对如野火般攻击的叛军毫不畏惧,战场乱作一团,战旗倒地,尸骸满地,青草染成了血的红色。可最终他们还是打了败仗。李白被关进了叛军的牢房中。一夜李白望着漫天的繁星辗转反侧难以入眠之时,牢门幽幽地开了。"李兄"李白知道谁来了。"杜兄""李兄快跑此地不宜久留,我已买通了狱官咱们快跑。"李白与杜甫冲出了监狱,翻身上马,朝着四川的方向绝尘而去。</p><p>四川的冬天,凉意阵阵阳光照在人们的身上,没有温暖,反而有更加寒冷的错觉。李白与杜甫还没有进入皇上新修的皇宫就下起雪来,太阳逐渐向地平线靠近。李白和杜甫看见皇宫发出刺眼的亮光,听见皇宫依旧奏鸣的管乐,想到皇上依旧不问国家政事,在战乱之时依旧荒淫无度美食满桌</p><p>此情此景李白跪地,仰天怒叹道:"国君何时能对国家倾心一爱啊!"</p>...详情

《第九集 千秋诗圣》

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<p>第九集千秋诗圣(上)</p><p>杜甫是由盛唐转入中唐的代表,他从忠君爱国的立场出发,痛斥祸乱,关心人民,因而随着封建秩序的日益强化,他成了后代诗人学习的楷模,成了我国古代影响最大的诗人。</p><p>解说词:杜甫字子美,与李白同为唐代诗坛上的两个巨人。唐代是中华农业文明发展的顶峰,而盛唐又是唐代的尖顶。安史之乱是唐代由盛转衰的分界线。因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线。分界线把这两个巨人分隔在山顶的两侧:李白站在往上走的一侧,头是仰着的。看到的是无穷尽的蓝天,悠悠的白云和翱翔的雄鹰,因而心胸开阔,歌声豪放;杜甫站在往下走的一侧,头是低着的,看到的是小径的崎岖,深沟得阴暗,因而忧心忡忡,割声凄苦。李白是盛唐气象的标志,盛唐过去以后,他就凝固成一座无法攀登的危峰,使后人感到可望而不可及,;杜甫是由盛唐转入中唐的代表,他从忠君爱国的立场出发,痛斥祸乱,关心人民,因而随着封建秩序的日益强化,他成了后代诗人学习的楷模,成了我国古代影响最大的诗人。</p><p>由于影响大,保存下来的有关他的古迹也就特别多。他出生在河南巩县,在这里度过青少年时期,于是这里有,杜甫的故里纪念馆,三十五岁左右他到过长安谋求官职。曾“朝叩富儿门,幕随肥马尘,残杯与冷炙,到出潜杯心”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),而一无所获非常卑微地呆了十几年,陕西长安县于是有纪念他的杜工祠,安史之乱中,他逃往四川避难,路过甘肃成县时,曾停留一段时间,于是这里也有一座纪念他的杜甫草堂,他在成都住了将进四年,这里纪念他的杜甫草堂是很具规模的,也是人所熟知的,五十七岁时他离开四川,经湖北转入湖南,两年后死在这里,于是湖南平江县这里有纪念他的杜甫墓。</p><p>杜甫在唐代诗名并不大,根本无法和李白相比。五代时韦编选的《才调集》,选唐诗一千首,里面连杜甫的名字都没有。可见在当时,杜甫还谈不上什么知名度。到封建秩序开始强化的宋代他才变的诗名赫赫,到明、清时期,他才被尊为诗圣。</p>...详情

《关于长恨歌的论文》

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<p>浅谈《长恨歌》</p><p>经济学与商务管理系</p><p>10国贸三班</p><p>黄泳嫦</p><p>101042106</p><p>内容摘要:从古至今,后人对白居易的《长恨歌》主题争论不休,有的人认为这是一首讽喻诗,有的人认为是赞颂爱情诗,还有的人认为是双重说。本人综合分析作者白居易背景和对《长恨歌》中的人物李隆基与杨贵妃的分析,肯定《长恨歌》以抒情为主,用李隆基和杨贵妃的爱情故事寄托表达作者自身爱情故事的感情。</p><p>关键词:长恨歌李隆基杨贵妃</p><p>《长恨歌》是白居易与友人陈鸿、王质夫游仙游寺时候,有感于唐玄宗李隆基、杨贵妃的故事而创作的。当时他们偶然间谈到了李隆基与杨贵妃的这段悲剧故事,大家都很感叹,于是王质夫就请白居易即兴写一首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。</p><p>全诗的结构分为五个部分。第一部分是写杨贵妃进宫。开篇道:</p><p>“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得”,意思说汉家的皇上看重倾城倾国貌,想要找一位绝代佳人。这句话为下文杨贵妃的出现作了铺垫,同时也为下文他们的爱情故事埋下伏笔。第二部分是写杨贵妃得宠。“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”简洁生动地把李隆基与杨贵妃相遇、相爱的过程写得淋漓尽致,同时也写出了作为皇帝的李隆基对杨贵妃的专一与宠爱。这一部分也描写了杨贵妃不但自己“新承恩泽”,而且利用裙带关系使得“姊妹弟兄皆列土”。第三部分就是写李隆基与杨贵妃的生离死别。作者在这一部分有意淡出李隆基因终日沉浸在酒色当中而导致安史之乱。描写了安史之乱后,李隆基兵马仓皇逃走,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”也写出了李隆基在杨贵妃死后对她无尽的思念。第四部分和第五部分主要写杨贵妃死后成仙,道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。”后来,杨贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的仙子形象出现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉地表达出自己对李隆基的绵绵爱意和思念。“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”渲染了两人之间难以忘怀,无法排遣的深切思念。所以,后三部分集中歌颂李隆基与杨贵妃死别后,李隆基对杨贵妃的念念不忘,表现了他们之间坚贞的生死不渝的爱情。从</p><p>人间到天上,把爱写得淋漓尽致,再以“此恨绵绵无绝期”结尾,突出了“长恨”的隐晦含义。尽管前两部分作者把二人写得有点“政治化”,即写李隆基荒淫误国导致政治上的悲剧。但这些只是占全诗小部分,而且有些史实明显是作者特意淡化的。从全篇来看,作者主要是写李隆基与杨贵妃感人悲壮的爱情故事,并无政治思想在内,即作者只谈风情,不谈政治。</p><p>为什么这样说?这要从两部分去说明。</p><p>从人物形象来讲,诗中的杨贵妃是忠于山盟海誓的魅力仙子形象,没有讽刺之意,与政治无关;李隆基是一个念怀旧情的伤心天子。而历史上的杨贵妃是身体肥胖,怕热,嗜荔枝,天性聪颖,善解人意,能舞的美丽女子;李隆基在执政前期,任人唯贤,开明大肚;执政后期,比较昏庸亲信谗言,迷恋酒色。另一方面从内容真假来看,一是真有其人,真有其事,李隆基与杨贵妃的确是相爱过的。但是,杨贵妃进宫与历史不符,历史上的杨贵妃是进宫其实是政治的牺牲品,是可以安排在李隆基身边的。其次,古代皇帝皆“无情”,李隆基只专一于杨贵妃是不可能的。再者,兵变后杨贵妃是真的死了吗?最后,招魂一事不可信。那么,为什么作者要把李隆基与杨贵妃的爱情理想化,把他们之间的爱情写得如此坚贞不渝呢?这就要联系作者白居易背景了。</p><p>白居易早期与湘灵青梅竹马,形影不离,两人便开始了初恋。白居易的《邻女》一诗中,“娉婷十五胜天仙,白日嫦娥旱地莲”赞美了湘灵美得像仙子一样,好得在人间再也找不到像她这么好的人,表</p><p>达了自己对湘灵浓浓的爱意。但是,当他们谈及结婚时,被白居易的母亲狠狠拒绝了。后来,在母亲以死相逼下,白居易被逼和别的女人结婚了,但是还忘不了湘灵。后来白居易遇上了40岁还未结婚的湘灵。湘灵忠于自己,终身未嫁,使得白居易痛心疾首。后来不知什么原因湘灵不知去向,白居易与湘灵的爱情也就到此为止。白居易对于与湘灵之间的爱情故事中的“恨”折射在《长恨歌》里面,这大概也是白居易为什么把李隆基与杨贵妃的爱情故事理想化的原因吧。因为如果白居易是讽喻李隆基与杨贵妃的话,不用那么多篇幅写他们死别后的无穷思念和故意掩盖一些史实。我相信白居易在途中闻听李隆基与杨贵妃的爱情故事,在友人提议下创作《长恨歌》时,同时也掺杂着自己与湘灵之间的爱情故事。</p><p>综上所述,白居易的《长恨歌》不是一首讽喻诗,而是一首赞颂爱情的诗。白居易是用李隆基和杨贵妃的爱情故事的躯壳,寄托传达自己与湘灵之间的爱情,赞颂湘灵对自己坚贞不渝的爱情!</p><p>参考文献:</p><p>1孙小兰分析白居易《长恨歌》的主题渭滨区马营镇旭光小学</p><p>2云豫龙论白居易《长恨歌》的主题思想</p><p>3蒙曼教授百家讲坛长恨歌</p>...详情

《江畔独步寻花(8个)》

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<p>江畔独步寻花</p><p>备课时间4、30上课时间主备人崔宝铭教案序号9</p><p>教学目标</p><p>1.有感情地朗读课文。背诵课文。</p><p>2.能看注释,初步了解诗句的意思,提出不懂的问题。</p><p>教学过程</p><p>一、导人新课。</p><p>1.请学生给大家背诵学过的古诗。</p><p>2.我们伟大的祖国有着悠久的历史、灿烂的文化,古诗可以说是其中的一颗明珠。好多古诗都描写了引人人胜的景色,进而抒发诗人的思想感情。所以,我们在学习古诗的时候,只理解诗的字面意思还不够,还要把诗中的语言文字变成自己头脑中的画面,使自己深入到诗境中去悟情。今天这节课我们就一起来学习一首古诗。</p><p>3.板书课题:江畔独步寻花。</p><p>二、解题,介绍作者。.</p><p>1.请学生根据注释解题。(在江边独自一人一边散步,一边赏花。)</p><p>2.师生交流有关诗人的资料。</p><p>杜甫,字子美。他是我国古代伟大的现实主义诗人,和李白并称李杜,代表着唐代诗歌的两座高峰。自幼好学,很有政治抱负。漫游各地,与李白相识。安史之乱前住在长安,生活贫困。</p><p>安史之乱后,弃官移家成都,在浣花溪边筑草堂。晚年离开成都,病死在湘江途中。他的诗歌敢于大胆揭露社会矛盾,批判统治者的罪恶,对穷苦人民寄以深切同情,反映了唐代由盛到衰的历史,被称为诗史。</p><p>三、抓字眼,明诗意。</p><p>1.自读古诗。学生提出自己不理解的字词(字眼)。</p><p>2.分组互助学习,可查字典。联系上下文或生活实际来理解</p>...详情

《古代文学袁行霈大三上隋唐宋期末重点》

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<p>名词解释20分猜是5题每题4分(两个卷子10题)</p><p>1初唐四杰:初唐高宗时期四位诗人的合称,即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们因年少才高、官小</p><p>名大被合称“四杰”,王勃成就最高,代表作是《送杜少府之任蜀川(或州)》,他们在诗歌内容和形式上对唐诗的发展做出了极大贡献。</p><p>2沈宋:初唐时期两位宫廷诗人沈佺期、宋之问的合称,与“四友”先后,闻名于武周、中宗之时,因</p><p>其声望相当,故世称“沈宋”。两人诗歌多是宫廷应制之作,主要成就是对声律的积极探索和实践,把四声分为平仄,在几代诗人取得的经验之上,他们完成了律诗定型化的任务,使“篇有定句,句有定字”,律诗创作规范化,从此,古体诗和近体诗有了明显的区分。</p><p>3山水田园诗派:盛唐时期出现的以山水田园为主要描写对象的一个诗歌流派,主要作家是有王维、孟</p><p>浩然、储光羲、常建、裴迪等。王维、孟浩然成就最高,因而又称“王孟诗派”,把中国文学史上的山水田园诗创作推想了高峰,影响极大。</p><p>4边塞诗派:边塞诗派:盛唐时期出现的以边塞景物、边塞战争、边塞生活和诗人的独特感受为描写对</p><p>象的一个诗歌流派,主要作家有高适、岑参、王昌龄、王之涣、王翰、崔颢、李颀等。高适、岑参成就最高,因而又称“高岑诗派”,把中国文学史上的边塞诗创作推向了高峰,影响极大。</p><p>5诗史:杜诗反映了极为丰富的社会内容。从时间上说,他的诗反映了玄宗、肃宗、代宗三代的社会面</p><p>貌;从地域上说,反映了祖国各地的民风人情;从社会阶层说,反映了上至帝王将相、下到农夫渔父的生活。尤其是他能以时事入诗,用诗的形式,真实描绘了安史之乱前后的历史事件和社会现实,揭示动乱的原因,表现民众的心态与情感,使人鲜活地感受时代气氛,具有强烈的社会现实意义,其中所提供的史实,甚至可以补充历史记载的不足,因此,被誉为“诗史”。</p><p>6大历诗风:大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。通过描写自然山水的恬静、幽</p><p>远、清冷甚至孤寂来表现人生的感叹及个人内心的惆怅。诗歌幽隽、闲雅,重清丽的韵致。遂露出中唐面目。这批诗人的生活由开元盛世转向安史之乱的后的惨痛,因此他们的诗不再有李白那种非凡的自信和磅礴的气势。也没有杜甫那种反映战乱社会现实的激愤和深广情怀,大量的作品表现出一种孤独寂寞的冷落心理,追求清雅高逸的情调。诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致,转向细致省净的意象创作,以表现宁静淡泊的生活情趣,虽有风味而气骨顿衰,遂露出中唐面目。</p><p>7韩孟诗派:中唐贞元、元和时期与元白诗派同时崛起于诗坛的一个诗歌流派。主要作家有:韩愈、孟</p><p>郊、贾岛、卢同等,韩、孟成就最高,故名曰“韩孟诗派”。以不平则鸣为旗帜,奇崛险怪是其主要特征,与元白诗派的浅近通俗相对,对宋诗影响较大。</p><p>8不平则鸣:韩愈在《送孟东野序》中提出“不平则鸣”的理论。他的不平则鸣,包括抒发各种类型的</p><p>情志。因此,从本质上看,韩愈的“不平则鸣”应是和司马迁的“发愤著书”一脉相承,进而更近一步继承了司马迁”发愤著书”这一传统理论。新乐府:中唐诗人白居易、元稹等人继承汉乐府诗歌揭露现实的传统,不用乐府旧题,而是根据诗歌内容自起新题,反映社会问题,针砭政治弊端。在艺术表现上语言平易浅显,意脉自然流畅。这些诗被称为“新乐府”。</p><p>9元白诗派:中唐贞元、元和时期与韩孟诗派同时崛起于诗坛的一个诗歌流派。主要作家有:元稹、白</p><p>居易、张籍、王建、李绅等,元白成就最高,故名曰“元白诗派”。用新乐府进行创作,浅近通俗是其主要特征,与“韩孟诗派”的奇崛险怪相对,对晚唐和宋初诗风影响较大。</p><p>10“小李杜”:所谓“小李杜”是和“李杜”相区别而言的。“李杜”指的是盛唐诗人李白和杜甫;“小</p><p>李杜”则是指晚唐诗人李商隐和杜牧。二人皆擅长于“咏史诗”的创作。诗歌形式上杜牧长于七绝,李商隐长于七律,为晚唐诗坛增辉甚多。</p><p>11江西诗派:指北宋晚期以黄庭坚(江西修水人)创作理论为中心而形成的诗歌流派,理论宗旨为“夺</p><p>胎换骨”、“点铁成金”,“以学问为诗”。有“一祖三宗”——一祖为杜甫;三宗为黄庭坚、陈师道、陈与义。</p><p>12苏辛词派:苏辛是北宋的苏轼与南宋辛弃疾的并称。二人同为豪放词派的代表,自晚唐“花间派”</p><p>以来,词以婉约为正宗,诗庄词媚,几成定格。到了苏轼,才以豪健纵放之笔,创豪放一派,扩大了</p><p>词的题材范围,开拓了词的表现领域,打破了词为艳科的藩篱,使词体获得了解放。于是“花间”为皂隶,而柳氏为舆台矣。”辛弃疾继承了苏轼的豪放风格,并把它推向了一个新的发展阶段。辛词热情洋溢,慷慨壮烈,具有浪漫主义的色彩,创造出瑰丽雄奇的艺术境界。辛词多不受音律束缚,发口中语,写胸中事,不少作品有散文化之嫌。苏、辛词以豪放为主,但也有多种风格并存。所作婉约词,并不亚于婉约派词人的作品。在词的发展史上,苏、辛起了重要而积极的促进作用。</p>...详情

《李白与天柱山的情缘》

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<p>李白与天柱山的情缘</p><p>潜山这片风景如画的土地,历史悠久,人杰地灵,千百年来为世人称道;潜山的山山水水,亭台楼榭,更吸引着无数文人骚客流连忘返。“一生好入名山游”的唐代大诗人李白,对天柱山更是情有独钟。在他现存的九百多首诗歌中,吟诵安徽的有近二百首,而直接或间接讴歌天柱山的就有十余首。天柱山有幸与诗仙结下不解情缘。</p><p>天宝七年(公元748年),48岁的李白离开金陵,溯江而上,在江上,他观赏了天柱山,写下《江上望皖公山》:</p><p>奇峰出奇云,秀木含秀气。</p><p>清晏皖公山,巉绝称人意。</p><p>独游沧江上,终日淡无味。</p><p>但爱兹岭高,何由讨灵异。</p><p>默然遥相许,欲往心莫遂。</p><p>待吾还丹成,投迹归此地。</p><p>天柱山又称皖山、皖公山,为纪念古皖国执政者皖伯大夫治政有方,故名。诗的开头两</p><p>句就刻画出天柱山与他山不同的特点。峰之所以“奇”,奇在独立云表,气势非凡,环山缭绕的云也“奇”,奇在忽厚忽薄,变化多端,再加上佳木葱茏,真乃秀色可餐。三、四两句写皖公山的宁静、峭拔。清晏,意为清静安宁;巉绝,形容山势险峻。接着,诗人笔锋一转,写他几天来长江之行的感受。“独游沧江上,终日淡无味。”沧江,泛称江水,因江水呈青苍色,故称。诗人以此来反衬他此时的喜悦之情。“但爱兹岭高,何由讨灵异”,他爱皖公山,要寻求它灵秀奇特的风光。“默然遥相许,欲往心莫遂”,心里暗暗地打算要到山上去玩玩,只是现在还不能实现。最后两句“待吾还丹成,投迹归此地”,是说等他学道成功之后,将在此长住。由此可见,李白喜爱皖公山的感情多么深厚!</p><p>两年后,李白虽未能“投迹归此地”,但小住的愿望得以实现。天宝九年(公元750年),李白写下《题嵩山逸人元丹丘山居》一诗。序云:“白久在庐霍(即天柱山)”,诗曰“……寅缘泛潮海,偃蹇陟庐霍;凭雷蹑天窗,弄影憩霞阁;且欣登眺美,颇惬隐沦诺……尔能折桂芳,吾亦采兰若;拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤;提携访神仙,从此炼金药。”可以看出,这次李白是携妻挈女,举家慕名前来;在天柱山的烟霞飘渺间,他们惬意之至,物我两忘。</p><p>据《安庆府志》载:“安史之乱时,李白结舍于皖山,读书其中”。现存李白诗歌,足可证明此说非虚。唐肃宗至德二年(757),李白再次来到潜山,游历了天柱山麓诸多名胜。</p><p>在千古绝唱《孔雀东南飞》主人翁焦仲卿、刘兰芝之合墓“孔雀坟”前,李白发思古之幽情,赋《谒庐江主人妇》:“孔雀东飞何处栖,庐江小吏仲卿妻;为客裁缝君自见,城乌度宿夜空啼。”</p><p>虽逢安史之乱,但三祖寺香灯不灭。李白朝谒了开山祖师宝志画像,钦佩之情,油然而生,作《志公画赞》:“水中之月,了不可取;虚空其心,廖廓无主;锦蒙乌爪,独行绝侣;</p><p>刀齐尺梁,扇迷陈语;丹青圣客,何往何所。”此诗稿原存三祖寺内,由唐著名画家吴道子画,书法家颜真卿书,号称诗书画三绝,并制成石刻。后移至南京灵谷寺。</p><p>天柱山下白水湾有一个美丽的传说:喻娘美且慧,喻郎戍不归,望夫无音影,化为一石人。李白前往凭吊,吟《望夫石》一首:“仿佛古容仪,含烟带曙辉;露如今日泪,苔似昔年衣;有恨同湘女,无言类楚妃;寂然芳霭内,犹若待夫归。”天下望夫石不少,而独天柱山望夫石受到诗仙咏赞。</p><p>潜河谷口处,古为一渡口。有一巨石卧于水中,形如石岛,色若赤玉,太阳一照,清流映澈,绚烂如霞。李白泛舟潜河,坐石上小饮,清风徐来,诗兴勃发,“酒岛流霞”之句便脱口而出。当地人遂将此石命名为“酒岛流霞”,并列入潜阳十景之一。至清代,酒岛渐被沙丘掩埋,游人只能凭想象去体味李白当年的情怀。清时,有诗人咏道:“百年歌管思瑶岛,前辈风流忆酒觥”。</p><p>李白诗《避地司空原言怀》,也应是此时诗作。其中“我则异于是,潜光皖水滨;卜居司空原,北将天柱邻”之句,似是点名写作地点。“潜光皖水滨”不言而喻,而“北将天柱邻”,因司空山在天柱山西边,只能是立身天柱山西南,即从潜山到太湖或从野寨到割肚的沿途,才符合方位。这也为《安庆府志》的说法作了注脚。</p><p>李白热爱潜阳大地的山川景物,并充满激情的讴歌之,其诗篇像一颗颗璀璨的明珠,镶嵌在潜山人民的心中,人人喜爱,万口传诵,永放光芒!</p>...详情

《《杜甫传》的读后感》

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<p>杜甫的诗被称为诗史,是我国现实主义诗歌的巅峰。这些伟大的作品背后,是一颗伟大的心灵,一种博大的情怀。</p><p>忧国忧民是杜甫诗作的一大特征。这种风格不仅是乱世的产物,更是诗人伟大人格的体现——自觉不自觉地站在国家与人民的立场,心忧国家,心系民众,同情百姓的苦难遭遇,一颗挽救社会的心在剧烈跳动,一种帮助人民摆脱沉重枷锁的激情在涌动。长安十年,历尽坎坷,杜甫仍旧不愿彻底放下自己的雄心,那颗渴望救黎民于水火的诚心。这些因忧国忧民而兴起的满腔热忱,形成现实主义诗歌创作的力量源泉,这种从政的热情,在屡遭冰霜之后,代作“诗史”创作的雏形。</p><p>把诗人从政的愿望转化为批判揭露黑暗现实正是当时的腐朽社会。这种沉闷的黑暗,催生了一位政客从政救国救民的理想,但同时,它一次又一次戏弄着一位诗人。如果腐朽的力量只是作用于黎民,那它将催生一代救世名臣,可悲的是它竟摧毁了一位救世之臣,那么,它将催生了它所摧毁不了的一代诗人。长安十年,个人的凄凉际遇,与黎民的苦难交际交融,孕育出了现实主义的巅峰之作,这份情感,自然而然的成为了创作的灵感源泉。</p><p>杜甫字子美,与李白同为唐代诗坛上的两个巨人。唐代是中华农业文明发展的顶峰,而盛唐又是唐代的尖顶。安史之乱是唐代由盛转衰的分界线。因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线,把这两个巨人分隔在山顶的两侧:李白站在往上走的一侧,头是仰着的,看到的是无穷尽的蓝天,悠悠的白云和翱翔的雄鹰,因而心胸开阔,歌声豪放;杜甫站在往下走的一侧,头是低着的,看到的是小径的崎岖,深沟得阴暗,因而忧心忡忡,割声凄苦。李白是盛唐气象的标志,盛唐过去以后,他就凝固成一座无法攀登的危峰,使后人感到可望而不可及;杜甫是由盛唐转入中唐的代表,他从忠君爱国的立场出发,痛斥祸乱,关心人民,因而随着封建秩序的日益强化,他成了后代诗人学习的楷模,成了我国古代影响最大的诗人。</p><p>由于影响大,保存下来的有关他的古迹也就特别多。</p><p>他出生在河南巩县,在这里度过青少年时期,于是这里有杜甫的故里纪念馆。三十五岁左右他到过长安谋求官职,曾“朝叩富儿门,幕随肥马尘,残杯与冷炙,到出潜杯心”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),而一无所获非常卑微地呆了十几年,陕西长安县于是有纪念他的杜工祠,安史之乱中,他逃往四川避难,路过甘肃成县时,曾停留一段时间,于是这里也有一座纪念他的杜甫草堂,他在成都住了将进四年,这里纪念他的杜甫草堂是很具规模的,也是人所熟知的,五十七岁时他离开四川,经湖北转入湖南,两年后死在这里,于是湖南平江县这里有纪念他的杜甫墓。</p><p>杜甫在唐代诗名并不大,跟无法和李白相比。五代时韦编选的《才调集》,选唐诗一千首,里面连杜甫的名字都没有。可见在当时,杜甫还谈不上什么知名度。到封建秩序开始强化的宋代他才变的诗名赫赫,到明、清时期,他才被尊为是圣。</p>...详情

《推荐下载 杜甫《春望》及赏析-最新》

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<p>杜甫《春望》及赏析</p><p>自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称李杜。</p><p>为了与另两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别,杜甫与李白又合称大李杜,杜甫也常被称为老杜。</p><p>后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。</p><p>杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。</p><p>杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为诗圣,他的诗被称为诗史。</p><p>下面是春望唐代杜甫国破山河在,城春草木深。</p><p>感时花溅泪,恨别鸟惊心。</p><p>烽火连三月,家书抵万金。</p><p>白头搔更短,浑欲不胜簪。</p><p>译文长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。</p><p>感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。</p><p>连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。</p><p>愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。</p><p>注释国国都,指长安今陕西西安。</p><p>破陷落。</p><p>山河在旧日的山河仍然存在。</p><p>城长安城。</p><p>草木深指人烟稀少。</p><p>感时为国家的时局而感伤。</p><p>溅泪流泪。</p><p>恨别怅恨离别。</p><p>烽火古时边防报警的烟火,这里指安史之乱的战火。</p><p>三月正月、二月、三月。</p><p>抵值,相当。</p><p>白头这里指白头发。</p>...详情

《夜郎与李白》

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<p>夜郎与李白</p><p>李白祖籍陇西(今甘肃一带),出生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯坦的托克马克城附近),五岁后随父迁居蜀州,在绵州昌隆(今四川江油)度过少年时代,二十五岁后就出岷山,沿着长江漂流,几年后在江陵娶妻,成为湖北安陆的女婿。婚姻并未拴住他的心,他头脑里尽惦念着长安,直到在首都混不下去了,才又过州走府,漫游五湖四海。李白绝对属于中国文学史上最著名的流浪汉,不管是西域还是中原,河北还是江南,荆楚还是吴越,都曾留下李白或深或浅的脚印。大唐帝国的版图,如果还有什么地方李白不曾去过,恐怕就算夜郎了。漫游四海的李白最想去和最怕去的地方</p><p>“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬高人”“长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙(杜甫描写李白的诗句)。”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。”“天地再新法令宽,夜郎迁客带霜寒。”我就这样记住李白一生中最重要,也最有戏剧性的两个地名。一个是长安,一个是夜郎,如同冰火两重天。一个是他仕途的最高峰,一个是他命运的最低谷,说白了,一个是他的天堂,一个是他的地狱。</p><p>李白曾平步青云,讨得龙颜大悦,贵妃青睐。作为首屈一指的文坛大腕,在长安城里偶尔对帝王都能摆摆谱:“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”即使后来失宠,被赐金还山,也还是名人啊,到外省走走穴,去州官县令那儿蹭吃蹭喝,再赚点润笔费,不成问题的。游山玩水闯江湖,到处都有追星族,过得也还潇洒。可去夜郎不是从天上回到人间,而是要打进十八层地狱;不小心成为特大政治犯(相当于国家公敌)不仅披枷戴锁,还要被押送到夜郎那样的边远山区,这可不像上山下乡,“接受贫下中农再教育”那么简单,分明是任其自生自灭。夜郎什么都缺,就不缺埋人的地方。李白毕竟也一大把年纪了,想一想都哆嗦:夜郎多远啊,一路上山高水险,自己的这把老骨头再经不起大的折腾了,能否走到那里都难说。可别半道上就散架了。即使真走到那里,谁知道要呆多久啊。没准朝廷转眼就把自己给忘了。总之,别指望再走回来了。</p><p>在此之前,李白对夜郎不是一无所知的,也不是没有一点想像。他想像中的夜郎纵然荒天野地,但也不乏苍凉的诗意。他的一首很著名的诗,《闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄》,就提到夜郎的:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”原是安慰被贬官远徙的好友王昌龄,表示无论天涯海角,我的思念都伴随头顶的一轮明月与你同在。夜郎虽远,毕竟还有清风,还有月光。现在想想,这有点站着说话不腰疼。唉,如今,自己落得比王昌龄还惨,也比他更需要安慰。可谁能像自己安慰他那样来安慰自己呢?</p><p>李白原来准备去夜郎报到了,取道四川赴贬地,走到半路上,大概是在巫山——梦一样的山啊,传来唐肃宗对李白改流放为赦免的消息。自以为已走上不归路的李白,重获自由,内心真是酸甜苦辣咸五味俱全。他连忙自白帝城放舟东下江陵,去老丈人家探望悲伤欲绝的妻子,让她放心:九死一生的老公又回来了,大难之后必有后福。在船上口吟的一首《早发白帝城》,有一种如释重负,顺流而下的轻快:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”夜郎这个地名这些天一直像山一样压在李白心头,想不到轻而易举地掀开了——如泰山压顶的飞来峰,做了个鬼脸,又飞去了。命运真像一场恶作剧。</p><p>夜郎这个地名,在李白一生的履历中至关重要。正是它使李白受了大刺激。又正是它,使李白在受了大刺激之后,诗反倒写得更好了。夜郎,他差点就去了——不管是否情愿。夜郎是他人生中的一种可能性(哪怕是悲剧的可能性),虽然没有兑现,也使他的命运更富有戏剧性。他经历了大喜大悲,对人生看得更透了,对自己也看得更透了,也许自己根本就不是当官的料,仕途凶险,比蜀道难多了,弄不好会丢了性命;不如彻底死了这条心,在江湖上做无牵无挂的赤脚大仙,快活一天是一天……此次磨难之后,李白的诗风才真正成熟了。</p><p>李白终于成了真正的李白。</p><p>李白流放夜郎到底是怎么回事</p><p>要说起来,全怪公元755年爆发的安史之乱。玄宗第十六子永王李璘打着靖难的旗号,招兵买马,挥师东下,其实是趁机扩大地盘,想借乱世当皇帝。兵过九江时碰见自助旅行的李白,觉得他的品牌可以利用,便征召他为幕僚。怀才不遇的李白以为终于有用武之地了,不分青红皂白就答应了,因此而卷入皇权争夺战的漩涡里。随着玄宗第三子、太子李亨即位,以正宗的政府军恢复国家秩序,“假冒伪劣”的李璘兵败被杀,李白的从政梦再次破产,以附逆罪(因为做永王李璘幕府和写有《永王十一歌》获罪)而被逮捕。原本要腰斩的,幸亏郭子仪和宋若思全力营救才使李白由浔阳监狱获释。李白获释后,跟随宋若思大军前往河南杀敌(安禄山部队),李白在军中得病,前往松滋养病,临行前,宋若思让李白写一自荐表,派人呈给肃宗。肃宗见李白自荐表大为震怒,感觉李白自大,于是流放夜郎。</p><p>我们最早对作为古地名的“夜郎”印象深刻,一是因为“夜郎自大”这个成语,二是因为李白。偶然翻阅郭沫若的《李白与杜甫》一书,读到李白因罪被判“流放夜郎”,知道古夜郎国在今贵州一带,搁在唐朝,那是很偏远的蛮荒之地,用来发配劳改犯正合适。因为李白的缘故,夜郎这个听起来有点狰狞的地名,在我心目中就和诗人产生了冥冥之中的联系。似乎那是一个能给狂热的诗人泼一盆凉水,甚至一棒子打醒的地方。我估计夜郎就这样歪打正着地进入了诗歌史。古代夜郎很大,川黔临界处,以今桐梓、古蔺、怀仁为中心,辖区到云南一代。夜郎系少数民族居住地,主要是以苗族为主。夜郎自大就出自古蔺、桐梓一带,自以为疆域广大,成为笑柄。李白也被视为自大之人,所以发配到夜郎。但是,史学家都否认李白到过夜郎,都承认李白流放到夔门,今奉节遇赦。清朝时期,很多文人、史学家就李白是否到过夜郎进行了争论和考证。很多人都认为李白流放到过夜郎,证据是桐梓新站镇有李白的诗歌,镂刻李白五首诗歌,而且有李白的空墓。现尸骨墓地实际在安徽当涂。后来为什么就李白到底是否去过夜郎的问题,不再多谈,原因是郭沫若的《李白与杜甫》一书,成了权威著作,很多关于李白的问题以此书为准了。任何学术不可能完全和科学,科学的精神应该是敢于提问和质疑。郭老自己是否亲自去过夜郎考证过呢?不得而知!但是,笔者通过李白诗文,完全可以判断,李白到过夜郎,而且生活了三年才被大赦(因关中大旱,男丁因战死伤甚多,农田无人耕种,肃宗大赦天下)。后面诗文,可以佐证李白真的到过夜郎。而且,李白有些写酒的诗文,也有关于夜郎的记载,据考证有三十首,不一一赘述。</p><p>虽然,关于李白究竟有没有去过夜郎,至今都是众说纷坛,但在夜郎,太白住宅,太白书院,太白听莺处,拜月台,白碑台等等古迹都是为纪念李白而建成的。在怀白亭中,还立了两块李白诗碑,把李白写到夜郎的诗都刻在上面了,这说明历史是公正的,对这位忧国忧民的大诗人,历史和人民都作了很高的评价!</p><p>闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄(碑文)</p><p>杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。</p><p>经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰</p><p>天上白玉京,十二楼五城。仙人抚我顶,结发受长生。误逐世间乐,颇穷理乱情。九十六圣君,浮云挂空名。天地赌一掷,未能忘战争。试涉霸王略,将期轩冕荣。时命乃大谬,弃之海上行。学剑翻自哂,为文竟何成。剑非万人敌,文窃四海声。儿戏不足道,五噫出西京。临当欲去时,慷慨泪沾缨。叹君倜傥才,标举冠群英。开筵引祖帐,慰此远徂征。鞍马若浮云,送余骠骑亭。歌钟不尽意,白日落昆明。十月到幽州,戈鋋若罗星。君王弃北海,扫地借长鲸。呼吸走百川,燕然可摧倾。心知不得语,却欲栖蓬瀛。弯弧惧天狼,挟矢不敢张。揽涕黄金台,呼天哭昭王。无人贵骏骨,騄耳空腾骧。乐毅倘再生,于今亦奔亡。蹉跎不得意,驱马还贵乡。逢君听弦歌,肃穆坐华堂。百里独太古,陶然卧羲皇。征乐昌乐馆,开筵</p><p>列壶觞。贤豪间青娥,对烛俨成行。醉舞纷绮席,清歌绕飞梁。欢娱未终朝,秩满归咸阳。祖道拥万人,供帐遥相望。一别隔千里,荣枯异炎凉。炎凉几度改,九土中横溃。汉甲连胡兵,沙尘暗云海。草木摇杀气,星辰无光彩。白骨成丘山,苍生竟何罪。函关壮帝居,国命悬哥舒。长戟三十万,开门纳凶渠。公卿如犬羊,忠谠醢与菹。二圣出游豫,两京遂丘墟。帝子许专征,秉旄控强楚。节制非桓文,军师拥熊虎。人心失去就,贼势腾风雨。惟君固房陵,诚节冠终古。仆卧香炉顶,餐霞漱瑶泉。门开九江转,枕下五湖连。半夜水军来,浔阳满旌旃。空名适自误,迫胁上楼船。徒赐五百金,弃之若浮烟。辞官不受赏,翻谪夜郎天。夜郎万里道,西上令人老。扫荡六合清,仍为负霜草。日月无偏照,何由诉苍昊。良牧称神明,深仁恤交道。一忝青云客,三登黄鹤楼。顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲。樊山霸气尽,寥落天地秋。江带峨眉雪,川横三峡流。万舸此中来,连帆过扬州。送此万里目,旷然散我愁。纱窗倚天开,水树绿如发。窥日畏衔山,促酒喜得月。吴娃与越艳,窈窕夸铅红。呼来上云梯,含笑出帘栊。对客小垂手,罗衣舞春风。宾跪请休息,主人情未极。览君荆山作,江鲍堪动色。清水出芙蓉,天然去雕饰。逸兴横素襟,无时不招寻。朱门拥虎士,列戟何森森。剪凿竹石开,萦流涨清深。登台坐水阁,吐论多英音。片辞贵白璧,一诺轻黄金。谓我不愧君,青鸟明丹心。五色云间鹊,飞鸣天上来。传闻赦书至,却放夜郎回。暖气变寒谷,炎烟生死灰。君登凤池去,忽弃贾生才。桀犬尚吠尧,匈奴笑千秋。中夜四五叹,常为大国忧。旌旆夹两山,黄河当中流。连鸡不得进,饮马空夷犹。安得羿善射,一箭落旄头。</p><p>《流夜郎赠辛判官》(碑文)</p><p>昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,</p><p>风流肯落他人后。夫子红颜我少年,章台走马著金鞭。</p>...详情