孙入纭


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《众说纷纭“康熙通宝”背“西”字钱》

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众说纷纭“康熙通宝”背“西”字钱

爱新觉罗玄烨,是大清王朝顺治皇帝的接班人。庙号圣祖,年号康熙,在位61年(1662-1722年),享年69岁。“康熙通宝”是康熙年间所铸制钱。面文“康熙通宝”楷书,直读。按背文分仿“顺治四式”满文钱和仿“顺治五式”满汉文钱两大类。计22个铸钱局。钱币直径25~27毫米,重38~55克。

笔者收藏的“康熙通宝”钱中,有一品背“西”字钱(见图)。数据:直径268毫米,重49克。开门见山的黄铜质传世品,浅绿锈生根入骨,包浆自然润泽,沧桑岁月使它严重磨损,

变得其貌不扬。面文的书写与众谱不同,风格独特。“康”字为横点长撇“康”,“熙”字左边一竖写成一长撇,“通”为角头双点顿尾“通”,“宝”为圆点省笔冠宽贝“宝”。这种“西”字钱,从一些资料上看,众说纷纭,莫衷一是。

一是后铸(仿铸)说。如孙仲汇的《简明钱币辞典》第370页,有一钱币拓图,注明“后铸”。孙的另一著作《古钱》第148页第9期:“……放在一串内不协调,于是就仿铸了一批黄铜的大型台字钱,同时也仿铸了少量的西字、北字钱……”这里讲的后铸(仿铸)没有明确具体时间,留有悬念。二是铸地说。如高汉铭的《简明古钱辞典》,第511页第6行“另有甘肃巩

昌局铸‘巩’字钱,山西省局铸‘西’字钱,均甚罕。”三是三不说,不说何时、何地、是谁铸的,只给予评说。如张宏明的《钱币》第132页第7行,“康熙钱多为小平钱,其中‘巩’、‘西’局钱极罕见。”史松霖的《钱币学纲要》第118页,“……外省各局所铸用满汉文式,计有22局。以‘巩’字(图8~12),‘西’字(图8~13)为最少。”四是非地名说,如丁福保的《历代古钱图说》第176页,马定祥批注:“背满汉文西字,吴三桂封平西王时所铸,非地名,珍。”华光普的《中国古钱大集》第1183页,有两枚“西”字钱拓图,引用了马定祥的批注,并在后面加了一句:详待考。

这就叫仁者见仁,智者见智。世上不知道谜底的事情不少,让你不断地去猜想、去探究、去破解,以期找到真相。古钱币这个东西恐怕也不例外。

一孔之见,欢迎讨论研究。

(责编:丁丑)

《珍妃为什么会被打入冷宫?珍妃最后怎么死的》

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导语:珍妃怎么被打入冷宫的呢?众说纷纭。常见说法是在“戊戌变法”中坚定地站在光绪皇帝这边,被慈禧恨之入骨,所以被打入冷宫,但清末光绪年间

珍妃怎么被打入冷宫的呢?众说纷纭。常见说法是在“戊戌变法”中坚定地站在光绪皇帝这边,被慈禧恨之入骨,所以被打入冷宫,但清末光绪年间的进士商衍瀛就不同意这种看法。他去世于上世纪60年代初期,留下了一部遗稿叫《珍妃其人》,他说珍妃被打入冷宫时距“戊戌变法”发生还好几年。

我曾问过末代太监孙耀庭老先生,他说他和信修明打听过,信修明说珍妃被打入冷宫因两条:一是卖官鬻爵,第二条是干预朝政。

珍妃为什么敢这么干?因为慈禧也这么干。清朝国教是黄教,可慈禧信道教,因她母亲去世时,让白云观的住持做了道场,所以和白云观关系相当密切,慈禧常利用白云观住持卖官鬻爵,珍妃知道了,就告诉了光绪,结果大家暗中都卖官鬻爵。

有一天慈禧在宫内闲逛,见俩人脸生,让总管太监喝住,二人一见慈禧,吓得一个“蛤蟆趴”趴那儿了,他以为见面磕头,这是礼节。实际上磕头非常有讲究,见什么人,磕什么头,这俩不懂。再一问,居然都是买来的官,这就牵扯到珍妃了。

后来陆续又发生了一些事,据说珍妃还卖过一个大官,即上海道台,相当于今天的上海市市长,这事惊动了光绪。还有一档事触动了光绪。四川缺个岗位,珍妃递了个履历,光绪不放心,说我问问这人干吗的,结果是木器厂的,还是个文盲。

珍妃原是珍嫔,后来升为“妃”。出了卖官鬻爵的事以后,被慈禧太后降为贵人,打入冷宫。

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《历史趣谈败走麦城是谁斩了关羽的头 一代英雄关羽怎么死的》

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导语:关羽,本字长生,后改字云长,是三国演义中“义”的代表,被后人尊称为“武圣”,在世界各地也被当做神灵供奉。关于关羽的传说不胜枚举,多

关羽,本字长生,后改字云长,是三国演义中“义”的代表,被后人尊称为“武圣”,在世界各地也被当做神灵供奉。关于关羽的传说不胜枚举,多赞颂其英勇神武,义字当头,然而他最终大意失荆州,败走麦城的结局,也为世人唏嘘。不过关于关羽的死,也众说纷纭,那么一代英雄关羽究竟是怎么死的呢?

建安二十四年(219年),刘备称汉中王,认命关羽为前将军,七月,关羽不顾来自东吴的威胁,率军攻打樊城的曹仁。并派人深入曹魏的占领地区策反,扰乱敌人后方。曹操派大将于禁助战,关羽借汉水淹曹魏七军,生擒于禁,威震华夏,曹操打算迁都以避关羽之锐。

此时司马懿、蒋济等劝阻,认为孙权必然不愿看到关羽得志,可以用答应将江南封给孙权为条件让他从背后出兵攻击关羽。同时曹操动员徐晃、张辽等将,及衮州刺史裴潜、豫州刺史吕贡等率军救援樊城,更准备亲自征讨关羽。

水淹七军之后,曹操约孙权夹击关羽,起初孙权没有马上答应,相反是派使者去关羽那里和亲,迎娶关羽的女儿,关羽大怒,辱骂其使,孙权闻之,更加大怒,派吕蒙偷袭荆州。

孙权命吕蒙为主帅偷袭荆州,并亲自率军为后援。荆州重镇江陵守将麋芳(刘备小舅子)、公安守将士仁因与关羽有嫌隙而不战而降,吕蒙不费吹灰之力就遂次第攻陷荆州各郡。

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《一、《宁化龙下里石头塘黄氏族谱》》

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一、《宁化龙下里石头塘黄氏族谱》

(黄家地黄氏族谱)

(节录)

化公,讳大红,字惟诚,号大庵。迁入宁化龙下里黄茶洋即今古背村尾,大宋景德丁未三月十一辰生,元丰乙丑十月二十六未卒,寿七十九,回葬邵武和平鹤薮树下,妣刘氏景德丙午四月十七午生,生子二:道,小二止。

道公,名小一,字体元,化公长子。徙石城柏中里黄柏岭海眼里(即今江西省石城县岩岭管理区黄柏村海眼里,紧邻宁化古背),葬海眼里小石下。子一:六郎。

稵公,名六郎,字用九。生三子:五郎、六郎(殇)、七郎(早夭)。

立公,名五郎,字子志,号巽庵。生子四:会、位、保、十三郎。

保公,乳名六五郎,字德元,号佑庵,回居古背,生六子:四一郎、四二郎、四三郎、四四郎、四五郎、四六郎;

四三郎,讳胜皐,字淑仁,徙(宁化)大黄

家地,子三:大八公,小八公,三八公。

大八公:讳和一,字毓贤。生子二:三郎,三五郎。

继足公(化公十二世裔孙):

显元公(化公十九世裔孙):明嘉靖年间(约1540年)徙江西石城嶂背。

二、一位化公裔孙的心声

我是化公第三十一世裔孙,多次拜访宁化黄家地、石城岩岭黄柏村海眼里,阅多地黄氏譜牒及《黄姓史话》等家谱、书籍、资料,深感有关化公的记载众说纷纭:

峭公子位:第八/九/十

出生年代:大宋景德丁未/五代后梁乾化三年913年

妣:刘氏/尤氏/梁氏

徙居地:宁化龙下里黄茶洋(古背)/宁化龙上里石壁村。

官职:左御史/台州参军,广州刺史

后裔世系:生子二:道公、小二(止)

生子三:迪郎、道郎、逵郎

生子四:迪郎、道郎、逵郎、万七郎敬请各地化公后裔共同提供资料,互相交流、共同探究讨论,以去芜存精,去虚存真,扬先祖之高风

作者简介:石城县客家文化研究会会员

化公石城嶂背黄氏理事会秘书长、

《黄家地黄氏族谱》八修协办

《石城客家黄氏考略》编委

《高中语文选修《中国小说鉴赏》之《西游记》》

作者:

选修《中国小说鉴赏》第二单元《西游记》

第二学时

导入:

可以让学生讲述《西游记》中的故事导入新课,可以是一个学生也可是多个学生讲,目的是营造浓厚的学习兴趣。

(一)自读感知

让学生速读节选部分的内容,并复述故事情节。

(二)导读理解

教师指导,学生跳读全文,勾画精彩语句或段落,思考小说写人的表现手法、表达技巧等。

(三)品读赏析

1、让学生跳读全文勾画描写孙悟空精彩段落(尤其是孙悟空与红孩儿斗智斗勇部分),并细读赏析,体会孙悟空性格特点。

孙悟空:有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观,而又心高气傲、争强好胜……

2、学生结合语段,自行探讨猪、沙性格特点。

猪八戒:憨厚、纯朴而又食、色两欲……

沙僧:任劳任怨、老实本分、嫉恶如仇,在孙悟空与唐僧之间起到调和平衡的作用。

3、回顾全文,结合实例,谈谈在孙悟空身上是如何体现“三位一体”的写法特点的。

(四)悟读运用

1、《西游记》第四十四回写到车迟国国王迫害和尚,各府周县都张挂着御笔亲题的和尚的“影身图”,凡拿到一个和尚就有奖就是剪鬃、秃子、毛稀的,都也难。四下里快手又多,缉事的又广,凭你怎么也是难脱。”此话看似风趣而夸张,实是对当时厂卫密有这样的语言,试找出分析其社会意义。

(比如:山神土地所受的种种盘剥等一些语段,可让学生分析)

(通过此题实现文本现实意义的剖析,并达到文学作品与现实对接的目的)

2、《西游记》的主题一直是人们争执的焦点。建国以来,从"主题矛盾说","主题转化说"一直到近几年来的"安天医国,诛奸反抗,光明与正义说"、"歌颂新兴市民说"和"宣扬'心学'、鼓吹投降说"等等。可谓是众说纷纭,争执不休。再看看眼下形势,新的观后,结合你的认识你认为西游记的主题是哪一说?还是另有别说?

(设计此题目的是调动学生的思维,推动学生对文学作品的再创造,再认识,所以不求答案统一,只求言之成理,合乎文本即参考答案:

《西游记》是一部寓意性的神魔小说。通过"大闹三界"和"西天取经"塑造了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧等一系列栩栩如生的中国人民几千年来所形成的自强不息、勇往直前、克服困难、勇于胜利的"西游精神",也突现了作者希望世道清平、社会安定、皇假如说,这个结论不无道理,较为接近作品客观实际的话,那么,这不妨也作为《西游记》主题的又一说吧!

《关于真假美猴王的的情节》

作者:

关于真假美猴王的的情节

张建恩11电气2班电子信息学院134

有人说过这句话小说是对现实的另一种的写照,小说包含了作者对现实的抒写同时也概括的描述了作者对现实的一些期盼。《西游记》是由明朝中期的吴承恩所著,主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经,历经八十一难的故事,取得了非常高的成就。在这八十一难的情节中有很多有意思的情节,比如大闹天宫、三打白骨精、祈雨凤仙郡、强销生死簿、真假美猴王等等。

在这些情节中大闹天宫,三打白骨青和强销生死簿都反映的孙悟空的反抗的精神,虽然反抗的对象不太一样,但是都体现了孙悟空对现实的抗争,想要打破这样的制度这体现了作者希望有人反抗这样的社会,但是大闹天宫的失败和唐僧对于悟空杀死白骨精的责怪也体现的作者封建思想的根深蒂固。

在《西游记》中有这么一个情节:在孙悟空杀了妖怪后被八戒向唐僧报告,唐僧认为悟空又滥杀无辜而责怪孙悟空并念紧箍咒来惩罚孙悟空,然后孙悟空离开取经的队伍远去。紧接着六耳猕猴化成了孙悟空的摸样,而且还打伤了唐僧,然后又和孙悟空大打出手。这位假孙悟空六耳猕猴的实力非常的强大,和真的孙悟空本领一般无二,大战孙悟空,闹到上天入地下海。在唐僧那:念紧箍咒,两个都喊疼,自然看不出哪个真假;到天宫:拖塔天王拿照妖镜照,也看不出;无奈求助于观音菩萨。但六耳猕猴自恃有一身通天的本领,一而再、再而三地与孙悟空掀起了一场场恶斗,两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数,最后观音也是没辙的看不出。最后闹到幽冥处阎罗那,经“谛听”听过之后,“谛听”却说:“我看出来了,但是不敢说出来”。真假美猴王一直厮打到灵山,要让如来佛祖辨个真伪,说出是与非。在佛法无边的如来面前,六耳猕猴最终闹了个原形毕露,自食恶果,最后来个被孙悟空一棒打死的结局。

关于这个情节众说纷纭,有人认为被打死的是六耳猕猴,也有人说是孙悟空。我认为被打死的是孙悟空,因为从后来的情节中知道那么有反抗精神的能做出大闹天宫的孙悟空在以后发生的事情中对唐僧的话可以说是言听计从,这个前后的反差如此之大只能说明其中的一个可能那就是原本的孙悟空已经不存在了,取而代之的是如来的代言人六耳猕猴。而且在这些情节中也反映了作者的封建思想的严重,想有人来打破这样的社会但是又害怕社会被打破后面临的事情。

在《西游记》中还有很多的有意思的情节,从各种角度都能反映作者那种矛盾的心理,具有一定的对现实反抗的精神。