算命先生的诗句


算命先生的诗句

算命先生的诗句详情:

算命是迷信。完全不可信。算命算命。他说的是你的命,我们可以理解为命运么?科学一点解释命运:性格决定命运,心态决定性格,同年同月同日出生的人命运也会不一样,原因是他们有不一样的性格(命运)。想知道你和你男朋友是不是会天长地久,主要看你们的性格兴趣和爱好是不是合得来,当然后天的努力也是很重要的。也不排除其他因素,比如各自的物质条件,如果算命先生说的话准的话,他为什么不给自己算算自己时候发财,他也就不用在大街上给别人算命赚钱糊口了,恋爱是互相包容对方的缺点,欣赏对方的优点,两个人一起创造出属于你们自己的完美爱情,绝对不是算命先生能预言的,算命先生都是骗子,是封建迷信。我想在你们努力和精心栽培的爱情会天长地久的,因为你们是有情人。不是么?

美人自刎乌江岸,战火曾烧赤壁山,将军空老玉门关。____张可久《卖花声·怀古》

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。____苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。____刘禹锡《乌衣巷》

秦时明月汉时关,万里长征人未还。____王昌龄《出塞二首·其一》

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。____杜甫《蜀相》

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。____杜牧《江南春》

八阵图名成卧龙,六韬书功在飞熊。____查德卿《蟾宫曲·怀古》

小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。____李煜《虞美人·春花秋月何时了》

无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。____韦庄《台城》

千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。____辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

何处望神州?满眼风光北固楼。____辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。____崔颢《黄鹤楼/登黄鹤楼》

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。____苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

昔时人已没,今日水犹寒。____骆宾王《于易水送人/于易水送别》

江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。____韦庄《台城》

宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。____李白《越中览古》

历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。____李商隐《咏史二首·其二》

千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。____辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中。____许浑《金陵怀古》

谁知万里客,怀古正踌蹰。____陈子昂《岘山怀古》

最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。____李煜《破阵子·四十年来家国》

千古英雄同一叹,伤怀岂止为蛾眉!____沈约《昭君辞》

君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。____杜甫《贫交行》

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。____李白《登金陵凤凰台》

至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。____王安石《桂枝香·登临送目》

国亡身殒今何有,只留离骚在世间。____张耒《和端午》

自从一闭风光后,几度飞来不见人。____李益《隋宫燕》

算命人经典台词很多,但最主要的、常用的是模棱两可的说词,让迷信者用自己的心理去“对号入座”。先用“信则灵,不信则不灵”套牢你。人经历命运,有共性与个性的方方面面,10%的“准”与90%的准确,是有本质的区别的。迷信者心理:信字当先,只要猜到与自己有一点所搭界的事,就是认为是“准”。算命人只要再猜些共性的“准”,就信服了。人们就认为,陌生人能知道自己的遇事,就是“准”了。比如愁眉苦脸的人来算命,只说此人有难,就准了10%以上,其实,猜一个人有事无事,在30%以下,稍有一些社会经历的人都会“观颜察色”说出一二的。模棱两可,让算者自己对号入座:比如算命人算有几个子女说:“本命有三子女,一个在树上挂着”。这一模棱两可的话。在被算的人有1——4个子女内,都是准的。你看,若算者说只有一个孩子。“一个挂着”嘛,本命有,但两个没着落啦;若说是二个孩子;也对,“一个挂着”,只生了两个嘛;若有三个孩子;对了,本命有三个啊;你要说有四个孩子。就是啊,本命只是三个,但还有一个是挂着的,也生下了。。。有这么大的“机动”孩子,谁猜不准呢?况且,现在共性只生一个,特殊二个。。。有时间可以再看下面的例子:某人问卦,传说有一高人善周易,即前往求卦,二者对答某人:福寿?

高人:叶落归根,人总是要死的

某人:感情?

高人:相濡以沫,不离不弃。

某人:功名?

高人:富贵如烟云,得其时而用之。某人很生气:你不是很会算卦吗?拿这些来敷衍我。

高人:算卦只是雕虫小技。卦者云,疑而不决者问卜。知天命,守大道的人,没有疑惑,不用算卦。你问父母福寿,身为子女,当于高堂前供奉尽孝,在一天侍奉一天,方尽孝道。你问夫妻感情,糟糠之妻不下堂,如果二人相敬如宾,自然夫妇和顺。你问前程功名,若一得一失不坦然,功利欲望日增,对你有害无益。高人最后说,人都想趋吉避凶,但所谓祸福相依,不经历磨难,难成大器。福祚过多,亦是灾祸。希望你能懂得大道。知天命者,无须算命。从前有个会算命的道士,自称能前算八百年,后算八百年。一天,有三个进京赶考的秀才跑来问他:“我们此番能考中几人?”道士闭上眼睛掐指一算,便伸出一个指头来。三个秀才问他,这是什么意思?道士说:“天机不可泄漏!”再问,他死也不开口了。秀才们走后,小道士问:“师傅,你刚才伸出一个指头,到底是什么意思?”道士看看旁边没有人,轻声说:“他们一共三人,如果一个人考中,这指头就表示考中一人;如果两个人考中,就表示落榜一人;要是三人都考中,就表示一齐考中;要是三个都没考中,就表示一个也不中。”小道士听后,哈哈大笑:“天机原来如此,的确不可泄漏!”同字不同命古代有个某甲,父母亲帮他选定一门亲事,但是他想知道这门亲事是不是吉利,所以上街去找了个测字先生问问。某甲:我想问下,父母订的这门亲事吉不吉利。

测字先生:(拿出字匣)你抽一个字吧!

某甲:(在字匣里摸了半天)就这个。拿出来一看,某甲差点没昏倒,怎么是个”死”字…某甲:你不用说了,钱给你。

测字先生:别急别急,你抽到的这个字是大吉大利的啊~

某甲(很怀疑):你说说看,这个字已经这么明白了,要怎么解释成吉利的?

测字先生:这个字把它拆成上下两半,上面是个”一”,下面像不像一个”夗”字?某甲:(点头)是有点像。

测字先生:”夗”字下面加上个”鸟”,变成一个”鸳”字,而你又是问婚姻的事情,所以这个字叫作”一床锦被盖鸳鸯”。

某甲:好像有道理的说~呵呵~(放下钱欢天喜地走人)某甲前脚离开,有个某乙后脚进门。某乙:我也要问,我快要成亲的这个婚姻好不好。

测字先生:(把刚才的”死”字放回字匣,摇一摇)你抽一个字吧!

某乙:(在字匣里摸了半天)就这个。拿出来一看,又是个”死”字,某乙心想测字先生刚才说是”一床锦被盖\鸳鸯”,那应该没问题。某乙:我知道,”一床锦被盖鸳鸯”是吧?你不用说了,钱给你。

测字先生:不对不对,你抽到的这个字要叫作”棒打鸳鸯两分离”~

某乙(傻了眼):为什么?同样一个”死”字,刚才你明明对那个人说”一床锦被盖鸳鸯”,怎么到我变成”棒打鸳鸯两分离”?

测字先生:谁叫刚才那位在抽字的时候,外头有两个人抬着一床锦被路过;你在抽字的时候,外头又有两个人抬着一根大木头路过。锦被,是喜事用的,大木,是丧事用的(ps:古代的”大木”,指的是”寿木”,也就是棺材…),所以你们虽然抽到同一个字,但是结果不同。

某乙:(黑线地放下钱走人)算命有一個書生要進京趕考,可是不知道會不會考上,於是找了一個算命先生算一算,算命先生在算之前,他和算命先生說:「我最近常做三個奇怪的夢,不知道代表什麼?」算命的一聽,就叫他說出來聽聽,於是他說:1、我夢見我在下著大雨的時候穿著簑衣卻還舉著一把雨傘!算命的一聽,馬上搖一搖頭說:

「不好呦!你下雨天已經穿著簑衣,還拿著一把傘,代表“多此一舉嘛”!

沒關係,第二個夢是什麼?」2、我夢見我在我家屋頂上種著稻子

算命的聽了,又搖了頭,說:

「噯!屋頂不是種稻子的地方嘛,代表你“不會種”〔中〕呀!

沒關係,再聽聽你第三個夢好了!」3、我夢見我和我一個暗戀已久的表妹兩人裸睡在床上,卻是背對背靠著!

算命的聽了,嘆了口氣說:

「你還是不要應考好了,這時候你“該上不上”,代表你“不會上嘛”,你還是再等下一次考試吧!書生聽了,很鬱悶的走回家,剛好遇見那位暗戀許久的表妹,表妹看他心情不好,就問他發生了什麼事,書生就把他去算命結果算命的說他考運不好的事說出來,表妹聽了,就和書生說:「不然你告訴我你的夢,我來解釋看看!」於是書生說了第一個夢,表妹聽了,說:

「很好啊!穿簑衣還舉一把傘,代表“高舉”嘛!」書生說了第二個夢,表妹也高興的說:

「這也不錯!高的地方種稻代表“高種〔中〕啊!」書生扭扭捏捏的說了第三個夢給表妹聽了之後,表妹也很不好意思,但她還是說:

「不錯呀!這也是好預兆!這代表“該翻身了!”」从前,在某个市集里住着一位算命仙。

他家门口挂了一个招牌写着:

“神机妙算,一回一千元!

如果算得不准,保证退钱”

商人们看了,都争相来算命。第一个来算命的是卖碗的商人。

算命仙收了一千元后,假装念了一些咒语,说:

‘啊哈!如果碰到从东方来的人,你就会赚到钱。’

商人想到今天会赚钱,就开开心心地离开了。之后又有卖麦芽糖的商人、卖糕饼的商人与卖肉的商人前来算命,算命仙都对他们依样画葫芦,假装念了一些咒语,然后说:

‘啊哈!如果碰到从东方来的人,你就会赚到钱。’当天晚上,卖碗商高兴的跑来找算命仙。

“真是谢谢您,我真的碰到来自东方的人,结果赚了很多钱,您真是太准了。”

算命仙笑着说:

‘那是当然的,以后欢迎再来算命啊。’当卖碗商回去后,麦芽糖商人气呼呼地找来了。

“根本就不准嘛!我今天遇到从东方来的人,却一毛钱也没赚到!”

算命仙摸着下巴说:

‘那就奇怪了,不过既然不准,钱就还给你吧。’当麦芽糖商人回去后,糕饼商人也怒气冲天的跑进来。

“今天我都没赚到钱,把我的钱还给我!”

算命仙停顿了一下,问说:

‘那么,是否有碰到来自东方的人呢?’

糕饼商搔着头说:

“没有耶,只碰到来自南方的人。”

‘那就对啦,我是说你如果碰到从东方来的人就会赚钱,可没说碰到从南方来的人会赚钱啊。’

糕饼商听这话似乎有理,就回去了。最后卖肉的商人也来了。

“今天我的确是赚到了钱,但不是碰到来自东方的人,而是来自北方的人。所以你算错了吧?”

算命仙露出一付不可理喻的表情说:

‘嘿,这位兄弟,我是说你如果碰到从东方来的人就会赚钱,何时说你碰到从北方来的人就不会赚钱啊?我可没这么说喔。’

卖肉商人觉得有理,点点头回去了。当所有商人回去后,算命仙露出笑容:

‘赚钱真是简单啊!四个人来算命都给一样的答案,竟然有三个是准确的,足足赚了三千啊。嘻嘻嘻!’有一年的冬天,大约是在晚上六点左右,邵康节先生听到有人敲门,首先敲了一下,接着又连续敲了五声。那个人说要借东西。

邵康节请他不要讲出所借物品的名称,叫他的儿子先卜卦推算看看对方是借什么东西。

结果他儿子说:「那先生所借的东西,有木质也有金属,而且木质部份较长,金属部份较短。我猜大概是借锄头吧!」

邵康节说:「东西的质料你算对了,可是名称不对。这么晚了,借锄头有什么用处,应该借斧头才对!」......

其实,宇宙间每一件事情的发生都有预兆,只是一般人不明白预兆的意义,所以无法事先知道将要发生的事情。精通易数命理的人,心中特别宁静或有智慧的圣贤就可以预知某一种现象(预兆)所发生的意义和影响。

一个人心灵越宁静、智慧越高,他的预知能力也就越强、越精确。

《(人生新感悟)迷信到底该不该相信》

作者:

<p>现在的科学越来越发达了,社会也越来越以信息为主。但自古流传下来的风俗——迷信却依然普遍存在,这不,星期六,妈妈又带我去算命了。</p><p>我们来到了约定的地点,只见一位身穿长袍,留着长长胡子的算命先生已摆好桌椅,算命书等物品,坐在一把椅子上闭目养神等候多时。我和妈妈走到他面前坐下,交给了那算命先生100元钱之后,算命先生便问了我的生辰八字等一些信息,问好后,算命先生开始翻书查询,半晌,算命先生摸了摸他的胡子,说我只要家长好好管教,长大后定会大富大贵,很有出息。但在13岁以前学习不是很好,并不用功,过了13岁,学习成绩肯定能好起来。妈妈听了高兴极了,连声说是。但我不以为然,心想,长大后的事谁能说得出呢?再说他刚才已经问过我学习好坏,当然知道我是否用功,而大多数孩子13岁临近中考,都会意识到学习的重要性,定会用功起来,这还用你算?我望着算命先生,眼神中流露出不满的神情。</p><p>妈妈除了信算命之外,对佛教她也有着半信半疑的态度。对于佛教,奶奶是深信不疑的,爸妈给她的钱,奶奶大部分用来烧香拜佛。奶奶认为一个人的一生,佛全给定好了,多做好事,佛是记在心里的。妈妈则怀着信总比不信好的心理,也时常拜一下佛。而我坚信科学,认为佛是不存在的,一个人的命运主要由自己来掌握,与佛无关。</p><p>迷信到底该不该信,我觉得迷信只是一种对未来美好的期盼。作为二十一世纪的男儿,要相信科学,命运如何,主要还是要依靠自己的。</p>...详情

《周易八字算命术的起源》

作者:

<p>周易八字算命术的起源,你知道吗?</p><p>不管是什么物种都有它的起源,与生存的价值,像八字或者风水这些比较玄幻、神奇的东西,也是有它的存在价值与合理性,那么周易八字算命术的起源来自哪儿呢?易经与风水师傅为大家解答。</p><p>宇宙万物总有起源,根据生辰八字算命也是万物之一,它到底起源何时,经过了哪些发展和完善阶段,让我们一探究竟。易学之家八字命理基础知识篇:追溯根据生辰八字算命的起源,增加对出生年月日八字算命的了解。</p><p>在夏商周时代,当时人类生存力低下,自然界在人们眼里俱有无限的威力和神秘不可征服的力量。中化民族的先民们对命运比较自觉的思考,那还是在社会生产力有了极大发展,人类从自然界得到启示,所谓的天命观,夏、商及西周初年这一上帝命定论的天命观占绝对统治地位的社会环境和时代精神的历史文化氛围中,命理文化根本没有扎根的土壤,也不存在算命的社会文化现象,此时是没有根据生辰八字算命的。</p><p>春秋战国时期,人类对命运的大胆探索及阴阳五行学说的确立。春秋时代的书籍:《尚书、洪范》中记载了箕子关于五行之数的话后又说:“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”确定了基始物资,还根据它们的自然属性确定了别名,关于五行,他说:“先五以土与金木水火杂以万物。”此时五行:金木水火土,乃是出生年月日八字算命运用的五个重要元素,源头出现。</p><p>两汉之际,四柱预测学理论初步形成,关键人物王充。此人提出禀气说。唐宋时代,西洋逐渐与中华民族交融,西洋占星术的引进到中华民族,把命理文化推向理论的巅峰。此时出现了两个个重要任务那就是徐子平、陈抟,二人均北宋人他在五代末年与陈抟一起隐居华山,著有《徐氏珞子赋注》二卷,他在李虚中的三柱法(年、月、日推算法)的基础上,发明了四柱法(年、月、日、时推算法)。</p><p>以四柱的干支为八字,以八字中的生克制化关系推测人生命运,这套算命方法对社会影响尤为广泛,以致于八字法也称为子平法。耳熟能详的《子平八字》问世。最初出生年月日八字算命建立,但是实际上只有六个字算命,不是生年月日时八字算命,少出生的时辰。子平老先生根据生辰八字算命作出巨大贡献。通过多少杰出能人最后才从六字完善成八字算命,根据出生年月日时的八字算命</p>...详情

《八字命理的历史及基础》

作者:

<p>起源</p><p>对命理学源于阴阳五行学说。在远古时代,人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸,对凶吉无法揣测,试图寻找一种方法来把握自己的命运,这是很自然的事,于是就有了命理学产生的温床。在汉朝以前,人们只是根据五行纳音来算命,纳音即年命,比如甲子年、乙丑年出生的人为金命,丙寅、丁卯年出生的人为火命。这是一种粗线条的算命方法,为命理学的萌芽状态。</p><p>汉代</p><p>到了汉代,才开始出现以阴阳五行、天干地支为基础,配合年月日的算命方法,这时还没有把时辰加进去。这种算命方法历经魏晋南北朝的推行发挥,到了唐朝才始告确立。唐朝人李虚中是命理发展史上的一个重要人物,他官至殿中传御史,精通阴阳五行学说,他以一个人出生的年月日的干支配成三柱六字为人算命,在当时声名远扬。后人将李虚中尊为命理学的开山鼻祖。</p><p>五代末宋</p><p>五代末宋初的徐子平先生</p><p>五代末宋初的徐子平先生,将李虚中的算命术进一步发展与完善,他将年月日又加上了时辰,由三柱六个字变为四柱八个字,这样为人推命就更加精确了,这是命理学发展史上的一次飞跃,至此,命理学才正式进入相对成熟与完备阶段。徐先生著《渊海子平》是命理学的重要著作。</p><p>明代</p><p>明代是命理学发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂写的《禄命辨》一文,对命理学做了系统的总结,一时关于命理的著作如雨后春笋般的涌现。比较有名的有张神峰的《神峰通考命理真踪》、万民英著的《三命通汇》。《三命通汇》对过去的各种算命方法进行全面系统的整理与汇编,但过于庞杂,没有对历史上算命术进行提炼与升华。虽然如此,本书也算是命理学发展史上一个重要里程碑。</p><p>清代</p>...详情

《瞎眼大仙》

作者:

<p>义乌市实验小学陈海啸六(6)班</p><p>星期六,我和爸爸一起去龙山跑步,跑到半山腰,我看见了一个地摊,走上前瞥了一眼,原来是个算命先生,矮矮的个子,鼻梁上架着副黑色的圆墨镜。我本能的退开一步,没想到爸爸却一把抓住我往算命先生那边推。</p><p>爸爸笑着说:“活神仙,帮我算算我儿子的命运,怎么样?”他抬起头,摘下眼镜,露出了皱巴巴眼睛,原来他是个瞎子!我一惊,还未反应过来,大仙就一把抓过我的手,装模做样的在我手上摸索起来,他的手好冷,和他的心一模一样,半晌,他露出一丝奸笑,露出黄黄的牙齿,说:“你想知道你儿子的命运,先付钱,我得祭神仙。”爸爸犹豫了一会儿,笑着说:“钱?是小事,先把我儿子的命看好!”于是,爸爸从怀里掏出两张百元大钞,小心翼翼地放在那块圆圆的八卦上,这时,算命先生那个灵活,爸爸刚放下钱,他以迅雷不及掩耳之势,一把捉起钱塞进了口袋。</p><p>爸爸挺直身子说:“收了钱,你该算算我儿的命了吧!”“呵呵……别急别急,待我先请神仙来助我一臂之力!”说完,他便站起身,拿起地上的一把桃木剑,“哇呀呀”的乱叫起来,然后,在原地打了个转,高举桃木剑,又叽里呱啦的说起来,半晌,他坐了下来,笑着说:“先生,我已经问过神仙你儿子的命运,只不过仙人说要两天后才能说,否则天打五雷轰!”爸爸听了,慢悠悠地说:“行——行——行。”然后看着大仙收拾东西回家。</p><p>爸爸一直在旁边微笑着,我望着瞎眼大仙远去的身影,生气的冲他喊:“爸爸!你真傻!他是骗你的呀!”“哈哈……啸!你老爸给他的是假钞!”我恍然大悟,想;怪不得爸爸总是笑!于是,我也笑了起来,自言自语道:哼!善有善报,恶有恶报,瞎眼大仙,谁吃你那套!</p>...详情

《风水先生参与人事决策,羞人》

作者:

<p>前不久,南京一家机关将一沓写满了员工们出生年、月、日的人事资料送交到一位风水先生手上,要他给详细地算一算:哪些人适合留用,哪些人需要调岗。如此“看八字算人才”,在知情者中掀起一场轩然大波。(《北京青年报》10月31日)据说,该单位聘请的这位“专家”并不是第一次进行八字测评。在此之前,已经有不少企业老总、机关单位找过他,让他以算八字的方式,测算员工们的性格优劣、能力所长,能干什么岗,不能干什么岗。比如,谁谁心思细腻,适合干财务;谁谁争强好胜,不适合做管理;谁谁有小人的一面,共事时不得不防。把人事决策权交给算命先生,这是真实发生在二十一世纪、发生在我们身边的事情。而且我们有理由相信,这件事情绝对不是一个单独的案例。相反,类似的事情比比皆是,大有人在。与众不同只在于,现在通过算命来决定人员去留最终将以“组织”的名义下达。算命先生代替了组织任命,代替了组织考察和民主考核。这实在是一种悲哀。我们不禁要问,这种单位的领导究竟怎么回事?一个世界观没有得到科学改造的领导,如何领导大家勤勤恳恳地工作?按照风水先生所提供的答案进行决策,这本身就是对当代科学的一种嘲弄。这种缺乏最起码科学常识的通过“看八字”看未来的所谓研究得到某些人的青睐,则不能不说是我们整个社会的一种悲哀。———在这种领导集体的带领下,一个单位不乌烟瘴气才怪呢。早在“五四”运动前夕,先进的知识分子就曾经把“德先生”、“赛先生”引进本土,试图用科学和民主提升整个民族的素质。但是让人难以想象的是,近一百年过去了,神州大地上仍然有人相信命理学说并且把这种无聊的东西带进了行政决策中去。这不是对当代教育的嘲弄又是什么?用组织的名义聘请风水先生为人事安排把脉,当然更是对国家人事制度的嘲弄。试问,假如算命先生可以科学决策的话,国家制定严密的组织人事制度的意义何在?我们制定党政领导干部选拔条例的意义何在?(冯磊)来源:海南日报</p>...详情

《2017状元与乞丐观后感》

作者:

<p>范文一前些天,看了状元与乞丐。该剧目据莆仙戏传统剧目《丁花春》整理改编。主要有讲了一个算命的老头。有一天,老头给两个人算命。这两个人一个是地主的儿子,一个是穷人的儿子。算命老人见地主有钱,就说他的儿子长大一定是个状元,他对穷人说:“唉,你的儿子长大是一个乞丐呀!”</p><p>在那八年里,地主的孩子什么也没学到,不敢殿试,又推书童去。书童前几年学到了许多知识,一下子考上了状元,到皇上身边办事,而那个地主家的孩子只好靠着父母生活。</p><p>没过多久,地主死去,家庭破产,那个人被迫当上了乞丐,而当年被算命老人算为乞丐的穷人在宫廷之中过上了富裕,幸福的生活······</p><p>所以,我认为我们自己的命运不是天注定的,而是掌握在自己的手中,它永远是属于我们的,让我们好好把握自己的命运吧!</p><p>我命由我不由天,我们要活好好生活。</p><p>范文二这个故事,讲的是一对堂兄弟,小时候在家门口玩耍,恰好有个算命先生路过。算命先生看了这两个小孩的面相,脸色大惊,并且斩钉截铁地预言说,哥哥将来是要做状元的命,而弟弟,则是做乞丐的命。哥哥听了,举家欢喜,从此后对他更加骄纵溺爱,一心宠着,等他长大了当状元。而弟弟则相反,母亲知道命运不济,便对他严加管教。多年后,失散的兄弟二人再次相遇,发现算命先生说的真的很准,他们果然一个做了状元,一个成了乞丐,只不过是:被预言要做状元的哥哥矫奢无度,不思进取,最终沦落为了乞丐,而被预言做乞丐的弟弟,发愤图强,反而成了状元。</p><p>这个看似平常的故事,却蕴含着再真实不过的人生道理。它让我明白做人不可以心存侥幸,无论取得怎样的成绩或荣誉,都不能有丝毫的骄傲和懈怠,未来是不可预见的,没有什么成功是命中注定的。</p><p>范文三不久前,好友赠于鄙人一套秦腔传统剧<</p>...详情

《一幅漫画的启示作文850字》

作者:

<p>每当我打开书本,一幅漫画展现在我眼前,每每观之,总让我受益匪浅。</p><p>漫画的故事是这样的:一个自称是“小神仙算命”的中年人戴着一副墨镜,坐在一棵大树下,声称“当场显灵”!一个迷信的年轻人好奇地过来,要求看看这几天之内,会不会一帆风顺,那个中年人装模作样地掐指一算,胡乱地说:“几天之内,你必有灾祸!”把那个年轻人吓得不轻,而他自己则悄悄把手伸进年轻人的口袋拿钱……</p><p>漫画到这里就结束了,可是我却意犹未尽,每次看完漫画,我总不禁同情和嘲笑那个年轻人。人的命运,总是由自己控制,就像你的想法,不受他人的约束一样,如果连这个道理也不懂,却盲目地相信“算命”的,难道不值得嘲笑吗?“哀其不幸,怒其不争,”不光损失了钱财,还在心里留下了阴影。人的命运,总是掌握在自己手中,只要你有正确向上的志向,也为之付出行动,你也可以成为一个人生途中的成功者。发明大王爱迪生小时候反应奇慢,他的老师们都认为他没有学习的能力,可是他在人生中,与命运拼搏,用自己的辛勤努力,反驳了老师对他的看法;王羲之并不是一生下来就是“书圣”,但他刻苦勤奋地锻炼,于是有了“入木三分”的故事和“书圣”的美誉。你看,命运的改变需要的是人自生的努力,是用辛勤的汗水换来的。相反,虽然你努力学习工作了,却单纯的只相信自己的才华和算命先生的“判断”,那么就算你学富五车,满腹经纶,以后也一定会碌碌无为吧。</p><p>命运总在自己手中,从来不与算命先生搭边,你想想,如果算命先生真的能预测命运,那么他为何还在街头卖艺,而不去干一番大事业呢?所以,我们只要努力学习,谨慎的为人处事,办事小心,你就能在人生中有所收获,有所成就。</p><p>命运总是要自己手中,只要你懂得如何去掌控他。我们要努力学习,拒绝迷信行为。</p>...详情

《范中道命理真传推算官运实例》

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<p>命学真传批断官运实例</p><p>做官为贵,是国人几千年来根深固蒂的观念。官本位思想也确确实实是中国的国情。但做官、升官不仅仅是靠背景和关系,更和自己的命运息息相关。自然规律和命运造化决定了可以做官的人只是少部分人,大部分人还是平民百姓。所以圣人才说:不知命,无以为君子。你没有那个造化,就不要去盲目地去争名夺利,最终反倒变成官灾,落个竹篮打水一场空的下场!很多人的官灾结局已经很好地证明了:做官有风险,入行须谨慎。那么,怎样根据命局推断出有官位呢?一句话:命局五行流通相生,组合结构喜神有情,忌神受制,干支素质优良吉星辅助,和所谓的官星、财星关系不大。官贵命局的组合类型很多,下面介绍的是常见的几种组合。</p><p>印旺身相多官贵</p><p>实例一:男命:壬寅己酉癸酉丙辰</p><p>庚子甲辰庚戌</p><p>大运如下:1-5庚戌6-10辛亥11-15壬子16-20癸丑21-25甲寅26-30乙卯31-35丙辰36-40丁巳41-45戊午46-50己未51-55庚申56-60辛</p><p>酉</p><p>此命于二〇一〇年五月的一天在朋友的介绍下来请我算命,朋友介绍为李先生,我观其命元壬水出生于印旺身相的八月,七柱中金旺水多,必为智力超常、聪明能干之人!</p><p>思索片刻我说到:李先生命局组合是利于事业的,有一定的职位,现在最低是副处级是从32岁开始得到提拔的!李先生开心的笑着说范老师算的很准!我在大同市某银行工作,32岁提拔为支行行长,现在是分行副行长。请您给我算算这几年还有没有再升职的希望。我在掌上默算其二零一一年流年干支为戊戌,流星为太阳,均为喜神、喜星,歌曰:太阳入命大吉昌,男命财官正当扬。我说李行长明年必定要升职,当成为一行行长。并应李行长之邀为其办公室进行了风水布局调整,后果于二零一一年九月提升为某银行行长。</p><p>实例二:女命壬子己酉乙丑壬午</p><p>庚子丁未甲申</p><p>大运如下:1-5戊申6-10丁未11-15丙午16-20乙巳21-25甲辰26-30癸卯31-35壬寅36-40辛丑41-45庚子46-50己亥51-55戊戌56-60</p><p>二零一一年夏天的一个上午,三位女士结伴来到了我的工作室算命,此命为三人其中的高女士,我观其命元壬水出生于印旺身相的八月,七柱中也是金水旺相,这种组合必定聪明能干有职务,我即说到:高女士命局组合较好,必定在单位担任要职,应该是处级干部。高女士非常惊讶说到:范老师算的很准!我之前从来没有算过命,今天是偶然来了兴致算算看,谁知道算命这么准确,看来易学文化确实是博大精深!原来高女士在大同某事业单位担任处长。</p><p>身弱印生多做官</p><p>实例一:男命甲寅癸酉己未丙寅</p><p>甲子庚午丙子</p><p>大运如下:1-5甲戌6-10乙亥11-15丙子16-20丁丑21-25戊寅26-30己卯31-35庚辰36-40辛巳41-45壬午46-50癸未51-55甲申56-60乙酉</p><p>二零一二年正月的一天,我的工作室来了一位中年男士请我算命,自称姓张,我观其命元甲木出生于金旺的八月,月干癸水贴身相生,命局中水多,水为才华为智慧,其人必定才华突出,有权有职是为官之人!我对他说到:张先生命局组合较好,必定是毕业于名牌大学,应该是在政府部门工作,现在最低是处级干部。张先生微微一笑说到:我是听朋友介绍慕名而来,今天一见,范老师果然名不虚传!我是毕业于西安交大,现在政府部门担任处长。此命的贵气就贵在月干癸水贴身相生,而月令酉金是命主的女儿的代号,可不是什么四柱里所谓的:“正官”,此点如果不明白的话,那就失之毫厘谬以千里了。此命46-50行喜神运,可官至厅级。</p><p>实例二:男命甲申癸酉己亥丁卯</p><p>二零一二年的一天下午,一位刘姓易友来到我的工作室进行易学交流,交流中报上足足有十个八字来考校我,我都一一从容应答,没有动过纸笔,只是看了就回答,这十个八字的考校结果刘易友非常满意,这个男命就是其中的一个。这个八字一报上来,我就说到:此命出生于富裕家庭,聪明好学,最低也是大学学历,一生适合从文从政,有职有权,最终能升到厅级职位!说完后刘易友非常赞赏地说:这个八字是我的岳父,正如范老师所断他大学毕业后从文中年后从政,最后做到厅级干部,通过这么多的八字验证都没有考住范老师,看来您所传的干支命理确实是真正的中国命学!今后要多向您学习请教。</p><p>商旺印生也为官</p><p>实例一:男命:壬寅癸卯丁卯辛亥</p><p>此命是外地的朋友,二零一二年六月请我算命,我把他的父母和他本人的兄弟姐妹个数断的丝毫不差,他在电话中问我他的职业是什么?我即断他是军官,现在是团级干部,他反馈全部准确。这里的商是指的智商,而不是那个荒谬的:“伤官”的伤!壬水出生于商旺的二月,命局中木旺水多,说明此人先天遗传智商高,聪慧好学,应该是考上军校后从军,事业一路上升,官至团级。</p><p>实例二:女命戊辰辛酉乙亥戊寅</p><p>二零一二年秋天的一个下午,一位王女士来到我的工作室请我算命,观其八字戊土生于商星旺极的八月,酉为商星为才华必定聪明能干,又为桃花星,命局中又现红鸾星、又有寅亥合,我断她异性缘多,桃花旺,但都不是她的真命天子!她呵呵笑着说确实如此,至今还是单身一人,又问我事业如何?我在掌上默算她去年的流年干支为丙申,天干丙火生戊土有喜,我即说到:王女士你去年有升职之喜!王女士高兴地说到:范老师算的真准!去年我被提拔为公司人力资源部经理。</p><p>以上是几种常见的官职命局组合,还有很多的组合比如官印相辅、冠带驿马、财旺化印。。。。。。等等,将在中国干支命学真传一书中全部披露,在此不再赘述。</p><p>范中道二零一三年七月二十八日于大同</p>...详情

《八宅明镜命卦计算》

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<p>我们在确定阳宅各重要设备的方位之后,就可以开始自行监定吉凶效应了。这时要先知道自己的"本命卦"。</p><p>所谓的本命卦是依照出生年换算成八卦的代号:1坎2坤3震4巽6乾7兑8艮9离男命5视为"坤",女命5视为"艮"。我们可以利用一个简单的公式算出来:男命:(100-出生年)÷9→求余数例(1)1962年出生的男子公式:(100-62)÷9</p><p>余数为2,因2属坤,故此该出生年的男子属坤命。女命:(出生年-4)÷9→求余数例(2)1962年出生的女子公式:(62-4)÷9</p><p>余数为4,因4属巽,故此该年出生的女子属巽命。(如最后等于0,则当成九计算,如不够减可加九再减)如果答案是1、3、4、9算是东四命如果答案是2、5、6、7、8算是西四命</p><p>为了避免错误,列表如下,只要根据自己的出生年即可查出:</p><p>确定自己的"命卦"后,还要确定属于"东四命"或"西四命"中的那一组?如果命卦是"坎、离、震、巽"就属于"东四命"如命卦是"乾、坤、兑、艮"则属于"西四命"</p><p>在确定自己的组别之后,就可凭之判断自己特定的吉凶方位,在八个方位中,每个人都有四个"好方"和"坏方"。</p><p>东四命:</p><p>好方:正北、正南、正东、东南坏方:正西、西北、西南、东北西四命:</p><p>好方:正西、西北、西南、东北坏方:正北、正南、正东、东南</p><p>由此可以看出"东四命"和"西四命"的好方、坏方正好相反,所以也很容易记。</p><p>在一般的情况下,只要根据以上一个人命卦的好坏方位,就可以选择对自己有利的阳宅住家,若要再进一步的来判断,那就需要懂得每一个方位与自己命卦相生相克所显示出的不同含意,这一点也不难,首先要认识"四吉星"和"四凶星"。四吉星:生气、延年、天医、伏位四凶星:绝命、五鬼、祸害、六煞</p><p>这吉凶不同的八颗星,作用及影响也各自不同,我们对吉凶星有了大约的了解之后,接着就可以根据自己的命卦来判定自己八个好坏方位的吉凶星,我们可以</p><p>参考下面的附图,先找到自己的命卦,然后就能决定出来。</p><p>吉凶八星作用影响表</p>...详情

《五行命相学》

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<p>五行命相学</p><p>五行命相学:《五行命相学》全称为:《徐氏阴阳五行命理本相学》。由北宋时期八字祖师徐子平创建,又被成为徐氏命相学。</p><p>五行命相学介绍:</p><p>八字命理学由北宋徐子平先师创立,在其之前没有八字只有六字,宋代徐大升创立《渊海子平》是八字学宗祖之作,民国徐乐吾著有《子平真诠》《穷通宝鉴》《滴天髓补注》等经典。徐墨斋居士在此基础上由香港明星御用命理师智德师傅协助完成,创立《现代徐氏阴阳五行命相学》通俗易懂、简单实用、准确率高,是正统的八字命相法。</p><p>共分为十种命相:</p><p>阳命金相人、阴命金相人、阳命木相人、阴命木相人、阳命水相人、</p><p>阴命水相人、阳命火相人、阴命火相人、阳命土相人、阴命土相人。</p><p>结合阴阳命根据本相综合分析,得出十种命相人,是迄今为止最为准确的命相分类方法。一个人一辈子固定一个命相,只要知道了自己的命相,就相当于抓住了自己的命理轨迹,荣辱自知前途自卜。</p><p>八字祖师徐子平:</p><p>徐子平,名居易,北宋人,生平事迹不详,传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山,著有《徐氏珞子赋注》二卷,他在李虚中的三柱法(年、月、日推算法)的基础上,发明了四柱法(年、月、日、时推算法)。以四柱的干支为八字,以八字中的生克制化关系推测人生命运,这套算命方法对社会影响尤为广泛,以致于八字法也称为子平法。</p><p>相传宋有徐子平,精于星学,后世术士宗之,故称子平。”清人顾张思在《土风录》专列《子平算命》,作为一种民俗。港台流行的《渊海子平》,就是以“子平”为名的算命术名著。《四库》也说:“子平事迹无可考,独命学为世所宗”,今称推八字者为“子平命理”,盖因其名。当今有徐墨斋、王黛林、张纪元、邵伟华均推崇子平术。</p><p>徐氏命理由北宋的徐子平创立,在其之前没有八字只有六字,他在唐人李虚中三柱法(年、月、日推算法)的基础上,发明了四柱法(年、月、日、时推算法)。以四柱的干支为八字,以八字中的生克制化关系推测人生命运,这套算命方法对社会影响尤为广泛,以致于八字法又称为子平法。可以说,徐子平是真正</p><p>八字命理学的创始人。</p><p>八字宗师徐大升:</p><p>宋代徐大升的《渊海子平》根据鬼谷子,李虚中,徐子平等先师命论成果而编著,是八字命理学的宗祖之作,也是八字算命术必习的经典名著。</p>...详情

《周易生辰八字》

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<p>生辰八字或者说八字,其实是周易术语四柱的另一种说法。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时,如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等,包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字,四柱共八字,所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系,推测人的体咎祸福亦称指迷算命。要得到正确的出生时间,白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时,必须依节气(太阳黄经)计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”,才能得到真正的出生天文时间。</p><p>基本解释</p><p>八字,亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、“生辰八字”等。八字的表达方式有太阳律四柱、月亮律四柱,或成为四柱太阳律月亮律。用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项,分别称为年柱、月柱、日柱和时柱,每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中有以年柱或月柱为主,但多用日柱为主,以年干支代表父母,月干支代表兄弟姐妹(本人是男性,月干代表兄弟,月支代表姐妹;本人是女性,月干代表姐妹,月支代表兄弟)日干代表本人,日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年,配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。祖述战国鬼谷先师命理,代有传人。汉有严君平,三国有管辂,晋有郭璞,唐有李虚中、僧一行,五代有徐居易,宋有僧道洪,元有徐大升,明有刘伯温,清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊任铁樵,今有张东海等。黄泓露先生更是在国内首创“免费算过去,收费算未来”的方式,让算命回归科学。今人多以刘伯温著、任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍,一说本法源出天象、命宫取法及十二宫次同于密宗星学,以人命始生为四柱。</p><p>历史演变</p><p>唐朝的李虚中大师首创三柱,是历史上贡献最大的先师,宋代的徐子平大师完善时柱,完善了四柱预测的基本模式,后来又有人相继发明了大运与小运(但起运的方法是错的),现在所谓的子平术其实就是这种四柱加大运加流年的预测模式。只从刘玉珍、张睿老师的四柱太阳律、月亮律的发明,才打破了这样的预测模式,是八字预测的模式尤其是方法得到真正的完善。人体生物节律学教材传授的四柱太阳律月亮律方式与方法引领预测科学的潮流!</p><p>天干地支</p><p>八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结,写出了第一本八字的专著——《渊海子平》(《渊海》和《渊源》的合集),使得八字得以快速的发展,所以后人又称八字算命术为“子平术”。</p><p>十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);</p><p>十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)</p>...详情

《改变命运,全靠自己??读《6岁小小男子汉撑起一》

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<p>文中诉说了一位身患尿毒症的母亲濒临死亡,丈夫又离她而去,母亲和儿子相依为命,通过懂事的小日飞的努力,妈妈的身体有所好转的事。</p><p>儿子的努力让母亲看到了希望,儿子的努力让整座城市所感动。这是为什么呢?我想这就是小日飞那坚强乐观的精神就像红军战士一样“万水千山只等闲”吧。小日飞才是个6岁的少年啊,却尽了当家的责任,饱尝艰辛,从小在苦水里泡大,他却从不认命,一步一步改变命运。</p><p>面对命运要改变自己。用坚强、乐观和自信的精神去面队。用点点滴滴坚实的行动去改变现实。就像小日飞一样,改变命运,全靠自己!</p><p>“谁言寸草心,报得三春晖。”这是一个被追问千年的问题,在一个6岁的孩子的身上做出了回答。在危难时刻,他用稚嫩的肩膀扛起了本不属于他的责任。用他自己的小手维持生计,抚慰母亲心灵的创伤!这就是命运,但命运是可以改变的,那为什么有这么多相信路旁自称神仙的算命先生的人呢?</p><p>在我们身边就有种种因听信了算命先生的胡言乱语,而导致似锦前程白白断送的事。就比如说,某一位高中生正面临高考时,因听信了算命先生的种种话语,考不上。而没有信心,感到对不起父母。原来可以考上的他,也因此名落孙山。</p>...详情

《生辰八字算命》

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<p>生辰八字算命</p><p>生辰八字算命是以一个人的出生年、月、日、时辰为基点,按照传统的天干地支进行计数的方法排出当时的天干与地支,合起来是八个字。生辰八字是一种根据八字推算命运的方法。目前国内有非常多利用生辰八字来算命的网站。</p><p>1基本介绍</p><p>生辰八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点,按照中国传统的天干地支进行计数的方法排出当时的天干与地支就构成了一个八字组合。也称生辰八字。生辰八字算命,用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项,分别称为年柱、月柱、日柱和时柱,每一柱由一个天干和一个地支组成。林石玉先生说:在应用中有以年柱或月柱为主,但多用日柱为主,以年干支代表祖基,月干支代表父母,日干代表本人,日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年,配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。</p><p>2详细介绍</p><p>生辰八字算命,亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、“生辰八字”等。用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项,分别称为年柱、月柱、日柱和时柱,</p><p>每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中有以年柱或月柱为主,但多用日柱为主,以年干支代表祖基,月干支代表父母,日干代表本人,日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年,配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。祖述战国鬼谷先师命理,代有传人。汉有严君平,三国有管辂,晋有郭璞,唐有李虚中,五代有徐居易,宋有僧道洪,元有徐大升,明有刘伯温。今人多以刘伯温著、任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍,一说本法源出天象、命宫取法及十二宫次同于密宗星学,以人命始生为四柱。</p><p>3详细解释</p><p>产生</p><p>生辰八字算命出自早期的占卜,是预测学的一种,产生自萨满教,宗教学家把早期的宗教统称为萨满教,此萨满教不是满族萨满教。</p><p>意义</p><p>生辰八字算命的是占卜的一种,它的意义是为了帮助人们对未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用。而是起辅助作用。</p><p>准确</p><p>生辰八字算命是“预测学”而不是“决定学”,没有准确和不准确的说法,预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备。</p><p>害处</p><p>根据萨满教教义,追求是天人合一,和自然融合在一起,生辰八字算命预测本身违背了自然法则,所以需要被算命的人付出相应的代价来弥补对自然法则违背,很多算命的人算命时师傅告有财运或者大富大贵,但是算后几年后却不如原来过了3、4天才变好,这就是因为生辰八字算命的代价是这几年运气不好,因此古代有“善易者不卜”的说法。同样帮助别人预测的算命师傅,也违背了自然法则,所以需要付出代价来交换,因此有人是盲人、耳聋者,有的八字算命者暴毙而死也是因为这样。生辰八字算命代价古代有明确记载“吕氏春秋”尽数篇写了“今世上卜巫祷祠,故疾病愈来”。</p><p>4测算步骤</p><p>一、依命式表分男命(乾造)、女命(坤造),填注出生之年月日时。</p><p>二、依“日主天干及地支十神表”以日干对照四柱天干及地支取配十神。</p><p>三、四柱干支排列:1.年柱、日柱。2.月柱:依“五虎遁年起月表”,</p><p>由年干、生月对照取之。或参阅万年历。3.时柱:依“五鼠遁日起时表”,由日干、生时对照取之。[1]</p><p>四、依生月、日、时,对照该月之节入,计算相隔日时数,决定藏干深浅,以知其藏干</p><p>含气:正气、或中气、或余气。再以日干对照藏干,而取配藏干十神。</p><p>五、空亡:以年柱、日柱干支,分别对照旬中所属空亡之支字,再观四柱地支是否逢之。</p><p>六、日干十二运:以日干对照四柱地支取配。参阅“日干十二运表”。以知各住运势兴替旺衰。</p><p>七、命带神煞:以日干、年支、月支、日支,或其他神煞表,分别取配神煞,以为论命佐证。</p><p>八、小儿关煞:分别以年干、月支、日干取之,以为幼童养育之注意事项。[1]</p><p>九、干支生克:依四柱之阴阳天干、地支、五行,分别论干合、干生、干克,及支三会、三合、半三合、六合、六冲、相刑、相破、相害、自刑等,合会成化与否亦一并以含气数注明,以为推判日主强,弱旺衰、吉凶祸福之佐。</p><p>十、流年干支:以生年干支为一岁,依序顺位排列,于“六甲空亡及流年干支对照表”内分别注记,以利查阅。</p><p>十一、辩格局:依命局五行、十神配置,先从变格(外格,或特殊格局)斟酌,是否入格?入格则取变格为格局。不入格,则以日干对照月支:1.以透月支藏干取格。2.以月支藏干深浅取格。</p><p>十二、日主强弱旺衰:以四柱干支阴阳五行之含气数增减,配合月支加权计算,以论日主强弱旺衰。[1]</p><p>5科学计算</p><p>四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶,它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明:四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能,而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值,以其强大的生命力和科学性流传至今,为国内外众多学者所重视。因此,四柱预测学是科学,不是什么“封建迷信”,是辩证的唯物主义,不是“唯心主义”。有人说,自己的命运自己掌握。本质上看,这话是对的,但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何,却要掌握自己的命运,那只是一句空话,是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则,以人的出生时间为依据而进行命运预测的,是教人趋吉避凶的一门学科。</p><p>四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的,芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴,这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右,不同的人有不同的星象五行之气,所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二</p><p>宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构。</p>...详情

《八字算命会真的越算越薄吗?》

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<p>八字算命会真的越算越薄吗?</p><p>命会越算越薄。我不知道是比我还痴迷的易学者的问题,还是根本不懂的问题,世界上有些事我觉得解释是多余的。算命只是根据命者的出生日期排出一个类似化学的公式,的出结果。如同数学算数。本质没变。又怎么会变薄呢。如同基因排列,本身是固定的,那科学家拿着你的基因图就能无形改变你的命运,我也不会信的,命运算薄的问题其实是自己内心承受能力的问题。同样的命运,有说好的有说坏的,这在于经验还是骗局的问题,你找百个骗子不如找一个权威,说句很难过也很实际的话,你不是命算薄了,你是被太多大师忽悠傻了。越算越薄的说法很多。我不想再重复我的看法,随手看见网上一文,没作者信息,但我很赞同。大家自己琢磨吧。话多无益。</p><p>命运,在普通人心目中,是一个非常神奇的概念,有人既想了解自己的命运,但又怕算命,因为听说命会越算越薄。那么,人的“命”真的会越“算”越薄吗?</p><p>在此非常有必要解答一下这个困惑很多人很多年的问题。要解答这个问题,首先必须解开一个生命的密码。</p><p>什么是生命的密码?生命的密码就是表示人生命运的一些符号,这些符号通常简称为“命运”,因为不便于常规的解读,所以有时便显的比较神秘。</p><p>所谓的“命”,其实指的是“命局”,“命局”就是专业上所称的“生辰八字”。“生辰八字”其实也不深奥,它只不过是把人出生时间的数字符号1、2、3、4……,转换成干支符号甲、乙、丙、丁……,或子、丑、寅、卯……而已。转换成的干支恰好是八个字,所以便称为“生辰八字”,这个“生辰八字”在易学上被称为“命局”或“命格”,这个“命”因为是业已形成的出生时间,所以是固定不变的,因为人不可能再回娘胎里重生一次。</p><p>那什么是“运”呢?易学上所谓的“运”,其实指的是“大运”,包括流年流月等这些相对变化的东西,有时统称为“运势”。“大运”是根据“生辰八字”按一定的规律排出来的干支,一步“大运”是十年,人的一生一般要运行六七步“大运”。而流年流月则是我们日常使用的农历纪年。</p><p>相对来看,“命”是固定不变的,而“运”则是不断变化的。这个不变的“命”与可变的“运”,便组成了人们常说的“命运”。所以“命运”是由不变与可变两种因素组成的,是一对矛盾,既然是矛盾,当然就符合哲学规律,就有存在的价值,所以也就不是迷信,也并不象人们想象的那样神秘。</p><p>组成“命运”的干支都是有阴阳五行属性的,</p><p>用易学的观点和科学的方法去解读这些干支符号的阴阳状态与五行生克,这就是测算,也就是常说的“算命”。“算命”从根本上来讲,实际上是一种“术数”的规则运算,就象我们根据不同的公式去算题解题一样,这其中没有什么玄奥之处。“算命”的过程其实就是在运用辩证法解析矛盾、解读密码的过程,是一种有理有据的术数的科学推断,这里面没有什么值得大惊小怪的,更没必要把它描绘的神乎其神,如果有人故意把其神秘化,那不是另有企图,就是真正的迷信了。</p><p>通过以上分析我们知道,所谓人的“命”就是表明你出生时间的五行状态的一组干支符号,是先天形成的,固定不变的一组生命密码,不管你怎么去“测算”解读,它还是它原来的模样,原来是多重还是多重,不会因为“测算”而变轻变薄了,这就象我们去医院检查身体,不会因为检查过后体重就变轻了,也不会因为检查过后男人就变成女人了一样。这个道理非常简单,所谓“命”会越“算”越薄的说法不攻自破。</p><p>了解了“算命”的过程与实质,我们就不怕“算命”了,也就不担心你的命会越算越薄了。</p><p>当然,不怕“算命”也并不是提倡多多“算命”,因为这就象有病才去求医一样,没病最好还是不去看医生,更没必要“无病呻吟”。实际上求测者即如病人,测算者即如医生,这个医生非常类似于心理医生,这个诊所非常类似于心理诊所。当你遇到工作、生活、爱情、婚姻、财富、健康等方面的问题,现实中举棋不定,难以取舍的情况下,才有必要去找一下“算命医生”帮你测算一下,看看病症出在哪里,如何有针对性地去治疗调整。</p><p>有人仍会有疑问,既然说“命”是注定的,又改变不了,那去测算还有什么意义呢?算也是如此,不算也是如此,还不如不算呢!</p><p>这种疑问不无道理,因为自古就有“善易者不占”的说法,不过那也是有条件的,说的是你如果真正的懂易了,也就看透人生世故,懂得自然调适,所以也就不需要算命了。</p><p>但这种疑问也不见得完全正确。单从命局来看,如果此命是个富命,你算与不算,以后照样能财运亨通;如果此命是个穷命,你算与不算,以后可能还是一贫如洗。不过话又说回来,单纯的“命”你是“算”不动的,就象你搬不动大山一样。“命”虽“算”不动,但“运”却是可调的。“命”之所以“算”不动,是因为它是固定不变的大山,“运”之所以可调,是因为它是运动变化的流水,这就好比高山与流水一样,我们搬不动整座大山,但却可以人工地改变水的流量</p><p>、渠道与方向,通过这种调整,也就改变了此地的风水气场,从而在一定程度上改变(强化或减弱)了生命本来的运行轨迹,从而趋吉避凶,使之向着吉祥有利的方面发展,使本来富贵的锦上添花,使本来贫穷的旺财开运,把命中的灾害减弱化解……</p><p>如果这样看来,“测算”的不仅是“命”,而且还有“运”,如果把“命”与“运”一起测算,综合调整,这样不但不会使“命”越算越薄,而且还能使“运”越调越好,通过测算而“知己知彼”,预知自己的命运特征,从而有针对性地趋吉避凶,使总体的“命运”有一个良好的提升。这就象有病就需要及时求医诊治,而无病则不要乱呻吟一样的道理。否则“是药三分毒”,如果无病而乱求医吃药,那就会产生副作用,影响身心健康了。毕竟现在社会上是鱼龙混杂,有明医也有庸医,如果遇到明医当然能手到病除,妙手回春,但如果遇到庸医则贻误病情,耽搁三春了。不过也不至于因噎废食,谈虎色变。</p><p>关于小孩能不能“算命”的问题,书说到此也应该迎刃而解了。小孩的命运与成人的命运是一样的规律,没有什么能算不能算之说。如果没有需要当然不必乱算,但如果为孩子健康着想,或为孩子成长考虑,去找明师测算一下命运特点与发展趋势,从而理性地规划一下孩子的学习、事业与前途,也是大有裨益的。比如现在许多年轻的父母都非常重视孩子的姓名,想为孩子起一个吉祥如意的好名字。起名不只数理格局要好,而且还要符合生辰八字喜用五行,所以这就需要测算生辰八字才能知道。如果听信谣传而拒不测算,那就难以解决姓名吉凶的根本问题了。</p><p>其实关于命会越算越薄和小孩不能算命的说法,也并不是什么新鲜玩意儿,而是旧的迷信谣传的翻版,这种说法旧社会早就有之,它带有很浓重的迷信色彩,使人不明真相,听而疑惑,望而生畏,从而耽误了“诊病治疗”的黄金时间。比如在封建礼教的旧社会,有的父母为攀富贵高亲,不惜牺牲自己儿女的婚姻自由,硬把生肖相冲八字不合的两人生拉硬配在一起,不允许儿女自主测算抉择自己的婚姻大事,惯用所谓“命会越算越薄”的“狼来了”的伎俩来告诫吓唬他们,从而自欺欺人,混淆视听,达到自己的目的。</p><p>“命”虽是先天注定的,但“运”却是由自己掌握的,其关键是如何把握好两者之间的这个度。“我命由我不由天”的说法虽有一定道理,但却是偏颇的;“听天由命”的观点显然也是消极的。正确的态度应该是知命顺天、趋吉避凶、积极调整、努力改善,这便是人生命运的中庸之</p><p>道,也是科学解读生命密码的关键所在。</p><p>为了帮度有缘之人,本坛对外承接各种命理预测、法事:有关个人运势的预测咨询,包括详批八字、夫妻和合、情侣和合、回心转意、催桃花、催姻缘、斩桃花、化小三、感情合离、孽缘分离、亲朋融合、人际调和、合作公关等与情感相关的法事。以及其他各种玄门法事宗教科仪,如洒净、超度、招魂、祈福、祛病、求嗣、改运、开光、送童子、开财门、补财库、还阴债、种生基、驱鬼邪、破解灾难,找人寻物、讨还债务、借寿延命、破解诅咒施降等各类法事,并开展周易预测、风水堪舆、择吉日时、起改名号、推断生辰、合婚、玄门符咒等服务专案。缘主若需要请提前与助理预约,助理会给缘主安排合理的时间,咨询玄灵道长,有偿服务,请予理解。以便安排时间尽全力而为,帮助善信缘主风生水起改善命运,摆脱宿命羁绊业力牵引,愿有情人终成眷属,祝好人平安幸福,福生无量天尊!</p>...详情

《了凡四训---简明现代文》

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<p>了凡四训---简明现代文</p><p>袁了凡居士著</p><p>改命运之方法</p><p>一孔姓算命老者给我算命,大事小事皆灵验。如:县考童生,当十四名;府考七十一名,提学考</p><p>第九名。后赴考,三处名数皆合所算。</p><p>后来卜终身命运言:某年考第几名,某年获贡生初级干部资格证明,某年当选公务员,在任三年半,即宜告归。五十三岁八月十四日丑时,命终。还有无子女,不能考取举人中级干部资格证明,不能考取进士高级干部资格证明。余备录而谨记之。</p><p>自此以后,凡遇考校,其名数先后,皆不出孔公所算定者。独算余食廪米(国家奖学粮食,即奖</p><p>学金)九十一石五斗当获贡生初级干部资格;但是食米七十余石,屠宗师即给我申报当贡生,余</p><p>窃疑之。后来,果为署印杨公所驳回,直至丁卯年,殷秋溟宗师见我考试卷,叹曰:五策,即五</p><p>篇奏议也,岂可使优良之学生老于窗下乎!遂依县申报且被批准当选贡生,连前食米计之,实九</p><p>十一石五斗也。</p><p>余因此益信命,相信富贵迟速有时,因此不求上进用功矣。当选贡生后,入燕都,留京一年,终</p><p>日静坐,不阅文字。己巳年归,游南雍,访云谷禅师于栖霞山中,对坐一室,凡三昼夜不瞑目。</p><p>云谷问曰:凡人所以不得作富贵者,只因错误的思想念头在心中起作用。也就是为妄念相缠耳。</p><p>汝坐三日,不见起一妄念,何也?余曰:吾为孔先生算定,荣辱生死,皆有定数定时,即要妄想,亦无可妄想。云谷笑曰:我待汝是豪杰,原来只是凡夫。问其故?曰:人未能没有其个性的思想</p><p>观点言行作为,相当一部分是错误的,且不能自我意识到。终为这些错误所缚,安能大富大贵?</p><p>但惟凡人被规律限定;极善之人,规律固拘他不住;极恶之人,规律亦拘他不定。汝二十年来,</p><p>被他算定,不曾转变一毫,岂非是凡夫?余问曰:然则规律可变乎?曰:命由己造,福自我做。</p><p>诗书所写,即为明证。佛经中说:做善正得富贵,得男女,得长寿。夫妄语乃释迦牟尼大戒,诸</p><p>佛菩萨,岂能诳语骗人?余进曰:孟子言:按原因结果规律执行,所求必得。我想道德仁义,可</p><p>以做到;功名富贵,如何必得?云谷曰:孟子之言不错,汝理解错耳。一切福祸出自自己的思想</p><p>念头言行功过;从心里检查,断恶念,增善念,就会通过人与人之间的心心感应,得福离祸,而</p><p>且件件善恶事的福祸报应绝无遗漏差错。自己做善正断邪恶,不独内得道德仁义的快乐心态,亦</p><p>外得功名富贵荣景;内外双得,这是合乎所求与所得之规律的。若不反躬内省,而仅仅向外争求,能否得到,由命不由己矣,况且内失谦让之道德,外损他人,人使坏而自己损失富贵,是故不但</p><p>无益还有害也。因问:孔公算汝终身若何?余以实告。云谷曰:汝自想应得举人科中级干部资格</p><p>和进士第级的干部资格否?应生子否?余自省良久,曰:不应也。科第级人,都有善正类特征,</p><p>余善正少薄,又不能积功劳累德行,以增加福气;兼不耐烦,不能容人;时或以才智盖人,直心</p><p>直行,轻言妄谈。凡此皆薄福之特征也,岂该得科第级别哉。和气能育万物,余善怒,应该无子;爱为生育之本,常不能救助人,应该无子;多言耗气,应该无子;好彻夜长坐,而不知保养精神,应该无子。其余过恶尚多,不能悉数。云谷曰:岂惟科第哉。世间享千金之产者,定是千金人物;</p><p>享百金之产者,定是百金人物;应饿死者,定是饿死人物;不过都因自己的思想念头言行而定其得,有谁曾加丝毫私意。</p><p>若作恶,如婚外邪淫,挑拨矛盾,偷盗欺骗等。做恶者内心害怕人知,害怕人报仇,就会胆缺,</p><p>不愿见人或见人言行失常。这样偏离正规的现象惹人生气打斗,以致不得不离散。家庭破裂,丢</p><p>失事业,甚至被送入监狱被杀等等。若作善正,遵孚俗例法规周围大众榜样,勤劳无恶,不做亏</p><p>心事。心态自然安乐且有勇气有胆量。人们喜欢敬畏这样的人。不但不欺负,反而依赖敬仰这样的人富贵是自然而得之事,是必然的,毫无怀疑的。</p><p>汝今既知非。将向来不得科第级别,及不生子相(习性特征),尽数改变;务要积德功,务要和顺,务要惜精神身体。从前种种,譬如昨日死;以后种种,譬如今日生;此义理再生之新身也。</p><p>夫血肉之老身,尚然有因果规律;义理之新身,岂不能有新的因果规律。太甲曰:先前作孽会生祸,后面做善正不但可灭祸,还可生福;若一直作孽不改,哪能富贵无祸,甚至不可活命。诗经</p><p>常言:命中之福乃自己前做之善也。孔先生算汝不登科第级别,不生子者,此先前自己的恶行结果,是可改变的;汝今扩充德性,力行善事,多积阴德,此自己所改恶行善之福也,安能后不享</p><p>受乎?</p><p>易经为君子用于趋吉避凶;若言命运恒定不变,吉何可趋,凶何可避?易经开章第一义便说:积</p><p>善之家,必有喜庆。汝信否?</p><p>余信其言,拜而受教。将往日之罪,佛前尽情发露,发誓改变。先求登科(考进士);誓行善事</p><p>三千条,以报天地祖宗之恩德。云谷给我功过格,令所行之事,逐日登记;善则记数,恶则减数,以期校验。身有过恶,皆当治而去之;一毫恶害,皆当斩绝。到此地位,直造善正习性,习性改</p><p>变了,人就变了。人就不是以前的人了,当然命就会变了,贫贱之命死亡,富贵之命而生。人未</p><p>经生死,命已经经生死。这就是命运的真实学问道理规律。一旦正善念头不动摇,就会灵验矣。</p><p>余初号学海,是日改号了凡;盖明白了改命之道理,而不愿贫困下贱也。从此而后,终日小心谨慎,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战战兢兢的景象,在暗室独处,常恐得罪天地</p><p>鬼神;遇人憎我毁我,自能恬然容受。</p><p>到明年礼部考试,孔先生算该第三,忽考第一;其言不验,而秋天考中举人了。</p><p>然检身多误,善正未纯;或见善行而心常自疑;或身勉为善,而口有过言;或醒时操持,而醉后</p><p>放逸;以过折功,日常虚度。自己巳年发愿,直至己卯岁,历十余年,而三千善才行完。庚辰年。遂起求子愿,亦许行三千善事。辛巳年、生男名天启。</p><p>余行一事,随以笔记;汝母不能书写,每行一事,用鹅毛,画一红圈于日历之上。或施食贫人,</p><p>或买放生命,一日有多至十余圈者。至癸未八月,三千之数已满。九月十三日,复起求中进士愿,许行善事一万条,丙戌年登第(考上进士),授宝坻县长之职。</p><p>孔公算我五十三岁死亡,余未尝祈寿,那年竟无病无灾,今六十九矣。书曰:万事不定,命运可改。又云:命不恒定,皆非诳语。吾于是而知,凡称祸福自己做之者,乃正确之言。若谓祸福惟</p><p>天所命,则世俗错误之论矣。</p><p>务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进;天</p><p>下聪明俊秀不少,所以念想不思正善、事业富贵不加广者,只为懒惰二字,耽阁一生。</p><p>云谷禅师所讲的改命道理,乃真正之理,熟思而勤行之,毋自误也。</p><p>书曰:满招损,谦受益。我多次同多人一起去应试,每见人将考中,必很谦虚。</p><p>辛未年,我们十人去考试,丁敬孙年最少,极其谦虚。予告费锦坡曰:此兄今年必第。费曰:何</p><p>以见之?予曰:惟谦受福。兄看十人中,有不敢先人,如敬孙者乎?有恭敬顺承,小心谦畏,如</p><p>敬孙者乎?有受侮不答,闻谤不辩,如敬孙者乎?人能如此,即天地鬼神,犹将佑之,岂有不发者?及开榜,丁果中。</p><p>丁丑年在京,与冯开之同处,见其虚己敛容,大变其幼年之习。李霁岩时面攻其非,但见其平怀</p><p>顺受,未尝有一言相报。予告之曰:福有福始,祸有祸先,此心果谦,天必相之,兄今年决第矣。已而果然。</p>...详情