桑田诗句


桑田诗句

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《大海的成语》

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<p>1、翻江倒海:原形容雨势大,后形容力量或声势非常壮大。</p><p>2、东海逝波:东逝大海的波涛。比喻大势已去,无法挽回。</p><p>3、百川归海:川:江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。</p><p>4、汹涌澎湃:汹涌:洪水猛烈上涌的样子;澎湃:波浪互相撞击。形容声势浩大,不可阻挡。</p><p>5、大海一针:在大海里捞一根针。比喻无从寻觅。</p><p>6、风平浪静:指没有风浪。比喻平静无事。</p><p>7、大海沉石:石头沉入大海。比喻消失得无影无踪或毫无音信。</p><p>8、移山拔海:移动大山,拔起大海。形容力量巨大。</p><p>9、桑田碧海:大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。</p><p>10、海底捞针:在大海里捞一根针。形容很难找到。</p><p>11、渤澥桑田:渤澥,渤海的古称。大海变成桑田,桑田变成大海。犹沧海桑田。比喻世事变化巨大。</p><p>12、浩如烟海:浩:广大;烟海:茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。</p><p>13、大海捞针:在大海里捞一根针。比喻极难找到。</p><p>14、归之若流:归附好似流水之汇流大海。比喻人心所向。</p><p>15、沧海桑田:桑田:农田。大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。</p><p>16、百川之主:百川:江河。所有江河最终都流归大海,用以称大海。</p><p>17、移山倒海:搬动大山,翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。</p><p>18、覆海移山:翻转大海,移动大山。形容力量巨大。</p><p>19、海沸江翻:大海沸腾,江河翻滚。比喻声势或力量极大。</p><p>20、骇浪惊涛:骇:使惊怕;涛:大波浪。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。</p><p>21、河清海晏:河:黄河;晏:平静。黄河水清了,大海没有浪了。比喻天下太平。</p><p>22、海阔天空:象大海一样辽阔,象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际,没有中心。</p><p>23、波澜壮阔:原形容水面辽阔。现比喻声势雄壮或规模巨大。</p><p>24、桑田沧海:桑田:农田。大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。</p><p>25、河涸海干:河流干涸,大海枯竭。比喻穷尽、彻底,不留余地。</p>...详情

《食货典.田制原文加翻译》

作者:
<p>孝文太和元年三月,诏曰:“去年牛疫死太半,今东作既兴,人须肄业。有牛者加勤于常岁,无牛者倍佣于余年。一夫制理四十亩,中男二十亩。无令人有余力,地有遗利。”时李安世上疏曰:</p><p>北魏孝文帝元宏太和元年三月,下诏书说:"去年耕牛得疫病死去了一大半,现在春耕不久就要兴起,人们必须尽力于农业生产!有耕牛的人要比平常的岁月更加勤劳,没有耕牛的人更要充分利用剩余时间细心从事耕作一个成年男子治理40亩田地,未成年的男子治理20亩田地,不要使人们有剩余的精力,土地仍有剩余可利用的价值(要求人们务必充分利用土地,精耕细作)此时李安世上奏议对皇帝说:"</p><p>“臣闻量地画野,经国大式,邑地相参,致理之本。井税之兴,其来日久,田莱之数,制之以限。盖欲使土不旷功,人罔游力。雄擅之家,不独膏腴之美;单陋之夫,亦有顷亩之分。</p><p>我听说丈量土地,划分田野,这是治理国家的根本制度城邑附近的肥沃土地与乡村的荒地相互交错,这是达到治理的基础田赋的建立,兴起,由来已久;耕地与休闲不耕之地的数目,应当制定一个限度!要使得土地不荒废功效,人群中没有无业的流民强大而有权势的家族,不独占肥沃的土地;无权势的孤寒低微之人,也拥有几顷几亩分到的土地</p><p>窃见州郡之人,或因年俭流移,弃卖田宅,漂居异乡,事涉数代。三长既立,始返旧墟,庐井荒凉,桑榆改植。事已历远,易生假冒,强宗豪族,肆其侵凌,远认魏晋之家,近引亲旧之验。年载稍久,乡老所惑,群证虽多,莫可取据。各附亲知,互有长短,两证徒具,听者犹疑,争讼迁延,连纪不判。良畴委而不开,柔桑枯而不采,欲令家丰岁储,人给资用,其可得乎!</p><p>我私下里见到州郡的人们,有的人因为歉收而流浪迁徙,舍弃卖掉田地房屋,漂泊地居住在异地他乡,这类是牵涉到数代!确立三长制后,流浪在外的人们才开始返回故乡房舍田园荒芜,更换交替的生长着桑树,榆树,事情已经过去了好久,很容易产生冒认房舍田园产权,疆域内的地方毫族,肆强凌弱,侵占田地,冒认魏晋时代与己同姓人为自己的祖先,把产权追溯到曹魏,晋代!年代稍微久远的,乡间老人所迷惑虽然有好多人的证明,却都不能拿来作为证据,各自依附于他们交好的亲戚,互相都有各自的道理和不足之处仅仅具备物证,人证,判决的人尚且疑惑,争执的诉讼被推延很久,拖延多年的诉讼仍未得到判决良田被丢弃而不开垦,柔韧的桑叶直到枯萎却不采摘,想要让每户人家丰收,每年存很多粮食,每个人都有供给积蓄的费用,这样做能办到吗?</p><p>愚谓今虽桑井难复,宜更均量,审其径术,令分艺有准,力业相称。细人获资生之利,豪右靡余地之盈。无私之泽,乃播均于兆庶,如阜如山,可有积于比户矣。</p><p>我认为虽然现在的桑榆,庐井难以恢复到原先的状况,应当改为平均计量.测量这些土地疆界,使分配的土地有一定的标准.劳动力和分配的土地相当.地位低微的人得到生活所需的资财.豪门大族没有占据肥沃.多余的田地.大公无私的恩泽,就同样散布到万民之中,就像是高大山丘的一样,可使得家家户户都会有剩余的积蓄.</p><p>又所争之田,宜限年断,事久难明,悉属今主。然后虚诈之人,绝于觊觎,守分之士,免于凌夺。”帝深纳之,均田之制起于此矣。</p><p>对于所争执的土地,应该规定一个年限加以判决.事件经历久远难以明确主人的田地,都归属于现在的田地主人.从此以后虚假狡诈的人断绝(占据田地)非分的希望和企图,安分守己的农民免于被侵凌掠夺田地.孝文帝采纳了李安世的意见.均田制就产生于这个时候.九年,下诏均给天下人田:诸男夫十五以上,受露田四十亩,不栽树者谓之露田。妇人二十亩,奴婢依良。丁牛一头受田三十亩,限四牛。所授之田率倍之,三易之田再倍之,以供耕休及还受之盈缩。人年及课则受田,老免及身没则</p><p>还田,奴婢、牛随有无以还受。诸桑田不在还受之限,但通入倍田分。于分虽盈,没则还田,不得以充露田之数,不足者以露田充倍。诸初受田者,男夫一人给田二十亩,课莳余,种桑五十树,枣五株,榆三根。非桑之土,夫给一亩,依法课莳榆、枣。奴各依良。限三年种毕,不毕,夺其不毕之地。于桑榆地分杂莳余果及多种桑榆者不禁。诸应还之田,不得种桑榆枣果,种者以违令论,地入还分。</p><p>孝文帝太和九年(485年)下诏令平均分配给天下人田地:男子15岁以上的,授给露田(不栽种树木的无主荒地)40亩,女子授露田20亩,奴婢按照正丁一样授田.耕牛一头授田30亩,每户人家被限制最多拥有4头耕牛,所授之田大多加倍,以备休耕,耕种一年需要二年贫瘠的土地再加倍授予,供休耕及还田,受田时的增减变化的需要.人们到了负担租调力役的年龄就授予土地;老年即免除赋税劳役,到人死以后就要归还田地;有奴婢和耕牛即可授田,而无奴婢耕牛即须还田。种植桑,榆,枣等果树的土地作为人户世业的土地,只领种,不还受。桑田虽不在授田,还田之内,但要计算在加倍授予的露田份内。分配的桑田即使有余,不得用来充当露田的数目;桑田不足的可以用加倍授予的露田充数!原来没有桑田,现在由国家授予桑田的人,男子一人授田20亩,督促种植其他的作物。种植50株桑树,5株枣树,3株榆树。没有被授予桑田的人,男子被授予1亩地,依照法令督促种植其它的果树和多种植桑树,榆树的不加以禁止约束。应当归还政府的田地不得种植桑树,枣树,榆树与其它果树,种植的就按违令罪论处,违令者罚还其土地,分与他人。</p><p>诸桑田皆为代业,身终不还,恒从见口。有盈者无受无还,不足者受种如法。盈者得卖其盈,不足者得买所不足。不得卖其分,亦不得买过所足。诸麻布之土,男夫及课,别给麻田十亩,妇人五亩,奴婢依良,皆从还受之法。诸有举户老小残疾无受田者,年十一以上及疾者,各授以半夫田。年踰七十者不还所受。寡妇守志者,虽免课亦授妇田。诸还受人田,恒以正月。若始受田而身亡及卖买奴婢、牛者,皆至明年正月乃得还受。</p><p>桑田作为人户世业的土地,人死以后不还授,每户占有的桑田数按现有人口计算。有充足桑田的人不再授予也不用归还,桑田不足的,按法令受田种植树木。桑田有多余的人可以出售多余的桑田,桑田不足的人们也可以购买桑田,不得出卖自己份内的土地,亦不得自己有了足够土地后再买土地。适合种麻织布的地区,男子到负担租调力役的年龄。每个应授田的男子另外可以领种麻田10亩,每个女子可以领种麻田5亩。奴婢按照正丁一样授予麻田。麻田要按照法令归还国家,不能成为“永业”。对于家庭中有老弱病残的人,没有授予土地的,年龄在11岁以上和带有残疾的人都授予正丁男所受田数的一半年龄超过70岁的人不用归还所授予的田地寡妇不改嫁的,即使免除了负担租调的力役也同样授予妇田归还授予的田地,以正月作为固定的时间假如方才授予田地就死去的人和买卖耕牛的人,都要等到第二年的正月,才能归还授予的土地</p><p>诸土广人稀之处,随力所及,官借人种莳。后有来居者,依法封授。诸地狭之处,有进丁受田而不乐迁者,则以其家桑田为正田分,又不足不给倍田,又不足家内人别减分。无桑之乡,准此为法。乐迁者听逐空荒,不限异州他郡,唯不听避劳就逸。其地足之处,不得无故而移。诸人有新居者,三口给地一亩,以为居室,奴婢五口给一亩。</p><p>地广人稀的地区,在力所能及的情况下,由官府雇人开垦荒地来耕种以后有人来定居这些地区的,依照法令授予他们田地对于所处偏僻荒远的地区,成长为壮年的人授予田地却不原外迁去边远地区的人,则把他们家中的桑田定名为正分田,田地不足的,政府不再授给倍田,还缺少的田地,家庭内部成员另外减少原定的份额,以补新增丁口的份田不适宜种桑树的地区,都依据这条法令来实施授田田地不足又不愿外迁的人,听凭他们到其他有空闲荒地</p><p>的地方去垦植,不限制他们去异地的州郡,但不得逃避赋役土地充足地区的人们不得无故而迁移有新的人来定居的,3个人就授给1亩地用来作为家庭的住所,奴婢5个人1亩地作为居所</p><p>男女十五以上,因其地分,口课种菜五分亩之一。诸一人之分,正从正,倍从倍,不得隔越他畔。进丁受田者,恒从所近。若同时俱受,先贫后富。再倍之田,放此为法。诸远流配谪无子孙及户绝者,墟宅、桑榆尽为公田,以供授受。授受之次,给其所亲,未给之闲,亦借其所亲。诸宰人之官,各随近给公田:刺史十五顷,太守十顷,治中、别驾各八顷,县令、郡丞六顷。更代相付。卖者坐如律。</p><p>每个人所受的份田,不论是正份还是加倍授予的倍田,都不得夹隔他人的份田对新增人口授予的土地,应从最近的土地中授予假如同时授予田地,依据先授予贫困的人后授予富人田地的原则对于加倍授予的田地,仿效这条法令作为依据贬职或调往外地的人,没有子孙或家中户口断绝,荒废的家宅和桑树,榆树,都充入公田以此来供给政府授予的土地分授土地的次序,按亲疏远近而定;没有转授期间,也可以借给其亲戚经营治理人民的官员,在任职地方随地给公田规定刺使15顷,太守10顷,治中,别驾各8顷,县令郡丞6顷官吏调任或免职,所授之田交给接任之官,私自买卖所授之田的官员按法律治罪</p>...详情

《论有效提高蚕桑经济效益的途径》

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<p>论有效提高蚕桑经济效益的途径</p><p>来源:《今日财富》2017年第03期</p><p>桑蚕养殖是我国农业生产过程中的一个重要产业,近年来,养蚕的经济效益越来越明显。蚕的经济价值在于蚕丝,蚕丝是主要的纺织原料之一,随着人们对各种丝织品的需求越来越大,而且对丝织品的质量要求越来越高,促进了桑蚕产业的发展。在桑蚕养殖过程中,为了提高养殖水平,要积极加强对养殖技术的研究,加强养殖过程中的管理,以提高桑蚕经济效益水平。</p><p>一、改善立地条件</p><p>在桑蚕养殖过程中,养殖条件会直接影响桑蚕养殖水平,并且对蚕丝的品质产生影响,进而影响农户的收益。在养殖过程中,桑叶的质量关系到桑蚕养殖效率,随着我国土地面积逐渐减小,在桑蚕养殖过程中,为了为桑蚕提供充足的桑叶,必须要加强对土地条件的改善,使得桑叶长势更好,从而为桑蚕提供更充足、更优质的食物,提高蚕丝品质。为了实现对土壤资源的充分利用,可以在田地里栽桑树,田里种桑树并不会影响农作物的生长,例如某地采用田地种桑树的模式,农户每年有3000元以上的收入,比种粮食多2倍,其经济效益十分可观。在田里种桑应该要选择合适的田块,排水性能好、灌溉条件好的田块适宜进行桑树种植,可以提高桑树的生长水平。</p><p>二、选用优良品种</p><p>在桑蚕养殖过程中,桑蚕品种质量直接影响蚕茧的质量,优良品种是蚕茧优质高产的基础,因此在养殖过程中要加强对各种优良的桑蚕品种和桑树品种的选择。从湖桑品种到农桑品种的改进,桑叶质量有了很大提升,对于桑蚕的生长有很大促进作用,在未来还可以加强对丰田系列品种桑园的栽培管理,不断提高桑叶质量,为桑蚕提供高品质的桑叶,从而提高蚕丝的质量。</p><p>三、加强养殖管理</p><p>在蚕桑产业发展过程中,不仅要加强对蚕养殖技术的管理,也要加强对桑树养殖技术的管理,从而使得蚕桑产业实现真正发展。</p><p>在桑树栽种过程中,应该要桑树栽培过程中的日常管理,第一,加强对桑树的水肥管理,桑树生长过程中需要充足的营养,只有给桑树提供充足的营养,才能提高桑树品质,产出优质</p>...详情

《袅袅城边柳青青陌上桑散文》

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<p>袅袅城边柳,青青陌上桑。陌上桑,一个充满怀旧与诗意的意象,清丽得像一个词牌。</p><p>远古,一段青葱的岁月;三川,一片青葱的天地。竹篱茅舍、伊洛河畔,处处青葱着一棵棵、一丛丛、一簇簇、一片片野生的桑树。</p><p>桑树,一种落叶乔木,叶可喂蚕,果甜可食,皮可造纸,叶、果、根、皮,皆可入药。桑树,应该是人类最早的朋友了。那时,也许还没有小麦、没有稻谷,没有真正意义的农耕,但却有了桑树。桑树,真是上天的赐予。有了桑叶,才能养蚕、结茧、抽丝,才能有风一样轻盈水一样柔滑的丝绸,才能有横贯欧亚大陆连通世界东西的丝绸之路。</p><p>植桑养蚕、剥茧抽丝,是河洛先民最伟大的发明之一。河洛地区的青台遗址,就发现了距今约5500年的丝绸碎片。从上古到汉唐,桑树,开出了桑蚕文化的绚烂花朵,结出了丝绸文明的累累硕果。</p><p>那时人们的生活与桑蚕有着不解之缘,许多故事都婆娑着桑树的影子,散发着桑叶的气息。炎帝的妻子叫桑妃,来自以桑树为图腾的承桑氏部落;黄帝的正妃嫘祖发明了养蚕取丝;尧舜禅让、商汤祷雨,都是在桑林里进行的;就连商汤的开国名相伊尹,最初也是在伊水上游的空桑洞里被采桑女发现的。说来难以置信,战国之时,吴楚两国边境,居然因为两个女子采摘桑叶发生纠纷从而引发了一场战争。</p><p>我们常说沧海桑田,桑田其实就是农田。历史上很长一段时期,农耕与蚕桑都是华夏民族维系一个民族、一代王朝、一种文明的支柱产业,所以,历代帝王,莫不把“劝课农桑”作为国之大政。“绿满山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。”“比户清风人种竹,满川浓绿土宜桑。”这些清新质朴得如一条桑枝的诗句,从一个侧面,反映了当时的生产盛况和桑蚕的重要。</p>...详情

《形容变化大的四字成语大全》

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<p>桑田沧海:桑田:农田。大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。</p><p>今非昔比:昔:过去。现在不是过去能比得上的。多指形势自然面貌等发生了巨大的变化。</p><p>日新月异:新:更新;异:不同。每天都在更新,每月都有变化。指发展或进步迅速,不断出现新事物新气象。</p><p>刮目相看:指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。</p><p>变幻莫测:变幻:变化不可测度。变化很多,不能预料。</p><p>翻天覆地:覆:翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。</p><p>瞬息万变:瞬:一眨眼;息:呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。</p><p>沧海桑田:桑田:农田。大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。</p><p>日异月殊:每天每月都有差异。形容变化大。</p><p>变化多端:端:头绪。形容变化极多。也指变化很大。</p><p>面目全非:非:不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。</p><p>改头换面:原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式,内容实质不变。</p><p>物换星移:物换:景物变幻;星移:星辰移位。景物改变了,星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。</p><p>焕然一新:焕然:鲜明光亮的样子。改变旧面貌,出现崭新的气象。</p><p>扭转乾坤:乾坤:天地。比喻从根本上改变整个局面。</p><p>洗心革面:清除旧思想,改变旧面貌。比喻彻底悔改。</p><p>感慨万千:因外界事物变化很大而引起许多感想感触。</p><p>物是人非:东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。</p><p>天翻地覆:覆:翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。</p><p>恍如隔世:恍:仿佛;世:三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。</p><p>千变万化:形容变化极多。</p><p>截然不同:截然:很分明地断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。</p><p>隔世之感:世:古代以三十年为一世。指因人事或景物变化大而引起的象隔了一个时代似的感觉。</p>...详情

《秋天好文章摘抄》

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<p>家临江畔―秋时</p><p>东镇的秋日与夏日没有什么不同,到晚秋时下几场雨则大有不同了。东镇的气候使得夏季的桑葚可以在初秋也可以吃到,乌黑色的汁液染过的脸和嘴,就像和别人打过一样。红色的桑子还没有熟,乌黑色的就是熟透了的。几个玩伴下午烈日隐去,就打着光脚丫子,来到稻田边爬上桑树,坐在一根粗壮的枝丫上,桑叶繁茂,顿时一阵一阵的清凉,包裹着全身,令人舒坦至极。夏日鸣蝉叫道秋,这副好嗓子可真是给劲。</p><p>桑树上的蚂蚁也是一番忙碌的景象,收拾着我们吃剩下的东西,举起来,就快快地跑走。听老一辈的说被蚂蚁爬过的桑葚是不能吃的,如果吃了的话就会闹肚子的。我们都不以为意,谁知道那些桑泡儿被爬过呢,只管吃就是了,结果还真闹了肚子。吃的饱饱的,撩起衣服拍拍肚皮,好一个熟透了的大西瓜。正当尽兴的时候,忽然身一斜就掉在田里了,把田里的谷草全部压到水里去了,将就田里的水洗一洗连衣服也一起。光着身子,把衣服甩干晾一会儿,穿上就一同回家里,当然一路的笑声是不断的,都去争相模仿他摔下去的样子,自己也呵呵不语。</p><p>每每想起,都笑出了声,丝毫不去在乎别人的异样眼神。那时的秋风宜人,水稻蕙儿满鼓鼓地垂下,水里还不是传来几声青蛙的嘲笑,收谷子的人坐在桑树旁拿起啤酒喝上几口,卷上烟叶放到自己做的竹烟筒里,点火吸上几口,休息一会儿,摘下草帽卷起一边,摇起来扇扇风。吐出一个个的烟圈,随风一散。</p><p>许久没有被东镇的秋风撩过了,上次也不知道是什么感觉,现在的桑树不知道可以结出那时香甜的果子。小伙伴都换了几波,同样低垂的桑葚,也没有人去吃,可是便宜那些忙活不停的蚂蚁。落下的树叶子,漂浮在田里,风一吹就在田里打个旋儿。阳光下,水里面,顿时就是乱金碎银一片。摇晃的水面再也没有倒影我也没有到那片田间去过。可是无论何处,那蝉鸣依旧烦人,每每叫起的时候,那不断重复的词语,似乎是想把人给搞坏掉。看不见悠然的田间这个时节的蝉叫的再卖力,也不会有什么意义的,绿油油的桑叶布满的蝉蜕也没有人去拾得,去换得几块雪糕来消消暑。从东镇吹来的风,能不吹到我身上,我也是不知道的。</p><p>带着风的回忆,蝴蝶乱飞,时而停在白岩是上用触须探探,时而飞到树叶上动动翅膀。阳光下,这个蝴蝶的翅膀变得格外清晰,对它来说并没有发生什么。我也想在秋日里,捕上一只大号的蝴蝶,骑在它背上,借着风儿飞向那长满秋光的桑树上,把那个桑葚吃个肚皮圆圆鼓鼓的。现在可不怕闹肚子了,因为蚂蚁爬过的没有问题,有问题的是向阳的桑葚,吃背背阴的桑泡儿。如今得到的答案似乎只能讲给别人了,自己也很难去吃那时秋日的果子了。</p><p>缓缓睁开的眼睛,自己也还在这里连刚刚捕捉到的蝴蝶也飞走了,不带着任何的眷念。</p><p>东镇的秋日就是因那片桑田变得与众不同,到晚秋时下的雨更加的欺负人。不经意间,心间泛起一圈又一圈的同心圆。</p><p>著于冀南石门八月廿四。</p>...详情

《广西桑树种植土壤类型及其改良建议》

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<p>广西桑树种植土壤类型及其改良建议</p><p>摘要分析广西地区不同土壤类型的特性及其对桑树生长发育条件和桑叶产量、质量的影响,并针对不同类型土壤提出施肥及改良建议,以为桑树种植提供参考。</p><p>关键词桑树;土壤类型;特性;土壤改良;广西</p><p>随着“东桑西移”的实施,近年来广西桑蚕业发展迅速,桑园面积从2000年的2万hm2增至现在的134万hm2左右。桑树已然成为广大农村养蚕地区种植的主要经济作物之一。土壤是决定桑树产量和品质的基本条件,以肥力和物理化学性状为特征[1-2],加之环境条件配合桑树的生长。广西蚕区植桑的土壤主要是赤红壤、红壤、黄棕壤、紫色土、石灰岩土和潴育、淹育性沙泥水稻土。虽然桑树对土壤的要求并不严格,在pH值45~90的范围内都能生长,还能耐轻度盐碱(02%)。在各种农业土壤上均可生长,但是土壤类型不同,所生产的桑叶品质和产量也各不相同。了解桑树种植条件与广西土壤类型的关系,同时对各类可以进行桑树种植的土壤类型提出相应的改良措施,不但能够保障桑园面积,提高桑叶产质量,还有利于进一步加强与巩固广西种桑养蚕业的发展。</p><p>1广西主要土壤类型</p><p>11水稻土</p><p>水稻土是广西地区面积最大的一类耕作土壤,遍布全区各地,共有16472万hm2,占耕作土壤的6421%。水稻土起源于各种母质和土壤,在长期种植水稻条件下,母质受人为活动和自然因素的双重影响,经过水耕熟化和氧化还原过程形成水稻土。广西全区水稻土主要分布在江河冲积阶地、平原和三角洲及盆地、山间谷地、滨海滩地等,主要分为淹育、潴育、潜育和咸酸4种水稻土。</p><p>桑植水稻土即在水稻田上种植桑树,实行水旱轮作或水改旱作。种植桑树的水稻土以只能进行单造水稻种植的(潴育)杂沙田、(潴育)紫(沙)泥田等沙土田为主。这些土壤多含有半风化的砂页岩、花岗岩、紫色岩的碎屑、石砾,上沙下粘,耕性良好,通透性强,土壤热容量和比热小,吸热散热快。以潴育沙泥田为例:耕层有机质307%,全氮0164%,全磷0024%,全钾120%,速效钾669mg/kg,速效磷171mg/kg,阳离子交换量466cmoL/kg,pH值为47,Ca2+含量229cmoL/kg,Mg2+含量035cmoL/kg,Cl-含量548mg/kg。</p><p>12赤红壤</p><p>赤红壤是广西地区南亚热带地区的代表性土壤,大致分布在海拔350m以下的平原、低丘、台地,有48511万hm2,其中旱地2672万hm2,占全区旱地面积的</p>...详情

《桑园覆草效果好》

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<p>桑园覆草效果好</p><p>来源:《农家科技》2012年第07期</p><p>桑园覆草就是利用麦秆、麦壳、菜籽壳、蚕豆壳、稻草等植物秸秆,撒在桑树行间,实施桑园土壤覆盖的一项实用技术。桑园覆草方法简单易行,可有效促进桑树生长,提高桑叶产量,增加桑园经济效益。</p><p>一、桑园覆草的好处</p><p>1充分利用自然资源,变废为宝,让农作物麦秆发挥新作用。每到收割季节,农民把大量的秸秆放在田间进行焚烧,不仅浪费资源且污染严重,破坏生态环境。“禁烧秸杆,综合利用”已被国家作为实施农业可持续发展战略的一大举措。实施桑园覆草不仅可以减少环境污染,保护生态环境,而且可以有效利用自然资源,变废为宝,促进生态良性循环。</p><p>2平衡桑园地温,有利桑树生长。夏秋高温天气时,一般覆草田块的地表温度比不覆草田块低2~3℃左右,而冬春低温寒冷季节地温则能增高,特别是气温在0℃以下时,覆草桑园的地面不易结冰,而不覆草的则易结冰,覆草的桑园早春桑树发芽一般提早2天左右。</p><p>3抑制桑园杂草。桑周覆草可抑制杂草生长和草籽萌发,减少除草用工,节约桑园管理成本。同时阴雨天气后可减少枝条下部泥桑叶。</p><p>4加速桑国土壤熟化。桑园覆草后,秸秆腐烂,使桑园增加了大量的有机质和微量元素,同时地面蚯蚓和微生物增多,使桑园土壤热化,肥力增强,可有效促进桑树根系生长,使树体健壮。</p><p>5,减少肥水流失。覆草可提高桑园蓄水保肥能力,减少肥水流失。特别是高温干旱季节,阳光不能直接照射地面,减少桑园土壤水分蒸发。雨水季节由于雨水不再直接冲刷地面,肥料流失较少。</p><p>据试验调查,在同地区、同品种、同树龄的桑圆进行覆草对照,桑园覆草后一般每亩可增产桑叶12~13%。</p><p>二、桑园覆草的技术要求</p><p>1适期覆草。桑园覆草一般在6月上中旬进行,此时适逢麦收,草源充足,且桑树夏伐后,田阃易操作,麦秆、豆秆、菜籽秆均可覆盖。</p><p>2草量恰当。一般每亩桑园覆草量约300千克,厚以不见土为宜。覆草过少容易产生地面杂草,覆草过多将会影响土壤的通透性。要求桑园畦面全覆、厚薄均匀。</p>...详情

《《农学古籍概览》真传》

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<p>二画</p><p>------------------------------</p><p>卜式养羊法(养羊法)卜岁恒言十二月纂要二如亭群芳谱九华新谱三画</p><p>山居要术山居四要山蚕谱山左蚕桑考大农孝经大观茶论士农必用三径怡闲录三农纪------------------------------四画</p><p>尹都尉王氏王良相牛经牛经(相牛经)牛马书牛书(贾朴)牛皇经牛经方牛书(杨时乔)牛经(贾氏)牛经切要牛经备要医方月政畜牧栽种法月季花谱水牛经水云录水蜜桃谱亢仓子分门琐碎录天彭牡丹谱天工开物天机秘录日食菜物元亨疗马集木棉谱------------------------------五画</p><p>氾胜之书四民月令四时纂要四时栽种记四时栽接花果图四晨类要四时种植书四季须知田家历田夫书田家五行田家五行拾遗田家月令(顾清)田家历田家月令(陈鸣鹤)田家占候集览平泉山居草木记本书本草纲目北苑别录北苑总录北墅抱甕录司牧安骥集司牧安骥方司牧马经痊骥通玄论禾谱永嘉橘录永昌二芳记史老圃菊谱石湖菊谱打枣谱占候成书甘藷疏甘薯录加庶编</p><p>------------------------------六画</p><p>竹谱(戴凯之)竹谱(惠崇)竹谱(吴辅)竹谱(陈鼎)兆人本业地利经百花谱百菊集谱全芳备祖耒耜经耒耜岁占安骥集安骥药方名花目录多能鄙事多稼集老圃书老圃一得老圃良言老圃志老圃杂说西北治田说西吴蚕略西吴菊略汝南圃史江南鱼鲜品江南催耕课稻篇防旱要旨防旱记------------------------------七画</p><p>吕氏春秋伯乐相马经伯乐治马杂病经吴中花品吴下田家志吴中蚕法吴蕈谱吴苑栽桑记芍药谱(刘攽)芍药谱(孔武仲)芍药谱(王观)牡丹花品牡丹芍药花品牡丹史牡丹志牡丹谱忘怀录芋经沈氏农书</p><p>------------------------------八画</p><p>治马经(俞极)治马经、治马经目治马经图治马牛驼骡等经(隋书经籍志)治马牛驼骡等经(补辽金元艺文志)周穆王养马经治圃须知治生要录治生广录治蝗全法治蝗书花品花木录花谱(张峋)花谱(静虚子)花史左编花傭月令花镜花木小志牧马法牧养志东溪试茶录东篱品汇录东省养蚕成法东篱品汇东篱中正东篱纂要育骏方金漳兰谱金薯传习录果食谱明堂灸马经居家必用事类全集长</p><p>安问花记</p><p>虎丘茶经补注佩文斋广群芳谱官井洋讨鱼秘诀知本提纲抱犊集瓨荷谱</p><p>------------------------------九画</p><p>相六畜相马经(三国志注)相牛经(三国志注)南方草木状相鸭经相鸡经相鹅经相马经(诸葛颍等)相马经(隋书经籍志)相牛经(宁戚相牛经)相马经(旧唐书经籍志)相马经(徐成)相雨书相马经(邯郸李氏书目)相马经(宋史艺文志)相马经(陈元靓)相马经(萧绎)相马病经相牛心镜要览昭明子钓种生鱼鼈春秋济世六常拟议春晖堂菊说皇帝医相马经保生月录建安茶录建安茶记范尚书牡丹谱范村菊谱范村梅谱洛阳牡丹记(欧阳修)洛阳花谱洛阳花木记洛阳牡丹记(周师厚)品茶要录宣和北苑贡茶录宣和贡茶经郊居草木记纪历撮要便民图纂思辨录辑要南窗外记洋菊谱胡氏治家略修齐直指姚氏家俗记柞蚕杂志柞蚕汇志柳蚕新编</p><p>------------------------------十画</p><p>神农神农相田教土耕种夏小正宰氏师旷杂占马经(三国志注)马经孔穴图马口齿诀马经(宋史艺文志)马经(李明仲)马经(常知非)马经通玄方论马经歌括马书马首农言高堂隆相牛经家政法栽植经栽桑图说栽花法栽培圃史茶经(陆羽)茶总录茶山节对茶苑杂录茶花谱(赵璧)茶谱茶经(张应文)茶疏茶约茶箋茶花谱(朴静子)茶花谱(李祖望)耕谱耕桑治生要备耕织图耕牛录耕织便览耕畲丛考真宗授时要录桐谱(陈翥)桐谱(丁黼)荔枝谱(蔡襄)荔枝乘荔枝谱(徐勃)荔枝通谱荔谱荔枝话荔枝谱(陈鼎)海棠记海味索引海天秋色谱海错百一录秦农要事桂海虞衡志唐昌玉蕊辨正茹草编草花谱亳州牡丹志亳州牡丹史亳州牡丹述记荔枝记海错徐园秋花谱倦圃莳植记捕蝗考捕蝗箕篾法捕蝻凡例捕蝗汇编捕蝗要说捕除蝗蝻要法三种桑志浦泖农咨留云阁捕蝗记问秋馆菊录致富纪实刍牧要诀笋谱蚕书</p><p>------------------------------十一画------------------------------野老野菜谱野菜箋野菜博录野菜赞野菜性味考野蚕录陶朱公养鱼法陶朱公致富奇书淮南王养蚕经莆田荔枝谱陈州牡丹记务本新书务本直言痊骥集痊骥真经救荒活民书救荒本草救荒野谱救荒简易书探春历纪区田图说(张治)区种图说区田法区田编区田种法区种五种区田图说(杨葆彝)区田图说(</p><p>佚名)区田试种实验图说鱼经鱼品鱼谱国脉民</p><p>夫曹南牡丹谱曹州牡丹谱培花奥诀録培蘭新法御制耕织图梭山农谱教稼书授时通考授衣广训第一香笔记猪经大全崈湫子都门艺兰记</p><p>------------------------------十二画</p><p>越中牡丹花品笋谱笋梅谱景祐医马方扬州芍药谱菊谱(刘蒙)菊谱(史正志)菊名篇菊谱(马楫)菊月令菊谱(周履靖)菊书菊谱(文应鲁)菊谱(吕天遗)菊谱(刘承潇)菊谱(秋明主人)菊谱(叶天培)菊谱(计楠)菊圃录菊谱(柳灏)菊谱(张汉超)菊志菊说(许衍灼)彭门花谱菌谱集马相书渡花居东篱集植品植物名实图考植物近利志棉花图云南花卉记湖蚕述</p><p>------------------------------十三画------------------------------董安国禁苑实录园庭草木疏农家事略农历农书圣宋茶论农书(陈旉)农书(陈峻)农书(刘清之)农器谱农器图谱农桑要旨农桑直说农桑辑要(元司农司)农书(王祯)农桑衣食撮要农桑衣食撮要(鲁明善)农桑撮要(罗文振)农事机要农桑机要农桑辑要(苗好谦)农家谚农舍四时杂抄农圃四书农说农用政书历占农遗杂疏农桑辑要(俞汝楫)农谱农政全书农圃六书农丹农具记农蚕经农政三书合订农桑易知录农书(潘大成)农圃便览农园晴雨记农桑杂俎农候杂占农言农谚农言著实农占辑要农家言补茶经补农书试茶录诚斋牡丹谱并百詠岁时种植岁时乐事岁时杂占经世民事录群芳谱遂农杂记蜂衙小记遇蝗便览裨农最要</p><p>------------------------------十四画------------------------------管子种树藏果相蚕种植法种艺必用及补送种莳直说种树书种莳占书种艺杂历种鱼经种芋法种植群书种菊法种棉花法种牡丹谱种花小效种树经种棉法种苎麻法种麻说齐民要术齐民要书齐民四术演齐人要术梦溪忘怀录琐碎录鄙记图形菊说维扬芍药谱合纂闽中海错疏闽中荔枝谱闽中荔按通谱渔书汉氾胜之遗书</p><p>------------------------------十五画------------------------------</p><p>蔡癸养羊法养猪法养民月宜养蚕经养鱼经养余月令养蚕成法养耕集养蚕秘诀养兰说论驼经庆历花谱增城荔枝谱增订教稼书蔬品谱</p><p>蔬香小圃菊志德善斋菊谱节令要览墨娥小录稻品广菌谱广农书广中荔枝谱广群芳谱</p><p>广蚕桑说广蚕桑说辑补乐休园菊语稼圃辑樗茧谱课蚕要录抚郡农产考略</p><p>------------------------------十六画------------------------------</p><p>辨养马论辨蓄马口齿诀辨马图辨五音牛栏法冀王宫花品蕃牧纂验方糖霜谱橘录橐驼医药方橐驼经树畜部树艺篇树艺考树桑养蚕要略学圃杂疏学稼琐言澹园菊谱遵生八箋芜菁疏筑围说筑圩图说醒园花谱兴兰谱略泽农要录橡茧固说龙眼谱</p><p>十七画疗马方疗马集验方疗驼经疗马集(俞本元)疗马集(周海蓬)壑源茶录韩氏直说檇李屠氏艺菊法檇李谱豳风广义岭南荔支谱</p><p>------------------------------十八画------------------------------</p><p>杂阴阳魏王花木志阙中铜马法杂撰马经医牛经医马经医驼方骐骥须知丛桂牡丹谱丰豫庄本书</p><p>------------------------------十九画------------------------------</p><p>艺菊书艺菊谱艺兰法艺菊志(张元玘)艺花谱艺菊志(陆廷灿)艺菊简易艺菊新编艺菊须知艺兰记艺兰四说艺菊法艺兰要诀艺菊琐言罗兰斋兰谱(兰谱)罗岕茶记</p><p>二十画以上</p><p>劝农书宝坻劝农书宝训兰谱(王贵学)兰谱奥法兰易、兰易十二翼、兰史兰蕙镜兰蕙同心录兰言述略兰蕙小史续竹谱续茶经类方马经灌园史灌园草木识臞仙神隐书蚕经(旧唐书·经籍志)蚕经(新唐书艺文志)蚕书(孙光宪)蚕书(秦观)蚕经(黄省曾)蚕训蚕谱蚕桑志蚕政摘要蚕桑说(李拔)蚕说蚕桑杂记蚕桑简编蚕桑录要蚕桑辑要(高铨)蚕桑说(沈练)蚕桑辑要(沈秉成)蚕桑俗歌蚕桑辑要(莲池四种中)蚕事要略桑蚕说(趙敬如)蚕桑辑要(郑文同)</p>...详情

《形容海的成语》

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<p>1、精卫填海:精卫衔来木石,决心填平大海。旧时比喻仇恨极深,立志报复。后比喻意志坚决,不畏艰难。</p><p>2、持蠡测海:蠡:瓠瓢,古代舀水用具。指用瓢来测量海水的深浅多少。比喻用浅薄的眼光去看待高深的事物。</p><p>3、江南海北:大江之南,大海之北。形容地域广阔,</p><p>4、放龙入海:比喻放走敌人,留下后患</p><p>5、荡海拔山:摇动大海,拔起高山。形容人的力气非常大。</p><p>6、归之若水:归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。</p><p>7、恩山义海:恩爱像高山一样重,情义像大海一样深。形容恩惠深,情义重。</p><p>8、海立云垂:形容文辞气魄极大。</p><p>9、东海扬尘:大海变陆地。比喻世事变化很大。</p><p>10、移山竭海:移动山岳,使大海干竭。比喻力量巨大。</p><p>11、跨山压海:跨过高山,接近大海。喻势力扩展。</p><p>12、海底捞针:在大海里捞一根针。形容很难找到。</p><p>13、移山填海:移动山岳,填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。</p><p>14、拔山超海:拔起高山,超越大海。比喻力量极大。</p><p>15、海水群飞:比喻国家不安宁。</p><p>16、沧海一粟:粟:谷子,即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。</p><p>17、排山倒海:排:排开;倒:翻倒。推开山岳,翻倒大海。形容来势猛,力量强盛,声势浩大。</p><p>18、珠沉沧海:珍珠沉在大海里。比喻人才被埋没。</p><p>19、倒海翻江:形容力量或声势非常浩大。</p><p>20、东洋大海:东洋:东边的大海。泛指无边无际的大海。</p><p>21、沧海遗珠:大海里的珍珠被人遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。</p><p>22、春深似海:春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。</p><p>23、百川归海:川:江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。</p><p>24、海阔天空:象大海一样辽阔,象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际,没有中心。</p><p>25、东海逝波:东逝大海的波涛。比喻大势已去,无法挽回。</p><p>26、移山回海:移动山岳,旋转大海。比喻竭尽全力,克服巨大困难。</p><p>27、九洲四海:九洲:指中国;四海:古人认为,中国九州之久是一望无际的大海,此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。</p><p>28、移山造海:移动山岳,造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。</p><p>29、众川赴海:众多的河流都奔赴大海。比喻众多的力量汇集在一起。</p><p>30、大海捞针:在大海里捞一根针。比喻极难找到。</p><p>31、移山倒海:搬动大山,翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。</p><p>32、桑田沧海:桑田:农田。大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。</p><p>33、海誓山盟:指男女相爱时立下的誓言,爱情要象山和海一样永恒不变。</p><p>34、移山拔海:移动大山,拔起大海。形容力量巨大。</p><p>35、沧海桑田:大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。</p><p>36、沧海一鳞:大海中的一片鱼鳞。比喻非常渺小。</p><p>37、渤澥桑田:渤澥:渤海的古称。大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化巨大。</p><p>38、河涸海干:河流干涸,大海枯竭。比喻穷尽、彻底,不留余地。</p><p>39、山容海纳:形容胸怀宽广,能象山谷和大海一样容物。</p><p>40、覆海移山:翻转大海,移动大山。形容力量巨大。</p><p>41、河落海干:比喻一点不剩。</p><p>42、沧海一粟:大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。</p><p>43、蠡测管窥:蠡:瓢;管:竹管;窥:人小孔缝隙里观看。用瓢来量大海,从竹管的小孔看天空。比喻见识片面狭窄,看不到事物的整体。</p><p>44、沧海横流:沧海:指大海;横流:水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱,社会动荡。</p><p>45、海晏河清:黄河水清了,大海没有浪了。比喻天下太平。</p><p>46、沧海桑田:桑田:农田。大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。</p><p>47、愁山闷海:忧愁如山,苦闷似海。形容愁闷像山一样大,像海一样深。</p><p>48、碧海青天:原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天,心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。</p><p>49、移山跨海:移动山岳,跨越大海。比喻力量巨大。</p><p>50、海啸山崩:大海汹涌呼啸,高山崩裂倒塌。形容来势凶猛急速。</p><p>51、海纳百川:纳:容纳,包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛,而且数量很大。</p><p>52、河清海晏:河:黄河;晏:平静。黄河水清了,大海没有浪了。比喻天下太平。</p><p>53、海市蜃楼:比喻虚无缥渺的事物。</p><p>54、河清海竭:黄河水清,大海干涸。比喻难得遇到的事情。</p><p>55、法海无边:佛教中比喻佛法广大如大海,无边无际。</p><p>56、海底捞月:到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事,只能白费力气。</p><p>57、福如东海:福气象东海那样大。旧时祝颂语。</p><p>58、醋海翻波:醋:比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。</p><p>59、曾经沧海:曾经:经历过;沧海:大海。比喻曾经见过大世面,不把平常事物放在眼里。</p>...详情

《沧海桑田成语故事》

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<p>[释义]沧海:大海;桑田:种桑树的地;泛指农田。大海变成农田;农田变成大海。比喻世事变化很大。也作“桑田沧海”;又简称“沧桑”。</p><p>[语出]晋·葛洪《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云;接侍以来;已见东海三为桑田。”</p><p>[辨形]沧;不能写作“仓”。</p><p>[反义]一成不变</p><p>[用法]多用于感叹世事变化很大。一般作谓语、宾语、分句。</p><p>[结构]联合式。</p><p>[例句]</p><p>①化石是~的见证。</p><p>②~;日新月异;五十年之间中国发生了翻天覆地的变化。</p><p>[英译]Theworldischangingallthetime。</p><p>“沧海桑田”这则成语的意思是比喻世界上的事变化极大。</p><p>成语故事</p><p>这个成语来源于晋。葛洪《神仙传。王远》,麻姑自说云:“接待以来,已见东海三为桑田。”</p><p>从前有两个仙人,一个叫王远,一个叫麻姑。一次,他们相约到蔡经家去饮酒。</p><p>到了约定的那天,王远在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍从的簇拥下,坐在五条龙拉的车上,前往蔡经家。但见他戴着远游的帽子,挂着彩色的绶带,佩着虎头形的箭袋,显得威风凛凛。</p><p>王远一行降落在蔡经家的庭院里后,簇拥他的那些人一会儿全部隐没了。接着,王远和蔡家的成员互相致意,然后独自坐在那里等候麻姑的到来。</p><p>王远等了好久还不见麻姑到来,便朝空中招了招手,吩咐使者去请她。蔡经家人谁也不知道麻姑是天上哪位仙女,便翘首以待。</p><p>过了一会儿,使者在空中向王远禀报说:“麻姑命我先向您致意,她说已有五百多年没有见到先生了。此刻,她正奉命巡视蓬莱仙岛,稍待片刻,就会来和先生见面的。”</p><p>王远微微点头,耐心地等着。没多久,麻姑从空中降落下来了。她的随从人员只及王远的一半。蔡经家的人这才见到,麻姑看上去似人间十八九岁的漂亮姑娘。她蓄着长到腰间的秀发,衣服不知是什么质料制的,上面绣着美丽的花纹,光彩耀目。</p><p>麻姑和王远互相行过礼后,王远就吩咐开宴。席上的用具全是用金和玉制成的,珍贵而又精巧;里面盛放的菜肴,大多是奇花异果,香气扑鼻。所有这些,也是蔡经家的人从未见到过的。</p>...详情

《有关于劳动的诗句》

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<p>1、日出而作,日落而息。——《击壤歌》</p><p>2、锄禾日当午,汗滴禾下土。——《锄禾》</p><p>3、春种一粒粟,秋收万颗子。——《悯农》</p><p>4、昨日入城市,归来泪满巾。——《蚕妇》</p><p>5、风劲角弓鸣,将军猎渭城。——《观猎》</p><p>6、行矣秋风高,去采玉井莲。——《书怀》</p><p>7、相逢畏相失,并着采莲舟。——《采莲曲》</p><p>8、方惭不耕者,禄食出闾里。——《观田家》</p><p>9、田家少闲月,五月人倍忙。——《观刈麦》</p><p>10、罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。——《陌上桑》</p><p>11、卜邻近三径,植果盈千树。——《田园作》</p><p>12、卖炭翁,伐薪烧炭南山中。——《卖炭翁》</p><p>13、君看一叶舟,出没风波里。——《江上渔者》</p><p>14、天旱农夫盼春雨,泪眼望稻谷。——《耕织图》</p><p>15、敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。——《贫女》</p><p>16、江烟淡淡雨疏疏,老翁破浪行捕鱼。——《渔翁》</p><p>17、塞翁少小垄上锄,塞翁老来能捕鱼。——《塞翁行》</p><p>18、牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。——《卖炭翁》</p><p>19、大儿叱犊戴星出,稚子捕鱼乘月归。——《访村老》</p><p>20、又不闻,田家妇,日扫春蚕宵织布。——《织女图》</p><p>21、手把青秧插野田,抬头便见水中天。——《插秧歌》</p><p>22、听鹤向风立,捕鱼乘月归。——《寄鄠县尉李廓少府》</p><p>23、莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。——《游山西村》</p><p>24、白发老农如鹤立,麦场高处望云开。——《农家望晴》</p><p>25、乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。——《乡村四月》</p><p>26、北山种了种南山,相助力耕岂有偏?——《畲田调二首》</p><p>27、蓬头赤脚沙中子,荡桨拏钩学捕鱼。——《浔阳歌五首》</p><p>28、各愿种成千百索,豆萁禾穗满青山。——《畲田调二首》</p><p>29、南园露葵朝折,东谷黄粱夜舂。——《田园乐七首·其七》</p><p>30、昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。——《四时田园杂兴》</p><p>31、刺绣五彩添弱线,吹葭六管动飞灰。——《四时田园杂兴》</p><p>32、童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。——《四时田园杂兴》</p><p>33、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——《无题·相见时难别亦难》</p><p>34、敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。苦恨年年压金线,为他人做嫁衣裳。——《贫女》</p>...详情

《翁卷《乡村四月》阅读答案及翻译》

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<p>《乡村四月》是南宋诗人翁卷所做的诗,这首诗以白描手法写江南农村春的景象,前两句着重写景:绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒出了出来。后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。</p><p>乡村四月</p><p>绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。</p><p>乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。</p><p>(1)诗中“”、“”两个字突出反映了农事的紧张和繁忙的程度。(2分)</p><p>(2)这首诗表达了诗人怎样的思想感情?(2分)</p><p>参考答案:</p><p>(1)才;又</p><p>(2)表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美,也表现出他对劳动人民、劳动生活的赞美之情。</p><p>注释</p><p>山原:山陵和原野。</p><p>白满川:指河流里的水色映着天光。</p><p>川:平地。</p><p>子规:杜鹃鸟。</p><p>如:好像。</p><p>才:刚刚。</p><p>了(liáo):结束。</p><p>蚕桑:种桑养蚕。</p><p>插田:插秧。</p><p>译文</p><p>一条小河流淌在碧绿的山间,细雨微风中杜鹃在欢快地歌唱。</p><p>乡村四月里人们是多么忙碌,才侍弄完蚕桑又开始了插田。</p><p>赏析一</p><p>这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象,前两句着重写景绿原、白川、子规、烟雨、寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出"乡村四月"劳动的紧张、繁忙。前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画卷。</p><p>赏析二</p><p>这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象,前两句着重写景:绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画。</p><p>四月的江南,山坡是绿的,原野是绿的,绿的树,绿的草,绿的禾苗,展现在诗人眼前的,是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错,一道道洋溢着,流淌着,白茫茫的;那一片片放满水的稻田,也是白茫茫的。举目望去,绿油油的禾田,白茫茫的水,全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗?烟吗?不,那是如烟似雾的蒙蒙细雨,不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色,眼界是广阔的,笔触是细腻的;色调是鲜明的,意境是朦胧的;静动结合,有色有声。“子规声里雨如烟”,如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的,尤其富有境界感。</p><p>“乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧,是关系着衣和食的两大农事,现在正是忙季,家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实,以为家家都是首先做好采桑喂蚕,有人运苗,有人插秧;有人是先蚕桑后插田,有人是先插田后蚕桑,有人则只忙于其中的一项,少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”,不过是化繁为简,勾画乡村四月农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙,却说闲人很少,那是故意说得委婉一些,舒缓一些,为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度,而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。诗的前两名描写初夏时节江南大地的景色,眼界是广阔的,笔触是细腻的;色调是鲜明的,意境是朦胧的;静动结合,有色有声。“子规声里雨为烟”,如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来,尤其富有境界感。</p><p>赏析三</p><p>这首诗描写了乡村初夏农忙的生活情景。诗的大意说:初夏的农村,不论是山岭还是平原,到处都是一片碧绿。水田中的水色与天光互相辉映,分不出天与水的界限,全是白茫茫的一片。细雨蒙蒙,如烟如雾;子规声声,催个不停,农忙的季节开始了。乡村里四月间,很少有闲着不干活的人。家家户户,昼夜奔忙,刚刚做完采桑喂蚕的活儿,就又忙着到水田里去插秧。诗中写了农村初夏特有的景色,写出农人的辛勤与忙碌,表现了对农民的同情与对劳动的赞美。</p>...详情

《元代司农司和劝农使的建置及功过评价》

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<p>元代司农司和劝农使的建置及功过评价</p><p>蒙古族本来“其俗不蚕而衣,不待耕而食”[3],“人无补于国,可悉空其以为牧地”[4]的认识相当遍。统一后,军国费用大增,世祖既任用阿合马等理,又在向汉地学人“以治道”,逐渐认识“国以民为本,民以衣为本,衣食以农桑为本”[5]。至元十二年五月,元世祖诏前线将领高达:“夫争国家者,其土地人民而已,得其地而无民,其谁与居。欲保守新附城壁,百姓安业力农,蒙古人未知也。尔熟知其事,宜勉旃,湖南州郡皆汝部曲,未归附者何以招怀,生民以安业,听汝为之。”[6],这明元世祖已经认识到土地和人民重要,决心改变以往掠夺财富的战目的,“使百姓安力农”,确立了以农桑为主经济方式的政策。司农司劝农使和各地正官在贯彻重桑的国策中发挥了作用。</p><p>劝农的设置始于窝阔台汗时。庚戌刘秉忠出“宜差劝农官一员,天下百姓务农桑,营业,实国之大益”。辛亥忽必烈受刘秉忠等的建议以张耕、刘肃为邢州安抚使副使,“流民复业”[7]“不期月,户增十倍。</p><p>[8]癸丑年他派姚枢“立京兆抚司,以孛兰及杨惟中为,关陇大治”,甲寅年“以廉希宪关西道宣抚使,姚枢为劝农使”[9]中统元年设十路宣抚司,命各路宣抚司择晓农事者,充随处劝农官[10]。姚枢为东平路宣抚,置劝农官[11]中统二年八月“初立农司,以陈邃、崔斌、成仲、粘合从中等为滨棣、平阳、南、河间劝农使,李士勉陈天赐、陈膺武、忙古带为铭、河南、东平、涿州劝农使[12]。至元六年以提刑按司兼劝农事[13]。</p><p>司农司置于中统初年[14]。高天赐向相孛罗、左丞张文谦建王政宜以农桑为本,丞相以闻,帝悦,命立司司”[15],于是至元七年二月立司农司,以参知政事文谦为卿,设四道巡行劝司”[16],这四道是山东西道、河东陕西道山北东西道、河北河道,以后随着疆域扩大劝农使增多;同年“十二月丙申朔改司农司为大司农司,添设巡劝农使副各四员。以御史中丞罗兼大司农卿”[17]。至元十二年四月,“罢随巡行劝农官,以其事入提刑按司”[18]。至元六年五月“并劝农官入按司,增副使佥事各一员,兼职劝水利事”[19]。十八年为农政院;二十年更名务司,寻改为司农寺[20]。二十年二月“复立大司司,专掌农桑”,十二月诸路分置六道劝农司”二十四年二月“升江淮行大司农司秩二品,设劝农营田司六,…隶行大司农司”[21]。二十五年“立行大农司及营田司于江南”[22]增置淮东西两道劝农营田[23]。二十七三月罢行司农</p><p>司及各道劝营田司,增提刑按察司事二员总劝农事[24]。二十九年,以劝农并入各道肃政廉访司,增佥二员,兼察农事[25]。宗时司农司秩最隆,皇庆元年七月升大司农司秩从一品[26],二年定员大司五人,卿、少卿、丞、都各二人,其属则若屯田之府,供之司,藉田有署,营田设官辑要有书,树艺有法,所以成功者,于兹备焉”[27]。至正十三年命中书省右丞悟良哈台左丞乌古孙良桢兼大司卿,给分司农司印。至正五年诏有水田去处,置大兵农司。正十九年二月,置大都督兵农司西京,仍置分司十道[28]可以说,司农司之与元朝相始终。</p><p>劝农使和司农司的职是劝课农桑。中统元“中书省榜示:钦奉诏书,农衣食之本,勤谨则可致有余,慵惰必至不足,正赖有司岁时劝课省府照得即目春首农作时分,仰宣抚司令已委农官员,钦依所奉诏书,于所管面内,依上劝课勾当。务田畴开辟,桑麻增盛,毋得慢,仍于岁终,考校懒,明行赏罚,以劝将来”[29],强调要以户口增田野为考察官员项目。元元年八月颁布《至新格》规定地方官要“均赋役招流移,……劝农桑,验泽,……月申省部”[30],农司职责“专掌农桑水利,仍布劝农官及知水利者,行郡邑,察举勤惰。所在牧民长提点农事,岁终第其成,转申司农司及户部,任满之日,于解由,户部照之,以为殿最。又提刑按察司加体察焉”[31]。世祖及以后诸帝多次诏谕农司等劝课农桑。至元十年三月“申谕大司农司遣使巡行劝课,要农事有成”[32],至元二十年“诏行大司农司、各道农营田司巡行劝课,察勤懒,岁具府州劝农官实迹,以为殿最。路历官县尹以下并听裁决”[32]。至元二十九年闰六月诏谕廉访司巡行劝课农桑[34];元贞元</p><p>年五月“诏以农桑水利谕中”[35];大德二年二月“诏诸凡民播种怠惰及有司劝课不至者,廉访司治之”[36];大德十一年十二,“劝农桑,……惩戒惰”[37];至大三年十月“诏大司农劝课农桑”[38];皇庆元年七月“帝谕司农司曰:‘桑衣食之本,汝等举谙知农者用之’”;皇庆二年二“诏敦谕劝课农桑”,七月“敕守劝课农桑,勤者升迁,怠者黜降著为令”[39]。之,元世祖、成宗和仁宗诏司农司较多,诏令反映国家对劝使、司农司及地方劝农正官职的基本要求。</p><p>同时,国家多次发布桑令,对农桑种植提出指导意。至元六年八月,“诏诸路劝课桑。命中书省采农桑事,为条目,仍令提刑按司与州县风土之所,讲究可否,别颁行之”[40]。七年颁农之制一十四条,规定“立社长官长以教督农民为事……种植之制,每岁种枣二十株。土性不宜者,听种柳等,其数亦如之。种杂果,每丁十株,皆以成为数,愿多种者听”[41]。泰定帝致元年正月“《农桑旧制》十四条于天下”[42]。元代除推广了棉花种植,桑蚕业也得到发展,这与国家广农桑的政策是分不开的</p><p>、司农司劝农使的工内容</p><p>司司、劝农官和提点劝农事的方正官,其主要工作有:编写《桑辑要》、推广农业生产知识技术、检查劝课农桑成绩、造农桑文册等。</p><p>编辑《农桑辑要》,印刷并布给“随朝并各道廉访司、劝正官”。约在至元十年司农司官员辑《农桑辑要》七卷成书,至二十三年六月“诏以司农司所定《农桑辑要》书颁诸”[43],大约每隔五六年,就行一千四五百部,后印刷颁布总数约在2部左右[44],“给散随并各道廉访司、</p><p>劝农正官”[45]。至元十年淮西江北道按察司于访书内采择到树桑良法”,御史台向各地推行[46]。成宗德八年下诏刊刻王祯农桑通诀》、《农器图》及《谷谱》等书,认为其“考究详,训释明白。备古圣经贤传之所载,合南北地利人事所宜,下可以为田里之法程上可以赞官府之劝课虽坊肆所刊旧有《齐民要术》、务本辑要》等书,皆不若此书之集成也,若不锓梓流布恐失其传”[47]。武宗至二年淮廉访佥事苗好谦献“莳之法。其说分农民为三等,户地一十亩,中户五亩,下二亩或一亩,皆筑垣围之,以时收采桑椹,依法种植,武宗“善而行之”,仁宗延二年“风示诸道,命为式”[48],五年月大司农买住等进农丞苗好谦所撰《栽桑图说》,“印千帙,散之民间”[49],此次印刷《栽桑图说》三百[50]。这些农书的颁布有利于地劝农正官履行其劝农职责,也反映了元朝廷在指导农业生中的作用。</p><p>推广业生产知识和技术。按察司或总管等官员编写劝农文、善书,用通俗文字介绍农桑技,要求县官向社长社师等宣传。至元十五年河河北道提刑按察司发布的《劝文》,就开出许多条目,求“所在官司,照依已降条画,历乡村,奉宣圣天子德意,谕社长耆老人等随事推行”。对垦辟,《劝农文》指出:“田多荒者,立限垦辟以广种莳,其有深瘠薄者,教之上粪,使土肉肥,以助生气,自然根本壮实,遇水旱,终有收成”;对于粮食种,《劝农文》指出:“谷麦美,苟不成熟,不如稗。切须勤功到,去草培根。岂不闻锄头有:可耐旱干;结穗既繁米粒又复精壮。”“一麦可三秋,尤当致力,以尽地宜。夏翻之田胜于秋耕,概之方数多为上。既是土深熟,自然苗实结秀比之功少者收获自</p><p>倍”对于桑麻,它指出:“桑……切须多方栽种,时科耨,自然气脉盛,叶厚秸长,饲蚕缕皆得其用。又栽桑之法务要坑坎深阔,盖桑根柔,不能人坚,又不宜拳曲舒。根既易行,三年之后即而采”。“浴连、生蚁、初饲成眠,以至上簇,必遵依蚕书,一切如法,收倍利。尝闻山东农家,因之致富,皆自丝蚕。旬月之,可不勉励!”对于耕牛饲养,说:“耕犁之功全借牛。须管多存刍豆,牧饲得所,致赢弱,以尽耕作。……若赢老不堪者,切须戒心、擅行屠宰”。[51]这种《农文》多张榜公布门墙上,如时人所说:分司劝谕立课程,朝送农官暮迎。诫言谆谆不敢忘榜示门墙加勉励”[52],够让部分有文化的农民解的。仁宗顺德路总管王结编写《善俗义》,逐级下发给乡村中社长、社师。《善俗要义》第一“务农桑”:“今后仰社长劝社众观农桑之书,父兄率其子,主户督其田客。趁时深耕均,频并锄耨,植禾麦最为上计。或风土不宜,泽迟降,合晚种杂田瓜菜者,亦可力补种,更宜种麻备纺绩蚕桑之事,自种、浴川、生蛾、喂饲,以至茧、缲丝,皆当详考《书》所载老农遗法,遵而行之”第二条“课栽植”:“本路司虽频劝课,至今不见成效。盖民不为远虑,或又以地不宜桑,往往废其蚕,所以民之殷实不及齐鲁。栽桑之法,其种堪移栽,条接换,效验已著,苟按其成法,多广栽种,数年之间,丝绢繁亦如齐鲁矣。地法不相宜,当栽植榆柳青白杨树十年之后,枝梢可为柴薪,身干堪梁栋,或自用,或卖,皆为有益之事,附近城郭去处,当种植杂果货,亦资助生理之一端也”。因此“甚得抚字教养之方,顺德路总管府缮成秩下发给各县,并令本录写遍下各社,要社长社师等,依此书谕民事理,以时读示诲,</p><p>务令百姓通知劝之遵用举行,将来有实效”,其后,仁宗诏令向各推广[53]。</p><p>检查地方官员劝课桑成绩。至元九年,“命农官举察勤惰。于是高唐州官以升秩,河南陕县尹王以惰降职。自是每岁申明其制”[54]。御史台对高唐州尹廷瑞的评价是:“至任以来,甫及年,五事可称,一方受赐,劝课桑,裁抑游惰。”[55]。至元二十七、八年提刑察司和肃政廉访司相继兼掌劝,守令以兼劝农事给衔,“廉总其纲,岁报政于司农,以第其最”[56],自此,廉访司年检查地方官劝农政绩成为制度文宗天历二年“各道廉访司所察勤官内何主薄等凡六人,惰官濮阳裴尹等凡四人”[57]。</p><p>编造桑文册。《农桑之制》最一款规定,提点农事官“仍依时月下村提点,……据每年终比附到各社长农事成否等第,开申本管上司,行开坐所管州县提点官勾成否,编类等第,申覆司农司及申户部照验”[58],这种农文册,一交户部,一交司司。为统计的可信可靠二十九年八月“命提调农桑账册有差者,验数罚俸”[59]。仁宗延祐七四月,“廉访司为农桑两遍官,交依旧管行,每攒造文册,赴大司农考较”,造农桑文册目的是“见种植、垦辟、义粮、学之数,考核增损勤惰”[60],所说种植包括桑榆柳等。</p><p>初,司农司和劝农使的工作是有成的。奥敦保和“领真定、保定、德诸道农事,凡辟田二余万亩”,其子奥敦恺袭为真定路劝农事,寻以劝农使知冀州,兴利除弊,发展农桑[61]。至元八年,董文用为东东西道巡行劝农使,“列郡劝,地利毕兴。五年之间,政为天下劝农使</p><p>之最”[62]。至元十年张立领大司农事,又授大理处巡行劝农使,治理昆明池,得壤地万余顷,皆为田。爨棘之人虽知蚕桑,而得其法,立道始教饲养,收利十倍于旧,云之人由是益富庶。罗罗诸山蛮慕,相率来降,收其悉为郡县”[63]。至元二十五年燕公楠“大司农,领八道劝农营田司事,行郡县,兴利除弊,绩用大”[64]。此类事实不胜举。文献还记载某些年份的农学校数量,至元二十年“大司农上诸路……植桑杂果树二千二百九万四六百七十二株”[65];二十五年十月“大司农言耕旷地三千五七十顷”[66];十八年十二月,“司农司上诸路…垦地千九百八十三顷有奇植桑枣诸树二千二百五二万七千七百余株”。</p><p>[67]人评论大司农司“专劝课农桑为务。行五六年,功效大著,民间垦辟之业增前数倍”[68];“凡农之遗功,陂泽之伏利崇山翳野,前人所未尽者,靡不举”[69];“立道劝农司,巡行劝,敦本业,抑游末,……不数年功效昭著,野无旷土,栽植之利天下”[70]。于农桑的发展,元世祖时人户增,明初史臣说:“终世祖世,家给人足。天下户凡一千一百六十三三千二百八十一,为口凡五三百六十五万四千三百三十,此其敦本之明效可睹已”[71]。这些评价,说了元初劝农桑是有成绩的三、元人对司农司劝使的评价</p><p>元时,人们还揭露农工作中的弊端,如劝农实扰民、统计农桑数量中和考核官政绩中的弄虚作假等。元朝业发展还在许多制约因素,如力不足、畜力不足粗耕粗作、农时被耽误、具质次价高购买不便,这都影响了农业发展的实效。</p><p>劝农实为扰民。由于官选拔制度的原因,官员懂农事者不。王祯说:</p><p>“今长官皆以劝农冒,农作之事,已犹未知,能劝人,借曰劝农比及命驾出郊,先为移文,各社各乡预相告报,会斋敛,祗为烦扰!”[72]县官不懂农事,加以僚做派,劝农实为扰民。蒲元说:“今国家辑劝农之书,责使者及守令劝课矣,而民之蓄不若古,一有水,发廪以济,然所有限。而所谓义仓者,又名存实亡,是以穷民不流离”[73],劝课农桑没有使人民富裕。</p><p>纸上栽桑即统计农桑数量中的弄虚作假农民无实惠而有实祸元时有“纸上栽桑之语,形象地反映了统计农桑数量的弄虚作假。许有壬回忆祐六年为山北廉访司经历时,亲见县上报农桑数目中的弄虚作:“以一县观之,地凡若干,连年栽,有增无减,较恰数,虽屋垣池井,尽为其地犹不能,故世有‘纸上栽桑’之语。大司总虚文,照磨一毕,入架而已于农事果何有哉!”[74],一县栽桑数量远远超过其地面积,此乃山北情况,江南如。约至正九年,赵访说:尝见江南郡邑,每岁使者行部,小吏先走田野,督里胥相官道旁墙堑篱垣类园圃者,树两木,大书‘畦桑二字揭之。使者下车首问农桑以为常。吏前诣畦处按视,民长幼扶携窃,不解何谓,而种树数,已上之大司农。”[75]县官付劝农使的检查,弄作假,劝农官则走马看花,看不真实情况。胡祗通揭露后果:“农官按治司县报薄集数目,似为功,核实农人箧笥仓廪,一实效。他日以富贵之虚声于上,奸臣乘隙而言可增租税矣,大有为矣,使民因虚名而受实祸未必不自农功始”[76]由于弄虚作假,农民因富贵之声而受增税之实祸。这些,说明检查统计农桑成果的弄虚作假相当普遍。</p><p>官员政考核,实为虚文。朝以田野辟、户口增、盗贼息词讼简、赋役均五事考核地官员政绩。许有壬为以五事备考核官员“实则虚文。户口增,不过是析居放良、户还俗,或流移至,彼减此增之数。江南田水中围种,齐鲁之地治尽硗,辽海之沙漠莽苍,蜀之山林溪洞,龚遂、黄霸再世亦无能为力。欲盗贼息,则匿而不申。求词讼简者,将应理之,亦付而不问。至于赋役,上下贫富、品答科派,自定规,尽能奉行,分内事。以五事备考核官员,实效茫然,凋瘵日甚,其必以五事全者备取之,则谁巧饰纸上”。[77]上三条实是劝农和核官员政绩中的弊端。</p><p>人力不足。元初方地广人稀,地多于人,导致粗经营。胡祗通《农桑水利指出通常的情形是人无余力而贪亩之多。古代农家一夫田100小亩,合28.28亩,“后世贪多而不力,一夫而兼三四人之劳,以公私事故,废夺其时,使不得深易耨,不顺天时,不尽地力,膏腴地,人力不至,十种而不收,良以此也。”[78]北方农家一般耕种100亩[79],相当于今124.5[80],与古代100亩相比,显然是“一夫兼三四夫之劳”。此外,田户均有耕地普遍高于一般户,如宗人卫人均屯田100亩,大司农所辖永平屯田总管府户屯田350亩,广济署每户屯田1000,宣徽院所辖尚珍每户屯田2138亩[81],陕泾渠屯田总管府在至元至十一年时“一家所占者或十顷至五顷,虽小户不下一顷余”[82]。胡祗通《论司司》分析劝农的效果和原因:“之以树桑,畏避一时锤打,则以枯枝,封以虚土劝之以开田,东亩熟西亩荒,南亩治而北芜。就有务实者从法而行成一事而废一事,必不能兼全。则力不足故</p><p>也。”[83]人不足不仅导致应付检查,导致粗放经营,胡氏批评不无道理。</p><p>畜力不足。书中多陈述牛耕的方法和好处。王《农书·垦耕篇》:“中地皆平旷,旱田陆地一犁必用两牛、三牛或四,以一人执之,量牛弱耕地多少,其耕皆有定法。”《桑衣食撮要·教牛》说“家一牛,可代七人力”。这是说犁用牛的数量,和牛的劳动能力,不代表时农户实际拥有耕牛的数量。耕为农家重要财产,不是户户都拥有的。王祯《农书》载了许多土地利用的方式,是以增加人力、肥力为基础的。祗通《农桑水利》指出“牛疲乏寡弱而服兼并之劳”,地以深耕熟耙及时则肥能如是者牛力耳。古者三牛耕今之四十亩,牛之刍豆饱,不妄服劳,壮实肥脂,地所以熟今以不刍不豆赢老困乏之牛而犁地百余亩,不病即死矣。令不病不死,耕岂能深耙岂能熟与时过而,犁入地不一二寸,荒蔓草,不能去根,如而望亩收及古人,亦艰哉”[84]元朝亩制,一犁两牛或三四牛的实际地面积大,则导致耕作不精。牛不足、喂养不精,导致耕地深。</p><p>粗放耕导致低产低收。元代农书阐精耕细作技术,实际则是粗经营。胡祗通指出,种植卤灭裂,土不加粪,耙不破块种每后期,谷麦种子不精成熟,不锄不耘,虽地膏腴,亩可收两石者,亦不得四之一。若雨泽不时,则得不偿。“不通古法,怠惰不,旱地社,种麦皆团科,种一可生五茎;地不杀[旱],天下种子,一粒只得一茎所获悬绝如此。谷宜早种二月尤佳,谷生两叶如马耳锄,既遍,即再锄,锄三四次,不惟倍收,粟一斗得米八升,斗斤重比常米加五今日农家人力弱,贪</p><p>多种,苗高三四寸才撮,苗为野草荒芜,不能旺丛茂,每科独茎小,勤者再锄,怠惰者遂,所收亩不三五斗,斗得米五升,半为糠秕。[85]。元代粮食亩产,北方一,南方二石较为普遍,“收亩不过三五斗”,是收不抵费。</p><p>时被耽误。力役、兵役耽误农时尽人知,词讼耽误农时则鲜为知。胡祗通批评有司夺农而使不得任南亩,“今日府州司官吏奸弊,无讼而起;片言尺纸入官,一言可决,逗留迁延半年数月,以至累而不决;两人争讼,连不干碍人……数十家,废业随衙当耕田而不得耕,当种植不得种植,当耕耨不得耕耨,当收获而得收获,揭钱举债以供奸贪之乞取,乞取无厌,不宁家,所以田亩荒芜,岁所入,良可哀痛。虽设巡按察,略不究问,纵恣虎狼白昼食,谁其怜之”[85]词讼耽农时。农具次价高,农民购买费费力。盐铁官营,铁农具也不外。胡祗通有《农器叹》诗描农民购买农具的困。“年来货卖拘人官,苦窳偷浮增倍。卖物得钞钞买,又忧官局迟开闭。入城最近百余,数日迟留工漫费。耕不幸屡破损,往来劳凡几辈。往来劳苦不惮烦,一刻金惜虚度。欲于农隙多买,粟帛无余百无。农官农官助我耕,何异车薪催沸。一铧废夺十农,办与官家多少利劳形馁腹死甘心,最苦官家拘器”[86],官营具质次价高,农民不仅力有限,而且购买费时费力,有碍农桑种植。</p><p>以上所列,有的是劝农中产生的弊端,有的是社会制等因素。由于存在种种弊端胡祗通建议:“农水利,有名无实,有害无益宜速革罢”[87]。言虽过激,但并非根之谈。孛术鲁羽中曾指大都周围劝农实效不大:</p><p>“上有司之政,下有劝农之臣,垦令严,而污莱间于圻;占籍可考,而游惰萃都城,况其远乎”[88]。大都如此,其他地方知。至正三年许有壬写:“司农之立七十七,其设置责任之意,播种植之法,纲以总于内,以布于外,灿然毕陈密而无隙矣。责之也严,行也久,其效亦何如哉今天下民果尽殷富乎郡邑尽职乎风纪果尽其察乎于薄书者果尽于其说乎……方农司之政其概有三:耕藉田以供庙之粢盛,治膳羞以尚方之鼎釜,教种植以厚天下之生。尊卑之势不同,理则一尔卑或凋支力尊孰与奉之道,其农政之先务[89],委婉地批评了农司劝农桑工作存在的问题。</p><p>元代农业发存在许多制约因素,但以所述,无疑是制约因素之端。由此造成了两个后,一是北方农业水平低,大及北边所需粮食不能完全就近取,而要远道依赖江南漕粮,明清京师及北边依赖东南运之先例;二是农民活处于勉强维持水平胡祗通研究北方农户一年的收帐:“父母妻子身,计家五,人日食米一升,是周岁食粟三余石;布帛各人岁端,计十端;絮二,计十斤;盐醢醯油一杂费,略与食粟相当。百亩田所出,仅不能赡。又输官者绢、包银、税粮、醋课、俸钞之类。家别无所出,皆出百亩所收之子粒,好收则七八十,薄收则不及其半,欲无冻,得乎又为以上三四家不耕而食者取之所以公私仓廪,皆无蓄矣。”[90]这里,“三四家不耕而食者”,指直接从事农事的人,包括儒、释、道、医巫、工、弓手、刺、祗候、走解、冗吏、员、冗衙门、优伶、一切作贾行商娼妓、贫乞、军站、茶、酒肆、店、卖药、卖卦、词货郎、阴阳二宅、善友五戒急脚庙官杂头、盐灶户、鹰户、打捕户、</p><p>一切造夫役户、淘金户、一切不杂户、豪族巨姓主人奴仆[91]。胡祗通意思是五口之家一年口粮所需是百五十石,衣物杂费此相当,百亩之收是七八十石,则收不抵支,况且要纳粮当差。所以农民往有产无收:“今之为农,卖新丝于二月,籴新谷于月,所得不偿费,就令仓,已非已有。”[91]当然,劝课农桑能否真有成效不完全取决于司农司等官的工作,它取决于多种因素。不过农司职当劝农,受更多的批评也是很然的。</p><p>总之,元朝重视司农司劝农使的置,并屡次诏谕劝课农,这正说明重农桑政策推行之易。其成效不大,既有产条件不足等因素,也有建官僚政治弊端等因素。故元农桑事业的发展受到定的限制。释:</p><p>[1]师道刚《从三部农书看元朝的农生产》,山西大学学报1979年3期;缪启愉:元刻农桑辑要校释·代序》,1~30页,农业出版社,1988年1版;陈文华:《中国古代业技术史图谱》,业出版社,1991年出版陈贤春:《元代农业生的发展及其原因探讨》,《北大学学报》,1996,3期</p><p>[2]余非:《中国历代粮食平均亩量考略》,《重庆范学院学报》,1980,3期;陈高华:《中国稿》,人民出版社,1983年;韩儒林主:《元朝史》,人民出版社,1983年;吴慧:《中国历代食亩产研究》,农出版社,1985年;李干:元代社会经济史稿》,湖北人民版社,1985年王毓铨、刘重日、郭松义林永匡:《中国屯垦史》下,农业出版社,1991年;梁家主编:《中国农业科学技术稿》,农业出版社,1992年出版;陈贤:《元代粮食亩产》,《史研究》,1995年4期;吴宏岐:《元代农</p><p>地理》,西安地图出版社1997年;王培华:土地利用与可持续发展一元代业与农学的启示》,《北师范大学学报》,1997年3期。</p><p>[3][5][10][22][25][31][41][48][54][57][71]《元史》93《食货志一·农桑。</p><p>[4]元史》卷156《耶律楚材》。</p><p>[6][18][30][32]《元》卷8《世祖本纪五》。</p><p>[7][11]《元史》卷158《刘秉忠》。</p><p>[8]《元史》157《张文谦传。</p><p>[9][12]元史》卷4《世祖本纪第一。</p><p>[13]《元史》卷86《百官志二》。</p><p>[14]《元史》卷158《姚传》、《元史》卷5世祖本纪第二》中统三年二。</p><p>[15]《元史》卷153《高宣传附高天赐传》。</p><p>[16][17]《史》卷7《世祖本纪四》。</p><p>[19]《元史》卷10《世本纪七》。</p><p>[20][27][56]宋耿《燕石集》卷12《司农题名记》。</p><p>[21][65]《元史》14《世祖本纪第一》。</p><p>[23][33][66]《元史》卷15《世祖纪第十二》。</p><p>[24][67]《史》卷16《世祖本纪第三》。</p><p>[26][39]元史》卷24《仁宗纪第一》。</p><p>[28]《元史》卷92《百官志八。</p><p>[29]秋涧集》卷80《堂记事上》。</p><p>[34]《元史》卷17《世祖本纪十七》。</p><p>[35]《元史》卷18《世祖本纪八》。</p><p>[36]《史》卷19《成宗本纪第二。</p><p>[37]《元史卷22《武宗本纪一》。</p><p>[38]元史》卷23《武宗本纪二》。</p><p>[40]《元史卷6《世祖本纪第三》</p><p>[42]《元史》卷30《泰定帝本纪第二》。</p><p>[43]《元史》卷14《世本纪第十一》。</p><p>[44]缪启愉《刻农桑辑要校释·附录》。</p><p>[45][50]后至元五年《农书咨》、《元文类》卷36蔡文《农桑辑要序》。</p><p>[46]《元典章》卷二十三《劝农种植农桑法度》。</p><p>[47]王瑚校本王祯《农书》附录元帝刻行王祯农书书抄白》,农业出版社1981。</p><p>[49]《元史》卷26《仁纪三》。</p><p>[51]《秋涧集》卷62《劝农文》。</p><p>[52][86]《紫山大全集》卷4《农器叹寄左丞公》</p><p>[53]《文忠集》卷6《俗要义》。</p><p>[55]秋涧集》卷87《乌台笔·高唐州州尹张廷瑞称职事状。</p><p>[58]《典章》卷23《户九》《立社·劝农立社理》。</p><p>[60][74][77]《至正集》卷74《风宪十事·桑文册》。</p><p>[61]《元史》卷151《奥敦世传》。</p><p>[62]《元史》卷148《董文用传。</p><p>[63]《元史》卷167《张立道》。</p><p>[64]《元史》卷173《燕公传》。</p><p>[68]王磐《农桑辑要》。</p><p>[69]《秋涧集卷37《绛州正平县新开溥润记》。</p><p>[70]《元朝名臣事略》卷7《左丞张忠宣公》。</p><p>[72]《农书》卷4《助篇》</p><p>[73]《顺先生闲居从稿》卷13《乡试策问》</p><p>[75]《东存稿》卷二《送江浙参政公赴司农少卿序》</p><p>[76][78][84][85]《山大全集》卷22《农桑水利》。</p><p>[79][90]《紫山大全集》卷23《匹夫岁费》。</p><p>[80]余也非:《中国历粮食平均亩产量考略》,重庆范学院学报1980年3期。</p><p>[81]王培华:土地利用与可持续发展元代农业与农学的启示》《北京师范大学学报》,1997年3期。</p><p>[82]《长安志图》卷下《泾渠志》。</p><p>[83][92]《紫山大全》卷21《论司农司》。</p><p>[87]《紫山大全集》卷22《杂著·政》。</p><p>[88]《元文类》卷47孛术鲁羽中《大都乡试策问。</p><p>[89]《至正集》卷44《敕赐大司农司碑》</p><p>[91]《紫山大全集》卷21《论贮》。TheEstablishmentandtheRatingofAchievementoftheAgriculturalDepartmentandtheAgriculturalPromoterintheYuanDynastyAbstractTheYuanDynastyvaluedfarmingandsericultureTheAgriculturalD</p><p>epartmentandtheAgriculturalPromoter,eritsandDemerits</p>...详情

《沧海桑田》

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