闻一多对诗歌的三美


闻一多对诗歌的三美

闻一多对诗歌的三美详情:

以《再别康桥》为例简单地说:《再别康桥》在形式上具有三美:绘画美,音乐美,建筑美。1,绘画美,是指诗的语言多选用有色彩的词语。

全诗共七节,几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。如向西天的云彩轻轻招手作别,河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿;

…作者通过动作性很强的词语,如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等,使每一幅画都富有流动的画面美,给人以立体感。

2,音乐美,是对诗歌的音节而言,朗朗上口,错落有致,都是音乐美的表现。A,押韵,韵脚为:来,彩;娘,漾;

虹,梦;溯,歌;箫,桥;来,彩。B,音节和谐,节奏感强。C,回环复沓。首节和末节,语意相似,节奏相同,构成回环呼应的结构形式。

3,建筑美,是节的匀称和句的整齐。《再别康桥》共七节,每节两句,单行和双行错开一格排列,无论从排列上,还是从字数上看,也都整齐划一,给人以美感。

忏悔啊!浪漫的生活啊!是写在水面上的个“爱”字,一壁写着,一壁没了;白搅动些痛若底波轮。小溪铅灰色的树影,是一长篇恶梦,横压在昏睡着的小溪底胸膛上。小溪挣扎着,挣扎着……似乎毫无一点影响。废园一只落魄的蜜蜂,像个沿门托钵的病僧,游到被秋雨踢倒了的一堆烂纸似的鸡冠花上,闻了一闻,马上飞走了。啊!零落底悲哀哟!是蜂底悲哀?是花底悲哀?

《郝逸林《闻一多:从唯美主义诗人到民主斗士》阅读练习及答案》

作者:

<p>闻一多(注):从唯美主义诗人到民主斗士</p><p>郝逸林</p><p>闻一多在清华大学读书时深受西方唯美主义思想影响,1922年创作的旧体诗《忆菊》充分体现了闻一多的唯美主义情怀和诗人的梦,并且展现出古典诗人陶渊明菊花式高洁的形象。闻一多寄寓陶渊明,除了因为陶渊明素以“采菊东篱”著称之外,最主要的原因还在于,他能够身居闹市而心无挂碍,有在尘世樊笼中自得其乐的真性情。这是当时闻一多对文学的态度和对自我品质的一种解读。</p><p>闻一多在与朋友的通信中不止一次提到自己对于诗歌和格律的看法。他在与梁实秋的通信中,提及了“以美为艺术之核心”的诗歌创作观点,这是一种纯艺术主义的思想。此外,闻一多还很重视诗歌的音节、格律,1926年在《晨报副刊》上他发表了《诗的格律》,阐释了他关于诗歌格律的文艺思想——“三美”,即绘画美、音乐美、建筑美。他认为,唐代诗人王维的“诗中有画,画中有诗”是诗歌创作的最高境界。</p><p>闻一多的唯美主义思想使得他创作出的诗歌在艺术上更美更雅。他一直强调诗歌创作应该注重“诗的外表形式”,他主张诗的形态和思想的优美要统一起来,反对诗歌平民化。他认为,将诗歌还原为平民化会抹杀文学创作的艺术性。在此阶段,闻一多的文学作品注重艺术与精神的结合。如1928年出版的第二部诗集《死水》不仅表现出了一种处在颓废中的爱国主义激情,而且也是他自认为“第一次在音节上最满意的试验”的力作。此后闻一多致力于古典文学的研究,对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍进行整理,汇集成《古典新义》。必须指出的是闻一多研究古典文学的目的其实是解决本民族的困境。他在1943年给臧克家的信中说道:“经过十余年故纸堆中的生活,我有了把握,看清了我们这民族,这文化的病症,我敢于开方了。”</p><p>闻一多早期的纯粹唯美主义思想随着社会动荡、人民凄苦和抗战的爆发而慢慢融入了反帝爱国主义思想。在1919年五四运动中,闻一多作为“清华学生代表团”的一员,参与和领导了清华大学的学生运动,经过五四运动的洗礼,闻一多的品格中开始有了星火般蔓延的爱国烈火。1922年7月,闻一多赴美国芝加哥美术学院学习,身在异国,感受最深的是来自美国的种族歧视,这使得他的爱国思想进一步滋长。在美国留学期间,闻一多写出了《洗衣歌》来表达对于美帝国主义的抗争,他追求自由民主,反对歧视,反对压迫。在这样严峻的形势下,闻一多完成学业后毅然回国。</p><p>闻一多归国后,面对军阀镇压学生所酿成的血案,闻一多拍案而起,他说:“希望爱自由、爱正义、爱理想的热血不仅要流在天安门,流在铁狮子胡同,但也要流在笔尖,流在纸上。”</p>...详情

《高中语文《死水》说课稿》

作者:

<p>各位同仁:</p><p>大家好!今天我说课的题目是人教版高中语文第一册第一单元第二篇课文《死水》。</p><p>一、说教材</p><p>(一)教材分析</p><p>《死水》是人教版高中语文第一册第一单元第二篇课文《中国现代诗三首》中的第二首。本单元主要学习中国现当代诗歌和外国诗歌。教学重点是从语言文字描绘的形象出发,结合对作品创作背景和创作意图的了解,联系自己的生活经验,通过想像和联想,体会诗中的情思和意味,从而培养良好的读诗趣味。</p><p>《死水》是现代著名诗人闻一多先生的代表作。1925年诗人回国后,目睹了国内军阀混战、民不聊生的惨状,产生了怒其不争的愤激情绪。本诗通过对“死水”这一具有象征意义的意象的多角度、多层面的描写,揭露和讽刺了腐朽不堪的旧社会,表达了诗人对丑恶现实的绝望、愤慨和深沉的爱国主义感情。诗中的“一沟绝望的死水”是半封建半殖民地旧中国的象征。诗人抓住死水之“死”,先写死寂、次写色彩,再写泡沫,突出了死水的污臭、腐朽,把“绝望”的感情表现得淋漓尽致。闻一多是新诗格律的倡导者和开拓者,《死水》则是他对新诗格律的“最满意的试验”。学习《死水》重点要领悟“死水”这一意象的象征意义,体会诗人对祖国的那份深沉的感情,以及《死水》所体现出的三美:绘画美、音乐美、建筑美;并学习新诗的鉴赏方法。</p><p>(二)教学目标和重点</p><p>教学目标:</p><p>1、语文积累:(1)关于闻一多文学常识;(2)熟读,最好能背诵全文。</p><p>说明:语文学习的过程其实就是积累的过程,语文的积累主要包括四个层面:文化常识的积累;语言材料的积累;人生阅历的积累;思想感情的积累。只有积累,才能厚积薄发,才能通过吸收内化而学以致用。</p><p>2、感知《死水》的三美;探究死水的象征意义,领悟诗人对祖国的深沉感情;学习新诗赏析的方法。</p><p>说明:语文学习除了关注学生的听说读写能力,还要关注学生的审美能力,关注学生的思想情感以及态度价值观,进而丰富学生的精神世界,提高学生的审美趣味,提升学生的人生境界。</p><p>教学重点和难点:《死水》的象征意义和艺术特色。</p><p>二、说教法和学法</p><p>教学方法:诵读吟咏法,问题探究法。</p><p>媒体设计:播放《七子歌》、朗诵带《死水》。</p><p>教学手段:多媒体教学。</p><p>课时安排:一课时。</p><p>三、说教学过程</p><p>(一)导入:</p><p>由澳门回归时的主题歌《七子歌》导入闻一多。先让学生讲述对作者其人其文的了解。再由老师补充介绍闻一多:(1)原名闻家骅,湖北浠水人,中国现代著名诗人、学者和民主战士。1946年7月15日被国x党特务杀害,用自己的鲜血谱写了爱国主义的不朽诗篇。(2)闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨,抒写了对祖国和人民命运的深切关注,洋溢着强烈的爱国主义精神。代表作有诗集《死水》《红烛》。(3)诗歌创作主张:“三美”——音乐美、绘画美和建筑美。</p><p>(二)诵读吟咏,整体感知</p><p>说明:《死水》是新格律诗的代表作之一。从形式看,每节四句,每句九字,排列非常整齐;从韵律看,各大体均押。abcd型的二四脚韵,每行诗又以四音节为主。由于内在节奏的高度和谐一致,加上严格的双行押韵、每节一韵的音响效果,使全诗的节奏十分鲜明。全诗遣词造句绘声绘色。反复吟诵,建筑之美,音乐之美,绘画之美,自可领悟。</p><p>1、先让学生自由诵读。</p>...详情

《试卷1》

作者:

<p>试卷一:</p><p>一、填空题(1×10,共10分)</p><p>1.闻一多是________的代表诗人。他的两部诗集是________和________。2.闻一多提倡新诗________,注重诗歌的“________”“________”和“________”。3.《死水》一诗主要运用________手法。</p><p>4、1923年,同时出版了冰心的、《春水》和宗白华的,引起了文坛对“小诗体”的关注和兴趣。</p><p>二、选择题(1×10,共10分)</p><p>1.我国著名诗人、学者、民主战士,1945年因争取民主而被国民党特务暗杀于昆明的是()</p><p>A.朱自清B.闻一多C.徐志摩D.戴望舒</p><p>2.闻一多主张新诗格律化,他强调诗歌要具备的“三美”是()</p><p>A.音韵美B.音乐美C.绘画美D.建筑美</p><p>3.下列诗集中属于闻一多创作的有()</p><p>A.《翡冷翠的一夜》B.《红烛》C.《死水》D.《灾难的岁月》</p><p>4冰心是下列哪一文学团体的成员()</p><p>A文学研究会</p><p>B创造社</p><p>C新月社</p><p>D语丝社</p><p>5以下哪些是徐志摩的诗歌作品()</p><p>A《猛虎集》B《翡冷翠的一晚上》C《星斗》D《雪朝》</p><p>6以下哪些作家是新月社的成员()</p><p>A郁达夫</p><p>B闻一多C朱自清D徐志摩E庐隐</p><p>7冰心的“小诗”集主要有()</p><p>A《星斗》B《扑灭》C《春水》D《微雨》E《扬鞭集》</p><p>8冰心创作所追求的“爱的哲学”的具体内容包括()</p><p>A母爱</p><p>B泛爱C互爱D童真E大自然</p><p>9、“我是天空里的一片云,/偶尔投影在你的波心——”——出自徐志摩的诗歌()</p><p>A、《再别康桥》</p><p>B、《雪花的快乐》</p><p>C、《偶然》</p><p>D、《我不知道风——》</p><p>10、提出诗歌“三美”主张的诗人是()</p><p>A、徐志摩</p><p>B、朱湘</p><p>C、闻一多</p><p>D、梁实秋</p><p>三、名词解释(3×4,共12分)</p><p>1“新格律诗派”</p><p>2新月社</p><p>3、“小诗”</p><p>四、简答题(4×8,共32分)</p><p>1、新月派提出了什么样的美学原则?为实现这一原则,他们在诗歌艺术上作了怎样的尝试?</p><p>2、简述闻一多诗歌的艺术特点。</p><p>3、《再别康桥》的艺术特点。</p><p>4、《雨巷》的艺术特色。</p><p>五、论述分析题(3×12,共36分)</p><p>1阅读闻一多《死水》一诗,回答下列问题:</p><p>○1这首诗通篇运用了什么表现手法</p><p>○2这首诗的核心句是哪一句有何象征意义</p><p>○3“不如让给丑恶来开垦,看他造出个什么世界”这两句诗寄寓着作者怎样的感情</p><p>○4这首诗从哪几个方面描写“死水”突出了死水的什么特点</p><p>○5这首诗体现了诗人怎样的诗歌主张</p><p>2结合《星斗》、《春水》中的具体诗章,论析冰心诗歌创作的思想主题和艺术风格。</p><p>3什么是“新格律诗”的“三美”理论?结合《死水》谈谈闻一多在创作实践中是怎样体现并实现这一理论的。</p>...详情

《死水读后感》

作者:

<p>[死水读后感]死水读后感作者憎恶的“死水”不仅仅是路旁的一个臭水沟,而是有更深刻的象征意义,死水读后感。从诗人闻一多创作、发表、出版《死水》的有关情况可看楚“死水”象征的社会现实:</p><p>一、从《死水》的创作时间看,“死水”是美国社会的象征。《死水》创作于1925年4月的芝加哥,华美外表的下面是污秽和罪恶。这样的“死水”,不正是美国社会最真实的写照吗</p><p>二、从《死水》的发表时间看,“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日,震惊中外的“三•一八”惨-案发生。闻一多先生怀着满腔义愤,声援学生的爱国斗争。他选择此时发表《死水》,正是用以表达自己对北洋政府的深恶痛绝。也就是说:这个北洋政府已是“一沟绝望的死水”,“这里断不是美的所在”,那就让它见鬼去吧。</p><p>三、从《死水》诗集出版时间看,“死水”象征的是黑暗的中国现实。1927年,轰轰烈烈的大革命失败了。闻一多先生对于祖国的美好希望破灭了。1928年,他编成他自己的第二部诗集,取名“死水”出版,作为向诗坛的告别。他亲自为诗集设计了封面与封底,采用的是通盘的黑纸。整个封面封底散发着忧郁、沉闷的气息。人们看到这以“死水”命名的黑色诗集,心中就会浮起“这是一沟绝望的死水”的诗句。这个时候,在闻一多先生心目中,“死水”象征的是黑暗的中国现实。</p><p>诗歌中反映的厌恶、失望是作者理想中美丽的祖国形象在现实面前碰壁后产生的一种过激-情绪,读后感《死水读后感》。而隐藏在揭露丑恶的背后,是对祖国无比强烈的眷恋之情和为祖国利益而献身的决心。死水闻一多这是一沟绝望的死水,清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁,爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠,铁罐上锈出几瓣桃花;再让油腻织一层罗绮,霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒,漂满了珍珠似的白沫;小珠们笑声变成大珠,又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水,也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞,又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水,这里断不是美的所在,不如让给丑恶来开垦,看它造出个什么世</p><p>闻一多是最早提倡和实践新格律诗的诗人,这首诗也是实践其新格律诗主张的范例。</p><p>闻一多在《诗的格律》中主张“诗的实力不独包括音乐的美(音节),绘画的美(词藻),并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。这首诗完全符合他的上述主张。</p><p>首先,从音节上看,该诗具有音节的和-谐美,这主要表现在诗的节奏上。这首诗的节奏非常整齐,每一行诗都有四个停顿,如:</p><p>这是/一沟/绝望的/死水,清风/吹不起/半点/漪沦。不如/多扔些/破铜/烂铁,爽性/泼你的/剩菜/残羹。</p><p>这里,每四个停顿又是由三个“二字尺”一个“三字尺”组成,这样整齐的停顿,使这首诗的音节十分和-谐,就如同四拍子的歌曲一样,使其节奏具有了格律化的音乐美。这首诗的音乐美还表现在韵律上。全诗除第一节外,第二、三、四、五节都采用隔句韵的形式,并且每节换一次韵,在统一中有所变化,使声律整齐而不呆板。这也就使新格律诗与旧格律诗在形式上有了明显的区别。另外,这首诗的首尾两节都用“这是一沟绝望的死水”做首句,这种复沓不仅在意义上是一种强调和呼应,在韵律上也有回还往复之美。</p><p>其次,这首诗的建筑美也是显而易见的。所谓诗的建筑美,是指诗行与诗节的排列均齐而言。这首诗共五节,每节均四句,每句九字,做到了节的匀称,句的均齐。每节诗都四四方方,整整齐齐,好像一座有棱有角、刚劲挺拔的大厦,具有建筑美。</p><p>再次,这首诗也具有较强的绘画美。这主要表现为诗的词藻美上。诗人在描写死水时,特别注意选取那些易于引起人们视觉联想的词藻,以加强诗句的绘画美感。如诗中既有色彩丰富、鲜明的“翡翠”绿,又有“桃花”红,“珍珠”白,再加上“罗绮”、“云霞”、“绿酒”等描写,使死水显现出繁复的色彩来,这无疑大大增强了诗歌的绘画美。诗人用美丽的色彩来描绘死</p><p>水的“表”,当然正是为了有力地揭示它那丑恶的“里”。表与里的强烈对比,造成强烈的反讽效果,犹如漫画中的夸张,修辞中的反语。</p><p>《死水》一诗相当成功地实践了闻一多自己的诗歌主张,不愧为诗人众多诗作中的精品。</p>...详情

《《死水》解析》

作者:

<p>象征意义:诗的第一句“这是一沟绝望的死水”,有着深刻的寓意:它象征着当时那个处于军阀混战中的腐败黑暗的半封建、半殖民地的旧中国。当时,旧中国封建传统势力根深蒂固,渗透于各个领域;反动派相互勾结,残酷地扼杀着一切进步的新思想、新事物。正是这一切,使当时的中国成了“一沟绝望的死水”。在这句诗中,“绝望”二字,写出了诗人深沉的失望心情。联系闻一多的遭遇和现实处境,“死水”也象征到诗人的精神感受,那就是失望乃至绝望。诗的第二句,“清风吹不起半点漪沦”,“清风”是与“死水”相对照的事物,可以用以比喻一切新鲜的思想和力量。然而,这些新鲜的东西却引不起“死水”的半点反应。清风吹处波不生,可见死水已沉寂到了极点。这一句是对“死水”的更进一步的描绘。诗的第三、四句“不如多扔些破铜烂铁,爽性泼你的剩菜残羹”,写出了诗人面对“死水”,继失望而产生的恨极心情。现实既然如此黑暗,让人绝望,倒不如让它彻底腐烂发臭,也许病入膏肓,不可救药,烂得更快、更透,旧的彻底死亡了,新的才会成长得更茁壮。这两句诗,又表现了诗人激愤中饱含着对美好事物的殷切希望。</p><p>审丑意识,以丑为美:在二、三、四节中,诗人用色彩鲜明、形色美好的“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“珍珠”等来描绘污浊、肮脏的死水,犹如给恶魔穿上了精美典雅的外衣。这是用虚假的美来反衬真实的丑,诗人这样写,使丑类变得更为丑恶。以美写丑,丑更丑,诗人用这种独特的方法,更鲜明地表现出死水的腐臭本质,同时也使诗歌具有了强烈的嘲讽意味。</p><p>三美主张,即“音乐美、绘画美、建筑美。”:1《死水》中大部分诗都是音乐和谐、形式美观、词藻华丽,全面地体现了“三美”的主张。作者通过音乐的组合,诗歌的情绪,抑扬顿挫的旋律,整齐和谐的压韵造成诗歌的音乐美。整齐的停顿,使这首诗的音节十分和谐,就如同四拍子的歌曲一样,使其节奏具有了格律化的音乐美。这首诗的音乐美还表现在韵律上。全诗除第一节外,第二、三、四、五节都采用隔句韵的形式,并且每节换一次韵,在统一中有所变化,使声律整齐而不呆板。这也就使新格律诗与旧格律诗在形式上有了明显的区别。另外,这首诗的首尾两节都用“这是一沟绝望的死水”做首句,这种复沓不仅在意义上是一种强调和呼应,在韵律上也有回还往复之美。2这首诗的建筑美也是显而易见的。这首诗共五节,每节均四句,每句九字,做到了节的匀称,句的均齐。每节诗都四四方方,整整齐齐,好像一座有棱有角、刚劲挺拔的大厦,具有建筑美3这首诗也具有较强的绘画美。这主要表现为诗的词藻美上。诗人在描写死水时,特别注意选取那些易于引起人们视觉联想的词藻,以加强诗句的绘画美感。如诗中既有色彩丰富、鲜明的“翡翠”绿,又有“桃花”红,“珍珠”白,再加上“罗绮”、“云霞”、“绿酒”等描写,使死水显现出繁复的色彩来,这无疑大大增强了诗歌的绘画美。诗人用美丽的色彩来描绘死水的“表”,当然正是为了有力地揭示它那丑恶的“里”。表与里的强烈对比,造成强烈的反讽效果,犹如漫画中的夸张,修辞中的反语。</p><p>诗歌史定位:闻一多是最早提倡和实践新格律诗的诗人,这首诗也是实践其新格律诗主张的范例。《死水》是最能代表闻一多思想、艺术风格的诗作。闻一多的《死水》一诗堪称新格律诗最满意的实验,是最成功的一首。</p>...详情

《现代文学史期末试题--简答题论述题》

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<p>四、简答题,本题共2小题,每题10分,共20分。每个要点3分,表达1分。</p><p>1、简析阿Q形象:答案要点:(1)阿Q是鲁迅小说《阿Q正传》的主人公。其思想性格最突出的特点就是“精神胜利法”,即自高自大、自轻自贱;麻木健忘,欺软怕硬、自我麻醉、对他人的生活采取“看戏”式的冷漠态度。(2)这个人物还体现出“阿Q式的革命”,即“我想要什么就是什么,我欢喜谁就是谁”,是一种毫无标准,毫无是非观念的行为。(3)阿Q是现代文学画廊中最富于光彩的典型形象之一。在这个人物身上,寄托着鲁迅对中国国民性问题的深刻思考。</p><p>2、简述朱自清散文的艺术特色答案要点:(1)有自觉的美文创作观念,注重散文的艺术性。</p><p>(2)擅长锤炼字句,语言在吸收现代白话口语的基础上适当融入有生命力的文言词汇,语言典雅精致。塑造了现代汉语的文学语言。(3)讲究谋篇布局,结构严谨,内在逻辑性强,堪称范文。</p><p>3、简析“潘先生”形象。每个要点3分,表达1分。答案要点:</p><p>(1)潘先生是叶绍钧小说《潘先生在难中》的主人公,是一个典型的灰色人物。</p><p>(2)、潘先生自私卑琐,苟安疑惧,投机取巧,一无所长而又自以为是,具有典型的小市民性格和心态;但同时又不失做人的良知。(3)潘先生是军阀混战时期小知识分子的典型形象。</p><p>4、简述闻一多关于格律诗“三美”主张的内容。答案要点:(1)闻一多等人借鉴西方诗歌格律的相关理论,提出的“新诗格律化”主张,即所谓“三美”主张,包括“音乐美”(音韵)、“绘画美”(色彩)、“建筑美”(节的匀称与句的均齐)。5分(2)新诗格律化的倡导,纠正了早期新诗创作过于散漫自由、创作态度不严肃造成的一定程度的混乱局面,重新建立现代诗歌的规范,使之趋于精炼与集中,巩固了新诗的地位。4分表达1分。</p><p>5、简析《沉沦》中“他”这一形象。每个要点3分,表达1分。答案要点:(1)郁达夫认为小说是作家的“自叙传”。因此,尽管《沉沦》的主人公被冠以第三人称“他”,实质上是“我”的代称,具有明显的自传性。(2)“他”是在日本留学的中国青年,患有忧郁症,性格软弱、孤僻,为祖国的贫弱而悲伤。在性的苦闷与生的苦闷体现出青春期的困惑,是受到压迫,开始觉醒而自身又具有病态的青年知识分子形象。(3)这类人物被郁达夫称为“零余者”。</p><p>6、简述《死水》的艺术特点。答案要点:(1)感情基调忧愤深广,语调激烈。(2)把不入诗的内容写入诗中,具有唯美主义色彩。(3)格律谨严整饬,隔句压韵,音韵起伏;节与节之间行数相等,行与行之</p><p>间字数相等。</p><p>7、简述“五四”乡土文学的成就。答案要点:(1)不再局限于抽象的人生问题讨论,写作者熟悉的乡间村镇生活的实际体验,揭露黑暗的现实,通过创作显示社会真相,以促进社会转变。(2)比“问题小说”视野更开阔,表现更为切实,反映了现代小说艺术发展的内在规律,适应了不断更新的读者欣赏心理。(3)创作上有比较自觉地民族化追求,对农村生活与农民心理的逼真描绘与准确刻画,显示出浓郁的地方色彩,具有较为丰富的民俗学、文化学意义。</p><p>8、《女神》的浪漫主义艺术表现何在?答案要点:(1)作品塑造了勇于突破创新的“五四”时代觉醒的民族形象,强烈地表现了冲破封建藩篱、彻底扫荡世界的狂飙突进的“五四”时代精神,充满了热烈执著的现代感和乐观精神;真实地袒露诗人自我灵魂与个性。是鲁迅所张扬</p><p>的“摩罗诗力”的具体展现。</p><p>(2)具有泛神论倾向:将整个大自然都作为抒写对象,通过奇特雄伟的想象构成了囊括宇宙万物的极其壮阔的形象体系,体现出奇异的壮阔感和动态的诗美。(3)创作形式自由多变,实现了完全彻底的诗体解放。诗体形式活泼,洋溢着情绪消涨的内在节奏。</p><p>9、吴荪甫,答案要点:吴荪甫是第二次国内革命战争时期的民族资产阶级的艺术典型。(1分)他置身于错综复杂的矛盾之中,包括与买办资本家赵伯韬的矛盾、与工人的矛盾、与双桥镇农民的矛盾。(1分)作者通过这些矛盾表现吴荪甫的复杂性格,其基本特征是:既有振兴民族工业的进步性,其自身的封建性又使他处于孤立地位,体现出软弱性。从而体现出民族资产阶级的两面性。(2分)作者通过这一形象揭示出当时中国半封建半殖民地社会不存在发展资本主义的可能。(1分)</p><p>论述题</p><p>1、试论闻一多、徐志摩诗歌在思想和艺术上的异同。答案要点:(1)相同点:思想上都对现实不满,但闻一多直接诅咒黑暗,徐志摩则转而写理想的一面。3分</p><p>艺术上:a、都把诗当作“诗”来写,追求艺术上的完美,有唯美和艺术至上的倾向。2分</p><p>b、注重诗歌在形式上的试验,其作品都具有明显的格律化的特征。闻一多是格律诗的倡导者;徐志摩接受了这种理论并付诸实践,白话口语运用十分纯熟。3分</p><p>(2)不同点:思想上闻一多更关注现实;徐志摩则侧重个人体验,歌唱爱与美。闻一多情感更为浓烈,愤世嫉俗。2分</p><p>徐志摩空灵,即使是涉及现实的作品,也写得很美,态度并不激烈(闻一多双眼注视着大地,徐志摩双眼直视着天空)。3分</p><p>艺术上闻诗质重,徐诗质轻;闻诗入世,徐诗出世;闻诗律严,徐诗体宽;闻诗辞短,徐诗言长。3分表达4分。</p><p>2、试论郭沫若《女神》在现代文学上的意义。答案要点:(1)、《女神》创造了全新的现代诗歌抒情主人公的自我形象。诗人把整个大自然都作为自己的抒写对象,构成了囊括宇宙万物的极其壮阔的形象体系。使诗的抒情性与个性化的本质得到了充分的重视与加强。5分(2)、《女神》集中而强烈地表现了冲破封建藩篱、彻底扫荡世界的狂飙突进的“五四”时代精神;是鲁迅所张扬的“摩罗诗力”的具体展现。奇特雄伟的想象扩大了新诗的表现领域,尤其是歌唱光明、歌唱力,表达了弃旧图新、自我突破、精进不已的民族自信;对现代文明的赞美与追求,对待与时代、与人民的联系的强化,标志着现代诗歌的长足进步。5分(3)、《女神》的诗体形式自由活泼,多数篇章情绪消涨的内在节奏与外在格律的节、行音韵和谐。少数篇章外在格律相对严谨,节行押韵大体整齐。创作形式的自由多变,实现了完全彻底的诗体解放。大量采用比喻、象征手法,以人格化的自然为主,也化用古代神话、历史故事甚至西洋典故,形象选择巧妙、恰切而新颖,丰富了新诗的创作手法,证明新诗在艺术上足以充分表现新的时代与生活,甚至在许多方面超过旧体诗词。6分表达4分。</p><p>3、试析《再别康桥》一诗的艺术特点。答案要点:</p><p>(1)在诗歌格律上,严格地按照新月派诗歌的“三美”主张,每节四句,句式对称,音节整齐,用韵工稳(ABAB式),并采用重叠、对仗等手法,产生整体上的匀称与流动的效果;使作品音韵和谐,结构整饬。5分(2)在诗歌意象上,多选取“优美”的事物(不是壮美),构成纯美的意境,隐含着对康桥的留恋赞美之情,以及离别的感慨。意象选取色彩感强,富于绘画美。4分(3)在诗歌情感上,全诗一气呵成,荡气回肠,表现出丰富的内涵,情感复杂,决非表面上的那种轻灵印象,是对徐志摩“诗化人生”的最好的描述。4分(4)作品具有浪漫主义诗歌的典型特征。2分表达5分。</p>...详情

《论语中关于诗经的句子》

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<p>论语中的诗经</p><p>下面是带“诗”及带有关具体诗的章节。</p><p>1.15子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”</p><p>2.2子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”</p><p>3.8子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”</p><p>3.20子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”</p><p>7.18子所雅言,《诗》、《书》、执礼。皆雅言也。</p><p>8.3曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!”</p><p>8.8子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”</p><p>13.5子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”</p><p>16.13陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《诗》,无以言。’鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三:闻《诗》,闻礼,又闻君子之远其子也。”</p><p>17.9子曰:“小子何莫学夫《诗》?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”</p><p>17.10子谓伯鱼曰:“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与?”</p><p>1</p>...详情

《闻一多的生平经历及主要事迹》

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<p>闻一多先生的事迹</p><p>闻一多(1899.11.24—1946.7.15)原名闻骅,号友三,生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。</p><p>1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等,1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月,发表第一首新诗《西岸》。1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赶美留学。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年9月出版第一本新诗集《红烛》,具有唯美倾向。1925年5月回国,任北京艺术专科学校教务长。1926年参与创办《晨报诗镌》,发表了著名论文《诗的格律》。1927年任武汉国民革命军政治部艺术股长。同年秋任南京第四中山大学外文系主任。1928年1月出版第二本诗集《死水》。1928年3月在《新月》杂志列名编辑,次年因观点不合辞职。1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任,从此致力于研究中国古典文学。1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。1932年8月回北平任清华大学国文系教授抗日战争爆发后,随校南迁,同学生一起从长沙步行到昆明,此后在西南联大任教8年,积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。1944年加人中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委,</p><p>经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行,发表了著名的《最后一次的讲演》,当天下午即被国民党特务杀害。</p><p>★★★</p><p>1925年5月,闻一多忍受不了“金元帝国”对黄种人的歧视,提前一年结束“流囚”生活,先后在北京、南京、武汉、青岛等地任教。1937年12月13日南京沦陷,清华大学、北京大学、南开大学联合组成的国立临时大学从长沙迁往昆明,改为西南联合大学。闻一多一面教书,一面关注时局的发展。1944年初夏,向共产党人周新民表达了自己的愿望。周新民请求党组织后告诉闻一多,认为他参加中国民主同盟更有利于在民主运动中发挥作用。</p><p>1945年10月,蒋介石集团在昆明发动军事政变,从此,在昆明国民党反动派与爱国民主力量之间的斗争更为激烈。</p><p>1945年11月25日,昆明大中学校学生6000余人在西南联大举行反内战时事讲演晚会。国民党反动当局动用武力包围校园,。次日,经民青、民盟和学联商定,发动昆明市3万学生举行总罢课,抗议国民党当局破坏群众集会的罪行。</p><p>1945年12月1日,国民党云南地方当局调动武装特务军警,冲入西南联大和云南大学校园,残酷镇压爱国学生,死4人,伤数十人,制造了震惊中外的“一二一”惨案。闻一多得知惨案消息后,悲愤已极。带领家属子女赴烈士灵堂祭奠,并亲书“民不畏死,奈何以死惧之”的挽联。他同罢联、民青负责人密切合作,全力支</p><p>持罢联工作,对举行烈士入殓仪式、灵堂布置、成立治丧委员会、法律申诉等问题提出具体意见。</p><p>1946年6月,蒋介石彻底撕毁政协决议。发动了全面内战。国民党反动当局利用西南联合大学师生复员北上,进步力量减弱的空隙机会,企图一举摧毁昆明的爱国民主力量,特授予云南省警宪特务部门以“于必要时得便宜处置”之权。</p><p>7月11日夜,李公朴被国民党特务暗杀。当闻一多于次日清晨五时赶往云大医院时,李公朴已经永远闭上了眼睛。他留下的最后一句话是“天快亮了吧!”闻一多流着热泪,不停地反复的说着:“公朴没有死!公朴没有死!”随后,闻一多与民盟其他同志一起组成李公朴治丧委员会。</p><p>这时昆明的气氛异常紧张,盛传下一个暗杀对象就是闻一多。许多朋友劝他应该避一避。还不时有一个“疯女人”闯入西仓坡宿舍院内,进行蛊惑宣传和恶意恫吓。7月15日上午,在云南大学至公堂召开李公朴先生遇难经过报告会。闻一多毅然前往参加。开始报告会没有安排他发言。当李夫人在报告李先生被害经过泣不成声时,混入会场的国民党特务乘机捣乱。此时,闻一多忍无可忍,拍案而起,发表了《最后一次的演讲》。强烈谴责国民党特务杀害李公朴的罪恶行径。当天下午,闻一多又赶赴《民主周刊》社,参加民盟为李公朴暗杀事件举行的记者招待会。五时许,在返回西仓坡宿舍途中,惨遭国民党特务多人狙击身亡,同行的长子闻立鹤为保护父亲也身负重伤。</p><p>闻一多为探寻救国之路而上下求索</p><p>闻一多,原名闻家骅,字友三,1899年生于湖北省浠水。1912年考入北京清华学校,1922年7月赴美留学,先后在芝加哥美术学院、科罗拉多大学和纽约艺术学院接受西洋美术教育。1923年9月,他的第一本诗集《红烛》在国内出版。1925年5月他回国后,在北京、南京、武汉、青岛等地任教。1937年全面抗战爆发,他毅然南迁,在清华大学、北京大学、南开大学联合组成的国立临时大学(后改为西南联合大学)任教。1944年加入中国民主同盟,抗战胜利后出任民盟中央执委。1946年7月15日在悼念李公朴大会上怒斥国民党特务,发表了著名的《最后一次的讲演》,当天下午即被特务暗杀,年仅48岁。主要著作有《红烛》、《死水》、《唐诗杂论》、《离骚解诂》等。</p><p>“你可知‘MACAU’(妈港)不是我的真名姓?我离开你的襁褓太久了,母亲!但是他们掳去的是我的肉体,你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊,请叫儿的乳名,叫我一声‘澳门’!母亲!我要回来,母亲!”1999年澳门回归前夕,随着电视纪录片的播放,这首感人肺腑的歌曲在全国不胫而走。它的词作者,就是现代著名诗人、学者和著名民主斗士闻一多。</p><p>五四之夜,手书岳飞《满江红》贴于学校饭厅门前,并成为清华园内学运的活跃人物;</p><p>把澳门、香港、台湾等七个被割让、租借的地方比作从母亲身边掳走的七个孩子,创作了《七子之歌》,在1999年澳门回归时广为传唱。</p><p>1912年,13岁的闻一多便以鄂籍第一名成绩考入清华留美预备学校(清华大学前身),在那里度过了10年学子生涯。其间他学习刻苦,参加了多种学生团体并成为活跃人物。五四运动爆发当天,闻一多激情难耐,深夜手书岳飞《满江红》贴于饭厅门前。这年暑假他破例没有回家,致信父母说:“国家育养学生,岁糜巨万,一旦有事,学生尚不出力,更待谁人?”他在校参加了宣传,并作为清华代表出席了全国学生联合会成立大会。</p><p>1922年7月,闻一多赴美留学,先后进入芝加哥美术学院、科罗拉多大学和纽约艺术学院学习。他在专攻美术时,又喜欢戏剧和酷爱诗歌。1923年9月,他的第一部诗集《红烛》由郭沫若协助在国内出版,奠定了他在诗坛的地位。留美期间,弱国子民所受的歧视愈发激起闻一多对祖国的热爱。他说:“我要赞美我祖国的花;我要赞美我如花的祖国!”对澳门、香港、台湾等七个被割让、租借的地方,他比作从母亲身边掳走的七个孩子,创作了《七子之歌》。70多年后迎接澳门回归之际,《七子之歌·澳门》又被谱曲广为传唱。</p><p>1925年闻一多归国,任北京艺术专科学校教务长,随后参加徐志摩主编的北京《晨报》副刊并编辑《诗镌》。奉系军阀枪杀著名报人邵飘萍后,闻一多南下武汉,应邓演达之邀任北伐军总政治部艺术股长。曾亲绘一幅反军阀的大壁画,悬于黄鹤楼前。</p><p>早年信奉国家主义,对共产主义有偏见。抗战时期目睹国民党腐败和人民困苦,遂走出书斋呐喊:</p><p>“现在只有一条路——革命”。加入民盟之时表示“将来一定请求加入共产党”;身为名教授,却在课外靠刻字养家。昆明警备司令以重金请他刻印章时,却嗤之以鼻。</p><p>1927年以后,闻一多先后受聘于南京中央大学、武汉大学、青岛大学、清华大学等,由浪漫诗人转而成为谨严学者,研究领域由汉魏六朝诗到《楚辞》、《诗经》,由《庄子》而《周易》,并兼及古文字学、音韵学、民俗学,令郭沫若叹为“不仅前无古人,恐怕还要后无来者”。此外,他在美术、戏剧、书法、篆刻等方面也造诣颇深,其篆刻以高深的美学修养和古文字功底刚柔得体,时人奉为精品。卢沟桥抗战炮声响起后,闻一多鄙视文人周作人等为家室所累而留城甘受敌统治,不惜舍弃多年的珍藏,为不当亡国奴在战火中只身南下。</p><p>在清华读书时,闻一多信奉国家主义,认为无政府主义、共产主义思想都是只破坏不建设。他参加过几次国家主义派在北大召开的大会,几乎每次都与共产党人发生激烈冲突。抗战期间他走出书斋深入社会,思想便发生了变化。从北京到昆明的大转移中,他参加了历时两个多月、横跨湘黔滇三省共3000余华里的步行团,深入了解到社会下层的痛苦和国民党政权的腐败。1943年春,蒋介石抛出《中国的命运》一书宣扬新专制主义,闻一多认为是“公开向五四挑战,我是无论如何受不了的”。不久,他读到了解放区诗人田间的诗,深为其战斗精神所震惊,立即发表了《时代的鼓手——读田间的诗》一文,在大后方引起震动。他通过阅读各种进步书籍,详细了解到共产党的各种情况,发自内心喊出:“现在只有一条路——革命”!在进步教授吴晗和中共地下党负责人华岗介绍下,闻一多参加了地下党组织的西南文化研究会,并于1944年夏秘密加入民盟,并表示“将来一定请求加入共产党”。</p><p>抗战后期,国统区物价飞涨,贪污盛行,没有“外快”的教授靠工资大都难以养家糊口。闻一多在西南联大是国内名师,除上课外也要穿有补丁的破长衫,只好标价给人刻印章以维持全家生活。昆明警备司令慕其盛名,派人找他刻印并称可出重金。闻一多出于对国民党军警的鄙视,不顾得罪此人可能带来的危险,对其嗤之以鼻。</p><p>在李公朴追悼会上拍案而起,面对台下特务威胁发表了著名的演讲,坚定地表示“前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门”。几小时后,他在回家路上便被特务打死;毛泽东曾说:“我们应当写闻一多颂”。如今闻亭屹立在清华园内,前面有他叼烟斗的塑像。</p><p>日本投降后,闻一多积极参加各种集会,写下了充满战斗精神的杂文和宣言。特务学生对他极为仇视,在称为“民主堡垒”的西南联大中张贴恐吓传单,故意将其名改为类似俄国人的“闻一多夫”。1945年12月1日,昆明大中学校学生在西南联大举行反内战时事讲演晚会,国民党当局竟出动由特务等组成的“军官总队”,冲入校园投掷手榴弹,制造了震惊中外的“一二·一”惨案。闻一多悲愤已极,亲赴烈士灵堂祭奠,并手书“民不畏死,奈何以死惧之”的挽联,在为四烈士举行的出殡游行时走在队伍最前列。</p><p>1946年夏,西南联大解散,闻一多也想随师生北返清华,却苦于全家搬迁费用而滞留。这时国民党当局认为昆明民主力量削弱,又嚣张起来,于7月11日夜间用无声手枪暗杀了民盟中央委员李公朴。当时一些名学者跑到外国领事馆要求避难,市内又盛传黑名单下一个便是闻一多,地下党通知他暂时隐蔽。闻一多却把生死置之度外,毅然参加了15日下午在云南大学举行的李公朴追悼会。会上本没有安排他发言。当李夫人介绍丈夫被害经过泣不成声时,混入会场的特务却叫嚷捣乱。闻一多忍无可忍,对着会场内的千名师生和嚣张的特务,发表了一生中著名的最后演讲,宣布自己“前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门”。会后他又赶赴民主周刊社参加记者招待会,五时许返回西仓坡宿舍途中,便</p><p>遭军用吉普车内冲锋枪扫射而死,长子闻立鹤为保护父亲也负重伤,凶手则驱车扬长而去。这一“李闻惨案”使中外震惊,周恩来在南京愤怒谴责说:国民党进攻共产党,双方都有武器还可以对打;对李、闻这样手无寸铁的文人竟也下此毒手,而且还要采取怯懦的暗杀方式。面对全国声讨浪潮,军统便出面诡称是其成员听到闻一多“辱骂领袖”,因“义愤”擅自开枪而非上峰指令。</p><p>1949年8月,毛泽东在《别了,司徒雷登》一文中赞扬了闻一多“拍案而起,横眉怒对国民党的手枪”的精神,提出:“我们应当写闻一多颂、写朱自清颂,他们表现了我们民族的英雄气概”。后来毛泽东读二十四史写下的批语中,又称颂闻一多“以身殉志,不亦伟乎!”几十年后的清华园中,已分别矗立起闻亭和自清亭。闻亭前屹立着闻一多瘦身材、戴圆眼镜、叼烟斗的塑像。石碑上刻着他的名言:“诗人最主要的天赋是爱。爱他的祖国,爱他的人民。”</p><p>“朝闻道,夕死可矣”,从五四狂放诗人最终成为共产党的拥护者,闻一多完成了自己生命的升华。</p><p>闻一多的人生充满变化。他曾是以《红烛》、《死水》而饮誉一时的诗人;继而从感情奔放的诗人转为冷静的学者;最终走出书斋,为民主自由而英勇献身。这看似充满矛盾,实则一以贯之,即无论是诗人、学者还是战士,闻一多总是在为探寻救国之路而上下求索。</p><p>从少年时代起,闻一多就受到民族文化的熏陶,赴美后看到的巨大反差更增强了他的爱国情怀。正如他所说:“我爱中国固因她是我的祖国,而尤因她是有那种可敬爱的文化的国家。”他想从历史和文化的渊源中寻找医治民族病症的药方,在书斋内探寻无效后终于走上了社会活动。闻一多早年曾信奉反共的国家主义,但他通过长期的切身体会和不断寻求真理,终于端正了认识,在抗战后期转而拥护共产党的方针政策。“朝闻道,夕死可矣”。他以为民主事业奋斗而不惜牺牲的事迹,完成了自己生命的最高升华。</p><p>1925年夏,闻一多从美国留学归国。走下海轮,诗人难以抑制心头的兴奋,把西服和领带扔进江中,急切地扑向祖国怀抱。</p><p>然而,等待他的,却是无边的黑暗和奇耻大辱……</p><p>放眼家国故园,山河破碎,风雨如磐,豺狼当道,列强横行,祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》,并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。</p><p>七子尽泪下,诗人独悲歌。闻一多目睹“国疆崩丧,积日既久”,有感于神州故土“失养于祖国,受虐于异类”,“因择其中与中华关系最亲切者七地,为作歌各一章,以抒其孤苦亡告,眷怀祖国之哀忱,亦以励国人之奋兴云尔。”</p><p>激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道:“余读《七子之歌》,信口悲鸣一阙复一阙,不知清泪之盈眶。读《出师表》、《陈情表》时,故未有如是之感动也。”</p><p>被列强掳去的“中华七子”,是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明:“国弱民受辱”、“落后就要挨打”;它警示国人:“中华民族已经到了最危险的时候!”</p><p>100多年来,一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出,抛头颅,洒热血,前仆后继,上下求索,谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。</p><p>祖国大地发生天翻地覆的变化,中国人民从此站起来了!</p><p>闻一多之子说:“愿父亲九泉下有知,与我们同乐”</p><p>精诚所至,金石能开</p><p>诚如斯,“中华七子”之归来其在旦夕乎!</p><p>——闻一多《七子之歌·诗序》</p><p>两年之后,中华民族以又一个洗雪耻辱的时刻迎接新世纪的到来。1999年12月19日夜,澳门文化中心花园馆内灯火通明。23时58分,绿色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样滑落,20日零时零分,五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国政府在这一刻完成了澳门政权的交接。</p><p>“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”在澳门回归之夜,闻一多先生的子孙四代共20多人团聚在北京门头沟的家中,举行家祭,庆贺澳门回归祖国。家中对联高悬:“百年诞辰红烛燃遍举酒慰英灵,九九归一死水微澜昂首新世纪”,横批“澳门回家”。</p><p>闻一多之子闻立雕说:“父亲期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿父亲九泉下有知,与我们同乐。”</p><p>新世纪梦想:祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴</p><p>“‘中华七子’之归来其在旦夕乎!”</p><p>别看五千年没有说破,</p><p>你猜得透火山的缄默?</p><p>说不定是突然着了魔,</p><p>突然青天里一个霹雳</p><p>爆一声:</p><p>“咱们的中国!”</p><p>——闻一多《一句话》</p>...详情

《木兰诗1》

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<p>知识链接:</p><p>(一)关于乐府诗</p><p>“乐府”本是官署的名称,其负责制谱度曲,训练乐工,采辑诗歌民谣,以供朝廷祭祀宴享时演唱,并可以观察风土人情,考见政治得失。我国的采诗制度有着悠久的历史,到汉武帝时,进一步扩大了乐府的规模。这种风尚沿袭到南北朝时期后,社会上已经把“乐府”从官署的名称转变为诗体了。刘勰的《文心雕龙》中已有了《乐府》专章,其中既有文人诗歌,又有民间诗歌,亦即凡合过乐能够歌唱的歌诗,统统称为“乐府”。</p><p>(二)关于“互文”</p><p>《木兰诗》有多处互文。如“将军百战死,壮士十年归”“当窗理云鬓,对镜贴花黄”。这种用法在古代诗歌中,特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例。</p><p>(三)北朝民歌的奇葩语言运用的经典——《木兰诗》铺排方式及其作用</p><p>北朝民歌《木兰诗》是我国民歌中的一朵奇葩,与《西洲曲》一起被视为我国南北朝诗歌中的双璧。《木兰诗》成功地塑造了既有女儿的娇美又有男子的刚健的女英雄木兰的形象,并以精美的语言和多种方式的铺排手法见长。在叙事时常抓住能更好刻画木兰形象的地方加以铺排。铺排时又多用排句、叠句,回旋复唱,摇曳多姿,弥足玩味。</p><p>一、按心理铺排。如:“问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。”这一问一答的铺排可视为父母与女儿的问答,也可视为叙事人的拟问拟答,当然,也可看做是歌者的口气,因为它是口头传唱的民歌嘛!其目的是引出木兰的自述,她是为父亲被征而发愁。这四句并非多余,除了具有民歌的风味外,对后面说出的原因“昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄”起到了突出强调的作用。这一铺排注重了人物的性格刻画,使读者看到了一个敢于挑重担、富有责任感的果断勇敢的妇女形象。</p><p>二、按方位铺排。如:“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”其中的“东”、“西”、“南”、“北”四个方位词并不是实指,而是虚拟,意在表达“许多地方”。按东西南北方位词语铺排,除了工整贴切、和谐优美、读起来音调抑扬顿挫外,还能很好地渲染了木兰出征前紧张而又有条不紊地购买战马和乘马用具,充分地表现了木兰义无反顾地替父从军的主动性和坚决性。</p><p>三、按时空铺排。如:“旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这八句以重复的句式,写木兰踏上征途,马不停蹄,日行夜宿,离家越远思亲越切。时间从每天的“旦”到“暮”;地点从家乡到黄河、黑山直到燕山。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地,只用了两天就走完了,夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,使人感到紧张的战争氛围,同时有见其迤逦行军、艰苦转战。透过“不闻”、“但闻”的重复词语,可以想见木兰的离乡思亲之情。这八句按时空铺排,是把叙事和抒情融合得恰到好处的典型例子。</p><p>四、按辈分铺排。如:“爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。”这六句按“爷娘”“阿姊”“小弟”的长幼顺序进行铺排,写木兰在回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动,通过同样的句调作三次反复重叠,生动地表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。一家人准备为木兰洗尘,都是写迎接,而又合乎各自的身分和特点。</p>...详情

《4《发 现》教案(最新)》

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<p>发现</p><p>[教学目标]:</p><p>知识和技能</p><p>1、了解闻一多的生平,感受他赤忱的爱国之情</p><p>2、了解中国新诗发展的轨迹</p><p>过程和方法</p><p>1、掌握本诗所表现的炽热的爱国心,和对黑暗现实的失望和愤怒</p><p>情感态度和价值观</p><p>1、激发学生爱国热情,指导学生正确的价值取向</p><p>[教学重、难点]</p><p>掌握本诗所表现的炽热的爱国心,和对黑暗现实的失望和愤怒</p><p>[教学课时]1课时</p><p>[学习内容与步骤]</p><p>一、作者介绍</p><p>闻一多(18991124—1946715)原名闻家骅,号友三,生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等,1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动中,积极参加学生运动,被选为清华学生代表,出席在上海召开的全国学生联合会。1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月,发表第一首新诗《西岸》。1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赶美留学。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法。</p><p>1923年9月出版第一本新诗集《红烛》,具有唯美倾向。1925年5月回国,任北京艺术专科学校教务长。1926年参与创办《晨报诗镌》,发表了著名论文《诗的格律》。1928年任武汉国民革命军政治部艺术股长。同年秋任南京第四中山大学外文系主任。1928年1月出版第二本诗集《死水》。1928年3月在《新月》杂志列名编辑,次年因观点不合辞职。1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任,从此致力于研究中国古典文学。1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。1932年8月回北平任清华大学国文系教授。</p><p>抗日战争爆发后,随校南迁,同学生一起从长沙步行到昆明,此后在西南联大任教8年,积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。在学术上,他广泛研究祖国的文化遗产,著有《神话与诗》、《楚辞补校》等专著。1944年加人中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委,经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行,发表了著名的《最后一次的讲演》,当天下午即被国民党特务杀害。</p><p>二、朗读</p><p>听录音,初步把握诗中感情。然后跟读,读时思考以下问题:</p><p>1、诗歌开头是怎么写的?</p><p>2、为什么诗人要迸着血泪喊“这不是我的中华,不对不对”?</p><p>3、“鞭着时间的罡风,擎一把火”你如何理解?</p><p>4、“噩梦”“噩梦挂着悬崖”体现了作者怎样的心情?</p><p>5、为什么“总问不出消息”?</p><p>6、对诗歌结尾的如何把握?</p><p>三、学生朗读诗歌,思考研讨以上问题</p><p>l.人带着满腔的热情急切地投入祖国的怀抱,为什么会进着血泪喊出“这不是我的中华,不对,不对!”这样悲痛的声音</p><p>明确:联系时代背景,带着满腔激情回国的闻一多,并没有看到自己心中美好的祖国,他面对的是一个军阀混战下的残破的祖国,噩梦一样的现实,使诗人内心无比痛苦,他在美国所想象的美丽祖国的形象破灭了,他赖以支撑自己的精神支柱倾折了。</p><p>补充:</p><p>死水</p><p>这是一沟绝望的死水,清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁,爽性泼你的剩菜残羹。</p><p>也许铜的要绿成翡翠,铁罐上绣出几瓣桃花;再让油腻织一层罗绮,霉菌给他蒸出些云霞。</p><p>让死水酵成一沟绿酒,飘满了珍珠似的白沫;小珠笑一声变成大珠,又被偷酒的花蚊咬破。</p><p>那么一沟绝望的死水,也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞,又算死水叫出了歌声。</p><p>这是一沟绝望的死水,这里断不是美的所在,不如让给丑恶来开垦,看他造出个什么世界。</p><p>2.接下来,诗人有没有用具体的细节正面描述他踏上国土所见到的黑暗现实</p><p>明确:没有。</p><p>3.文中那些语言或字眼体现了祖国当时的黑暗现实</p><p>明确:噩梦、挂着悬崖。</p><p>4.面对“噩梦”,作者是如何表达自己的沉痛的感情的</p><p>明确:用两组“我来了”的排比和几个贴切的比喻来抒发自己深沉的爱,以及沉痛失望的心情。把与祖国的会面比作是一场“噩梦”,噩梦是可怕的,而挂在“悬崖”上的“噩梦”,则使人感到绝望和恐怖。接着他问“哪里是你”然后确认“那不是你”。期望愈高,失望也愈重。但是诗人仍不甘心,仍要“追问”,问青天,问风。</p><p>5.诗人的“问青天”“逼迫八方的风”在表达思想感情上有何作用</p><p>明确:这种追问是无果的,只能使诗人陷入了更深的悲痛中去了。</p><p>6.既然作者开头说“这不是我的中华”,那么他所期待的祖国到底在哪里</p><p>明确:直到“呕出一颗心来”,才知道祖国是在“我的心里”。</p><p>7.文题为“发现”,诗人到底发现了什么</p><p>明确:发现了“你在我心里”。</p><p>四、总结</p><p>这首诗的最大特点是直抒胸臆,作者把从国外回来后的真实感受用火山爆发一样的激情在诗中喷发出来,感情炽烈而真诚,虽然诗中也有叙事成分,但主要是直接抒情,以强烈的情感打动读者。</p><p>闻一多曾与徐志摩等主编《诗镌》,致力于新诗形式的研究提出极具影响的“三美”主张:音乐美、绘画美、建筑美。</p><p>形式整齐,每行字数基本一致,两行一韵。这不仅体现了闻一多的“建筑美”“音乐美”的追求,更是将奔放的情感收敛于谨严的形式中,形成闻诗所特具的沉郁的风格。</p><p>五、请同学们朗读全诗,设计朗读方案,并说明理由。</p><p>指导:诵读的语速,有一定的规律可循。“如果表现的内容是欢快的、激动的或紧张的,速度要快一些;表现的内容是悲痛的低沉的或抒情的,速度要慢一些;表现的内容是平铺直述的,速度采取中等为宜。”</p><p>六、课外拓展</p><p>《红烛》</p><p>红烛啊!/这样红的烛!/诗人啊,/吐出你的心来比比,/可是一般颜色?</p><p>《醒呀》:</p><p>醒呀,请扯破了梦魔的网吧。/神州给虎豹豺狼糟踏了。/醒了吧!醒了吧!威武的神狮!/听我在五色旗下哀号……</p><p>《七子之歌》:</p><p>但是他们掳去的是我的肉体,/你依然保管着我的灵魂。/三百年来梦寐不忘的生母啊!/请叫孩儿的乳名,叫我一声“澳门”!</p>...详情

《长春版语文八上第3课《现代诗歌二首》word教案》

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<p>三现代诗歌二首</p><p>教学目标</p><p>1声情并茂地朗读和背诵。</p><p>2体会诗人深沉浓烈的情感。</p><p>3理解诗歌中意象的内涵。</p><p>教学重点</p><p>体会诗人深沉浓烈的情感。</p><p>教学难点</p><p>理解诗歌中意象的内涵。</p><p>教学方法</p><p>诵读吟咏法,欣赏法。</p><p>课时安排</p><p>2课时。</p><p>教学过程</p><p>第一课时</p><p>一、导入新课。</p><p>曾经为周国平《妞妞》里可怜的小女孩而难过,她还没来得及感受人间的花草树木,还没来得及在爸爸妈妈面前撒娇,感受人间的挚爱亲情,就匆匆地告别人世。更为那个全身心爱护女儿的父亲,为那位面对女儿的疾病却束手无策的痛苦的父爱而难过。今天,我们可以在《也许》中再次体会到这种情感。</p><p>二、诗人简介。</p><p>闻一多(1899—1946),本名家骅。湖北省浠水县巴河闻家铺人。现代著名诗人、学者。</p><p>抗战开始,清华、北大和南开等大学组成西南联合大学,他随校迁往昆明。在西南联合大学期间,加入中国民主同盟,并当选为民盟中央执委、《民主周刊》社社长等职务。抗战胜利后,他更加积极参加和支持学生爱国运动。1945年12月1日,昆明发生镇压学生爱国运动的“一二·一”惨案,他亲自为死难烈士书写挽词:“民不畏死,奈何以死惧之。”出殡时,他拄着手杖走在游行队伍前列;同时撰写了《“一二·一”运动始末记》,将惨案的真相大白于天下。1946年7月15日,昆明各界为遭国民党特务杀害的爱国进步人士李公</p><p>朴先生举行追悼大会。在会上,他慷慨激昂地痛斥国民党蒋介石发动内战;会后遭国民党特务杀害。</p><p>他的诗歌感情激烈,形式精美。内容上抒写了强烈的爱国主义情感,朱自清称他“是个爱国主义诗人,而且几乎可以说是唯一的爱国诗人”(《中国新文学大系·诗集导言》)。艺术上追求“三美”,开创了新格律诗派。后期的杂文创作,充满了战斗精神,是他为民主而斗争的有力武器。闻一多一生,历经诗人、学者、斗士三个阶段,最后以自己的鲜血和生命谱写了一曲最壮丽的诗篇。</p><p>朱自清曾写诗歌颂闻一多:“你是一团火,照彻了深渊;指示着青年,失望中抓住自我。你是一团火,照明了古代;歌舞和竞赛,有力猛于虎。你是一团火,照亮了魔鬼;烧毁了自己!遗烬里爆出个新中国!”</p><p>教师范读,指导学生朗读葬歌的语调。</p><p>三、品读诗歌。</p><p>1题目下面的括号里告诉我们这是一首葬歌,这是闻一多写给女儿的。1926年秋,闻一多只身离开家,到上海吴淞国立政治大学任教。不久其妻和女儿立瑛即患重病。闻一多得知后,匆匆返回家乡。但已经晚了,立瑛因为病情严重,无法挽救,不幸死亡。年轻的父亲心情异常悲痛,他安葬了女儿,以最隆重的方式——诗歌来祭奠女儿的亡灵。这就是《也许》的创作背景。</p><p>2诗人以“也许”为题而且在行文中多处使用“也许”,结合具体诗句思考“也许”中表达的诗人的思想情感。</p><p>(1)“也许你真是哭得太累”,揣摩,不敢相信,内心痛苦的表现。</p><p>(2)“也许,也许你要睡一睡”,更加明确了诗人的不确定性,他的猜测正是内心痛苦的体现,他无法接受女儿逝世的现实,以女儿睡了来安慰自己。</p><p>(3)“也许你听这蚯蚓翻泥,听这小草的根须吸水”,儿歌式的语言,童话般的世界,诗人宁愿相信女儿在另一个世界的生活是美好的,能聆听自然的声音,会快乐的生活。</p><p>(4)“也许你听这般的音乐,比那咒骂的人声更美”,谁不希望自己的亲人活着,尤其是自己的孩子,哪怕是苟延残喘地活着,只要活着就好,但闻一多不这样想,现实社会是如此的污浊不堪,就像他在《死水》里写的:“这是一沟绝望的死水,清风吹不起半点漪沦,不如多扔些破铜烂铁,爽性泼你的剩菜残羹……”这污浊的社会不要也罢,离开这样的世界在某种程度上来说也是幸福的,侧面也反映出诗人对这种社会的深恶痛绝。</p><p>3除了“也许”之外,诗人还用了“不许”一词,这又体现了诗人怎样的情感?</p><p>语气强烈,不可以,禁止。体现一个父亲对女儿的爱和庇护。</p><p>4“夜鹰”“蛙”“蝙蝠”这些事物是不美好的,诗人“不要”它们去打扰女儿,但对于“阳光”“清风”这样美好的事物为何也不许出现呢?</p><p>“阳光”“清风”这些温柔的事物,“拨”和“刷”这样轻柔的动作也有可能打扰到女儿的“睡眠”,作为父亲是绝不允许的,父亲对女儿的爱达到了极点。</p><p>5“撑一伞松荫庇护你睡”,从“松荫”这个词你想到了什么?</p><p>像伞一样地全面保护着女儿。</p><p>6女儿其实并不是“睡着了”,而是永远离开了父亲,诗中哪几句诗是写实?</p><p>“我把黄土轻轻盖着你,我叫纸钱儿缓缓的飞。</p><p>7你读这几句诗的感受是什么</p><p>悲痛到了极点的父亲,轻轻,缓缓,有无限的悲痛,也有深沉的父爱。</p><p>四、小结</p><p>让人心碎的字字句句,让人动容的父女深情。我们用朗读去体会这位一团火一样的诗人为人父的柔情一面。</p><p>五、朗读与背诵。</p><p>当堂背诵。</p><p>六、课外扩展《死水》《一句话》。</p><p>七、布置作业。</p><p>1背诵并默写。</p><p>2积累扩展诗歌。</p><p>板书设计:</p><p>课前教师将诗歌全文默写在黑板上作为板书。</p><p>第二课时</p><p>一、导入新课。</p><p>“轻轻的我走了,正如我轻轻的来”,一首带有淡淡哀愁的离别诗牵动了多少文人学者的心。徐志摩,他就这样悄悄地来,又这样悄悄地走了。诗人徐志摩是怎样一个人呢?让我们和诗人一起《再别康桥》,走进他的内心。</p><p>二、作者和写作背景简介(附照片和图片[幻灯展示])。</p><p>徐志摩(1896—1931),浙江海宁人,笔名云中鹤、南湖、诗哲。1918年赴美留学,1920年赴英国,就读于剑桥大学,攻读博士学位,其间徐志摩邂逅了林徽因,度过了一段美好的留学时光</p><p>三、解题。</p><p>《再别康桥》这首诗较为典型地表现了徐志摩诗歌的风格。诗歌记下了诗人1928年秋重到英国、再别康桥的情感体验,表现了一种含着淡淡忧愁的离情别绪。再别:指的是又一次,别而又别,体现的自然是无限眷恋。康桥,即剑桥,英国著名剑桥大学所在地。康桥的一切,早就给他留下了美好的印象,如今又要和它告别了,千缕柔情、万种感触涌上心头。康河的水,开启了诗人的性灵,唤醒了久蛰在他心中的激情,于是便吟成了这首传世之作。</p><p>四、老师指导朗读。注意诗歌的节奏及饱含的深情。</p><p>(教师首先配乐背诵。)</p><p>五、整体鉴赏《再别康桥》。</p><p>1提示:自古写离别之作可以说是数不胜数,大家还记得哪些比较熟悉的诗词?</p><p>骆宾王的《于易水送人一绝》:“此地别燕丹,壮士发冲冠。昔时人已没,今日水犹寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》:“与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。”王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”李白的《赠汪伦》:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”</p><p>2如果我们把这些诗歌和徐志摩的这首诗比较一下,在送别的对象上有什么不一样呢?</p><p>一般离别诗离别的是人,这首诗离别的却不是人,是“西天的云彩”,告别对象由人间向自然景物转移,跳出了寒暄叮咛的俗套,给人清新飘逸之感。这些物象(云彩等)寄托着诗人的感情,这种有着诗人感情的物象即是诗歌的意象。诗人如何选择意象来表达自己的感情,正是我们要重点赏析的。</p>...详情

《大学语文复习题》

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<p>一、判断题:</p><p>1《诗经》的表现手法有三大类,其中“以彼物比此物”这一手法是“兴”。</p><p>2《诗经》共收诗305篇,故举其成数,称为《诗三百》。</p><p>3汉乐府《饮马长城窟行》是一首闺怨诗,抒写了思妇之情。</p><p>4产生于西汉的《古诗十九首》标志着中国古代文人五言抒情诗的成熟。</p><p>5陶渊明的诗看起来是平淡,但他自有豪放的一面。</p><p>6诗句“人生代代无穷已,江月年年只相似”出自盛唐张若虚的诗。</p><p>7青莲居士是诗人李白的字。</p><p>8“词为艳科”是因词人多出入青楼瓦舍等场所而导致世人对词的一种偏见。</p><p>9陶渊明开创了我国文学史上的山水田园诗派。</p><p>10《声声慢》(寻寻觅觅)是南宋词人李清照晚期的代表作。</p><p>11“凡有井水处,即能歌柳词”中“柳”是指北宋词人柳永。</p><p>12《聊斋志异》中多写仙妖狐怪的灵异故事,继承了中国传统的志怪小说。</p><p>13王国维称赞李煜“变伶工之词为士大夫之词。其中“伶工之词”是指歌姬创作或演唱的词。</p><p>14徐志摩的诗歌有别于自由体新诗,贯彻了“音乐的美、绘画的美、建筑的美”等原则。</p><p>15辛弃疾《摸鱼儿》(更能消几番风雨)是属于豪放风格的词作。</p><p>16《诗经》中《伯兮》属于“雅”。</p><p>17《王风·黍离》中“彼黍离离,彼稷之苗”句运用了“兴”的修辞手法。</p><p>18诗句“梦见在我旁,忽觉在他乡。他乡各异县,辗转不相见”中运用了顶针的修辞手法。</p><p>19《离骚》是我国汉代浪漫主义诗人屈原的代表作品。</p><p>20陶元亮是古今隐逸诗人之宗。</p><p>21诗句“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”出自盛唐诗人白居易的《长恨歌》。</p><p>22被誉为“孤篇横绝,竟为大家”的诗是初唐张若虚的《春江花月夜》。</p><p>23“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”是李白对杜甫的评价。</p><p>24“执手相看泪眼,竟无语凝噎”是柳永描写离别情思的名句。</p><p>25“语不惊人死不休”是白居易对诗歌语言的追求。</p><p>26冯延巳是五代时西蜀词人的代表。</p><p>27署名李白的《菩萨蛮》、《忆秦娥》二词被誉为“百代词曲之祖”。</p><p>28辛弃疾继承了北宋词人苏轼开创的豪放词风。</p><p>29徐志摩的诗歌是典型的新格律诗。</p><p>30《小翠》中叙述了狐女小翠的“无心之德”,与王家对待小翠的态度形成了鲜明对照。</p><p>二、名词解释</p><p>花间词</p><p>新诗“三美”</p><p>小令</p><p>新格律诗</p><p>三、简答题:</p><p>1清代赵翼《瓯北诗话》云:“香山诗名最著,……盖其得名,在《长恨歌》一篇。其事本易传,以易传之事,为绝妙之词,有声有情,可歌可泣,文人学士既叹为不可及,妇人女子亦喜闻而乐诵之,是以不胫而走,传遍天下。”试分析白居易《长恨歌》一诗的艺术特色。</p><p>2诗歌中“兴”的手法是指什么?结合具体例子谈其作用。</p><p>3、试析苏轼《定风波》一词的艺术特色。</p><p>4、为什么说陶渊明的诗“淡而有味”?</p><p>5、李清照前后两期的词风有什么不同?</p><p>四、论述题</p><p>1、宋代严羽《沧浪诗论》云:“子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁。”结合作品,谈谈李白诗歌的飘逸特色和杜甫诗歌的沉郁特色。</p><p>2、结合具体作品谈鲁迅小说的启蒙意义。</p><p>3、背诵苏轼《水调歌头·中秋》,并分析之。</p><p>五、赏析题</p><p>1、闻一多先生曾说《春江花月夜》是“诗中的诗,顶峰中的顶峰”,请从内容和艺术手法方面对这首诗进行赏析。</p><p>2、试分析李白《关山月》一诗的思想内容与艺术特色。</p><p>六、作文</p><p>⏹花间词:</p><p>“花间词”是一种早期的词,因后蜀赵崇祚辑录温庭筠等十八人的作品为《花间集》而得名。花间词人词风大体一致,代表词人为温庭筠、韦庄。他们词风香软,落笔多在闺房,开历代词作之先河。</p><p>⏹新诗“三美”:</p><p>闻一多先生是我国现代文学史的重要诗人。他提出了音乐美、绘画美、建筑美的诗歌“三美”的新格律诗理论主张。音乐美即注重诗的韵律、诗的节奏,绘画美主要是指诗的词藻的选用,即诗歌语言要求美丽,富有色彩,讲究诗的视觉形象和直观性。绘画美主要是指从诗的整体外形上看,节与节之间要匀称,行与行之间要均齐。闻一多的新格律诗理论被后人称为现代诗学的奠基石,影响深远。</p><p>小令:</p><p>小令是词的一种(小令,中调,长调),一般以58字以内为小令,单调的词往往就是一首小令。</p><p>新格律诗:</p><p>1923年,胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人发起成立新月社,因提倡现代格律待而成为在诗坛上有影响的社团。由于新格律诗派源自于新月社,所以也称为新月派。新格律诗主张三美:建筑美、绘画美、音乐美,其鲜明的艺术纲领和系统理论对中国新诗的发展进程产生了较大的影响。新格律诗派诗人中,徐志摩是最有代表性的杰出诗人。</p><p>⏹“兴”手法的运用</p><p>宋代朱熹在《诗集传·关睢》中云:“兴者,先言他物以引起所咏之辞也。”作为艺术表现手法的兴,可以归纳为两大类:一类是“兴者起也”。这个兴就是起发端作用,为下文开个头,有的与下文内容没有联系,只有韵脚和音调上的作用。这种手法,在民歌中普遍运用着,如北朝民歌《折杨柳枝歌》:“门前一株枣,岁岁不知老。阿婆不嫁女,哪得孙儿抱!”前两句和后两句,在内容上毫无关系。另一类是与下文内容有着不可分割的联系。这是一种“先言他物以引起所咏之词。”是触物起情的兴。如李白《将进酒》诗:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”开头两句气势磅礴、雷霆万钧地写黄河水之一去不复返是诗人的“先言他物”,引出后两句感伤时光易逝,人生短促的消沉哀顿是“所咏之辞”,由此起兴,李白显然站在了一个高度,往下接着叙写饮酒有理,纵饮痛快。</p><p>其表面写的是生命咏叹的饮酒之歌,实质是深藏着诗人对人生、生命、命运、生活的强烈欲求和拓展轰轰烈烈的悲壮潇洒的意境,体现出诗人昂扬自信、腾飞溢彩的另一面生命精神!</p><p>⏹鲁迅小说的启蒙意义:</p><p>“五四”新文学之所以能成为真正具有现代意义的文学,是基于人的觉醒,基于启蒙精神。五四新文学充满了个性解放与民族自强的要求,充满了对国民蒙昧状态的深刻剖露和沉痛忧思,充满了对被压迫群众的沉挚关怀以及人人应该懂得自尊又应该懂得尊重别人的热情呼喊。鲁迅就是这种文学的最重要的奠基者,也是它的最杰出的代表。</p><p>现代小说的开篇之作《狂人日记》,从几千年历史的字缝里读出了“吃人”二字,并发出“救救孩子”的呼声,可以说就是一篇文学形式的人权宣言。《阿Q正传》既含泪鞭挞了阿Q的“精神胜利法”,也沉痛鞭挞了阿Q的“革命”,因为阿Q式的革命只是要站到未庄人的头上,成为新的压迫者。“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!”《伤逝》女主人公子君的话语,更成为青年们风靡一时的口头禅。鲁迅作为文学家又兼思想家的深邃之处,就是他的文学作品的重大价值所在。</p>...详情

《闻一多复习提纲》

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<p>《闻一多先生的说和做》复习提纲</p><p>一整体把握</p><p>(1)结构严谨。作者用闻一多先生的“说和做”总领全文,上半部分写闻一多先生“做了再说,做了不说”,表现闻先生“学者的方面”;后半部分写闻一多先生“说”了就“做”,言行完全一致,表现闻先生“革命家的方面”。</p><p>(2)选材精当。作者所选材料,讲究典型性,能以少胜多。</p><p>对作为“学者的方面”,作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现;</p><p>对作为“革命家的方面”,则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。</p><p>二、说说下列句子的含义,注意其中加点部分的意思。</p><p>1那时候,他已经诗兴不作</p><p>....而研究志趣正浓。(“诗兴不作”是文言说法。“作”,起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代,闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起,转入对我国古典文化的深入研究。)</p><p>2他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方</p><p>..........。(“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法,指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起,闻先生过了十多年“书斋生活”,企图从文化上寻找振兴民族的途径。)</p><p>31930年到1932年,“望闻问切</p><p>....”也还只是在“望”的初级阶段。(“望闻问切”是比拟的说法,把我们的民族比成一个病人(第2句就全句而言也是比拟),说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法,也还仅仅是走出了第一步。)</p><p>4深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路</p><p>........,“漂白了的四壁”。(“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴,本来应感到寂寞,但闻一多则不然,他在一盏孤灯的照耀下,全力进行学术研究,成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》,这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”,意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景,与“大</p><p>开光明之路”的意趣一脉相承。)</p><p>5他潜心贯注</p><p>....,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。(“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近,都是说用心极专极深,除学术研究外,没有别的任何事情使他分心。)</p><p>三、问题探究</p><p>1第三段中的"仰之弥高"和"钻之弥坚"出自《论语子罕篇》,是孔子的学生赞美孔子的话。请你结合上下文说说这一处引用在这里有什么作用?</p><p>表现闻一多先生对中国古代典籍和文化文学的景仰,表现他因此深入钻研古籍和古代文学的决心,并呈现他所取得的成就。</p><p>2第三段中为什么说“深宵灯火是他的伴侣”?又为什么说“它大开光明之路”?</p><p>第三段中说“深宵灯火是他的伴侣”,是因为“闻一多先生经常彻夜研究学问,撰写评述古典文化文学的作品”。</p><p>作者又说“它大开光明之路”,是因为“闻一多先生的研究成果使更多的人深入了解古代文化文学,而且扫除了许多学术研究上的障碍”。</p><p>3.结合具体语句分析体现了闻一多先生哪种精神和品质。</p><p>(1)“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”,“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”,突出了闻先生的研究学问,目的是在于救国;(2)“目不窥园,足不下楼”,“头发零乱”“睡得很少”这些细节,表现了闻先生的刻苦精神;</p><p>(3)“一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙”,则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。</p><p>(4)“昂首挺胸,长须飘飘”突出了闻一多先生的大无畏革命精神。</p>...详情

《浅谈闻一多的三美论》

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<p>浅谈闻一多的“三美”诗论、创作实践及对后来创研者的影</p><p>响</p><p>闻一多先生是我国现代文学史上的伟大诗人、学者。他致力于新诗艺术美的探索,提出了音乐美、绘画美、建筑美的诗歌“三美”的新格律诗理论主张,写出了许多精美诗篇。</p><p>音乐美则是格律诗理论的核心,主要指音节和韵脚的整齐与和谐。为此,闻一多提出了“音尺”的理论,《死水》,全诗五节二十行,每行均九字(即九个音节),这九个音节均由三个“二字尺”和一个“三字尺”构成,最后都以双音节词结尾。全诗在变化中保持着整齐,参差错落,兼以抑扬顿挫,加之双句末尾的“沦”与“羹”,“花”与“霞”,“沫”与“破”的压韵,读来朗朗上口富有节奏感和韵律感,亦有音乐般的美感,堪称是格律诗歌体的典范之作</p><p>绘画美则体现为“词藻”的运用和鲜明的色彩感,讲究诗得到视觉形象和直观性。《死水》中绿、白、青等表现色彩的词以及“翡翠”“桃花”“罗绮”“云霞”等带有鲜丽色彩感的物象,使这首诗错彩漏金、斑斓繁平,另人民目迷五色,从而实现色彩对比,诗画相通。</p><p>建筑美指“节的匀称和句的均齐”,在视觉上表现为“豆腐干”状的方块诗,虽不必呆板地限定每行的字数一律,但各行的相差不能太大,以求整齐之感。《死水》共分五节,每节四行,每行九字,在整齐中抒发了诗人跌宕起伏的思想感情。</p><p>老舍茶馆的语言特色</p><p>《茶馆》的语言特色第一点就是“京味儿十足”。他有极强的驾驭语言的能力,尤其是这“北京话”他运用的得心应手、游刃有余。他戏剧的语言也是来自生活的“活的语言”。</p><p>其次,《茶馆》中语言还能体现人物的身份及性格特点。《茶馆》中每一个人的身份都能从简单的几句对话中一目了然。主要人物“王立发”的语言色彩在《茶馆》中始终发生着层次的变化,从年轻时要大干买卖的风趣圆滑到改良不见起色的牢骚不平,再到老年的冷嘲热骂,老舍正是这样通过王立发语言的变化揭示了他的性格和命运的变化。</p><p>再次,《茶馆》中的语言充满了幽默、讽刺的色彩。例如“李三”一出场就埋怨“改良、改良、越改越凉,冰凉!”字音相同而字义却着改变了,着实的幽默。这一句话间断幽默却也暗示了王立发改良失败的必然性。</p><p>最后,语言的简练和流畅。老舍的《茶馆》都是从生活中提炼出来的精粹的语句,让人有拍案叫绝的冲动。他能一两笔就能勾勒出一个人物,并能入木三分的刻画出他的灵魂深处。他不用多少笔墨就把唐铁嘴江湖骗子、油腔滑调和满身的奴性描绘的淋漓尽致。例如:第二场中,唐铁嘴一出场就说:“我已经不吃大烟了,我改抽‘白面儿’了---大英帝国的‘白面儿’··”几句简短的对话就把他一个江湖大骗子形象活脱脱的勾勒出来。</p><p>鲁迅小说对传统文化批评的内容特色及其</p><p>重要意义</p><p>鲁迅生活在黑暗的旧中国,在那随时都可能碰壁的社会里他坚持写作文学、写作小说,我国现代小说在他手中创作,也是在手中成熟。他小说不仅表达了自己对病态社会的憎恶,同时也鞭打了当时社会各种丑陋的现象,更重要的是他要唤醒亿万受压迫人民起来反抗。</p>...详情

《4中国现代诗二首 死水》

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<p>中国现代诗二首(一)</p><p>《死水》</p><p>尊敬的各位评委老师,大家下午好,今天我抽签的序号是()准备任教高中语文学科,我今天说课的题目是-(板书:课题、作者),下面我将从说教材、说教法和学法、说教学过程、说板书设计四个方面来对本课进行说明。</p><p>一、说教材</p><p>《死水》是高中语文版必修一第二单元第一课中国现代诗二首中的第一首,作者闻一多,本诗通过对“死水”这一具有象征意义的意向的多角度、多层面描写,揭露和讽刺了腐朽不堪的旧社会,表达了诗人对丑恶现实的绝望、愤慨、和深沉的爱国主义感情。</p><p>根据《课程标准》和本节课的特点,据此我确定一下教学目标:</p><p>1、体味《死水》的“三美”(音乐美、绘画美、建筑美),提高学生对现代诗歌阅读鉴赏的能力</p><p>2、《死水》中“以丑为美”的反讽艺术手法,并理解“死水”这一意向的寓意</p><p>3、学习闻一多的爱国精神,激发学生爱国情感</p><p>4、学生是学习的主体,每当我们向学生传授新知识的时候,自然要考虑到学生在学习本课时的实际情况,从而有针对性地确定学习的重点、难点及教学对策。刚进入高一的学生,阅读的现代诗歌并不多,加上诗歌本身比较抽象难懂,学生可能会产生畏难心理,对课文不感兴趣,读不下去,或者虽能读下去,却只是蜻蜓点水,走马观花而已,难以抓住重点,深入体会诗歌的情感。</p>...详情

《死水教学反思》

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<p>死水教学反思(一)一、本节课的成功之处有</p><p>1、《最后一次演讲》导入,引起学生注意,把学生快速带入那个战火纷飞、黑暗恐怖的旧中国。</p><p>2、能够通过师生互动的赏析及不同形式的朗读深入体会作者的情感,且赏析到位,朗读效果较好。</p><p>3、上课一开始就把本节课所要掌握的知识点(如三美,象征,艺术手法等)做了很好的铺垫,在课堂中能就势引导而水到渠成教学设计,教学反思,工作计划,工作总结-烛光漫步事半功倍,效果很好。</p><p>4、在探究“青蛙”的象征意义时,运用了对比(辛弃疾的“稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”和毛泽东的《咏蛙》“独坐池塘如虎踞,绿荫树下养精神。春来我不先开口,哪个虫儿敢作声。”)从而使学生易于理解“青蛙”在本诗中的内涵。</p><p>二、本节课的不足之处是:</p><p>1、教学语速稍微有点快。</p><p>2、课堂的内在结构还不够严密。</p><p>死水教学反思(二)在整个课堂教学中,我觉得最成功的环节就是带领学生通过诵读诗歌体悟其蕴含的情感,也让我明白语文教学所最不可缺少的生命元素——情。正所谓“以情动人,以情感人”,教师的情感和语言会直接影响到学生的学习积极性。而《死水》这首诗歌本身就已经充裕着诗人浓厚的情感,它或许没有唐诗宋词的绮丽优美,也不如散文那般温柔细腻,但是它却用铿锵有力的字眼唱出了自己的风采,因此在教学过程中应抓好诵读,培养学生的语文情感,也有利于整个教学过程。</p><p>同时,恰当运用鼓励性语言,能起到“充氧助燃”的作用,尤其在课堂提问评价学生答案更是如此。教师绝不能用尖刻的语言侮辱学生,伤害学生,应该多用肯定激励的语言,如:古翠翠同学朗读《死水》时感情充沛,很成功,便应作出肯定的评价,“朗读得太好了,真是孺子可教也!”即使学生回答不够妥切,也应该说:“敢于发表个人意见”、“想想怎样回答更精彩”等等,让他们不至尴尬,保存下次回答问题的积极性。而对学生的评价更要敢于打破常规,鼓励有独创性的见解。语文教材收录的多为名篇佳作,许多问题也早有定论,但语文学科的开放性决定了课堂问答的开放性。因此,学生的回答即使有悖于传统认识、有悖于教师设计问题的初衷,只要言之成理,就应该予以肯定,予以鼓励。</p><p>死水创作背景:</p><p>《死水》是最能代表闻一多思想、艺术风格的诗作。闻一多是我国现代文学史上集诗人、学者和革命斗士于一身的重要诗人。他创作的诗集主要有《红烛》、《死水》两部。这两部诗集虽然是闻一多思想和艺术风格发展不同阶段的产物,但它们共同贯穿着一条爱国主义红线。</p><p>诗集《红烛》是闻一多第一本诗集,这个诗集中不少作品反映了诗人强烈的反封建意识、在异国他乡的孤寂以及对祖国的眷恋之情。其中,《太阳吟》写得很有特色。诗人借助想象的翅膀,寄情于太阳,向它倾诉了思乡恋国的衷肠。诗集《死水》所收辑的作品无论是思想的深刻,还是艺术的成熟,都要比《红烛》集中的作品有显著的提高。其中《发现》、《一句话》、《死水》等诗篇,写得或悲痛、或激愤、或豪迈热烈,抒发了诗人对祖国命运的忧虑与关切,表达了诗人强烈的爱国热情。读者无论何时读到这些作品,都会为之动情、颤栗。</p><p>闻一多的诗歌在艺术上有着独特的风格。他有感于“五四”以来新诗过于散漫自由,因此提倡一种新格律诗。由于追求艺术上的严谨,这使得他的诗大多有富于浪漫气息的幻想,严谨奇特的构思,火山爆发式的激情,一咏三回环的语势,以及比喻、夸张、象征、反复等修辞手法的灵活运用等特点。</p><p>闻一多在我国新诗创作理论建设上也很有成绩,他的新格律诗理论被后人称为现代诗学的奠基石。</p><p>1922年,诗人怀着报效祖国的志向去美国留学。在异国的土地上,诗人尝到了华人被欺辱、歧视的辛酸。1925年,诗人怀着一腔强烈爱国之情和殷切的期望提前回国。然而,回国后呈现在他面前的祖国却是一幅令人极度失望的景象——军阀混战、帝国主义横行,以至于诗人的感情由失望、痛苦转至极度的愤怒。</p><p>《死水》一诗就是在这种情况下创作的。</p>...详情

《闻一多赴美留学的故事》

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<p>闻一多,中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,新月派代表诗人和学者。下面就让我们来了解一下他赴美留学的故事吧!</p><p>1922年7月,清华大学学生闻一多前往美国留学。其实,"对于到国外去,闻一多并不怎样热心。他觉得美国的物质文明尽管发达,那里的生活未必能适合他的要求。对于本国的文学艺术他一向有极浓厚的兴趣。"好友梁实秋说。</p><p>用闻一多自己的话说是:“跑到这半球来,除了为中国多加一名留学生,我们实在得不着什么好处,中国也得不着什么好处。”</p><p>按清华公派留学生的规定,公费是5年,可闻一多在美国只待了3年。之所以不愿意长待,是因为闻一多在留学期间眼见身受了很多歧视。</p><p>有一次,科罗拉多大学一个学生自办刊物上登了一首诗,是一个美国学生写的。诗中说中国人的面孔活像狮身人面像,整天板着脸,面无表情,不知心里想的是什么。</p><p>多年之后,梁实秋回忆道:“在外国人眼里,中国人显着神秘,这是实情。可能大多数美国学生都有这样的看法。这首诗写的并不怎么好,可是没有侮辱的意味,顶多是挑衅。一多和我都觉得义不容辞应该接受这一挑衅。”于是他们每人写了一首诗,并同时发表在下一期刊物上,算是为中国人出了一口气。</p><p>还有,当时科罗拉多大学毕业生行毕业礼时,是一男一女成对走向讲台领取文凭。那一年,中国毕业生有6个人,美国女生没有一个人愿意和中国男生成双成对地排在一起,于是校方就安排这6个中国学生排成3对站在队列前端。</p><p>梁实秋说:“我们心里的滋味当然不好受,但是暗中愤慨的是一多。虽然他不在毕业生之列,但是他看到了这个难堪的场面,他的受了伤的心又加上一处创伤。诗人的感受是特别灵敏的,他受不得一点委屈。零星的刺激终有一天会让他爆发起来。”</p><p>即便20年过去,对于这些耻辱,闻一多仍记在心上。他曾这样对人说:“现在美国变得怎样了,我不清楚,那时候就是这样!我总算知趣,闭门读书画画,轻易不出去,宁可吃点冷面包,宁可头发留得长一点,少受点冤枉气也好呵!”</p><p>闻一多不愿意在美国长待,还有其他原因,他给他弟弟写信说:“处处看到些留学生们总看不进眼,他们的思想实浅陋得可笑……我自来美后,见我国留学生不谙国学,盲从欧西,致有怨造物与父母不生之为欧美人者,至其求学,每止于学校教育,离校则不能进步咫尺,以此虽赚得留学生头衔而实为废人。”</p><p>闻一多急于回国的个人原因是,那时他已成家并且做了父亲。他说过:“世上最美妙的音乐享受莫过于在午间醒来,静听妻室儿女在自己身旁之轻轻的停匀的鼾息声。”</p><p>就这样,1925年5月,闻一多告别了美国,以后再没有去过。</p>...详情

《她住在人迹罕至的地方》

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<p>她住在人迹罕至的地方,</p><p>圣洁的小溪在身边流淌,</p><p>没有谁把这少女赞颂,</p><p>少有人为她挂肚牵肠。</p><p>她是紫罗兰身影半露,</p><p>生苔的墓碑将她遮挡;</p><p>美丽如一颗孤星,</p><p>在夜空里闪闪发亮。</p><p>没有谁了解她曾活在世上,</p><p>少有人知道她何时夭亡;</p><p>躺在墓中的露西啊,</p><p>唯有我与别人都不一样</p><p>这首诗是英国诗人威廉华兹华斯于1799年发表的著名组诗《露茜》中的第一首,描写的是一位普通的苏格兰少女。尽管她“美丽如星”,却生在“人迹罕至的乡野”,既得不到人的赞美,也得不到人的怜爱;更可惜的是,她小小年纪便默默无闻地死去了。消息传来,令诗人感到震惊和痛苦。诗以朴素的语言平平写来,字里行间却渗透着浓浓的情意,真切感人。</p><p>此诗之所以深受读者喜爱,魅力历久不衰,原因就在于它写出了诗人的至性深情。具体说来,诗人通过对一位美丽少女形象的刻画及其命运的叙述,以自己惜美、惜弱的同情心引起了读者的共鸣。一般说来,对于美的人或物,人们都希望能有美的境遇与之相匹配,不如此,便有一种错位之感。像这么一位美丽而孤弱的少女,人们多希望她能有好的境遇啊!可事实正相反。她的逝世就如同星星的陨落,这是多么令人惋惜的事!诗中的感伤气氛和诗人哀怜的情绪,正是这种至性深情的自然流露,使诗句充满感染力。</p><p>从艺术手法上看,此诗似无技巧,其实是浑然天成,不露痕迹。如果我们细细阅读,就可看出此诗处处暗含对比,例如:第一小节是总说,一方面是美丽可爱的少女,另一方面是她所生的环境:“无人赞美,少人爱怜”的乡野,这是对比;第二小节则连用两个比喻来进行对比:一是把她比喻成美丽的紫罗兰,可她</p><p>却隐藏在长满苔藓的石头旁,不为人见;二是把她比喻为皎洁的星星,但却无人相伴,孑然闪耀在中天;第三小节则是生与死的对比,生不为人知,死亦不为人闻,这说明她的命运是多么可怜。假如我们以诗人之心去体会这首诗,不难想像当年诗人见到这么一位美丽可爱而又孤弱无助的少女处于那样的环境而最终离开人世,该是多么惋惜和痛心!</p><p>此外,在韵律上,此诗采用谣曲形式(四音步抑扬格与三音步抑扬格相间押交韵),这些语言形式的特点也与诗中乡村姑娘的形象贴合得当,和谐统一。</p>...详情

《七年级语文下册第三单元12《闻一多先生的说和做》导学案(新版)新【部编版】》

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<p>12闻一多先生的说和做</p><p>在人类历史的长河中,曾经出现过许多杰出人物,他们中有叱咤风云的政治家,有运筹帷幄、决胜千里的军事家,有博学睿智的科学家,还有人类灵魂的工程师、艺术家……其中有一位备受世人瞩目的热情澎湃的诗人,卓越的学者,同时也是一位大勇的革命烈士,他就是闻一多先生。</p><p>2.品味文中富有诗意和饱含激情的语言。</p><p>4.了解并学习闻一多先生严谨、刻苦的治学精神和敢说敢做、言行一致、表里如一的人格,做一个高尚的人。</p><p>第一课时</p><p>一、新课导入</p><p>同学们,我们祖国有很多鲜为人知的优秀的知识分子。他们无论何时何地都在默默地为祖国、为人民奉献着自己的青春热血。这甘愿为国为民的献身精神,时时刻刻都在我们心中回荡,时时刻刻都在激励着我们。今天,我们再来认识一位在反动派面前敢干“拍案而起,横眉怒对国民党手枪,宁可倒下去,不愿屈服”的少有的优秀知识分子──闻一多先生。让我们从这个“大写的人”身上感受这种崇高的精神境界。</p><p>二、自学指导(一)——预习与交流</p><p>1.请给下面加粗的汉字注音。</p><p>典籍(jí)慷慨(kāngkǎi)迭(dié)起赫(hè)然淋漓(línlí)</p><p>目不窥(kuī)园兀兀(wù)穷年沥(lì)尽心血无暇(xiá)及此</p><p>迥(jiǒng)乎不同仰之弥(mí)高锲(qiè)而不舍炯炯(jiǒng)目光</p><p>2.注意下面这些多音字。</p><p>(1)校(xiào校规;jiào校订)(2)壳(ké弹壳;qiào地壳)</p><p>(3)藏(cánɡ躲藏;zànɡ宝藏)(4)行(hánɡ行列;xínɡ行动)</p><p>3.解释下面的词语。</p><p>诗兴不作:写诗的兴致减少了。作,兴起。</p><p>锲而不舍:镂刻不停,比喻有恒心。锲,刻。</p><p>群蚁排衙:指许许多多的蚂蚁排列成行,文中指闻一多书写的密密麻麻、工工整整的蝇头小楷。</p><p>兀兀穷年:辛辛苦苦地一年到头这样做。兀兀,劳苦的样子。</p><p>迥乎不同:很不一样。迥,差得远。</p><p>一反既往:与以往完全不同。既,已经。</p><p>潜心贯注:全身心、全部精力集中做某事。潜,隐藏的。</p><p>气冲斗牛:形容气势之盛,可以直冲云霄。</p><p>4.作者链接</p><p>臧克家,现代诗人,山东诸城人。1930年,国立青岛大学入学考试中以三句杂感诗被</p><p>独具慧眼的主考——文学院院长闻一多先生破格录取。学习期间经常出入闻先生的办公室和家中,向先生请教,受先生影响很大,于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》。以后连续出版诗集如《泥淖集》《淮上吟》等。闻先生遇难后,臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。</p><p>5.背景链接</p><p>闻一多,湖北浠水人,著名诗人、学者、民主战士。1912年考入清华大学,五四运动时,参加了学生运动。1922年赴美国芝加哥美术学院学习,后来研究文学,1925年5月回国,历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集《红烛》,闪烁着反帝爱国的火花,1928年出版第二部诗集《死水》,表现出深沉的爱国主义激情。这以后他致力于古典文学的研究。1937年抗战开始,他在昆明西南联大任教。留了一把胡子,发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。1943年后,因目睹蒋介石反动政府的腐败,愤然而起,积极参加了反对独裁、争取民主的斗争。1945年“一二·一”惨案发生后,他更英勇地投身于爱国民主运动中。1946年7月11日,著名的爱国民主战士李公朴先生在昆明遇害,闻一多先生不顾别人的劝阻,毅然参加并主持追悼李公朴先生的大会,在会上拍案而起,发表了“最后一次演讲”,使群情为之振奋。会后,闻先生又到《民主周刊》社参加记者招待会,在返家途中,被国民党特务暗杀。</p><p>三、自学指导(二)——合作与探究</p><p>(一)整体感知</p><p>请同学们快速阅读课文,熟悉内容,体会感情。</p>...详情

《澳门纪念日之澳门回归歌曲》

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<p>澳门纪念日之澳门回归歌曲</p><p>关于澳门回归的歌曲</p><p>《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗,共七首,分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大(旅顺-大连)。主要表述了自晚清开始,中国屡受列强欺侮,闻一多留美时,各地阅历使其悲愤,写下《七子之歌》组诗,以寄爱国,思国之情。由李海鹰作曲,澳门少女容韵琳领唱的大型电视纪录片《澳门岁月》主题曲亦使用此组诗——“七子之歌·澳门”。由于纪录片的影响力,故而在1999年12月20日澳门回归用作主题曲。</p><p>《七子之歌》是中国著名学者闻一多于1925年在美国留学期间创作的一首组诗,全文共七首,象征被外国列强侵占的七处中国国土,即澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大(旅顺-大连)。我们常听的《七子之歌·澳门》,仅仅是七首之中的第一首。</p><p>《七子之歌》作于1925年3月,当时闻一多正在纽约。其序辞中Alsace-Lorraine通译为洛林地区,位于法国东部浮士山脚下,普法战争中割让给德国,《凡尔塞和约》后归还。在诗中,闻一多以拟人的手法,将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子,哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美,一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。</p>...详情

《12、闻一多先生的说和做(学案及答案)》

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<p>12、《闻一多先生的说和做》教学案</p><p>主备:徐承可审核:七年级语文备课组课时:3班级:姓名:</p><p>学习目标:</p><p>3、理解文中艰深语句的含义,深层体会闻一多先生的思想品格。</p><p>学习过程</p><p>一、课前预习</p><p>1、读准下面加横线字的字音。</p><p>钻探()地壳()弥高()无暇()淋漓()()漂白()硕果()校补()赫然()迭起()臧克家()诗兴不作()锲而不舍()炯炯目光()目不窥园()</p><p>兀兀穷年()沥尽心血()迥乎不同()气冲斗牛()</p><p>2、解释下面词语的含义。</p><p>锲而不舍:目不窥园:</p><p>兀兀穷年:沥尽心血:</p><p>迥乎不同:一反既往:</p><p>气冲斗牛:群蚁排衙:</p><p>3、搜集资料,了解闻一多先生。</p><p>闻一多(1899—1946)集诗人、学者、民主斗士“三重人格”于一身的一生。</p><p>诗人:新诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)是现代诗坛经典之作。1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》,表达了深挚的爱国之情。</p><p>学者:1932年到清华任教后,开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》等。他对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究(后汇成“新义”),被郭沫若称为:前无古人,后无来者。</p><p>革命家:他一身正气,抗战蓄髯八年。发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。1943年以后,面对国民党统治的日益腐朽,拍案而起,走出书斋,投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明他横眉怒对国民党特务的手枪,用鲜血和生命写完了自己历史上最壮丽的一页,时年47岁。</p><p>二、整体感知</p>...详情

《人教版语文七年级下册1-3课字词及古诗复习》

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<p>七年级下册1—3单元字词及古诗默写练习</p><p>一、给加点的字注音:</p><p>菜畦.()确凿.()脑髓.()蝉蜕.()叮嘱.()骊.歌()花圃.()讪.笑()嫉妒.()哺.育()屏.障()郝叟.()哽.咽()祈.祷()曲.折()炽.痛()斑斓.()亘.古()默契.()污秽.()</p><p>彷徨</p><p>..()衰.微()赫.然()迭.起()重荷.()</p><p>踌躇</p><p>..()磐.石()九曲.连环()鲜.为人知()</p><p>锋芒毕露.()妇孺.皆知()死而后已.()锲.而不舍()潜.心贯注()气冲斗.牛()博学多识.()脖颈.()</p><p>二、根据拼音写词语:</p><p>轻jié()cuán()成执niù()人迹hǎn()至</p><p>人声dǐng()沸蟋shuài()书shú()肿zhàng()</p><p>恐jù()丑lu()来势xiōngxiōng()shùn()息</p><p>yán()绵荒草qīqī()山diān()péngpài()</p><p>狂lán()ào()悔qí祷()逼xiá()qíqū()阻yì()yì复如是()háo()鸣lán()语怪dàn()田lǒng()污huì()chu()划仰mù()深suì()chuchú()滑jī()lǚ()胡子锋máng()毕露</p><p>家yù()户晓妇rú()皆知马革guǒ()尸荒miù()jū()躬尽cuì()死而后yǐ()mí()高wùwù()穷年lì()尽心血潜心guàn()注心会神níng()jiǒng()乎不同一反jì()往kāngkǎi()淋漓rě()人注目杂乱无zhāng()一拍jí()合寻欢zu()乐忘hū()所以义愤填yīng()三、看看下列字词是否有误,有误的在空白处改正:</p><p>人迹罕致人声顶沸来势凶凶荒草凄凄</p><p>回环曲折一复如是家谕户晓妇儒皆知</p><p>峰芒毕露鞠躬尽萃死而后己契而不舍</p><p>兀兀穷年历尽心血潜心惯注心会神宁</p><p>炯乎不同一返即往慷慨淋离惹人注目</p><p>杂乱无张不见天日博学多识一拍即合</p><p>寻欢做乐忘呼所以义愤填鹰括目相待</p><p>四、古诗文默写:</p><p>1、旦辞黄河去,,不闻爹娘唤女声,。(《木兰诗》)</p><p>2、万里赴戒机,。朔气传金柝,。,壮士十年归。(《木兰诗》)</p><p>3、策勋十二转,。(《木兰诗》)</p><p>4、雄兔脚扑朔,。双兔傍地走,?(《木兰诗》)</p><p>5、山际见来烟,。鸟向檐上飞,。(吴均《________》)</p><p>6、,弹琴复长啸。森林人不知,。(______《竹里馆》)</p><p>7、峨嵋山月半轮秋,。夜发清溪向三峡,。(李白</p><p>《_______________》)</p><p>8、,散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳,。(李白《春夜洛城闻笛》)</p><p>9、故园东望路漫漫,。马上相逢无纸笔,。(_____《逢入京使》)</p><p>五、理解性默写:</p><p>1、《木兰诗》中表现军务紧急,行军迅速,又突出木兰矫健雄姿的两句是,___________________。</p><p>2、《木兰诗》中通过环境描写,渲染军旅生活悲壮严酷气氛,烘托木兰勇敢、坚强性格的名句是,。</p><p>3、《木兰诗》中说明战争旷日持久,战斗激烈悲壮的名句是,_______________________。</p><p>4、成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》,其原句是,;</p><p>,。这一成语常用来比喻。</p><p>5、吴均《山中杂诗》一诗中,表明诗人家住于山峰环绕、竹木茂盛的山中的两句</p><p>是,。</p><p>6、吴均《山中杂诗》一诗中,反映山中屋宇地势高峻的两句是,。</p><p>7、吴均《山中杂诗》一诗中,富有情趣的两句是,。</p><p>8、王维《竹里馆》一诗中,写诗人的活动的两句是,。</p><p>9、王维《竹里馆》一诗中,写夜静人寂、明月相伴情景的两句是,。</p><p>10、李白《春夜洛城闻笛》一诗中,点明远游时令,叙写青山吐月的优美意境的一句是;明写月映清江美景,暗点秋夜行船之事的一句是。11、李白《春夜洛城闻笛》一诗中,点明远游路线,抒发依依惜别情思的两句是</p><p>,。</p><p>12、李白《春夜洛城闻笛》一诗中,形容笛声悠扬、深远、飘忽不定情状的两句是</p><p>,。</p><p>13、李白《春夜洛城闻笛》一诗中,表达诗人对家乡的依恋和思念之情的两句是</p><p>,。</p><p>14、岑参《逢入京使》一诗中,表达诗人对家乡、亲人无限眷念的深情的两句是</p><p>,。</p><p>15、岑参《逢入京使》一诗中,写诗人由于行色匆匆,只好用捎口信方式表达怀亲之情的两句是,。</p>...详情

《琵琶行》

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<p>1、我最满意的教案</p><p>琵琶行</p><p>本课的教学目标是:⑴欣赏诗中运用比喻,形象描写音乐的语言艺术,了解运用环境渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。⑵认识封建社会造成琵琶女悲凉身世和诗人失意谪居的黑暗现实。⑶通过对人物身世命运的分析,解读作品的思想感情,把握意境。</p><p>一、启发谈话,激发兴趣</p><p>师:一位盲人將要离开人世间时,对别人说“我多想看看阳光及世间一切美好的东西啊!”人们请来了莫扎特用小提琴拉了首曲子,盲人留下热泪说:“我看见了,我看见了!我看见了阳光、鲜花、小鸟、河流”,盲人带着喜悦满足地离开了人间;俄国大文豪托尔斯泰听了柴可夫斯基《如歌的行板》后,老泪纵横地说:“我触摸到了俄罗斯民族的灵魂”;美妙的音乐能引起不同经历、不同心境的人的共鸣。《琵琶行》中琵琶女的深沉精妙的演奏就使一代诗人白居易潸然泪下。现在就请同学体会文中琵琶女高超的技艺,欣赏作者化动听琴声为美妙诗句的非凡本领,探究作者泪湿青衫的原因。</p><p>(引用故事,巧设悬念,利用阅读期待,激发学生学习文言诗文的热情。)</p><p>二、整体感知,了解内容</p><p>1、学生自读课文,完成自读思考题</p><p>(1)字词正音:</p><p>湓pén(江名)贾gǔ(商人)思sì(名词,思绪)嘈cáo(声音粗重)</p><p>舫fǎng(船)虾蟆hámó钿diàn(用金片做成的花朵形的装饰品)篦bì(用竹子做成的梳头用具)呕哑ōuyā(象声词,乐声嘈杂)嘲哳zhāozhā(象声词,声音细碎)</p><p>(2)小序在文中有什么作用?</p><p>(交代时间、地点、人物和故事梗概,概述歌女的悲凉身世,说明了写作的背景动因,并为全诗定下了凄切的感情基调。)</p><p>(3)小序已经较清楚地讲述了琵琶女和故事和自己的感受,为什么还要写成一首诗呢?</p><p>(写诗合可以更好地抒情达意,给人以更深的感情共鸣,人物和故事更加形象感人。)</p><p>(4)概括诗人在这首长篇叙事诗当中讲述了一个怎样的故事?</p><p>(这首诗说的是元和十年,诗人被贬到九江郡,第二年送客湓浦口,听到琵琶女弹琵琶,勾起了心中没落的情感,闻听琵琶女弹奏琵琶、讲述身世,并为她作了这首《琵琶行》。这首诗讲述的就是诗人白居易和琵琶女之间的故事。)</p><p>(5)理清诗歌思路</p><p>这个故事的结局是什么?(琵琶女弹了琵琶曲之后,诗人白居易为她翻作《琵琶行》。)</p><p>诗人的情感有什么变化?(座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。)</p><p>在这首长诗当中,诗人一共塑造了几个形象?(两个。诗人、琵琶女。)</p><p>诗人是用哪一个诗句将这两个形象连接在一起的?(同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。)</p><p>2、课堂讨论,交流自学所得。</p><p>3、教师小结。</p><p>(引导学生自学,让学生借用注释、工具书等,疏通文意,整体感知课文内容,培养学生良好的文言文学习习惯和整体把握文意的能力。)</p><p>三、品味鉴赏,体景悟情</p><p>1、赏“景”</p><p>有感情朗读课文,划出叙述景物环境的句子,讨论其在诗歌中的作用。</p><p>(“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。”叙述江东送客时的环境。秋夜的江水、枫叶、荻花,色调暗淡,“瑟瑟”二字点情。景物成了溢满悲凉感情的意象,叠加在一起,构成了清晰如画的意境,又由于声律与情韵的配合,令人顿感受秋凉袭不断,渲染了送别时人物凄凉愁惨的心情。“别时茫茫江浸月”叙述别时的情景。景中含情,茫茫月色中无不弥漫着作者的离愁别绪,仿佛作者的心情融化其中,与自然景物有了感应。情景交融,自然地点染出忧伤之别,同时为水上琵琶声的再次出现做好了准备。其它如:“唯见江心秋月白”、“绕船明月江水寒”、“黄芦苦竹绕宅生”等。)</p><p>2、品“声”</p><p>(1)音乐是沟通诗人与琵琶女情感的桥梁,全诗写音乐写了几个回合?</p><p>(三个回合:一闻琵琶邀相见,再闻琵琶诉沦落,三闻琵琶湿青衫。)</p><p>(2)是什么样的琵琶声竟然如此有吸引力和感染力呢?</p><p>①一闻琵琶是什么样的声音?</p><p>(虽未明写,但可以从两人当前的心境中猜想到它的基调:悲凉哀怨。理由有二:琵琶女在“绕船月明江水寒”之际,显然是借弹琵琶来排遣独守空船的寂寞感;“醉不成欢惨将别”的主、客的情绪受到触动,加重了离愁,以至“主人忘归客不发”。)</p><p>②一闻琵琶闻声不见人,二闻琵琶见人再闻声,浓墨重彩地描写了琵琶女的出场、弹奏情形和乐声变化。(分层导读,达到背诵)</p><p>a找出描写琵琶女出场的名句,体会琵琶女的形象特征。(琵琶女出场,举止端庄,神态含羞,似有满腹辛酸心事。)</p><p>b诵读描写弹奏情形的诗句,分析描写内容和表现力。(调弦定音,非同凡响,声中含情;信手续弹,声声含悲,心事无限;弹奏名曲,技艺高超。虽没有具体描写乐声,却为下面具体描写乐声做好了铺垫。)</p><p>c鉴赏具体描写乐声的诗句</p><p>诗人是用什么手法来描写乐声的?(借助语言的音韵摹声,兼用比喻、通感加强其形象性。)</p><p>对照注释,结合作比事物特点,体会比喻所表现的乐声特点;</p><p>依据乐声特点体会乐曲的发展变化和琵琶女的感情。请同学们用曲线图来表示音乐的发展变化。(旋律变化,心潮起伏。乐声造像:琵琶女身怀绝艺,心怀哀怨。)</p><p>③三闻琵琶,为何诗人“泪湿青衫”?</p><p>(琵琶女听到诗人倾诉后,既悲自己的漂流沦落,又悲诗人的被贬遭际,所以乐声更凄悲;诗人由琵琶女的倾诉,想到自己的被贬,既悲琵琶女的悲凉身世,又悲自己的谪居荒僻之地,所以泪湿青衫。两人感情相通,心灵相融。)</p><p>3、悟“情”</p><p>音乐是主人公内心情感的流露,那我们一起去体会琵琶女的琵琶声中的“情”。</p><p>(1)勾划出文中能体现“声中之情”的诗句。</p><p>(未成曲调先有情;弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志;说尽主中无限事;别有幽愁暗恨生。)(2)如何理解“无限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”?(过渡到琵琶女的身世)</p><p>(3)根据课文,学生先朗读,后讨论,理解“声中之情”</p><p>(琵琶女是一卖艺之女,年轻时因美貌和超群的音乐才华受众人瞩目。然年长色衰,才华无人赏识,下嫁商妇,独守空船,故“平生不得志”、“恨生”是一种“怀才不遇”的“惆怅”,“幽愁”是一种落漠和孤独。)</p><p>4、识“知音”</p><p>(1)学生讨论:我们通过了解琵琶女的身世,才听出了她的曲中之情,可是诗人却在知她遭遇之前就已听出了她的曲中之情,为什么?(过渡到诗人的处境:白居易是贬官,政治抱负不得施展,与琵琶女有相同的“不得志”。贬谪将辞行“醉不成欢惨将别”心情与琵琶女一样“幽愁”)</p><p>(2)交流总结:“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”</p><p>(通过学生与文本、学生与教师、学生与学生的多向“对话”交流,不仅使学生对文本有了深入的理解,更能培养学生品味文言文意蕴的鱼肚鉴赏能力。)</p><p>四、拓展延伸,发展个性</p><p>雨果说:“开启人类智慧的宝库有三把钥匙,一把是数学,一把是文学,一把是音符。”贝多芬说:“音乐当使人类的精神爆出火花。音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。音乐能够为我们创造和展示一个神奇而美妙的世界。在这个世界里,你会涌现出许多美妙的想象,再呈儿时编织过的金色的梦,你会忘却生活中的种种不快,任凭温柔的微风抚弄;你会一改往昔的沉静,只觉得热血在沸腾……如果你细心地寻觅,你会惊讶地发现,构成这个世界的“基本物质”竟然如此简单,它只是几个最普通的符号。这些简单而又神奇的符号,就是音乐世界。</p><p>古今中外,有关音乐的佳话不胜枚举,伯牙操琴遇子期,高山流水韵依依。人生难得一知己,千古知音最难觅。本诗中乐天浔阳闻琵琶,相逢何必曾相识。寄语天涯沦落人,莫愁前路无知己。请你用自己的情感体验和对音乐的理解来个性化地解读《十面埋伏》等琵琶名曲,运用课文中形象描写音乐的语言艺术,写一篇听后感,在全班交流。</p><p>(用富有启发性的引言,激励每一个学生个性化地鉴赏音乐,让学生带着自己独特的内心世界、情感体验、生活阅历来感悟音乐,运用课文中形象描写音乐的语言艺术来表达自己的独特感受,起到融会贯通、举一反三的作用。)</p>...详情

《诠释学与《唐诗杂论》之意义生成》

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<p>诠释学与《唐诗杂论》之意义生成txt真正的好朋友并不是在一起有说不完的话题,而是在一起就算不说话也不会觉得尴尬。你在看别人的同时,你也是别人眼中的风景。要走好明天的路,必须记住昨天走过的路,思索今天正在走着的路。诠释学与《唐诗杂论》之意义生成</p><p>一</p><p>在《贾岛》一文中,有着明显的自问自答结构,为何年轻的贾岛会只顾躲在幽静的角落里做诗?为何他喜欢“阴霾、凛冽、峭硬”的情调?而这与常情背道而驰的消极趣味为何受到晚唐五代人的肯定与推崇,并成为一个规律性的末世现象?闻一多分别从传统制度、末世氛围、时代心理等角度分析了贾岛所处的具体背景。在他看来,在旧中国传统的社会制度下,只有成名或通籍的人才有说话与做事的责任与机会,因此当时寂寂无名、年轻的贾岛只能“为责任做诗以自课,为情绪做诗以自遣”②;同时,贾岛所处的年代是一个走上了末路的年代,充满了荒凉、寂寞而</p><p>空虚的末世氛围,人们早已腻味了初唐的华贵、盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,贾岛清凉甚至有些酸涩的诗适时地迎合了人们想要休息、想要换换口味的心理,给了人们以深刻的刺激与酣畅的满足。而贾岛其人又如何呢?闻一多从他曾经是僧无本的独特身份入手,强调了他“形貌上虽然是个儒生,骨子里恐怕还有个释子在”的心理质素,早年孤寂的禅房教育背景,对末世氛围的习惯与亲切以及爱静、瘦、冷,“也爱这些情调的象征——鹤、石、冰雪”的典型趣味,还有对荒凉感的注意,“哪怕琐屑到‘湿苔粘树瘿’”的写作特点,而这些因素的综合即为贾岛其人。“世”与“人”相辉映,贾岛成为了末世荒凉的折射与投影,永远地留在了时代的记忆里。至此,闻一多完成了他对贾岛及其现象的重新诠释,眼光独到而深刻,为我们更好地理解贾岛的诗文,重新评价他在文学史上的地位提供了全新视角。</p><p>这样对世与人的极为重视与精彩诠释,在《孟浩然》等文中均表现得淋漓尽致。正是这种对知人论世原则的重视与强调,闻一多的论述才会显得有理有据,在耳目一新的观点冲击后,让人顿生信服之感。而这一诠释原则,不仅贯穿全书,更是闻一多所有学术思想的基石。</p><p>但知人论世远不是闻一多的全部。他并未因对这个原则的倚重,而忽视了对文本自身美质及深意的体察与感悟,在文本中,我们会经常会感受到作者的灵光闪现,发前人之所未见,让人不得不佩服其心之细腻与柔软,阔大与深沉,比如,对《春江花月夜》的精典解读,让人感叹。“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷己,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水!”在闻一多的感觉中,有限和无限,有情与无情——诗人与永恒猝然相遇,一见如故,共同组成了一个更深沉、更寥廓、更宁静的境界。可以说,闻一多的“宇宙意识”说为此诗提供了一个更高的理解平台,在此平台上,我们可以更好地与古人对话,倾听历史遥远而低沉的呼唤。也许,张若虚其人其世背景的淡化,为体味想象提供了更大的空间,也使感受更具哲理内涵与现代色彩。</p><p>二</p><p>闻一多不仅有着深厚的国学根底,更有着浓郁的西方学术背景,而两者的交汇砥砺,使闻一多的唐诗诠释在承继了传统的同时又充满了新质。闻一多的唐诗研究,改变了唐诗原有的研究格局,呈现出学术现代转型的特征,带有鲜明的“五四”印记,诠释视野极具开放意识。正如陈寅恪所说:“真能于思想上自成系统,有所创获者,必须一方面吸收输入外来之学说,一方面不忘本</p><p>来民族之地位。”③闻一多自觉将其贯穿于学术生涯。在他的诠释文本中,各种思想交互砥砺,文化视点相互融合,极大地开阔了人们的视野,深化了人们对唐诗的理解与认识。</p><p>首先,注重文学与语境的联系。闻一多似乎有着高屋建瓴的自觉与天分,统观全局的整体意识较强,从不就事论事,就人论人,或就诗论诗,常常把研究对象放在一个更为广阔深宏的文化语境中进行诠释,明显超越了前人的阐释框架。在论述《唐诗大系》的编选原则时他就曾指出,“把诗人的独特成就放在时代的集体中来观察,不但可以从共性中看出他所表现的时代风貌和他在其中处于什么样的地位,同时可以更好地比较出他的创作特点和贡献,作出恰如其分的评价。”④于是,闻一多论作家就会带动文学流派,论流派更是牵出时代的诗学风格、特征,他还将此思维推而广之,论初唐诗就牵出六朝文学与整个唐诗,而论唐诗,则牵出整个中国文学史,形成了一种追源溯流、层层推进的系统性诠释视域,梳理与勾勒了各种审美因素嬗递演变的动态轨迹。这种从历史文化背景和唐诗文化特征论述诗人的创作个性的方法,在研究了唐诗的同时,也为我们展开了唐代文化美轮美奂的精彩画卷。</p><p>其次,注重文学与其他学科的联系。闻一多是当时为数不多的有比较文学意识的学者之一。在他的诠释文本中,文学与其他学科总是处于一种相互发现,相互彰显的互动关系之中,极大地突破了研究视野的局限。这主要表现在以下几个方面:</p>...详情