关于大山的诗歌


关于大山的诗歌

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杜甫:《望岳》岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。

李白:《独坐敬亭山》众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。苏轼:《题西林壁》横看成林侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目。只缘身在此山中。毛泽东毛泽东《十六字令》其一山,快马加鞭未下鞍。惊回首,离天三尺三。其二山,倒海翻江卷巨澜。

奔腾急,万马战犹酣。其三山,刺破青天锷未残。天欲坠,赖以拄其间。希望我的回答能帮到你。

历代诗人咏大佛汪岚乐山大佛所在的凌云山,是景色秀丽、环境幽雅的风景区,也是佛教在四川最早的发祥地。在这座山下的麻浩崖墓,东汉时即有佛像镌刻于壁。晋僧法和入蜀,带来了四川佛教的兴盛。唐代宗大历三年(768)岑参《登嘉州凌云寺作》诗中即有:寺出飞鸟外,青峰戴朱楼。抟壁跻半空,喜得登上头。始知宇宙阔,下看三江流。天晴见峨眉,如向波上浮。迥旷烟景豁,阴森棕楠稠。愿割区中缘,永从尘外游。回风吹虎穴,片雨当龙湫。僧房云蒙蒙,夏月寒飕飕。回合俯近郭,寥落见远舟。胜概无端倪,天宫可淹留。一官讵足道,欲去令人愁。对于凌云山的风光,除岑参的诗有生动具体的记述外,唐朝女诗人薛涛(758—832年)的《赋凌云寺二首》也作了如下描绘:(一)闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来(二)闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。在诗人薛涛的眼里,凌云寺的环境是纤尘不染的世外清境。它与整个古嘉州的山山水水融合在一起,自然绚丽的风光和当时佛教震慑心灵的巨大影响,确实镂出“瑶台五色霞”——乐山大佛来了。乐山位于三江交汇处,岷江由北而下,大渡河与青衣江合流后形成很大的水势由西而来,拍击着凌云山的悬崖,汹涌澎湃,雷霆百里,行船极险,人命危殆。唐开元初,海通和尚哀念这久历时日的险难,想尽到慈悲爱人的心愿。他认为临江岩石开凿后堕入江中,可以使急流逐渐平缓。如果建立佛祖的法相,人们善良的心愿可以激发,人众的力量可以因此聚集。借此广积来世功德,建造佛像,使其经历若干年代,能把修行礼佛的愿心久久传播。这就是修造乐山大佛的宗旨。反映造佛宗旨的诗篇,清顾光旭《海通禅师颂》,对此有全面的记述:沫之水兮奔流,与青衣兮合注。渎江千里兮洪波翻,径龙游兮凌云渡。一纵一横兮蛟龙争,元黄血兮石吼怒。石吼怒兮无时休,手驱山兮骇潜虬。鸿蒙兮谁凿?浩瀚兮安流。神之斤兮鬼之斧,海师海师兮心与天谋。清李宗传《凌云山酒后长歌》对海通建造乐山大佛的宗旨进一步加以阐述:凌云山高峰有九,罗列四维排左右。

振衣绝顶一骋望,但见三峨集翠冉冉浮。空来泸水西来汇,沫水更有锦江流。弥弥天外飞出三白龙,界破青山来逦迤。有时水斗若龙门,震磕雷霆舟楫毁。谁凿大佛面中流,收束狂澜归足底。水怪无数远遁逃,老蛟蛰伏电其尾。海师法力具神通,古洞云封呼不起。清邵銞《大佛崖》诗亦云:借问谁从此地凿玲珑?唐代海师御患心矻矻。其时洪涛蹴山山动摇,三水南朔东西争荡汩。一自神斤鬼斧穷镂镌,南无佛使中流现宝筏。至今藓络纹胸年复年,足蟠大江江涨不得没。今人游冀(乐山人)的长诗《书海通上人造凌云大像刓目护赀事》中写道:唐有海通师,悲心驻锡杖。弘法兼利人,睿思肇遐想。.岩填奔腾流,山造巍峨像。千二百年前,大智实先倡。…………今览佳山水,轻舠恣吟唱。谁忆喧豗时,幽壑难游赏。今礼崔嵬躯,举世叹无双。短歌志永怀,三江声弥壮。弥勒,佛家称未来佛。乐山大佛的建造,是我国南北朝时兴起的塑造弥勒佛像之风的延续。乐山大佛坐像雕造在巨大的石龛内,石龛高七十一米,宽三十四米,进深四十九米,总体积约十万立方米。要在这么大的龛窟内建造一尊巨型弥勒石像,非有精细的设计不可。宋代陆游《能仁院》诗云:江阁欲开千尺像,云龛先定此规模。斜阳徙倚空三叹,尝试成功自古无。陆游在这首诗中还加注:“能仁院前有石像,高丈余,盖作大像时式也。”能仁院旧址在哪里?据《嘉定府志·方舆志》记载:“石像山,城西二里,旧有能仁院,院前石像丈余,盖作凌云大像时样也。”(旧址今已不存)由此可以看出,乐山大佛的建造,不但有精心的科学设计,而且先建了小样,依程序逐一施工。所以尽管凌云山的红砂石容易风化,而乐山大佛一千二百多年来仍保存基本完好,不能不令人惊羡。乐山大佛自唐玄宗开元初年(713)至德宗贞元十九年(803),其间由于经费支绌停顿二次,历经九十年始成。金碧辉煌的乐山大佛矗立于三江汇合处凌云山的高大石龛内,顶礼膜拜的人们成群结队,盛况空前。时任剑南西川节度使、南康郡王韦皋幕府任检校水部郎中的司空曙,留下了记叙当时开光盛况的《题凌云寺》诗篇:春山古寺绕沧波,石磴盘空鸟道过。

百丈金身开翠壁,万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿,花落僧禅覆地多。不与方袍同结社,下归尘世竟如何。与此同时,张拙写有《题凌云大像》一诗,记叙了乐山大佛建成后的宏伟壮观景象:梵相形仪髻覆天,宿王华智等齐肩。乾坤作殿古今固,日月为灯昼夜燃。雷震长空鸣法鼓,云生大野霭炉烟。法身充满周沙界,何止三千及大千。张拙是什么年代的人?没有直接文字说明。我们只是查到南宋张邦基《墨庄漫录》有这样的记载:“凌云大佛碑记……韦皋撰文,记造佛之始末;张绰书,其碑甚丰,字画雄伟,顷于潘义荣处见之。”乐山地方语言中“拙”与“绰”语音有混,是否将张绰误为张拙,或有可能。但不管这首诗是张绰或是张拙写的,它确是大像初始建成时的真实写照。自唐以降,历代诗人对伟岸的乐山大佛也有许多诗篇加以赞颂。宋初,范仲淹次子范纯仁《寄持正都官按部嘉眉》中有:使者观风过晚春,逢山应暂柅征轮。云埋雪岭铺银界,日射金仙照碧津。宋仁宗嘉祐四年(1059)十月,苏洵率苏轼、苏辙乘舟东下,转赴京师。苏轼作《初发嘉州》,诗中有:锦水细不见,蛮江清更鲜。奔腾过佛脚,旷荡造平川。宋乾道九年(1173),陆游摄理嘉州政事,写了《谒凌云大像》:出郭寻幽一笑新,径呼艇子截烟津。不辞疾步登重阁,聊欲今生识伟人。泉镜正涵螺髻绿,浪花不犯宝趺尘。始知神力无穷尽,丈六黄金果小身。宋淳熙四年(1177),范成大游览凌云山,写了《凌云九顶》:聊为东坡载酒游,万龛迎我到峰头。江摇九顶风雷过,云抹三峨日夜浮。古佛临流都坐断,行人识路亦归休。酣酣午枕眠方丈,一笑闲身始自由。明弘治中(I488—1505)嘉定州守曾介《次岑韵》诗中,对乐山大佛的雄伟作了如下描述:古寺何年踞上游,飞鸿天外构层楼。两轮曰月摩峰顶,四季烟云罩佛头。明弘治十八年(1505)乐山籍进士安磐《凌云寺》诗中亦写道:金身谁凿与云齐?闻道韦皋镇蜀时。绀殿千层零落尽,寺前唯有放生碑。据考证,乐山大佛建成后,曾建有七层高阁(或按错落安排,称作十三层)对大佛加以保护。

大像阁建于何时?无文献可考。最先记载大像阁的是唐懿宗咸通年间(860—874)代理嘉州刺史薛能的《凌云寺》诗:像阁与山齐,何人置石梯?万烟生聚落,一崦露招提。霁月人来上,残阳鸽去栖。从边亦已极,烽火是沈黎。宋朝中期,对大像阁曾有过一次较大的维修(1962年维修大佛时,曾发现大佛肚前有一封闭的藏脏洞,有铅卷、废铁和南宋时的石碑,上有“天宁阁”的碑记可证)。1177年四川制置使范成大入朝,六月,由成都经嘉州登凌云,作了如下记载:“乙酉,泊嘉州,渡江游凌云。在城对岸,山不甚高,绵延有九山头,又名九顶,旧名青衣山。青衣,蚕丛氏之神也。旧属平羌县,县废,并属龙游。跻石磴,登凌云寺,寺有天宁阁,即大像所在。”范成大的记述,明白无误地说明大像阁在宋朝确已改称“天宁阁”。宋末元初,元军进袭四川。1237年,元军“乘胜定资州,略嘉定、峨眉”,此后四十年间,乐山战乱不断,三龟九顶,辟为战场。1274年,元军也速合儿“从围嘉定,以三千人至三龟九顶山,相地形势,败宋安抚昝万寿兵,斩首五百级”(《元史》卷129”)。1275年,“元兵攻嘉定九顶山,都统侯兴战死”,“昝万寿以嘉定及三龟、九顶、紫云城降”。这次战乱对凌云寺、大佛阁损毁很大。生于元代末年,在明初朱元璋洪武年间担任刑部主事的张舆在《大石佛》一诗中说:地涌半身云水绕,山开一面金碧浮。几回劫火烧不尽,轻对湖山飞白鸥。张舆诗中明白地指明大像阁在元末或明初之前已历经几回劫火,但尚有部分建筑物残存。元末明初,元兵屯于大佛寺,寺庙进一步毁坏。明朝正统、成化年间的尹东郊《重新凌云寺》一文中记载称“元兵毁”,是有根据的。万历年间范醇进亦记载有:“元时寺废,国初(明初)重建。”大像阁毁于此一时期,还可从明代许多诗人的吟咏中得到进一步的证实。明任伦(陇右人)《题大佛》一诗记录了这个变化:大像何年依翠微,灵光隐隐九峰晖。可怜世历风霜古,销却金衣变草衣。明隆庆二年(1568)进士、文渊阁大学士陈于陛《凌云寺》诗云:大像何年设,巍巍独露身。

肘间苍树立,足底白波粼。云藓生衣湿,潭龙绕膝驯。这两首诗,反映出明朝时大像阁已不存在。清康熙四十一年(1702)嘉定州知州张芑《凌云寺》诗亦云:巍然大像踞上头,何用当年百丈楼。明月清涛供吐纳,白云芳草度春秋。这些诗句,当是历史的见证。历代诗人对于乐山大佛、凌云寺和嘉州山水(佛、山、水),从各个角度尽情抒发,写下了成百上千的诗篇。元祐五年(1090),苏轼任杭州太守,写了一首《送张嘉州》诗,赠给当时赴任嘉州太守的张伯温:生不愿封万户侯,亦不愿识韩荆州。但愿身为汉嘉守,载酒时作凌云游。虚名无用今白首,梦中却到龙泓口。浮云轩冕何足言,惟有江山难入手。峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。谪仙此语谁解道,请君看月时登楼。谈笑万事真何有,一时付与东岩酒。归来还受一大钱,好意莫违黄发叟。黄庭坚于元符三年(1100)游历乐山,到凌云山瞻仰了乐山大佛,对凌云山的秀美风光深为赞赏,回顾三十余年的曲折经历,寄情于诗,写下了《凌云纪游》:凌云一笑见桃花,三十年来始到家。从此春风春雨后,乱随流水到天涯。明万历进士李时华,巡按四川,到乐山后写下《凌云寺》诗:莲身凭岸起,鹫岭倚云开。月渡青衣水,烟沉尔雅台。松树迎吹入,江浪载天回。何处菩提树,移来胜地栽。明万历十四年(1586)进士、云南副使罗绲(乐山人)的《大像石》诗,写出了人们对乐山大佛的尊崇,也反映了人们对乐山大佛“万古不毁”的愿望:崚嶒绝巘镇江干,砥柱中流独障澜。石壁疑从天际出,云根半落水中盘。金身直傍青霄立,玉树唯凭白日看。万古乾坤应不毁,降神光岳气初完。清顺治进士、刑部尚书王士祯《晚渡平羌江步上凌云绝顶》亦写道:真作凌云载酒游,汉嘉奇绝冠西州。九峰向日吟江叶,三水通潮抱郡楼。山自涪翁亭畔好,泉从古佛髻中流。东坡老去方思蜀,不愿人间万户侯。乐山大佛是一项宏伟工程,它的建成是我国民族艺术与佛教文化的完美结合。历代诗人对于倡导建造大佛的海通禅师及其后继者章仇兼琼和韦皋,以及参与建造大佛工程的能工巧匠们,都加以热情讴歌。

乾隆年间,长州孝廉吴人杰来游乐山,在《奉陪沧云学使登凌云山和作》中说:蜀中山水天下奇,独有凌云天造兼人为。三江陡下如激矢,中有厜义崒嵂之九峰蹲其涯。奔涛攫浪不可渡,长年至此惊魂怖。海师凿险杀其威,上立丈六之金仙默相护。清“蜀中三才子”之一、乾隆进士张问陶的《壬子十二月三日与亥白兄携酒游凌云山》云:开山凿险谁之功?后有韦皋前海通。一心爱人如爱佛,挥金剜眼皆英雄。海通禅师为修造大佛,维护正义,抵制贪官索贿,自抉其目;剑南节度使章仇兼琼“持俸钱二十万,以济其经费”;剑南西川节度使韦皋“以俸钱五十万佐其费”。故诗中有“挥金剜眼皆英雄”加以称赞。乐山大佛雄伟庄严,大多数到乐山礼佛的人,从江上或从山上第一眼见到乐山大佛,心灵都备感震慑,崇敬之情油然而生。但因人们有不同的经历、不同的信仰,从不同的角度观察,所以对大佛的体验亦各有所不同。宋代陆游把乐山大佛比作“伟人”。他在诗中描写初次礼佛的心情是“不辞疾步登重阁,聊欲今生识伟人”。明代彭从(按察司副使)见到乐山大佛却惊呼:“趺坐中天排紫气,纵横彩笔破青冥”。他所见到的大佛不是坐在地上、岸边,而是坐入“中天”,光芒四射。今人戴兰斋(湖南人)的诗篇写道:华夏神工历万难,雕成大佛世争看。头伸霄汉彤云里,脚踏长江雪浪间。大肚能容四海客,宽肩可负九重山。春来莺燕声声唱,天上人间最壮观。四川省水电高级工程师冯广宏诗中亦称:九天诸佛等河沙,千佛岩龛密似麻。不敌嘉州山是佛,凌云一体镇中华。新中国成立后,对乐山大佛的保护和维修极为重视,乐山大佛被列入国家重点文物保护单位。20世纪60年代曾作过一次全面维修,以后又多次加以维护。当代诗人对乐山大佛旧貌重辉热情讴歌,写下了不少赞美的诗词。1962年8月23曰,诗人戈壁舟游嘉州写下《乐山大佛岩》(节录):山是一尊佛,佛是一座山。带领群山来,挺立大江边。四川省诗词学会副会长、中国作家协会会员李伏伽先生,在粉碎“四人帮”后重游凌云山,写下了《沁园春·乐山大佛》:波涌莲华,云垂宝盖,法相雍容。

尧倕奋臂,鬼斧神工。卷地霜风,烧天战火,知是沧桑第几重?踽凉甚,伴一星渔火,几树江枫。劫后喜又相逢,正浩荡春潮入望中。有三江漾碧,鱼龙啸舞;九峰滴翠,莺燕翾翀。尽刬蒿蓬,重施粉垩,九曲栏杆别样红。凝眸处,正山花烂漫,稳坐东风。1989年5月11日,广东顺德潘鸿忠先生游览嘉州发现乐山巨型睡佛后,到乐山瞻仰大佛和睡佛的旅游者络绎不绝,诗人们在参观后留下了许多诗篇。西藏自治区著名诗人(四川仁寿人)萧蒂岩写有《乐山巨佛吟》:隐形巨像意悠然,逆卧江流看浪翻。法不顺时非大法,山能乐众即名山。凌云一佛何其壮,隔世三苏仍自欢。李白岑参诗未老,千秋犹欲激狂澜。是的,“李白岑参诗未老”,讴歌乐山大佛的诗篇将与大佛共存,永世流传。

《浅谈李白的山水诗》

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<p>浅谈李白的山水诗</p><p>摘要:中国传统的山水诗,便是一副山水画,诗乃大自然山水的墨之韵。北宋郭熙说:“诗是无形画,画是有形诗”。中国的山水诗不是李白始创,而自李白达到出神入化的高峰。李白在仕途失意,遭贬而投荒之年,将精神寄托于自然,将情感倾注于山水,追求人与自然的浑然合一,追求乐天适性,写下了大量“我与景浑”、“神与物游”的山水诗。在诗人的笔下,山水是恬静的化身,是悲情的象征,是激情的载体,是诗人心灵与大自然的和谐统一。李白山水诗追求的是一种飘逸、豪放、雄浑的审美情趣,更兼备了清隽与雄奇的审美意蕴。他赋予了中国山水诗与中国广袤雄丽的土地山川的总体分量差可相称的大模样、大气魄、大境界</p><p>关键字:李白山水诗独特风格豪气浪漫主义</p><p>正文:</p><p>一.李白与山水诗之间的关系</p><p>李白,盛唐最杰出的诗人,也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,素有“诗仙”之称。他热爱祖国山河,自称“一生好入名山游”,在其大量的诗作中,描写祖国山河的山水诗占有一定的比重。这些诗歌涉及山川范围极广,所表达的感情真挚充沛,表现出李白热爱祖国、热爱大自然、怀友思乡等内心情怀。当然,山水诗只是他所有诗作中的一部分,这些山水诗也不能代表他的全部作品,但是他一生的激情与理想,却又与这些诗作紧密地联系在了一起。写下了大量赞美名山大川的壮丽诗篇,其中,《早发白帝城》《蜀道难》《望庐山瀑布》等都是无与伦比的绝唱。</p><p>诗人杜甫有一首诗赞酒仙李白道:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”李白自称“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”,他的一生大半岁月是在隐逸漫游中度过的。李白漫游名山大川,寄清风明月,留下许多含而不露,意境深远的山水诗的名篇。李白的一生游历范围很广,入蜀中,留下了“蜀道难,难于上青天”的千古佳句;出三峡,留下了“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”的空谷绝响;南行江浙,留下了“两岸青山相对出,孤帆一片日边来”的长河画影;上庐山,留下了“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的磅礴画卷;东至齐鲁,留下了“黄河之水天上来,奔流到海不复回”苍凉景色;西游华山,留下“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”的雄奇篇章。</p><p>李白的山水诗中,山水形象融化为诗人自我形象,是用作表现诗人情怀的客观对象。对于山水而言,与其说李白在大自然的山水中发现了美,毋宁说李白在山水中的神游中发现了自身。李白的山水诗,也是李白自己,与是山水融为一体。</p><p>二.李白山水诗的独特风格</p><p>(一)明朗清新,意境开阔,返朴归真。</p><p>李白生活在唐王朝有强胜走向衰落的时期,热烈地追求光明理想和自由解放,蔑视封建礼法和朝廷权贵,不肯“摧眉折腰”去俯就黑暗势力,因而遭到朝廷的冷遇和打击。残酷的社会现实,使他愤世嫉俗,“一声好入名山游”,足迹遍及蜀中、黄河、江淮、浙江流域的名山大川,到处寻访名山胜水,以“此行不为魲鱼鲙,自爱名山入剡中”的激情,和“乍向草中耿介死,不求黄金笼下生”的气概,揭露黑暗,鞭挞时弊,写下了奇彩纷呈的山水诗作,千姿百态地刻画了祖国雄奇秀丽的山水风光,表现了他对美好景物的热烈向往之情。在诗人这些千古传诵的山水名篇中“明朗清新,返朴归真”,是其显著特点之一。例如,《访戴天山</p><p>道士不遇》:犬吠水声中,桃花带露浓。树深时见鹿,溪午不闻钟。野竹分清霭,飞泉挂碧峰。无人知所去,愁倚两三松。</p><p>在诗人笔下,蜀中的戴天山,山奇水秀,淙淙的溪水、带露的桃花、林中的麋鹿、亭亭的野竹,还有那碧峰泻下的飞泉,色彩明丽,境界幽深如同一幅引人入胜的山水图,有谢灵运、谢朓清新秀丽的风味和王维、孟浩然简淡清幽的情趣。再如《秋登宣城谢眺北楼》:“两水夹明镜,双桥落彩虹。人烟寒橘柚,秋色老梧桐”的秋景;《入清溪行山中》:“起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自合,溪里言弥静”的碧水;《鹦鹉洲》:“烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生”的花木;《望天门山》:“两岸青山相对出,孤帆一片日边来”的楚江;《关山月》:“明月出天山,苍茫云海间”的山月,以及写江上风光和泛舟愉悦的《荆门浮舟望蜀江》;写洞庭湖开阔明净、意境极美的《陪族叔形部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》;以峨眉山月贯穿全篇,有映带生辉之妙的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》等等,无不以新奇而隽永的笔触,绘声绘色地描画出壮美的山光水色,给人以明朗清新,境界开阔的特殊感受。。</p><p>(二)·情景交融,韵味悠长</p><p>李白在山水诗的创作中,最擅长于以情写景,以景抒情。在艺术表现上,诗人时常只选择自然景物中最富特征,自己感受最深的某些方面加以突出和描绘,在具有浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,故而较之晋宋诗人的“情、景、理”三段式的风格情调更胜一筹,作品意向高远,感情更为真挚。除上一部分已举作品兼具这一特点之外,李白还有更多的山水诗篇可以作为这一方面的例证。例如,《早发白帝城》:朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。这首诗写于唐肃宗乾元二年(759)春,是现在公认的古代山水诗中最优秀的篇章。当时作者因永王璘案被流放夜郎,取道四川赴贬地,中途遇赦,惊喜交加,当即从白帝城放舟东下江陵。诗人那历尽艰险而遇赦的喜悦心境,久别亲友而归心似箭的急切心情,以及得以解脱</p><p>之后的兴高采烈的神态,无不在空谷传响,夹岸秀丽的山峡风光之中一一呈现在读者面前。全诗气势豪爽,情景交融,精妙至极。明杨曾赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣”。充溢李白山水诗的浪漫主义基调,是诗人的个性、豪气的必然反映。他往往不是按照生活本身的逻辑,如实地、具体地描写生活,而是将现实生活的感受和酝酿于胸中的诗情,幻代出奇丽非凡、惊心动魄的诗意境界。</p><p>李白有的诗,虽通篇不以写景为主,但以一二写景语而显得情景交融,韵味悠长。如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,抓住孤舟远影没入水天之际的动人景色,造就一种高远无穷的意象,表现出对故人的无限神往。它如《听蜀僧浚弹琴》中的“客心洗流水,余响入霜钟,不觉碧山暮,秋云暗几重”;《夜泊牛渚怀古》中的“牛渚西江夜,青天无片云”等,诗人仅以一二写景之语,真切地显示出了自然景物的特征,深沉而含蓄地表达了诗人的真挚感情,“它们都给人们以美好的艺术享受,对于山水风景诗的发展有所贡献”。(三)·形象雄伟,气势磅礴,豪迈奔放</p><p>李白笔下的山水形象常具有飘逸飞动之势,主要表现阳刚之美,或者说崇高之美,特别善于描写雄、壮、险、奇、旷之美景。高大挺拔,峥嵘崔嵬的大山,天外飘来的黄河,飞瀑巨浪,长风万里,意象无不阔大、飘逸、充满动感,李白的山水诗就是以气势取胜,充分地表现了他对大自然的热爱,对世俗生活的厌弃,让人感到有一种冲决束缚、追求个人自由解放的热情。如他笔下的《望庐山瀑布》6:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”用浪漫夸张的手法写瀑布,展现在我们眼前的是一幅气势磅礴,新奇无比的山水画卷。“银河落九天”的奇喻,极写瀑布之高,“飞流”、“直下”、“落九天”刻画出瀑布的动态美。苏轼以“古来惟有谪仙词”的美誉来高度称赞此诗为瀑布诗之冠。在这些充满活力的山水诗中,似乎可以看出李白那豪迈放浪、遗世独立的个性,流露于他的笔端,便有了那样气魄宏大,无</p><p>拘无束的诗作。而他所取材的歌咏对象也有的很多是雄大壮阔的,有的在壮美之中又包含着奇、险、旷,自然山水的各种美的形象不是单一的,往往是综合存在的,如巴山蜀水的壮美和雄奇险峻的《蜀道难》诗中一咏三叹,把蜀道之险、奇、雄、壮,表现的淋漓尽致,给人一种惊心动魄的美。如《梦游天姥吟留别》:“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。”李白写的天姥山,自然山水的“壮”表现为大与力的结合,不仅形体巨大,而且力量强大,使人惊讶、敬畏。既有奥,也有旷,更有雄和壮。这些对山水雄丽奇险的描写,让人读罢,感受到一种气魄宏大,雄大壮阔的境界,也感受到诗人豪放自由,热情乐观的气质。只有在这样的境界中,他那蔑视权贵、狂傲不羁的性格才得到表现,淀积于胸中的政治理想遭到挫折的幽愤才得以宣泄。李白山水诗,可以说是用自己胸中之豪气赋予山水以崇高的美感</p><p>三·李白山水诗的“承前继后”</p><p>李白山水诗还深受“两谢”的影响,诗人接受了谢灵运、谢朓的艺术滋养,继承了“两谢”(谢灵运、谢眺)清新的风格,甚至在自己的诗歌中直接引用了他们的诗句,如“池塘生春草”,“山水含清辉”,“澄江静如练”。他在继承两谢开创的艺术成就的基础上,放弃了两谢的精雕细刻,运用夸张、想象等浪漫主义表现手法,加以积极创新,在语言上形成了一种“天然去雕饰”的独特语言风格,把山水诗的创作发展到一个崭新的阶段。他以豪迈的胸怀、奔放的激情,将祖国壮丽秀美的河山描摩笔端,融铸清辞。他写月、写山、写水,明朗清新,境界开阔;他将自己对自由,对光明的渴望与追求,化入了山水诗作之中,情景交融,韵味悠长;他壮绘直落九天的瀑布,以及奔腾咆哮的黄河和崎岖险阻的蜀道,并给予了汪洋恣肆的描绘,再现了大自然的雄伟形象,从而产生了气势磅礴、震撼人心的艺术效果。他具有非常高的艺术功力,山水之美与他的"赏心"瞬间碰撞,往往产生充满了艺术生命力的佳篇名句,彪炳后世。</p><p>简言之,李白的山水诗,以卓然独具的艺术风采和强烈的时代精神,达到了审美性与社会性的统一。他屹立于浪漫主义的艺术巅顶,掉后世</p><p>产生了深远的影响,奠定了他在中国山水诗文学发展史上“奇峰突起,意境独辟”的特殊地位。</p><p>参考文献:</p><p>1唐诗鉴赏辞典云南教育出版社2010年1月出版</p><p>2《太白诗传》张厚余吉林人民出版社2000</p><p>3《中国古代文学史》郭预衡上海古籍出版社</p><p>4《李白和他的诗歌》胥树人上海古籍出版社1984年版</p><p>5张家骐中国古代山水诗之冠——简论李白山水诗齐鲁学刊,1992年第05期</p>...详情

《《在山的那边》 10》

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<p>《在山的那边》10在山的那边教学目标①朗读诗歌,品味语言。②联系生活,感悟人生重点难点重点是在朗读训练中品味揣摩语言,难点是对无数座山的理解。教学过程一、导入新课师同学们,如果我们不是生活在美丽的青岛海滨,而是生活在大山里,每天抬头可见的只有高耸人云的大山,苍苍茫茫,连绵不断,你会想到什么呢课件播放大山的画面生在山的那边是什么师为什么会这么想生因为大山挡住了我的视线,我对未知的世界充满了好奇。师同学们回答得很好。今天,就让我们一起来欣赏一位从大山里走出来的诗人,根据自己成长的历程写的一首诗《在山的那边》。请同学们把书翻到第一课《在山的那边》。教师板书课题、作者二、检查预习师诗歌通过精炼、优美又有节奏的语言抒发诗人的思想感情,我们要通过朗读来品味语言,用情去读,用心去悟。同时要联系自己的生活体验,从诗歌中得到有益的人生启示,帮助自己成长。三、整体感知师山那边到底是什么呢让我们一起到诗中去找寻答案</p><p>吧。教师通过课件配乐,配画面,有感情地范读课文。教师读完,学生鼓掌师谢谢同学们给老师的鼓励。同学们一定能读得比老师还好。不过关键还是这首诗写得好,大家喜欢读,老师也给大家配上音乐齐读,好不好教师放音乐,学生有感情地齐声朗读课文。师大家自己评评读得怎么样生速度太快,没有感情。生该重读的没重读。生对课文意思理解不透,还没品出味儿来。师这几位同学说得不错。欣赏诗歌一定要放声朗读,而朗读不仅要正确流利,关键还要有感情,这样才能和诗人的思想感情形成共鸣,得到美的享受和有益的人生启示。下面我们就先来一起看看这首诗的内容。请大家思考这样几个问题教师出示思考题①在山的那边是什么山和海的含义是什么②概括诗歌两部分的内容。③诗歌表达了怎样的思想感情师在山的那边到底是什么呢生齐在山的那边是海。教师板书大大的海师山和海除了字面的意思,还有其他含义吗生山,就像是困难;海就像是理想。生海是人生的信念,山是实现理想信念途中的艰难险阻。教师在山下板书困难,在海下板书信念师请同学们概括诗歌两部分的内容。</p><p>生第一节诗,写了我童年时候;第二节诗,写了我长大后。生第一节诗,写了我的想望和困惑;第二节诗,写了我长大后的拼搏和奋斗。生第一节诗写的山和海就是现实中山和海,第二节诗中的山象征了困难,海象征了信念。师这首诗表达了诗人怎样的感情生要不怕困难,才能实现人生理想。四、研读与赏析师诗人的这种思想感情是怎样表达出来的呢诗歌的语言是非常凝练而又有丰富内涵的,请找出你喜欢的并认为含义深刻的诗句细细品味,你不理解的词语或句子也画下来一起讨论。教师边说</p>...详情

《日本《怀风藻》与中国汉魏六朝时期的山水诗志趣表现手法的比较》

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<p>日本《怀风藻》与中国汉魏六朝时期的山水诗志趣表现手法的比较</p><p>来源:《神州·中旬刊》2013年第05期</p><p>关键词:山水诗怀风藻汉魏六朝志趣表现中日比较</p><p>一《怀风藻》与中国汉魏六朝时期的山水诗观志趣表现手法的相似之处</p><p>首先,从山水诗本身来看,中国汉魏六朝时期的山水诗与《怀风藻》中的山水诗,由于中日的风土地理大致相同,山水本身并没有太大的区别,且二者都不仅仅是纯粹对山水景色的描写,而是呈现给读者的是一幅生机盎然的山水状貌和声色神韵融合的有机的画面。例如:谢灵运的《登池上楼》中的“薄霄愧云浮,栖川怍渊沉。”与朝臣大岛的《山斋一首》中的“云岸寒猿啸。雾浦栖声悲。”不仅在景物上有着相似之处,都是云雾缥缈,川浦围绕,而且更是在意境上有着相似的地方,都有一种对秋山的孤冷和枯寂,感到悲伤之情。</p><p>再者,从山水诗的创作理念来看,中国汉魏六朝时期的山水诗和《怀风藻》中的山水诗一样,都是采用了咏物抒怀及托物言志这两种独特的手法,在山水的勾勒下衬托出诗人的情感,委婉而别具风韵。</p><p>最后,从对山水诗的继承发展来看,日本第一步汉诗集《怀风藻》在很大程度上是借鉴了中国汉魏六朝时期的山水诗的写法,常常借用中国的儒道老庄思想为典故,体裁多模仿中国的五七言句,运用对仗、押韵的方式,同中国汉魏六朝时期的山水诗一样,有着很强的文学性。在文学史上的地位非凡,对后世的诗文创作有着深远的影响。再举朝臣大岛的《咏孤松一首》中的“孙楚高贞节,隐居脱笠轻”一句中,更是引用了南朝时期的“孙楚漱石”的典故,来表现诗人的清风气骨。从这里便可见,中国魏晋六朝时期的文学对《怀风藻》的影响。</p><p>二《怀风藻》与中国汉魏六朝时期的山水诗观志趣表现手法的不同及原因分析</p><p>中国的汉魏六朝时期的山水诗中,主要表现的诗歌志趣是淡泊名利,安然离尘。我们都学过的东晋诗人陶渊明的《饮酒》中便有“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。”的句子。我们从这首山水诗中丝毫感觉不到诗人因为远离便利的都市而感到生活的孤苦,反而却在诗中读出了闲静自在的意味。诗人不想让来往车马烦扰,才来山中隐居,心思全部在遥远的村中,当然就能淡泊超然了。然而,当我们看日本《怀风藻》的山水诗时,我们更多地是能感受到的是诗人对尘世眷恋与不舍。比如,大津皇子在《临终一绝》中写道:“金乌</p><p>临西舍,鼓声催短命。”诗人在临终时看到夕阳西下的景色,又听到了鼓声响起,却全然没有了中国汉魏六朝时文人的那种安然之态了,生死本是必然的,大津皇子却在弥留之际感到是鼓声催促着使生命更短了,从这短短一句之中,我们便可以看出这种对人世的留恋之情了。</p><p>这种山水诗观中志趣表现不同的原因有如下三方面:</p><p>其一是,中国汉魏六朝时期的山水诗与日本《怀风藻》的写作的历史背景不同。中国汉魏六朝时期,社会动荡不安,朝代更替不断,敏感于社会政治变动的文人骚客,对当时的统治无力,对家国的失落感越来越重,只得流连于山水之中,寄托自己的情感。而《怀风藻》中的山水诗是写于奈良时代的中期的,日本的奈良时代中社会安定,人民安居乐业,社会经济和文化高度发达,是日本古代社会中难得的一个盛世。那么日本的诗人虽然寄情于山水,但他们的志趣理应是表现对现实世界的享受和依恋。就像大津皇子的《游猎一首》中所写的一样,“曦光已阴山,壮士且留连。”在即将出发游猎之时,连壮士都会被美景所吸引而留连不发,从而也可见日本当时社会的安定和全民的一种闲雅之情。这是和中国汉魏六朝时期的文士们发出的喟叹“风景不殊,正自有山河之异。”真是相差甚远。</p><p>其二是,中国汉魏六朝时期的山水诗与日本《怀风藻》的诗人群体不同。中国汉魏六朝时期,连年的动荡不安,诗人们在不同程度上受到了政治和军事暴力,所以这些寄情于山水的诗人们多是在政治上失利,而又对现实世界失去希望,苦闷而不得志的人群。相比中国的文人,编入《怀风藻》的诗人们多是当时的皇亲贵族,比如说文武天皇、大友皇子、川岛皇子、大津皇子和其他官吏、儒生、僧侣等。所以因为对国家政治失去信心从而想避世的人群写出的山水诗多体现了这些文人清高的品质,而本身就是国家的上层统治者的日本诗人们自然表现的是对大好河山的依恋。</p><p>其三是,中国汉魏六朝时期的山水诗与日本《怀风藻》的读者群体不同。中国的山水诗自汉朝以来,不断变迁和发展,到汉魏六朝时期又是蔚然成风,开始渐渐兴盛起来。所以当时在中国山水诗是主体,传播和赏读山水诗的文人骚客们也即更多。因为文人骚客们都有这种不得志的失落感,所以汉魏六朝时期的山水诗的这种超然避世的志趣也就会在文人们的共鸣中,越积攒越多,成为了一个难以变更的主题。这也能够说明谢灵运的《七里濑》能够经久不衰,不断传唱的原因,因为就像其中诗句“谁谓古今殊,异代可同调。”真可以引发一代人的感怀了。而一衣带水的日本则是刚刚从中国学习到了当时比较先进的文化,汉诗与汉文也都是处于起步状态,那么当时在日本能够读懂汉诗的人都是一些皇亲显贵。所以由于读者群体的限制,则没有出现更多反应下层人民疾苦和生活的山水田园诗,更多地涌现了像宫廷宴会、奉诏从游等的山水诗,我们可以在河岛皇子的《山斋》中的“风月澄游席,松桂期交情。”中发现这种对现实生活充满享乐意味的诗句。</p><p>参考文献:</p>...详情

《山水田园诗歌专题》

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<p>山水田园诗歌专题</p><p>一、田园诗</p><p>诗歌史上,把田园诗和山水诗是分开的。用诗歌吟咏田园风光描写农村生活的乐趣大约始于东晋的陶渊明,代表作是《归园田居》、《饮酒》等。到了唐代,田园诗不但描写出如画一般的朴素优美的田园景象,而且写出了诗意般的农家生活。如孟浩然《过故人庄》、司空曙《江村即事》、王建《雨过山村》等都描绘了农村美丽的风光和淳朴的人情,辞章流露出作者对农村生活的热爱和向往。宋代,不仅吟咏田园风光的诗词多了,内容也有了拓展。作品或描写农村风光,或描绘山村、水乡的风俗画,或写农村生活,农民劳动和各式各样的人物,它们不仅表现农村恬淡寂寥的闲适情趣,而且通过农村的日常生活和生产劳动的描写,着意表现充满生机的自然及纯朴而富有活力的劳动者。如辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》、《西江月·明月别枝惊鹊》、范成大《四时田园杂兴》、陆游《游山西村》等。值得一提的是,这些田园诗如同它的名字一样,语言清新质朴,不事雕琢,常常选择典型事物进行叙述描写,形象真切近人,生活意味极浓。</p><p>二、山水诗</p><p>山水诗从曹操的《观沧海》始,经南朝谢灵运、谢眺的进一步创造到唐代已臻成熟,成为蔚为大观的诗歌流派。出现一批胸襟旷达,气象宏伟,意境阔大的讴歌祖国壮丽山河的诗篇,如李白的《望庐山瀑布》《望天门山》、杜甫的《望岳》、王维的《终南山》、孟浩然的《望洞庭湖呈张丞相》等,更有大量的诗歌着意描写山水绮丽迷人的风光,山林的幽静花鸟怡人的自然秀美,如王维《山居秋暝》、杜甫《春夜喜雨》《江畔独步寻花七绝句》、杜牧的《山行》《江南春》等。</p><p>田园诗和山水诗都表达了作者的主观感情。古人说:一切景语皆情语也。什么样的景(包含读者的感受),即反映出作者什么样的情怀。大凡用明丽的诗句写出壮美的诗篇,多表现作者热爱祖国山河的民族自豪感和积极进取的生活态度,如《望岳》;用清丽的词句,描写秀丽迷人风光的山水诗,大多表现作者热爱生活,积极用向上精神或恬淡快乐的生活情怀,如于良史《春山夜月》、刘方平《月夜》。如果诗歌刻意描绘的是静谧、幽深的景物,一般多则反映诗人寄情山水,陶醉于自然,厌恶世俗,超然尘外的情趣,或表现对隐逸生活的崇尚和追求,或表现作者清高、孤傲的心志。如王维的《山居秋暝》、李白的《山中问答》、柳宗元的《江雪》等。</p>...详情

《古诗赏析-鸟鸣涧》

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<p>古诗赏析</p><p>今天我要跟大家分享的古诗是唐代大诗人王维的《鸟鸣涧》</p><p>在分享古诗之前先说说王维,他是盛唐大诗人,与“李杜”齐名,寄“诗仙”、“诗圣”之后,世人称他为“诗佛”。因为他除了是个诗人,还是个画家、在佛学的造诣很高,还精通书法、篆刻、音乐,可谓是个全才。所以读他的诗,仿佛能看到画卷,能听到音乐。</p><p>王维有许多山水田园诗,我们以前也学过他的《竹里馆》,《鸟鸣涧》同样也是山水诗一首代表作,这首诗表现了夜间春山的宁静幽美,下面我们先来欣赏一下这首诗。</p><p>鸟鸣涧</p><p>(唐)王维</p><p>人闲桂花落,夜静深山空。</p><p>月出惊山鸟,时鸣春涧中。</p><p>意思是:</p><p>在人迹罕至的山中,桂花悄悄飘落,春天夜晚寂静的山中,显得更加清冷。</p><p>升起的明月惊动了七夕的山鸟,不时地在山涧中鸣叫。</p><p>桂花也叫木樨花,小小的鹅黄色的花朵从枝头飘落是多么轻巧、细微,恰恰诗人注意到了,这个“落”虽然写得是个动态,但反应出诗人心态的闲静。所以全诗写得是一个“静”字,末句“月出惊山鸟,时鸣春涧中”,也是以动写静,一“惊”一“鸣”,看似打破了夜的静谧,实则用声音的反衬了山中的幽静与闲适。颇具“鸟鸣山更幽”的意境,仿佛缓缓在我们眼前展现出一幅写意山水画卷。</p><p>全诗旨在写静,却以动景处理,这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。</p><p>谢谢大家。</p>...详情

《七年级语文上册 30《诗五首》重点语段训练 语文版》

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<p>重点语段训练</p><p>闻王昌龄左迁龙标遥有此寄</p><p>李白</p><p>杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。</p><p>我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。</p><p>1.开头一句写杨花和子规有何作用?</p><p>2.此诗表达了作者的怎样的思想感情?</p><p>3.此诗是浪漫主义与现实主义的完美结合,请举例说明。</p><p>登飞来峰</p><p>王安石</p><p>飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。</p><p>不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。</p><p>1、这首诗中正面写飞来峰高的诗句是;侧面写飞来峰高的诗句是。</p><p>2、这首诗处处写景,又另有所指,如“泘云”既是实写眼前景,又比喻当时的保守势力。诗中的“最高层”,字面是指,实则指。</p><p>3、这首诗表达了诗人怎样的思想感情?</p><p>4、说说“不畏泘云遮望眼,自缘身在最高层”一句所蕴涵的哲理。</p><p>5、诗中与“会当凌绝顶,一览众山小”有异曲同工之妙的诗句是。</p><p>6、这首诗中,“泘云”一词的寓意是什么?</p><p>7、最后一句中的“自”字,有的写作“只”字,你认为哪一个字更好,为什么?</p><p>8、这是一首哲理诗,一、二句作者用“”突出塔之高,为下文作。</p><p>9、王安石被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”,从这首诗中,我们可以看出他有怎样的政治抱负呢?</p><p>答案1、飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见日升2、千寻塔的最高层政治上的最高决策层3、为实现自己的政治抱负而勇往直前无所畏惧的进取精神。4、只有站得高,看得远,才能不怕阻挠,不被眼前的困难吓倒。5、不畏泘云遮望眼,自缘身在最高层6、(当时的保守势力)眼前的困难、障碍、挫折等。7、“自”:在诗中是自然之义,用在此处使诗句的原因解释不来得绝对;“只”:在诗中念起来通顺上口,更符合诗人的处境和心情。8、千寻(见日升)铺垫9、本诗表达了他对保守势力的蔑视,以及要进入最高统治层,为实现自己的理想而勇往直前,无所畏惧的进取精神。</p><p>题破山寺后禅院</p><p>常建</p><p>清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。</p><p>山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,但馀钟磬音。</p><p>1.颔联写了什么?</p><p>答:</p><p>2.简要用两句话说一说颈联所写的内容。</p><p>答:</p><p>3.尾联用了什么表现手法?你能再举出你学过的一首诗来吗?</p><p>答:</p><p>答案:</p><p>1.破山寺后禅院幽深,寂静的环境。</p><p>2.写山光之美,潭水之清。</p><p>3.衬托。如《鸟鸣涧》:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣深涧中。”《鹿柴》:“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”</p><p>望岳</p><p>杜甫</p><p>岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。</p><p>荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。</p><p>1、本诗作者是代伟大的现实主义诗人,字,自号“”,诗风沉郁顿挫,忧国忧民,他的诗被称为“”</p><p>2、这首诗历来被誉为歌咏泰山的名作。全诗紧扣题目中的字展开,热情赞美了泰山的气势和的景色。首联写远望泰山,的特点;颔联写近望泰山、的形象;颈联则写凝望泰山云气升腾、之景;尾联联想俯视一切的雄心和气概。</p><p>3、“齐鲁青未了”以距离之远衬托。</p><p>4、“钟”在这里是“”的意思,用一“钟”字,将大自然,生动形象地写出了远望中泰山的。</p><p>5、有人评价此诗“‘割’字奇”,品析“割”这个字,指出奇在何处?</p><p>6“会当凌绝顶,一览众山小”两句体现了诗人怎样的思想感情?</p><p>7.“会当凌绝顶,一览众山小。”与王安石的“,”和孔子“,。”有异曲同工之妙。</p><p>8.“会当凌绝顶,一览众山小”体现了青年杜甫英姿勃发的情怀,读了这千古名句之后,你有什么感受?</p><p>9这首诗写景很有特色,请从一个角度加以赏析。</p><p>10、下面对诗的理解分析,错误的一项是()</p><p>A.这首诗是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着杜甫蓬蓬勃勃的朝气。</p><p>B.全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望。</p><p>C.颔联写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。</p><p>D.诗的前六句在“望”字上下功夫,后两句是诗人登上泰山后的感受。</p><p>11、对这首诗理解不恰当的一项是()</p><p>A.诗的每一联都有“望”的意思,但“望”的角度不同。</p><p>B.这首诗描写了泰山的神奇景色,抒发作者仰慕赞叹之情以及企望攀登绝顶的心情。</p><p>C.“会当凌绝顶,一览众山小。”这是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。</p><p>D.“造化钟神秀,阴阳割昏晓。”上句写泰山是实写,下句是虚写。</p><p>12、赏析有误的一项是()</p><p>A诗人由实望泰山而产生登临意愿,于是想象登临泰山绝顶的景象和心理感受。</p><p>B诗的第二句,作者没有用笔墨去勾勒泰山是多么高大,而是写泰山占地多么广大以距离广远衬托山势</p><p>高峻,用笔不凡。</p><p>C第三句中的“造化”是运气、福气的意思,这句是说神奇秀美都聚集在此,实为泰山的运气。D全诗格调高亢,尤其是七、八两句表现了诗人勇攀高峰、俯视一切的雄心和气概,读来催人奋进。</p><p>答案1、唐杜甫子美少陵野老诗史</p><p>2、望高大雄伟神奇秀丽峰峦连绵山色青翠神奇秀丽巍峨高大薄暮鸟归</p><p>3、泰山之高峻连绵</p><p>4、积聚、汇聚人格化神奇秀丽</p><p>5、泰山就像一把硕大无比的刀一样,切断了那照临下土的阳光,分出了山南向阳明亮,山北背阴晦暗的两个世界,有力的突出了泰山遮天蔽日的高大形象。</p><p>6、泰山的最高峰又指人生的最高峰,表达了作者坚忍不拔的性格,敢于攀登人生顶峰的伟大政治抱负和昂扬向上积极进取的人生态度。7不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层登东山而小鲁,登泰山而小天下</p><p>8(1)这不仅是诗人要登上泰山极顶的誓言,也是诗人决心攀登人生极顶的雄心壮志。</p><p>(2)我明白了要想攀登人生顶峰,就一定要有敢于攀登绝顶,俯视一切的不怕困难的雄心壮志。(只有不怕困难,敢于攀登绝顶,才能俯视一切,傲视群雄。)</p><p>9示例(1):写景富有层次,从远望到近望,到细望。写出泰山的高大雄伟,神气秀丽,抒发了对祖国山河的热爱。</p><p>示例(2)虚实相生,“造化钟神秀”是虚写,“阴阳割昏晓”是实写,写出泰山的高大雄伟,神奇秀丽。</p><p>示例(3):烘托手法,以齐鲁大地来烘托泰山那拔地而起,参天耸立的形象。</p><p>10、D11、D(上句是虚写,下句是实写。)12、C</p><p>观沧海</p><p>曹操</p><p>东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。</p><p>树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。</p><p>日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。</p><p>幸甚至哉,歌以咏志。</p><p>1、本诗作者,不仅是建安时期一位杰出的诗人,还是封建社会一位杰出的、军事家。</p><p>2、按要求填写原诗中的语句。</p><p>①诗人登临碣石山的目的是:</p><p>②实写诗人所见之景的句子是:</p><p>③虚写诗人所想之景的句子是:</p><p>3、这是一首写景抒情诗,统领全篇写景的一个字是“”。写景时,先写岛上的,次写海面上的,最后写天空中日月星辰。本诗的情感基调是。</p><p>4、前三行诗句描写沧海景象,有动有静,如“”写的是动景,“”写的是静景。</p><p>5、请你展开合理的想象,用生动形象的语言把“秋风萧瑟,洪波涌起”所表现的画面描述出来。</p><p>6、赏析“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”。</p><p>7、“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”所使用的修辞手法是。诗句中的“若”字用得好,请你说说好在哪里。</p><p>8、“水何澹澹,山岛竦峙”渲染了大海的气势。“何”字体现了作者面对大海的惊奇,因为他看到了山岛的,树木的,波浪的。</p><p>9、下面对这首诗的赏析,不恰当的一项是()</p><p>A.这首诗通过写作者在远征途中登上碣石山俯瞰大海所看见的壮观景象,展现了诗人宽广的胸襟。B.诗歌前四联写诗人登上碣石山看见山岛耸立,树木茂盛,大海波澜壮阔的景象。</p><p>C.第五、六联通过丰富的想像,写出沧海之大,吞吐日月,含盈群星的气派。</p><p>D.最后一句,如一曲雄壮的乐曲,在最激越处戛然而止,悲从中来,发出感慨。</p><p>(1、曹操政治家2、以观沧海水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里3、观树木百草秋风洪波苍凉慷慨,悲壮激昂4、动景:水何澹澹、秋风萧瑟、洪波涌起;静景:山岛竦峙、树木丛生、百草丰茂。(动景静景各写一点即可)</p><p>5、示例:(树木凋零)秋风阵阵,呼呼作响,诗人站在辽阔的在海边,面对波涛汹涌的大海,心潮与大海一起涌动,感慨万千。</p><p>6、诗人通过丰富的想像,运用夸张的手法,描绘了大海吞吐日月,包容星汉的壮阔景象,表现了诗人开阔的胸怀和宏大的抱负。</p><p>7、互文表明大海吞吐日月星辰是作者的想象之景,体现诗人的开阔的胸怀和宏大的抱负。</p><p>8、苍茫动荡巍峨茂盛汹涌</p><p>9、D)</p>...详情

《《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》《游山西村》《己亥杂诗》练习与答案》

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<p>20《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》《游山西村》《己亥杂诗》练习与答案</p><p>《望岳》</p><p>1、本诗作者是代伟大的现实主义诗人,字,自号“”,诗风沉郁顿挫,忧国忧民,他的诗被称为“”</p><p>2、这首诗历来被誉为歌咏泰山的名作。全诗紧扣题目中的字展开,热情赞美了泰山的气势和神奇秀丽的景色。首联写远望泰山、的特点;颔联写近望泰山、的形象;颈联则写凝望泰山云气升腾、薄暮鸟归之景;尾联联想俯视一切的雄心和气概。</p><p>3、“齐鲁青未了”对描写泰山有何作用?</p><p>4、请从“钟”字入手,对“造化钟神秀”这句诗作简要赏析。</p><p>5、有人评价此诗“‘割’字奇”,品析“割”这个字,指出奇在何处?</p><p>6、“会当凌绝顶,一览众山小。”这是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”,但用在这里却有深刻的含义。请说说你的理解。</p><p>7、下面对诗的理解分析,错误的一项是()</p><p>A.这首诗是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着杜甫蓬蓬勃勃的朝气。</p><p>B.全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望。</p><p>C.颔联写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。</p><p>D.诗的前六句在“望”字上下功夫,后两句是诗人登上泰山后的感受。</p><p>8、对这首诗理解不恰当的一项是()</p><p>A.诗的每一联都有“望”的意思,但“望”的角度不同。</p><p>B.这首诗描写了泰山的神奇景色,抒发作者仰慕赞叹之情以及企望攀登绝顶的心情。C.“会当凌绝顶,一览众山小。”这是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。</p><p>D.“造化钟神秀,阴阳割昏晓。”上句写泰山是实写,下句是虚写。</p><p>9、赏析有误的一项是()</p><p>A诗人由实望泰山而产生登临意愿,于是想象登临泰山绝顶的景象和心理感受。</p><p>B诗的第二句,作者没有用笔墨去勾勒泰山是多么高大,而是写泰山占地多么广大以距离广远衬托山势高峻,用笔不凡。</p><p>C第三句中的“造化”是运气、福气的意思,这句是说神奇秀美都聚集在此,实为泰山的运气。</p><p>D全诗格调高亢,尤其是七、八两句表现了诗人勇攀高峰、俯视一切的雄心和气概,读来催人奋进。</p><p>《登飞来峰》</p><p>1、这首诗中正面写飞来峰高的诗句是;侧面写飞来峰高的诗句是</p><p>。</p><p>2、首诗中,“浮云”一词的寓意是什么</p><p>3、诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理(说说“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”一句所蕴涵的哲理)</p><p>4、这首诗表达了诗人怎样的思想感情?</p><p>5、王安石被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”,从这首诗中,我们可以看出他有怎样的政治抱负呢?</p><p>4对王安石的《登飞来峰》赏析不正确的一项是()</p><p>A“不畏”显示出作者的自信,表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。</p><p>B.“浮云”指眼前的困难、障碍,比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。</p><p>C诗人登高远望,似觉天地万物皆可尽收眼底,“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”,与杜甫的“会当凌绝顶,一览众山小”有异曲同工之妙。</p><p>D这首诗借景说理,语意双关,既抒发了作者革新政治的雄心壮志,又表现出作者归隐山野的矛盾心理。</p><p>《游山西村》</p><p>1.《游山西村》选自,作者是,字,自号,朝著名诗人,现存诗多首。</p><p>2.《游山西村》的千古名句是“,”;写农村一片富足景象的句子是“,”。</p><p>3、请概括诗人游山西材的所见所闻。</p><p>答:</p><p>4、古典诗词讲究炼字,首联中的“足”字用得好,请你说说好在哪里?</p><p>答:</p><p>5、“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”是广为流传的名句,你认为人们会在什么情况下引用它?</p><p>答:</p><p>6.对这首诗赏析有误的一项是:()</p><p>A.这首诗是南宋爱国诗人陆游被黜官退居山乡所写,诗中赞美了山西村山好、水好、人也好的动人情景。</p><p>B.颔联写出山西村优美的环境,突出曲折幽深的特点,后成为充满生活哲理的千古名句。C.颈联写乡俗民事,从村民的服饰、言行和习俗的描写中,展现村民勤劳俭朴的品质以及宣扬迷信、拜神求佛保佑的陋习。作者于赞美中含蓄地表达批判之意。</p><p>D.全诗写景、叙事、抒情有机结合,充满生活气息,语言自然质朴,意境清新。</p><p>7.展开想象,描绘出陆游《游山西村》诗中“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的山村风光。要求:①运用一定的修辞手法。②符合诗歌的意境。③不少于60字。</p><p>答:</p><p>《己亥杂诗》</p><p>1.本诗开头两句,以修饰离愁,以白日斜或天涯衬托离愁,这种表现手法和马致远的“夕阳西下,断肠人在天涯”有异曲同工之妙。</p><p>2.对这首诗赏析不恰当的一项是:()</p><p>A.诗的第一、二句真实地反映了诗人当日复杂的心境:离别的愁绪和回归的喜悦相互交织。B.诗的第三、四句从落花到春泥展开联想,将诗人的时代使命感移情落花,从而把离愁升华为崇高的献身精神。</p><p>C.诗中用冷色调的“白日斜”烘托离愁,用“落红”一句作为情感的转析,使整首诗从离愁中解脱出来。</p><p>D.全诗表达的思想和陶渊明《归园田居》(种豆南山下)所表达的官场决裂、归隐田园的遁世思想相同。</p><p>3、“落红”在这里比喻</p><p>4、最后两句诗有什么深刻含义?</p><p>5、对这首诗歌的理解不正确的一项是()</p><p>A诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。</p><p>B用“浩荡”修饰离愁,写离愁之苦;用“天涯”映衬离愁,写离愁之多。</p><p>C诗的后两句以花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中融入议论。</p><p>D“化作春泥更护花”一句现常用来赞美老一辈对下一代的关心、爱护。</p><p>6.这首诗写诗人离京的感受,将()和()融为一体,将抒情和议论有机结合,抒发了诗人复杂的感情。</p><p>7.请你谈谈名句“落红不是无情物,化作春泥更护花”用形象的比喻表明了作者怎样的心志?</p><p>古代诗歌五首答案</p><p>《望岳》</p><p>1、唐杜甫子美少陵野老诗史</p><p>2、望高大雄伟峰峦连绵山色青翠神奇秀丽巍峨高大</p><p>3、在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头,以距离之远衬托泰山之高峻、连绵。</p><p>4、①这句话的大意是“大自然汇聚了天地间的奇丽景色”,“钟”在这里是“积聚、汇聚”的意思,②用一“钟”字,将大自然写得似乎有了感情,写出了远望泰山的神奇秀丽的景色。</p><p>5、①“阴阳”分别指山的南、北两面,山南向阳,天色明亮;山北背阴,天色晦暗。那阳光就像被一把硕大无比的刀切断了一样,同一时刻却是两个世界,</p><p>②“割”字突出了泰山遮天蔽日的高大形象。</p><p>6、写出了不怕困难、敢于攀登绝顶的精神和俯视一切的雄心和气概。</p><p>《登飞来峰》</p><p>1、飞来山上千寻塔;闻说鸡鸣见日升</p><p>2眼前的困难、障碍、挫折等</p><p>3、只有站得高,看得远,才能不怕阻挠,不被眼前的困难吓倒</p><p>4、为实现自己的政治抱负而勇往直前无所畏惧的进取精神。</p><p>5、案本诗表达了他对保守势力的蔑视,以及要进入最高统治层,为实现自己的理想而勇往直前,无所畏惧的进取精神。</p><p>6(D)</p><p>《游山西村》</p><p>1.山重水复疑无路,柳暗花明又一春。</p><p>2.莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。</p><p>3.村民的热情好客;优美的景色;淳朴的风土人情</p><p>4“足”字表达了农家款待客人倾其所有的盛情。</p><p>5面对困境时。因为这两句中蕴含着深刻的哲理,即不放弃希望,经过努力,一定会有新的出路,进入新的天地;描绘或赞美山水美景时。因为这两句诗描写了山环水绕、柳暗花明的美丽景色。</p><p>6C</p><p>7.诗人在青翠的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折的溪流中浅唱慢吟淙淙穿行,草木你追我赶愈渐浓茂,蜿蜒的山径也愈渐依稀难认。正在迷茫之际突然看见前面花明柳暗,几家农舍,隐现于花木扶疏之间,顿觉豁然开朗。</p><p>《己亥杂诗》</p><p>1.浩荡</p><p>2.D</p><p>3、自己</p><p>4、以落花自比表明作者虽然辞官,但仍会关心国家的前途和命运。</p><p>5、(B)</p><p>6.(政治抱负)(个人志向)</p><p>7.表明作者要为国为民尽自己最后一份心力。或:表明作者虽然辞官,但仍会关心国家的前途和命运。或:表现了他一贯的关心国家前途命运的一片痴情。</p>...详情

《南朝谢朓山水诗特点是什么》

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<p>南朝谢朓山水诗特点是什么</p><p>谢朓,字玄晖,南朝齐杰出的山水诗人,那么谢朓山水诗特点是什么下面是为你搜集谢朓山水诗特点,希望对你有帮助!</p><p>谢朓是永明时期最具有代表力的文人,谢朓的山水诗技艺细密,他的作品中光色的描写细微,诗中处处体现着与传统山水画相通的空间透视力,其作品的风格和文学影响直接推动了南朝风景诗歌的发展。</p><p>谢朓山水诗中对山水景物的描摹大多采取工笔淡抹的写作手法,这与他对景物细微的观察是离不开的,如其山水诗《观朝雨》中的“空蒙如薄雾,散漫似轻埃”,对细雨的描写相当入微细致,可见其非凡的观察力。谢朓的山水诗大多都为五言律诗,还有一些乐府体的诗歌。因为谢朓极其讲究诗歌的音律和对仗,和近体诗有异曲同工之处,严羽在《沧浪诗话》中称其的诗为“已有全篇似唐人者”。</p><p>谢朓的山水还以其“清丽”的特点闻名,因为他的诗人情操很高,还有江南秀丽如画的风景对他的影响也是不可忽视的,江南作为文化发展重地,其地方本身活泼的民歌和有七八十年之久的山水诗的历史为谢朓营造一个良好的文学氛围。在其诗歌作品《江上曲》、《王逊游》中有直接的体现。</p><p>当然谢朓的诗歌也不是没有被人批评过,后人有评价谢朓的山水诗“有句无篇”,这和当时山水诗的发展阶段有密不可分的联系,因</p><p>为当时山水诗的发展是处于初级阶段,山水诗因为是描写山水的,所以直接将山水作为描写对象,心有感触便直接有感而发了,没有达到后期的山水诗那样情景交融、人景合一的境界也是可以理解的。</p><p>谢朓诗歌代表作谢朓是是中国南齐时期的文人,字玄晖,陈郡阳夏人,因曾经担任安徽宣城的太守、尚书礼部郎,所以世人也称呼谢朓为“谢宣城”,齐东永元年间,遭到安王的陷害入狱而死。</p>...详情

《李白对谢朓诗风的承与变——以山水诗为考察中心》

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<p>91</p><p>李白一向推崇谢朓山水诗的清新俊朗,所以受到谢朓的影响,其山水诗在风格、诗境营造上与谢朓有很多相似之处,同时也在继承的基础上变化发展了自己独特的风格,造就一代盛唐气象,从而体现了文学发展的渐进性。</p><p>一</p><p>山水诗,顾名思义是指歌咏山川风物的诗。诗人通过描绘山河湖海、花鸟虫鱼等自然事物的生动形象,把主观感情和客观物象相融合,以体现自己审美情趣的诗歌。早在《诗经》和《楚辞》的时代诗中就开始出现山水景物,但都不作为独立的审美对象。到了汉末建安时期,曹操的《观沧海》才算第一首完整的山水诗。在诗歌史上,谢灵运是第一个大规模模山范水的诗人。但是因为时代的局限,谢灵运的山水诗存在诸多不足,如:说理繁复,景致奇险,玄之又玄。因而谢朓的山水诗在六朝文士的创作中便显得尤为突出,从他的诗歌创作中我们不难发现,山水诗在其笔下展现出一片更为广阔的世界。</p><p>中国的山水诗兴起于魏晋南北朝时期,成熟于唐代。两朝之中,谢朓与李白的山水诗可算当之无愧的杰出代表。清人沈德潜对谢朓的评价是“齐人寥寥,玄晖独有一代”。可见其山水诗艺术造诣之精。而李白是唐代杰出诗人,其诗风浪漫洒脱,桀骜不羁,一直被视为盛唐的最强音。他对六朝绮靡的文风很不满,但却“一生低首谢宣城”,如《三山望金陵寄殷淑》一诗中,李白直言“三山怀谢朓,水澹望长安。芜没河阳县,秋江正北看”;又如《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》中“独酌板桥浦,古人谁可征?玄晖难再得,洒酒气填膺”等等。由此可见李白山水行迹在一定程度上是追随谢朓的。</p><p>谢朓在山水诗上的独特造诣令李白折服外,怀谢朓同时也寄托着诗人李白渴望寻一知音的希冀。</p><p>谢朓是“竟陵八友”之一,曾追随竟陵王萧子良。一个以文学聚集起来的团体,萧子良对他的器重不外乎是对他出众才华的赏识。后追随郡王萧子隆,“朓以文才,尤被赏爱,流连晤对,不舍日夜”。甚至是最后收狱被杀,对谢朓的论罪也是“直以雕虫薄技,见齿衣冠”,可见他以文入仕的人生经历。</p><p>同样的,李白也是极富才情,希望以文入仕。他自负才华,“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”,足以看出他远大的政治抱负。当面临仕途不顺,他怀谢朓,摹写山水,除了表明自己才情堪比小谢,李白也希望自己的文才也能像他一样被人赏识。在《独坐敬亭山》一诗中,李白写道:“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,唯有敬亭山。”谢朓当年在宣城写了大量与敬亭山有关的诗,所以敬亭山与谢朓早已合为一体。诗中一个“相”字,读来更像是人与人之间彼此的惺惺相惜。所以李白在这里把山当作知己,</p><p>李白对谢朓诗风的承与变</p><p>——以山水诗为考察中心</p><p>王旭彤</p><p>不如说是引谢朓为自己的知己。</p><p>不光在以文入仕上,在隐逸出仕上,李白与谢朓也是有共鸣的。适逢政局混乱,谢朓一方面想在政治上有所作为,另一方面为了保全自我,他又不得不一次次逃离宦场。“长史王秀之以朓年少相动,欲以启闻,朓知之,因事求还”。并言:“长空鹰隼击,时菊委严霜。寄言罻罗者,寥廓已高翔。”诗人用鹰隼京络,缁尘染素衣”,委婉向友人倾诉自己身在仕途的惆怅苦闷。外放宣城时,他更直言“嚣尘自兹隔,赏心于此遇。虽无玄豹姿,终隐南山雾”,表现出谢朓想要逃出政治漩涡,隐于世外,规避祸患的思想。但是对俸禄的贪恋又使他不能像陶渊明那样淳朴返自然,“既欢怀禄情,又协沧州趣”。可以看出,谢朓既眷恋俸禄又对仕途充满忧惧,想要归隐超脱又割舍不下尘世种种,这就造成了诗人内心在出仕与入仕态度上的矛盾:一方面想要在山水间远离尘嚣烦恼,另一方面又在仕途中难以彻底解脱。</p><p>这种处境和遭遇也发生在李白身上。起初李白因才气被唐玄宗所赏识,而后因不被权贵所容,弃官而去。在《梦游天姥吟留别》中李白直言:“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜。”表现的就是一种宁愿选择归隐山水,以追求自己想要的自由不羁。徜徉于山水间会让人暂且忘记尘世纷扰,享受自然的放松惬意。但是李白也从未放弃仕途,即使前路难行,他也要说:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”成就大业与精神追求都是李白诗歌的重要情感内涵,所以在李白身上,仕与隐亦是相伴相生。从这个意义上来讲,他推崇谢朓的隐逸诗,也是在时运不济知音难求的高岭上,给自己的入仕与归隐态度找到一个灵魂的契合。</p><p>二</p><p>李白和谢朓在诗歌中的共通与契合,具体体现为以下几个方面:</p><p>第一,兴象千古。唐代人殷璠在《河岳英灵集》中提出“兴象”一词,来表达诗歌中的情景交融。</p><p>谢朓山水诗景中含情,情中见思,相比谢灵运的山水诗少了一分玄理而多了一分意致。从事物中生发,既能引起人们的审美愉悦,又能使原本看似平常无奇的事物多出一分意趣,散发一种象外之意,引起读者的共鸣。谢朓意象深入挖掘,尽力点拨熟悉的景致,如《游东田一首》:</p><p>蹙蹙苦无棕,携手共行乐。寻云陟累树,随山望菌阁。远树暧阡阡,生烟纷漠漠。鱼戏新荷动,鸟散余花落。不对春芳酒,还望青山阁。</p><p>远树,楼阁,雾霭,鱼,新荷,鸟,落花,都是大自然中的寻常之景。但通过谢朓深入细致的描绘,无不彰显诗意之美,清新自然又意味深长,同时又把</p><p>白对谢朓诗风的承与变——以山水诗为考察中心·王旭彤</p><p>艺术百家</p><p>诗人苦于政治,迫切想要游于物外的主观感情不着痕迹地寄托于客观事物上,熟悉的山水自显出另一番风味。</p><p>李白主张“清水出芙蓉,天然去雕饰”的诗歌创作,而这种创作理念也淋漓尽致地体现在他的山水诗歌创作中,这正是他与谢朓诗歌理想的一个契合点。如《峨眉山月歌》一诗:</p><p>峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。</p><p>诗人在寂静的夜晚乘舟告别家乡,只见半轮明月,一江流水,却把诗人的一腔相思婉转淋漓表达出来。在山水意象中融入个人情思,从而使山水景观与人文情怀结合,达到寓情于景的效果,整个诗篇情与景浑然一体,毫无斧凿之迹。</p><p>第二,善于发端。峥嵘在《诗品》中,用一句“善自发诗端”来表达对谢朓诗歌的肯定。谢朓善于精心营造诗歌发端,开篇一二句便能营造出某种气氛,使境界全出,如《观朝雨一首》中有“朔风吹飞雨,萧条江上来”,北风吹雨,斜扑而来,弥散在江上一派萧条冷落。把“风吹雨”这个寻常之景,置于“萧条江上”时,意象就由点到面顿时开阔,景中出情,似有苍凉慨叹,意境全出。李白对此二句推崇有加,曾有诗云:“我吟谢朓诗上语,朔风飒飒吹飞雨。”他的山水诗在发端上同样有谢朓的影子,即开篇就营造一个浩大的声势,寥寥几笔却能把读者引入诗人建构出的天地里,如《望天门山》一诗:天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。</p><p>开篇两句写山断江开,东水回流。“断”“开”“流”“回”四个动词连用,顿时营造出浩大的声势,透过诗人的笔触,天门山的雄壮和江水的浩荡仿佛在眼前漫天铺展开来。由此可见李白对诗歌开端的苦心经营,也是深得小谢遗风的。</p><p>第三,诗画一体。谢朓的山水诗画面感极强,他诗笔如画笔,自然山水风光在他笔下犹如铺展的水墨画卷,如“余霞散成绮,澄江静如练”,“日隐涧疑空,云聚岫如复”等句,千古如新,历来被人称道。在谢朓的诗中经常会看到远景近景相互辉映所营造出的空间层次感,如《游东田》一句“远树暧阡阡,生烟纷漠漠。鱼戏新荷动,鸟散余花落”,近处落笔写鱼戏荷动,鸟散花落;远处落笔写远树阡阡、雾霭漠漠。近处的灵动与远处的静谧同时至于一个空间中,动静结合,使得画面更加立体和开阔。</p><p>李白的山水诗也具备这一特点,如《荆门浮舟望蜀江》:</p><p>江色绿且明,茫茫与天平。逶迤巴山尽,摇曳楚云行。雪照聚沙雁,花飞出谷莺。芳洲却已转,碧树森森迎。</p><p>诗人行舟而过,放眼且望一江绿水漫至天边,高山逶迤宛如行云中。远处沙雁栖近处花鸟飞,在诗人笔下皆生动无比。紧接着诗人的行迹绕转过芳洲,笔端也紧跟着忽转,视野顿时呈现一片碧树郁郁葱葱。随着诗人的一路前行,由远及近山水风光尽收,犹如缓缓展开一幅水墨画卷,这与小谢诗画一体的山水诗风如出一辙。</p><p>三</p><p>李白在山水诗方面对谢朓的推崇是毋庸置疑的,他也曾多次吟诗怀谢公。但是李白在对谢朓继承的同时,又能融入自己的特色,能在前代摹写山水的基础上,形成自己独特的诗歌风格。</p><p>谢朓的山水诗虽然与齐梁山水诗的绮靡之风有了明显不同,但终究难以彻底摆脱齐梁文风的弊病。相比之下便可窥见李白山水诗的过人之处,即在情景交融的同时,做到“羚羊挂角,无迹可求”。例如在描写同一处风光山水时,李白笔下的敬亭山是“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,唯有敬亭山。”诗中寥寥数笔刻画出三个意象“众鸟”、“孤云”、“敬亭山”,却将敬亭山的风光尽收笔下。一首短短的四言绝句,内容却并不单调,有山光云景,有人有情。“意存笔先,话尽意在,所以全神气也”,诗人没有任何刻意雕琢的笔触,却把情景交融的境界全盘托出,因此更显得难能可贵。</p><p>相比来看谢朓笔下的敬亭山则是另一番景致:</p><p>兹山亘百里,合沓与云齐。隐沦既已託,灵异俱然棲。上干蔽白日,下属带廻谿。交藤荒且蔓,樛枝耸复低。独鹤方朝唳,饥鼠此夜啼。渫云已漫漫,多雨亦凄凄。我行虽纡阻,兼得寻幽蹊。缘源殊未极,归径窅如迷。要欲追奇趣,即此陵丹梯。皇恩竟已矣,兹理庶无睽。(谢朓《敬亭山》)</p><p>谢朓用了大半篇幅,对敬亭山的风貌以及相关景物进行细致地描写,他笔下的山脉绵亘,云雾缭绕,藤枝丛生,鹤唳鼠啼,云雨凄凄。经过层层渲染,敬亭山不但风光毕出而又能不落绮靡的窠臼,谢朓在山水诗风光景色的描写上可谓独具匠心,甚至可谓胜于李白。但是在抒情方面却略逊一筹,这首诗在前半段仅描写景物,后半部分则全在抒情,仿佛景物仅仅是触发诗人的情愫,景与情已像个相互独立的个体。由此看来谢朓终不似李白那般将笔下的山色人情浑融一体。</p><p>谢朓的山水诗重在模山范水,而发展到了唐代,李白则把握了山水的精魂。由此看来,正是有了前代文学巨匠的不断开拓,后世文士的继承与变革,才有了文学的代代繁荣。</p><p>作者简介:王旭彤(1991—),女,汉族,山东青岛人,烟台大学人文学院古代文学专业2014级研究生。作者单位:烟台大学人文学院264005</p><p>92</p>...详情

《七年级古诗词赏析(一)》

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<p>七年级下语文(部编教材)古诗词小专题(一)(教师版)</p><p>诗歌范围《望岳》,《登飞来峰》,《游山西村》,《竹里馆》,《春夜洛城闻笛》,《逢入京使》,《晚春》。</p><p>一、古诗默写。</p><p>1杜甫在《望岳》中,借齐鲁大地烘托泰山拔地而起,参天耸立形象的语句是:岱宗夫如何?齐鲁青未了。</p><p>2杜甫在《望岳》中,虚实结合,描写泰山神奇秀丽,巍峨高大的诗句是:造化钟神秀,阴阳割昏晓。</p><p>3杜甫在《望岳》中表现泰山高峻,幽深的诗句:荡胸生层云,决眦入归鸟。</p><p>4杜甫在《望岳》中表达不畏困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心壮志的诗句是:会当凌绝顶,一览众山小。</p><p>5杜甫在《望岳》中写出细望泰山云气团团、众鸟飞归的句子是:荡胸生曾云,决眦入归鸟。</p><p>6王安石《登飞来峰》中富于哲理,借情抒景,表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是:不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。</p><p>7王安石《登飞来峰》诗中传达出诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神的诗句是:不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。</p><p>8陆游《游山西村》中“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”写农家盛情待客,民风淳朴,渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。</p><p>9陆游《游山西村》中“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”一方面写出山西村山环水绕,花团锦簇,春光无限,另一方面它又富于生活的哲理。</p><p>10陆游在《游山西村》一诗中流传最广,景物描写中寓含哲理,千百年来被人们广为传诵的两句是:山重水复疑无路,柳暗花明又一村。</p><p>11陆游在《游山西村》一诗中,表现村中热闹景象.民风淳朴的语句:箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。</p><p>12陆游在《游山西村》一诗中,表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是:莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。</p><p>13唐朝诗人王维有两句诗“行到水穷处坐看云起时”千古传诵。人们常用来自勉或勉励他人,遇到逆境、绝境时,把得失放下,也许会有新的局面产生。宋代诗人陆游的诗句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”表达的意思与之相同。</p><p>14陆游在《游山西村》中描摹当地风俗画卷,赞美古老乡土文化的一联是“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”</p><p>15《竹里馆》中,描写诗人在竹林里独自弹琴、长啸的句子是:独坐幽篁里,弹琴复长啸。描写夜深人静,明月相伴,传达出诗人宁静、淡泊心情的句子是:深林人不知,明月来相照。</p><p>16李白的《春夜洛城闻笛》中,形容笛声悠扬、深远、飘忽不定的情状的两句是:谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。</p><p>17本诗哪两句运用了夸张的艺术手法,极写夜之宁静,笛之悠扬,反衬诗人闻笛后的孤寂心情:谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。</p><p>18《春夜洛城闻笛》中,表达诗人对家乡的依恋和思念之情的两句是:此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。</p><p>19《春夜洛城闻笛》中写诗人听到折杨柳曲调,不觉思念自己的家乡和亲人的一句是:此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。</p><p>20岑参《逢入京使》一诗中,写诗人由于行色匆匆,只好用捎口信方式表达怀亲之情的两句是:马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。</p><p>21.《逢入京使》中运用夸张手法传达惜别深情的诗句是:故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。</p><p>22《晚春》一诗中借用托物言志的手法表现诗人勤奋努力、积极乐观的人生态度的句子是:杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。</p><p>二、诗歌理解</p><p>《望岳》</p><p>1《望岳》中,请用简洁生动的语言描绘“造化钟神秀,阴阳割昏晓”一句所展现的画面。</p><p>大自然对泰山神奇秀丽的景致情有独钟,山是如此巍峨,山前山后仿佛被从中割断一般,云霞明灭一昏一暗,形成截然不同的景象。</p><p>2这首诗颔联是描写近望泰山所见景物,其中“钟”“割”两字用得好,历来被人称道。请简要分析好在何处?</p><p>一个“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断,形成两种不同的自然景观,突出了泰山遮天蔽日的形象。钟”字赋予大自然以人的情感,是大自然把泰山营造得神奇秀丽,从而表现泰山的神奇秀丽景象。</p><p>3会当凌绝顶,一览众山小”这是化用了孔子“登泰山而小天下”这一名言。在这里写出了诗人怎样的一种精神和气概。这两句诗为什么千百年来都能引起人们的强烈共鸣?</p><p>写出了不怕困难、敢于攀登绝顶的精神和俯视一切的雄心和气概。这两句诗写出了泰山的高大雄伟,表达了诗人渴望登上绝顶的愿望,同时抒发了诗人不怕困难、敢于攀登、俯视一切的豪迈气概。它既表达了诗人的远大抱负,也激励人们在人生的道路上勇攀高峰,因而能引起人们的强烈共鸣。</p><p>4说一说诗中是怎样紧扣住诗题中的“望”字的?</p><p>全诗紧扣诗题“望岳”中的一个“望”字,首联是“乍一望”,颔联是“远望”,颈联是“细望”,结联是“望”而生发出的登岳的愿望,全诗不见一个“望”字,但句句在向岳而“望”。</p><p>《登飞来峰》</p><p>1这首诗中,“浮云”一词的寓意是什么</p><p>眼前的困难、障碍、挫折等。</p><p>2诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理</p><p>只有站得高,看得远,才能不怕阻挠,不被眼前的困难吓倒。</p><p>《游山西村》</p><p>1首联中的“莫笑”“足”字表现了诗人怎样的心情?</p><p>答:“足”字写出农家的盛情,也表达出诗人的满足;“莫笑”突出了诗人对农家生活的赞赏。</p><p>2请说出“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”一句蕴含的人生哲理。</p><p>说明事物发展的总趋势是前进的,而道路是曲折的。要求我们要有乐观主义精神,要准备走曲折的道路。</p><p>3本诗抒发了作者怎样的思想感情?</p><p>这是一首纪游诗,围绕“游”字层层展开,记录了诗人罢官归故里后一次到山西村游赏的经历,反映了农民们渴望丰年的心愿,表现诗人对农村淳朴民风的喜爱和赞美</p>...详情

《满园桃花为诗栽》

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<p>满园桃花为诗裁</p><p>白居易诗《题大林寺桃花》曰:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处,不知转入此中来。</p><p>诗意是说初夏时节诗人来到庐山大林寺,山下四月已是大地春回,芳菲已尽的时候了,但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的初春景象——一片盛开的桃花。于是就有了此诗。</p><p>庐山有上、中、下大林寺。中寺在锦涧桥北,由晋僧慧远建;下寺即旧资圣寺,在锦涧桥西;此诗所指为上大林寺,遗址在今天的花径公园内,为晋代名僧昙诜所建。大林寺之北为大林峯,传晋僧昙诜“杂植花木,郁然成林”,故峰名“大林”,寺也名“大林”。今大林寺已废。但大林寺桃花越开越旺。后人在大林寺遗址上建了花径,栽了很多桃树,因而成了今日庐山上的花径公园。</p><p>传说,白居易这首咏桃花的作于作者谪居浔阳为江州司马所作,诗作是在上大林寺完成的。由于庐山有上,中,下三个大林寺,三位方丈暗中相互争夺香客。上大林寺主持一见大名鼎鼎的诗人在本寺题诗,大喜过望,而且是写山上香客最多的春天的诗,特別是此诗指名道姓是题大林寺桃花,何不乘势喧扬一番。上大林寺方丈在一番甜言蜜语后,向白居易讨下诗稿。名正言顺在寺外建了条花径,把几株花朵盛开的桃树围护好,把白居易的诗文,请书家写在在上大林寺的院壁上。一时上大林寺名声大震,香客云集,都想一睹花径桃花的幽枝,领略大师诗作的神彩。此后,每年都新植桃树若干,数年后,已蔚然大观。这真是:山上桃花三两枝,居易兴发便赋诗。因诗栽桃成花径,此园依旧发花迟。</p><p>白居易见庐山上四月桃花才开放,因而题诗并未栽桃。植树是后人感其诗而种其木。此诗作于唐宪宗元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马,年四十六。谪居之官,逆旅之身。大有沦落天涯之感。是时白居易已举进士官至右拾遗,因直谏被贬至江洲,诗歌已大有成就,与元稹共创元白体,参加新乐府运动,是诗坛名人,其诗自然被看中,传唱一时。因而大林寺桃花也名花入藉。</p>...详情

《七年级语文上册第六单元21古诗五首望岳同步练习语文版【含答案】》

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<p>《望岳》</p><p>一基础练习</p><p>1、本诗作者是代伟大的现实主义诗人,字,自号</p><p>“”,诗风沉郁顿挫,忧国忧民,他的诗被称为</p><p>“”</p><p>2、这首诗历来被誉为歌咏泰山的名作。全诗紧扣题目中的字展开,热情赞美了泰山的气势和的景色。</p><p>首联写远望泰山</p><p>,的特点;</p><p>颔联写近望泰山</p><p>、的形象;</p><p>颈联则写凝望泰山云气升腾、之景;</p><p>尾联联想俯视一切的雄心和气概。</p><p>3、“齐鲁青未了”以距离之远衬托</p><p>。</p><p>4、“钟”在这里是“”的意思,用一“钟”字,将大自</p><p>然,生动形象地写出了远望中泰山的</p><p>。</p><p>5、有人评价此诗“‘割’字奇”,品析“割”这个字,指出奇在何处?</p><p>6“会当凌绝顶,一览众山小”两句体现了诗人怎样的思想感情?</p><p>7“会当凌绝顶,一览众山小。”与王安石的</p><p>“”</p><p>和孔子“。”</p><p>有异曲同工之妙。</p><p>8.“会当凌绝顶,一览众山小”体现了青年杜甫英姿勃发的情怀,读了这千古名句之后,你有什么感受?</p><p>答:</p><p>9这首诗写景很有特色,请从一个角度加以赏析。</p><p>1</p><p>10填出下列相应的山名:</p><p>东岳()南岳()</p><p>西岳()北岳()</p><p>中岳()</p><p>11解释下列字、词的意思:</p><p>岱宗齐鲁</p><p>造化阴阳</p><p>荡胸会当</p><p>夫青_钟</p><p>入</p><p>眦凌</p><p>览曾</p><p>12、下面对诗的理解分析,错误的一项是()</p><p>A.这首诗是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着杜甫蓬蓬勃勃的朝气。</p><p>B.全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望。</p><p>C.颔联写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。</p><p>D.诗的前六句在“望”字上下功夫,后两句是诗人登上泰山后的感受。</p><p>13、对这首诗理解不恰当的一项是()</p><p>A.诗的每一联都有“望”的意思,但“望”的角度不同。</p><p>B.这首诗描写了泰山的神奇景色,抒发作者仰慕赞叹之情以及企望攀登绝顶的心情。</p><p>C.“会当凌绝顶,一览众山小。”这是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。</p><p>D.“造化钟神秀,阴阳割昏晓。”上句写泰山是实写,下句是虚写。</p><p>14、赏析有误的一项是()</p><p>A诗人由实望泰山而产生登临意愿,于是想象登临泰山绝顶的景象和心理感受。</p><p>B诗的第二句,作者没有用笔墨去勾勒泰山是多么高大,而是写泰山占地多么广大以距离广远衬托山势</p><p>高峻,用笔不凡。</p><p>C第三句中的“造化”是运气、福气的意思,这句是说神奇秀美都聚集在此,实为泰山的运气。</p><p>D全诗格调高亢,尤其是七、八两句表现了诗人勇攀高峰、俯视一切的雄心和气概,读来催人奋进。</p>...详情

《望庐山瀑布教学设计》

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<p>《望庐山瀑布》教学设计一、教材分析:</p><p>(一)、[注释]</p><p>(二)、[简析]</p><p>这首诗是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。</p><p>首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。</p><p>次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布。</p><p>诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。</p><p>第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。</p><p>这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。</p><p>这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。</p><p>(三)、作者简介:李白(701-762),字太白,唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。</p><p>二、教学目标:</p><p>1、通过学生讨论学习,自读自悟读懂诗歌含义,体会诗歌意境。</p><p>2、了解伟大的浪漫主义诗人李白的生平,积累李白的古诗一到二首。</p><p>3、激发学生学习古诗的欲望和诵读的积极性。</p><p>三、教学重点:读懂诗歌含义,体会诗歌意境。</p><p>四、教学难点:激发学生学习兴趣。</p><p>五、教学过程:</p><p>(一)、激趣导入:</p><p>1、谈话激趣:同学们,在开展今天的学习活动前,我们先去庐山游览一番,欣赏一下庐山风光吧!</p><p>2、学生观看庐山风光片,饱览庐山秀美的风光。</p><p>3、请学生谈谈自己对庐山的印象,畅所欲言。</p><p>4、导入新课:庐山风景迤俪,吸引了古往今来许许多多的文人墨客,留下了无数脍炙人口的诗篇。今天,我们就来学习李白在游览庐山后题写的诗作《望庐山瀑布》。</p><p>(二)、学习古诗:</p><p>1、听古诗朗读,学生自由跟读。</p><p>2、初读古诗,熟悉诗歌内容。(学生评议标准为熟读。)</p><p>3、回忆古诗的学习要点:字、词、句、篇。</p><p>4、以学习小组为单位,利用各种方法(联系上下文、查阅工具书、与已经学过的古诗对照等方法)自学古诗。</p><p>5、小组汇报,教师作适当的点评。利用多媒体课件突破理解难点:生,弥漫;川,河流;三千尺,指瀑布很长;疑,怀疑;落九天,从天的最高处泻落。(汇报中要给每一个学习小组发言、补充的机会)</p><p>6、朗读练习:要求有感情地朗读,读出瀑布的气势雄伟。可采用学生自由练读,指名读后评议的方法。</p><p>(三)、了解诗人:</p>...详情

《《望岳》读后感》

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<p>《望岳》读后感一住在济南就爬泰山,来到青岛就爬崂山。我当兵时就离不开山,军营就驻扎在泰山脚下。东岳泰山巍峨雄伟,我多次和战友们登上泰山放眼远望,心潮澎湃之际很自然就想到了杜甫的《望岳》诗:</p><p>岱宗夫如何,齐鲁青未了,</p><p>造化钟神秀,阴阳割昏晓。</p><p>荡胸生层云,决眦入归鸟,</p><p>会当凌绝顶,一览众山小。</p><p>泰山是如此雄伟,青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀,山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞,荡涤着诗人杜甫的心灵,他极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下,但并未登山,故题作《望岳》,诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度,极富哲理性。诗篇气魄宏伟,笔力囊括,造语挺拔,充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。清人浦起龙在《读杜心解》中说:“杜子心胸气魄,于斯可观。取为压卷,屹然作镇。”</p><p>而现在我早已解甲归田来到了岛城青岛,在青岛就经常爬崂山。会当凌绝顶,一览众山小。每次爬山,我都会想到杜甫的这句名诗。我想。但凡是登山,不能光在半山腰转悠,一定要登上顶峰,才能登高远眺,“一览众山小”,要不说无限风光在险峰嘛。当我每次站在了山峰,便有一种山高人为峰的自豪与豪迈,无限风光踩在脚下的英雄气概由然而生。</p><p>唐代大诗人杜甫三岁时母亲便去世了,寄养在洛阳的二姑母家里。二姑母的和姑夫认真严格地教杜甫读书,使他刚七岁就能做一篇《凤凰》诗。十四五岁时,二姑父把他介绍给在洛阳很有文名的崔尚和魏启心,他们经常互相来信谈诗论文。当时文坛领袖李邕是著名诗人,有一次他到洛阳,读了杜甫的诗赋,以为他是一位已有成就的老诗人。后来李邕与他见了面,看他竟是一个大孩子,不禁大大夸奖了他,鼓励他努力写作,精益求精。杜甫并不自满,继续刻苦学习,他知道,只有“读书破万卷”,才能“下笔如有神”。他也决心像前代著名文学家、史学家司马迁那样,行万里路去开阔眼界,增长见识,提高艺术修养。从二十岁起,他便在现今浙江、山东、河北、河南一带漫游。</p><p>泰山别名岱,是五岳之首,所以尊称为岱宗。脍炙人口的《望岳》这首诗便是杜甫在山东游览泰山时留下的佳作。当年杜甫刚到山下就被泰山雄伟壮阔、神奇秀丽的景色深深吸引,激情万丈中他写下了这首生气勃勃的遥望东岳泰山《望岳》诗。诗篇通过描绘泰山雄伟磅礴的气象,热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色,抒发了诗人向往登上绝顶的壮志并表达了诗人早年的远大抱负,表现的是一种敢于进取、积极向上的人生态度。泰山到底有着怎样的气象呢?它横跨齐鲁,青翠的山恋连绵不断。大自然给予它无限的神奇和灵秀,高耸入云的山峰使山的南北明暗不同,就像划分成早晨和黄昏那样分明。山谷里涌出层层云气涤荡着人的心胸,凝神远望目送归林回巢的飞鸟。一定要竭尽全力攀登上最高的顶峰,居高再看,周围的群山就都显得低矮渺小了。既然如此,杜甫于是下定决心:明天一定要登上泰山绝顶。实际上,这也正坦然表示出他的雄心壮志,即敢于意气风发去攀登诗坛绝顶。</p><p>后来,这首诗被后人豁然刻在碑石上立在泰山山麓,它激励着一代又一代的人们,去不断勇攀心目中的高峰。今后,我们还要不断攀登人生的高峰,让我们以杜甫的这首诗自勉,齐鲁到今青未了,奋勇登高望远领略风光无限!</p><p>《望岳》读后感二我品读了杜甫脍炙人口的作品《望岳》以后,我的感受很深。特别是那一句“会当凌绝顶,一览众山小”更加让全诗引人入胜。</p><p>《望岳》是杜甫在青年时期写的。虽然全诗没有一个“望”字,却由远望到近望,由凝望到俯望来写的。诗人还抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。让人拍案叫绝。</p><p>这也不禁让我想到那些“登高”的诗句。王之涣的“欲穷千里目,更上一层楼”。王安石的“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”告诉我们只有站得高,才能看得远。而苏轼的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”讲述了要从不同角度去看待问题。但是它们却都没《望岳》更显得巧妙,朗朗上口。它告诉我们的是要站在一定的高度上,从各个角度全面地看待问题和思考问题。这样才能正确的认识问题。而不是死板地“一条胡同走到黑”那是不可行的。</p><p>古诗词真是我们民族的瑰宝里面蕴含着无穷无尽的知识和道理,是我们取之不尽,用之不竭的财富。</p><p>《望岳》读后感三杜甫,这位名垂千古的诗人,铸就了一首首千古绝唱。《望岳》乃他的佳作之一。年少轻狂的他,心中的豪情壮志如潮涌般澎湃,他将自己的雄心气魄与诗血脉相连,淋漓尽致地体现出了杜诗“语不惊人死不休”的特点。</p><p>“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”此举运用设问,意思是:东岳泰山怎么样啊?它的青色在齐鲁广大区域内都能望见。“青未了”表现了山色不尽,实指盛唐时期山色秀丽、国泰民安的繁荣景象,同时也表达了诗人的豪情与壮阔。</p><p>“造化钟神秀,阴阳割昏晓。”意思为:大自然将神奇和秀丽集中于泰山的南北两面,一面明亮,一面昏暗,截然不同。突出泰山的高耸挺拔,高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。生动形象地在一次强调了泰山的高大,国力之鼎盛。“割”字形象贴切,神奇地勾画出两片天地的晨昏之别,给参天矗立的山姿赋予了生命力,用字之精妙,巧妙地写出了盛唐的繁荣光辉湮灭了其他国都的亮点,唐朝成了国中之珍。表达了诗人无比的自豪。</p><p>“荡胸生曾云,决眦入归鸟”此句运用了夸张与对偶的修辞手法。意思是这样的:望见山上层云叠起,宛如有云气涤荡我的心胸,使我的心胸激荡,精神振奋,极目而望又把飞鸟归林的情景尽收眼底。“决眦”写出了诗人对国家的无比热爱,这秀丽的景色使他欣喜。表现了诗人登上泰山后心情澎湃无比。</p><p>最后一句“会当凌绝顶,一览众山小。”此句就是流传千古的绝句,意曰:“(我)一定要登上泰山的顶峰,看一看众山(相形之下)是多么地渺小”最后一次强调了唐国与其它小国相比起来,真是强大了好几倍啊!那些小国是如此地微不足道。</p><p>本诗通过写诗人望泰山的所见所想,表达了由望岳而生登岳的意愿,表现了诗人不怕困难、敢于攀登雄心气魄。本诗由望岳而想登岳,渴望之情如在眼前,</p><p>这首诗的题目是“望岳”,全篇紧紧抓住“望”字写景,写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现,令人如亲临其境。故此《望岳》一诗,成为历代描写泰山的佳篇,被人们传颂不绝。</p><p>杜甫,不愧是“诗圣”啊!如此绝妙的诗,才配得上他这样的人呀!</p>...详情

《八年级语文上册 第四单元 古诗三首(望岳 钱塘湖春行 登飞来峰)导学案 苏教版》

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<p>望岳</p><p>大意:</p><p>巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。</p><p>诗人:</p><p>杜甫,字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。</p><p>背景:</p><p>唐玄宗开元二十三年(735),诗人到洛阳应进士,结果落第而归,开元二十四年(736),二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。</p><p>赏析</p><p>这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。</p><p>首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。</p><p>接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。</p><p>“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。</p><p>“荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。</p><p>末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视</p><p>一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在,也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。</p><p>全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其境之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。</p><p>钱塘湖春行</p><p>诗人:</p><p>白居易,字乐天,晚年又号称香山居士,河南郑州新郑人,是我国唐代伟大的现实主义诗人,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑,葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。</p><p>创作背景</p><p>唐穆宗长庆二年(822年)七月,白居易被任命为杭州的刺史,唐敬宗宝历元年(825年)三月又出任了苏州刺史,所以这首《钱塘湖春行》写于长庆三、四年(823、824年)间的春天。</p><p>大意:</p><p>从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。</p><p>几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。</p><p>繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。</p><p>我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。</p><p>鉴赏</p><p>白居易在杭州时,有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征,把刚刚披上春天外衣的西湖,描绘得生意盎然,恰到好处。</p><p>诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,显示出一种动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春,还未到百花盛开季节,所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍,而是东一团,西一簇,用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂,仅只有没过马蹄那么长,所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断,这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物,使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物,以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态;以“乱”“浅”“渐欲”“才能”,状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来,给人以清新之感。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖,在湖东一带,可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里,平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中,堤上骑马游春的人来往如织,尽情享受春日美景。诗人置身其间,饱览湖光山色之美,心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收,诗人也余兴未阑。</p>...详情

《题西林壁、游山西村》

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<p>5、古诗两首</p><p>木耳小学水梅霞</p><p>教材概述</p><p>《题西林壁》是苏轼在1084年游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗。庐山景色秀美,山中奇花异木险峰怪穴,流泉飞瀑山亭云阁,气象万千,不可胜数。这首诗不写那些名胜景致,却另辟蹊径,抓住庐山姿态谈游山感受。全诗不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美,而且还蕴含着人生的哲理,内涵深刻,耐人寻味。要想对某个事物有全面的、符合实际的认识,就必须站在客观的立场上,正如俗话所说:“当局者迷,旁观者清”。</p><p>《游山西村》中诗人陆游以一个“游”字贯穿全诗的主线,生动的描绘了丰收之年农村欢悦一片的气象和乡间的风光习俗,刻画了农民淳朴、好客的品性,表现了诗人对农村生活的真挚情感。现在常用“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”来形容陷入困境,似已无望,忽而绝处逢生,出现新的契机,增强克服困难的信心。</p><p>学情分析</p><p>学生已经积累了一定的古诗,对于学习古诗也有了一定的方法。两首古诗可以按先后顺序分别进行教学,也可以把两首古诗进行比较教学。在引导学生理解词语的意思时,可以放手让学生凭借课文中的注释,联系上下文进行尝试学习,让学生说说词语的大概意思。理解句意是难点,教学时可以要求学生把初步理解的词语放进句子中去试着讲讲句子的意思。</p><p>教学目标:</p><p>知识与技能</p><p>1.认识3个生字,会写4个生字。</p><p>2、在明白古诗意思的基础上理解诗中所含的哲理:观察角度不同,观察效果不同;</p><p>3.有感情的朗读并背诵古诗,默写《题西林壁》。</p><p>过程与方法</p><p>1理解诗句的意思,体会诗人的心境,能把读诗的感受、学到的观察方法与他人交流。</p><p>2培养学生互助学习的能力;</p><p>3通过学习古诗教给学生学习古诗的方法。</p><p>情感、态度与价值观</p><p>体会苏轼在赞美庐山雄奇壮观、千姿百态的景象的同时,于写景中寓有一定的哲理。</p><p>体会陆游对农村生活的真挚情感。</p><p>教学重难点:</p><p>引导学生欣赏古诗文,积累古诗名句,并认真体会含有人生哲理的的诗句。</p><p>教学策略</p><p>提示诱导法自主学习法</p><p>教学资源</p><p>PPT课件语文课本拓展材料</p><p>课时安排两课时</p><p>教学过程:</p><p>课时:三课时</p><p>教学步骤</p><p>第一课时</p><p>教学目标:</p><p>1.认识3个生字,会写4个生字。</p><p>2理解诗句的意思,体会诗人的心境,能把读诗的感受、学到的观察方法与他人交流。</p><p>3.有感情的朗读并背诵古诗,默写《题西林壁》。</p><p>教学重点</p><p>认真体会含有人生哲理的的诗句。</p><p>教学过程</p><p>一、导入(3分钟)</p><p>1、(PPT课件)引入新课</p><p>师:我们的祖国地大物博,山清水秀,风景优美。同学们都知道哪些风景名胜,说说看。</p><p>生说风景(目的:激发学生学习兴趣,培养热爱祖国的思想)</p><p>师:同学们说了不少,我也向大家介绍一处风景。(放映庐山录像)(目的:让学生对庐山有初步认识,吸引学生注意力)</p><p>师:看了以后,你觉得庐山怎么样?</p><p>生谈感想(目的:使学生对庐山的感性认识进行梳理,同时巩固认识。)</p><p>师:著名的北宋诗人苏轼在观赏了庐山后,写下至今仍为人们称颂的诗篇——《题西林壁》。今天我们就要来学习这首古诗(板书诗题)</p><p>【设计意图:由图片导入,从视觉上给学生留下庐山的壮丽景色,激发学生学习古诗的</p><p>热情。】</p><p>二、讲解(17分钟)</p><p>2、初读古诗,认识生字。</p><p>师:请同学们自读古诗,并把不认识的字勾出来。</p><p>3、齐读古诗,纠正读音。</p><p>师:我知道班上的同学朗诵的能力非常出色的,能不能为老师朗诵一次。</p><p>生读古诗,对出现的问题加以纠正。(重点:卷舌音、平舌音)</p><p>4、范读古诗,讲读法。</p><p>师:同学们朗诵得不错,如果能注意一下停顿就更好了。可别小看停顿,在古诗中是很有讲究的。一般来说,一句诗中每两个字一停顿,最后三个字连着读。大家愿意听老师按照这个规则朗诵一遍吗?</p><p>师配乐朗诵古诗</p><p>现在请同学们在每句诗的停顿处用“/”作上标记</p><p>师:请同学们再来朗诵一遍,注意停顿。</p><p>生齐读古诗(配乐)</p><p>5、明确学习任务,组织自学。</p><p>师:在这堂课中我们要完成以下的学习任务(出示学习任务),请读一遍。同学们有没有信心完成学习任务?(激励学生)好,现在就请同学们以小组为单位先完成前四项学习任务。如果遇到了难题可以向老师,同学求助。(合作学习)(课堂预计:自学过程中,学生在解释诗时会不知道如何下手;解决办法:讲学法,我们在解释古诗时,通常要使用拆分法,所谓拆分法,就是将一句诗分成若干个部分分别加以解释,然后将这些解释联系起来。同时你还必须联系整首诗的内容来解释,举例说明。)</p><p>6、生自学,教师根据实际情况出示相关资料(资料:苏轼个人情况。西林寺。)播放庐山风景。</p><p>7、巩固</p><p>师:我们再来领略一下庐山的风光。我希望同学们边看就边想我们学的这首诗的内容,找一找片子中的峰、岭。</p><p>生观看录像。</p><p>师:在看过了美丽的庐山后,我想请一位同学来判断一下黑板上的图形哪一个是山岭,哪一个是山峰,现在请同学来朗诵这首诗。(引发感情:在朗诵这首诗时你可以想象一下庐山的面貌;成片的云雾遮挡着连绵起伏而又挺拔陡峭的庐山,庐山时隐时现,看到如此美</p><p>丽的风景,你非常的高兴,于是就朗诵出这首广为流传的《题西林壁》)</p><p>8、分析古诗结构,引导学生体会古诗所说的道理。</p><p>师:看得出许多同学都想来朗诵,那就请同学们一起朗诵。但在朗诵这首诗时,请同学们思考一个问题。一般来说,古诗可分为两部分——所见和所感。同学们在朗诵时看看这首诗中哪一部分是写诗人看到的?哪一部分是写作者的感受的。(学生朗诵时出示课件)(前两句是写诗人看到的,后两句写感受。)诗人向大家描述了他眼中的庐山,可是诗人眼中的庐山却有不同的样子,这是为什么呢?对此诗人是怎样解释的?(只缘身在此山中)为什么处于山中就看不清庐山的全貌呢?(提示:诗人站在庐山的正面,只能看到它的正面,而山是不是只有一个面呢?所以无论诗人从什么角度看庐山,都只能看到庐山的一个——部分)</p><p>9、背诵</p><p>师:下面请同学们背诵这首古诗。</p><p>生背诵古诗(出示课件),师检查背诵情况。</p><p>放飞想象:</p><p>横着看,庐山;</p><p>侧着看,庐山;</p><p>从远处望,庐山;</p><p>从近处看,庐山;</p><p>从高处俯视,庐山;</p><p>从低处仰望,庐山……</p><p>测一测:</p><p>1、“不识庐山真面目,只缘身在此山中”这两句诗启示人们:。</p><p>2、学了这首诗,我懂得了_________________________________的道理。</p><p>10、总结</p><p>师:思考:要想看清庐山的真面目应该怎么办?</p><p>这首诗通过写诗人在庐山因为观察的角度不同,看到的庐山也不相同,告诉我们一个道理,观察事物时,从不同的角度看到的样子会不同。现在,我要给同学们讲一个故事,大家在听故事时要想一想故事中的人物错在那里。</p><p>师讲故事《盲人摸象》</p><p>师:请同学们说说这四位盲人他们错在那里?</p><p>诗句运用:</p><p>有时候,有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚,这就是人们常说的:“(当局者迷,旁观者清)。”(宋)朝诗人(苏轼)在《题西岭壁》中的诗句“(不识庐山真面目,只缘身在此山中)”说明的就是这个朴素的道理。</p><p>11、结束</p><p>师:请大家对照学习任务自己检查一下是不是都完成了。(出示学习要求)生检查。诗人苏轼通过观赏庐山明白了一个道理——要想了解一个事物就必须全面的进行观察,不能只看一面。其实,许多道理就存在于我们的生活、学习中,希望同学们也做个有心人,从生活、学习中找道理,学道理。好吗?</p>...详情

《最新整理二年级语文上册《夜宿山寺》教案》

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<p>最新整理二年级语文上册《夜宿山寺》教案</p><p>教学目标:</p><p>1、学习4个生字3个认读字。</p><p>2、能正确、流利地朗读、背诵古诗。</p><p>3、了解古诗《夜宿山寺》的内容初步体会诗的意境感悟诗的意思能说出从哪看出山寺很高。</p><p>教学重点:</p><p>1、学习4个生字。</p><p>2、正确、流利的读诗感悟诗的意思。</p><p>教学难点:</p><p>1、规范、端正、整洁地写字。</p><p>2、了解诗的内容能说出从哪看出山寺很高。</p><p>教学过程:</p><p>一、背诵古诗导入新课。</p><p>1、同学们一年级的时候我们学了一首《静夜思》你们还会背么指导读生字“诗”。这首诗的作者是谁呢出示李白的图片。介绍李白一生游览过许多名山大川也写了许多赞美祖国山河的诗句他的诗有的十分夸张充满想象力有的充满豪情故此人们称他诗仙。</p><p>2、揭示课题。</p><p>(1)这一天李白来到一座大山前这是一座高高的山云雾缭绕山上有一座寺庙。李白要去山上的寺庙山实在太高了爬了一天才到山顶于是他就住在寺庙里用一首诗歌写出了自己心中的感受就是今天我们要学习的古诗《夜宿山寺》。</p><p>(2)读准字音读准题意《夜宿山寺》中“宿”就是住的意思。‘寺’就是庙宇和尚住的地方。‘夜宿山寺’是什么意思呢”晚上住宿在山中的寺庙里。</p><p>二、读通古诗认识生字。</p><p>1、过渡他登上了楼台的最高层看到皓月当空、群星璀璨写下了怎样优美、浪漫的诗句呢教师范读学生注意听不认识字的读音。</p><p>2、学生借助拼音自由朗读古诗圈出诗中的生字努力做到正确流利。</p><p>3、指名读词语、读古诗在读中学习生字。读准下列字音寺、宿、摘、恐。认读生字时字形相近的可以放在一起识字如“寺”和“诗”可以让学生比较一下字音字形。</p><p>三、理解字词、了解诗意。</p><p>(过渡:朗读这首诗你对这座山寺最大的感受是什么呢?)</p><p>1、这首诗描写的是山寺的高大请你小声读读古诗你从哪句话看出山寺很高教师指出“危楼”指高楼“百尺”表示很高但不是实数。“星辰”是星的总称(1)想像一下,作者站在这么高的楼上是什么感受呢?</p><p>(2)结合实际说一说你站在最高的地方是什么感受?李白所在的楼高高的可能都想想不到的高那你读出这样的感觉和语气。</p><p>(3)这山寺高的仿佛一伸手就能摘到星辰,一起连起来再读读。真是太高了,让我们在读读这句。</p><p>(4)你要是上了这么高的楼,会是什么感受?——那你再读读。</p><p>(5)李白怎么想的(恐惊天上人)</p><p>“天上人”指的是谁呢?</p><p>为什么诗人不敢大声说话?</p><p>是啊,李白想:神仙在干什么呢?我是一个普通人,可别吓着神仙,该怎么读?</p><p>(6)四句连起来读一读。</p><p>2、再读古诗读准字音</p><p>3、还可以这样读呢夜宿//山寺</p><p>危楼//高/百尺,</p><p>手可//摘/星辰。</p><p>不敢//高声/语,</p><p>恐惊//天/上/人。</p><p>(学生自由朗读、男女生对读、师生对读、学做小诗人诵读。)</p><p>四、背诵古诗。</p><p>(1)填诗背诵《夜宿山寺》。</p><p>()()高百尺,</p><p>手可()()()。</p><p>()()高声语,</p><p>()()天上人。</p><p>(2)指名背诵。</p><p>五、指导书写生字。</p><p>辰寺诗尺</p><p>1、指导书写“诗、寺”两个生字。</p><p>(1)笔顺跟随看清笔顺、间架结构。</p><p>交流书写生字中应该注意的地方“寺”由两的熟字“土”和“寸”组成。“土”要扁一些“竖”写在竖中线上两个“横”起笔低收笔高都向右上方倾斜第2个“横”贯穿左右是这个字的3个横中最长的笔画决定整个字的宽窄。“寸”的“竖钩”在竖中线的右边。“尺、辰”两个生字字形相似学生比较他们的共同点都有舒展的捺和撇。</p><p>(2)描红。</p><p>注意起笔、收笔、占格位置</p><p>(3)教师范写</p><p>(4)独立写一个</p><p>(5)展示、评议</p><p>(6)再独立写一个</p><p>六、作业。</p><p>1、抄写生字各3个。</p><p>2、把这首古诗背给家长听。</p><p>3、选做搜集李白的诗读一读背一背。</p>...详情

《山水田园诗》

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<p>中国山水田园诗的发展脉络</p><p>田园诗和山水诗往往并称,但这是两类不同的题材。田园诗会写到农村的风景,但其主体是写农村的生活、农夫和农耕。山水诗则主要是写自然风景,写诗人主体对山水客体的审美,往往和行旅联系在一起。</p><p>1、《诗经》和《楚辞》</p><p>《诗经》山水田园诗的萌芽,从《诗经》到《楚辞》,山水田园诗向前跨了一大步。《诗经》中对自然景物的描写比较简单质朴,点到为止,主要是为了引出主题,而《楚辞》对自然景物的描写比较细致,富有层次感,能呈现出景致的全貌。</p><p>诗经:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”</p><p>草木鸟兽的简单描写,直观的表现了诗人的悲欢离合,也体现了中国古人与大自然之间特有的亲和关系。</p><p>楚辞:帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。登白蘋兮骋望,与佳期兮夕张。</p><p>鸟萃兮苹中?罾何为兮夕张。沅有茞兮澧有兰,思公子兮未敢言。荒忽兮远望,观流水兮潺湲。在这里,秋风、湖水、树叶、花草、水鸟交相辉映,构成一幅完整的画面。《楚辞》对景物的描写深入到人与物之间的内在联系,强调内在品质的相似性;感情色彩浓烈,文字自由奔放;诗文中充满了浪漫主义色彩,想象丰富,奇异华丽。</p><p>2、两汉时期</p><p>汉赋则是山水田园诗成熟前的准备和过度。赋是以“体物写志”为特征的,所谓“体物”即对自然景物的描摹再现。汉赋中对自然山水的大量描写是很普遍的,汉末建安时期的诗人,擅长通过对自然景物的铺陈描写,渲染悲壮的时代气氛,抒发慷慨的豪情壮志。</p><p>曹操的《观沧海》,境界壮阔,气韵沉雄、情感激荡。张衡的《归田赋》,自然流畅,格调清新。</p><p>3、魏晋南北朝</p><p>魏晋南北朝真正将自然山水作为一种独立的审美对象,诗人以自然山水为题材写诗。深刻的历史文化原因的:是一个干戈纷扰,政治紊乱的时代,又是经学衰落,玄学盛行,思想开放,人性觉醒的时代。</p><p>谢灵运写山水诗首先叙述游览的缘由,然后是描写景色,最后抒发感慨</p><p>拂衣遵沙垣,缓步入蓬屋。近涧涓密石,远山映疏木。</p><p>空翠难强名,渔钓易为曲。援萝聆青崖,春心自相属。</p><p>谢灵运山水诗从叙述山水里游览的缘起,到局部景物的细腻描写,在中国山水诗的发展史上具有重要意义。它意味着山水诗已经成为一种独立的诗歌样式,并且以写实手法再现了山水之美。</p><p>陶渊明的诗歌特色可以总结为:淡、真、净。如:</p><p>结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。</p><p>采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。</p><p>陶渊明的诗歌远离世俗、自然清新,读后使人心灵顿时明亮起来,忘记了俗世的纷扰和名利攀比。全是表现了真性情,又淡泊自然,净化尘世污染的心。</p><p>4、唐代</p><p>唐代国力强盛,经济繁荣,社会安定,在相对宽松的情况下,思想自由文学发展的比较快,也就是这个时候,山水田园诗打到高峰期。唐代的山水田园诗提现了这个时代热情自由的风貌,诗人们游览大江南北,他们的诗洋溢着自己对祖国的热爱和名族自豪感。唐代以后,山水田园诗的发展发生了急剧的变化。在这个社会转折期,山水田园诗失去了昔日的气韵风骨,随着道家的衰落,道法自然这一理论也随之淡漠,山水田园诗也开始衰微。这个时候的诗歌变成了诗人消愁解闷、品裳闲适生活的工具。:王绩《野望》、王勃《山中》、陈子昂《度荆门》;张若虚《春江花月夜》;张九龄《湖口望庐山瀑布水》;</p><p>王之焕《登鹳雀楼》;李白《峨嵋山月歌》《黄鹤楼送孟然之广陵》《望庐山瀑布》《早发白帝城》;杜甫《望岳》、《江村》、《登高》;韦应物的《滁州西涧》;顾况《过山农家》;张继《枫桥夜泊》;戴叔沦《苏溪亭》;储光羲《钓鱼湾》;常建《题破山寺后禅院》;韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》;孟郊《游石龙涡》;白居易《钱塘湖春行》《暮江吟》《大林寺桃花》《杭州春望》;刘禹锡《巫山神女庙》;柳宗元《渔翁》《江雪》;李贺《巫山高》;杜枚《山行》;李商隐《乐游原》;温庭筠《商山早行》</p><p>孟浩然《过故人庄》</p><p>故人具鸡黍,邀我至田家。绿树林边合,青山郭外斜。</p><p>开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。</p><p>清寂冷峭的意境,自然恬淡的情趣,然而掩饰不了内心的孤清和寂寞。抱卷沉思,仿佛看到了一个心高气傲的诗人郁郁独行在山道上,山风吹拂着飘逸的长衫。</p><p>王维《终南山》</p><p>太乙近天都,连山到海隅。白云回望合,青霭入看无。</p><p>分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。</p><p>终南山:又名中南山或南山,在今陕西境内,绵延八百里,是渭水、汉水的分水岭。</p><p>太乙:山名,在今陕西省武功县,是终南山的主峰;也有人认为即终南山。天都:天帝所居之处。</p><p>分野:古天问学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域,称为分野。地上的每一个区域都属于星空的某一分野。</p><p>《山居秋暝》</p><p>空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。</p><p>竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。</p><p>李白《月下独酌》</p><p>花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。</p><p>暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。</p><p>永结无情游,相期邈云汉。</p><p>5、宋代</p><p>山水田园诗到了宋代以后,虽在运用诗化的语言抒情、状物、写景、叙事方面,有行文不拘一格,使人耳目一新之作,但山水诗的境界上子已远远比不上唐朝。南宋后期。有以“永嘉四灵”“江湖诗人”为代表的诗人写过一些写自然小景的山水诗,但大多模山范水、寄寓闲情逸趣。</p><p>杨万里《过松源晨炊漆公店》</p><p>莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。正入万山圈子里,一山放过一山拦。</p><p>本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。</p><p>《舟过谢潭》三首(之一)</p><p>风头才北忽成南,转眼黄田到谢潭。仿佛一峰船外影,褰帷急看紫巉岩。</p><p>范成大《四时田园杂兴》·其二</p><p>梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。</p><p>写初夏江南的田园景色。诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀,写出了夏季南方农村景物的特点,有花有果,有色有形。前两句写出梅黄杏肥,麦白菜稀,色彩鲜丽。诗的第三句,从侧面写出了农民劳动的情况:初夏农事正忙,农民早出晚归,所以白天很少见到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静,静中有动,显得更静。后两句写出昼长人稀,蜓飞蝶舞,以动衬静。</p><p>6、明清</p><p>至明清两代,山水田园诗走向衰退,尚模拟,少独创,虽有“独抒性灵”的公安、竞陵二派,袁枚、郑夑等才气横露的诗人,但杰出的诗人廖若星辰,山水田园诗因资本主义的萌芽渐渐走到了古典诗歌的终点。</p>...详情

《望天门山教案》

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<p>教学目标:</p><p>1、会写一个生字。</p><p>2、能正确、流利、有感情地朗读诗句。</p><p>3、感受祖国山河的壮丽,体现作者乐观豪迈的情怀。</p><p>教学重点:能熟读诗句,理解诗意,掌握古诗的学习方法。</p><p>教学难点:感受诗歌意境,体会作者乐观豪迈的情怀。</p><p>教学准备:录音机,小黑板。</p><p>教学过程:</p><p>一、吟唱诗歌、激发兴趣:</p><p>同学们,你们曾经了解过这个人吗?板书:李白[唐]。你对他了解多少?老师也收集了一些关于李白的资料:出示小黑板:李白:唐代伟大的浪漫主义诗人,字太白,号青莲居士,他的诗气势磅礴、情感奔放,想象丰富,大胆夸张。因此被称为"诗仙"。今天,我带来一首他写的诗,不过,我要把它唱出来,你们想听吗?(想听)听了之后,看看你能感受到什么?现在,就让我们一起走进这首诗的境界当中。</p><p>二、自主学习、探究诗意:</p><p>(一)整体感悟:1、学古诗,要先学会怎样去读。老师先读,请拿出笔画出这首诗的节奏。2、根据你画的节奏读一读3、谁来读给大家听。</p><p>自学诗意:真好,我们都能读通、读顺了。读完了这首诗,你读懂了什么呢?现在就请你拿出笔,划一划你读懂的字、词、句。</p><p>探究诗意:书读百遍,其义自见。下面你们来汇报诗意,老师来作画好吗?谁先来。</p><p>汇报A:我读懂了“天门”就是天门山。“楚江”就是长江。天门山断开了是被长江冲开的。</p><p>师:这里的”断”字是什么意思?看看图说明这山怎样?怎样能读出这种险的感觉来?(生:断字要重读。)学生自读。“开”字又是何意?是说明这江水怎样?怎么能读好这句。(生:断和开都要重读。)</p><p>汇报B:我读懂了“碧水”就是指“碧绿的江水”“碧水东流至此回”就是碧绿的江水向东流至这就回旋了。师:这里的“回”字当什么讲?边打手势边读诗。问:长江东去不复返,为什么到这就回旋呢?怎样能读好它。师相机板画。</p><p>汇报C:两岸青山相对出:两岸绿绿的山相对着耸出来。师:指导书写”岸”。这里的“出”字当什么讲?你认为这山有什么特点?怎样去读这句?这山真绿啊!读。这山真高啊,再读。这山真险啊!大声地读。师相机板画。</p><p>汇报D:孤帆一片日边来:孤单的一只船从天边漂过来。师;这是谁的船呢?李白乘船来到天门山,看到这般景色,心情会是什么样的呢?怎样能读出这种心情来。师相机板画。</p><p>总结:孩子们,我们随着诗句浏览了天门山的景色。一首诗一幅画。你们看这景色美吗?老师再来吟诵这首诗。让你闭上眼睛,用心地想想这番美景吧!</p><p>三、反复朗读、体会意境:李白不愧为“诗仙”啊,你们认为这首诗写得怎样?好在哪?想不想看看后人对这首诗的评价。</p><p>出示评价:(一起来读。)这首诗表现了一种汹涌奔腾,急流回荡,雄山对峙,江水天来的气势。问:你从诗中哪些地方可以看出来?</p><p>A:从“天门中断楚江开”这句诗中,我感受到了汹涌奔腾的气势。师:浩荡东流的长江冲破天门奔腾而去,这水真。。。?谁能读出这种气势来。这种力量真。加强语气,谁再来读。</p><p>B:我从“碧水东流至此回”能感受到急流回荡的气势,师引:同学们,我们再来听听水回旋时的声音。听完之后,你能感受到什么?师:汹涌的江水声,震耳欲聋,让我们大声地读出来。浩浩荡荡的楚江又在天门山下,流转盘旋。这是多么壮观的景象啊,再读。</p><p>C:我从“两岸青山相对出”感受到了雄山对峙的气势。师:天门山夹江对峙,高大雄伟。去匆匆这山的形势又是多么险要啊。能读出来吗?</p><p>D:我从“孤帆一片日边来”感到了江水天来的气势。师:浩浩荡荡的江水载着李白的船一同向天山赶来,此时此刻李白的心情多么地激动,多么地愉悦。怎样能读出来?</p><p>总结:是啊,这是一番壮观的景象,这更是一种宏大的气势。不光是李白,谁能不对我们祖国的大好河山而感叹呢?现在,就请你用声音来抒发这种情感吧,让我们美美地读一读。</p><p>四:拓展练习、总结学法:孩子们,正因为天门山的美景让李白感动,所以他在天门山逗留了多日,写下了另外一首诗《天门山》谁来读,从这首诗中你能感受到什么?</p><p>天门山李白</p><p>迥出江上山,双峰自相对,岸映松色寒,石分浪花碎。</p><p>总结:孩子们,学完了本课,我们不仅懂得了诗意,更应该学会怎样去学古诗。请回顾一下,这节课,我们是用什么方法来学诗的?最后让我们齐读古诗来结束本节课的学习。</p><p>五、板书:望天门山</p>...详情

《望天门山教学设计》

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<p>《望天门山》教学设计</p><p>王华</p><p>教学目标:</p><p>1有感情地朗读和背诵这首诗,感悟理解诗句的意思和意境,激发对祖国山河的热爱之情。</p><p>2通过诗中描写的情景,培养学生的想象能力和形象思维能力。</p><p>教学重难点:情感朗读,感悟诗境。</p><p>一、激趣导入,揭示课题</p><p>1你们爱游山玩水吗?都去过哪些山?</p><p>2所谓“读万卷书,行万里路”,祖国大好河山看不完、道不尽。有一位唐代诗人,他游历了许多名山古川,写下了千余首流传千古的诗歌,被人们称为“诗仙”,又被称为“游侠”。他就是——李白。(板书)</p><p>3.出示课件(《望庐山瀑布》《游泰山》),读后揭题:他还去过一座山,山名就在刚才那幅字里,看得出是去哪座山吗?(师板书:天门山)</p><p>4今天,就让我们随大诗人李白去望天门山。(师板题)释题:“望”就是看,那么李白在这儿望到了什么,又是在什么位置望的?让我们去诗中寻找答案吧!</p><p>二、读通诗文,初悟诗意</p><p>1学生自读古诗两遍,要求读准字音,读通诗句。</p><p>2指名读,正音,强调:“中”是个多音字,“中断”就是“中间断开”的意思,因此在诗中读第一声。</p><p>3教师范读,学生评议。</p><p>4学生自由练读,读出节奏。</p><p>5指名读。</p><p>8全班交流。(课件出示:天门、楚江、孤帆、日。)</p><p>三、绘画想象,感悟诗境</p><p>1请同学们再去读读诗句,想象这些画面。</p><p>2谁愿意用朗读和大家分享自己想象的画面?</p><p>3诗画诗画,诗画不分家,今天就让我们一起当一回小画家,把诗人所看到的景象画下来。首先,你认为天门山是怎样的山?你是如何感受到的?</p><p>4是啊,名为天门,必为天之门户也。(师板画天门山。)诗中哪一句写到这天门山?(出示第一句)</p><p>5传说中这天门原是闭合的,只因一把利剑以不可抵挡之势将它劈开。再读读这句话,你找到这把利剑了吗?引导学生根据注释理解“楚江”。</p><p>6让我们想象着奔腾东去的楚江水,咱们一起读!</p><p>7这又是怎样的水啊!诗中哪一句写了?又是谁有如此能耐让汹涌不可挡的楚江“至此回”呢?理解“至此回”。指名读读!(出示第二句)</p><p>8看,湍急的河水流到这里受到了山的阻挡。闭上眼睛,让音乐带着我们走得更近些。</p><p>9音乐是流动的画,你看到了怎样的一幅画面?指名答后再读。</p><p>10让老师用线条为你们勾勒——这是险峻如刀砍剑劈的天门山,楚江水汹涌而至,撞击天门山形成巨大回旋,之后又浩荡而去。(齐读1、2句)</p><p>11你们读出了山的气势,水的澎湃!诗中还有哪儿让你感受到了这样的气势?</p><p>12(师板画两岸的青山)这又是怎样的山呢?仅仅是绿吗?你是从哪个字里读出来的?(引导学生抓“出”理解。)</p><p>13两岸的青山相对着,怎么会有出来的感觉呢?让我们再来读读下一句:“孤帆一片日边来。”你知道了什么?谁来画一画?(生板画孤帆、红日。)</p><p>14现在我们联系这两句来探讨探讨诗人李白是在哪儿望天门山?你又是从哪个字读出来的?</p><p>15引读3、4句。</p><p>好一个“出”字啊,让我们觉得这两岸的山象在比高矮。读——</p><p>好一个“出”字啊,让我们知道了诗人的船是由远及近,这两岸的山就好像张开手臂在迎接他。读——好一个“出”字啊,尽显诗人丰富的想象力和卓</p><p>越的文采。读——</p><p>四、入情入境,深悟诗</p><p>1看,在那水天相接的地方,一条小船慢慢地驶过来了。让我们和诗人一道坐上这只小船,望见这样的山——“天门中断楚江开”。(齐读)望见这样的水——“碧水东流至此回”。(齐读)小船顺流而下,从两山之间穿过,只见——“两岸的青山相对出”。(指名读)穿过狭窄的河道,看见的又是——“两岸的青山相对出”。(指名读)再拐过一道弯,看见的还是——“两岸的青山相对出”。(指名读)这是因为——“孤帆一片日边来”!(齐读)</p><p>2山的热情、水的澎湃,皆是因为诗人那喜悦的心情。(出示课件:几种不同字体的古诗)让我们来看看这些作品,你认为哪一幅最能表达诗人的情感、表现诗的意境呢?</p><p>3是啊,这幅草书行云流水,好像让我们看到了天门山的气势,(读1、2句)这幅字畅快淋漓,仿佛让我们感受到了诗人喜悦的心情,(读3、4句)</p><p>4配乐背诗。</p><p>五、总结方法,赏析拓展</p><p>1(指板画,配乐)瞧——青山、绿水、红日、白帆,多美的一幅画啊!(贴草书诗句)看,书法也以独特的方式向我们诠释着刚劲之美。(板书:书画)</p><p>2诗可以是一幅美妙的画,也可以是一行行灵动的字,难怪孔子说:“不学诗,无以言。”(课件出示)生齐读。</p>...详情

《《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》《游山西村》《己亥杂诗》练习与答案》

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<p>20《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》《游山西村》《己亥杂诗》练习与答案</p><p>《登幽州台歌》</p><p>1、给全诗划分朗读节奏。</p><p>前不见古人,后不见来者。</p><p>念天地之悠悠,独怆然而涕下!</p><p>2、这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?。</p><p>3、这是一首吊古伤今,吟咏叹惋的生命悲歌。诗人通过书写______________的感慨,抒发了__________________________________的思想感情。</p><p>4、请从“古人”和“悠悠”中选择一个进行解释。</p><p>5、“前不见古人,后不见来者”表现了作者怎样的人生感慨?</p><p>6、请描绘一下“念天地之悠悠,独怆然而涕下!”这个画面。(2分)</p><p>7、这首诗在遣词造句上没什么特殊之处,千百年来却一直不减它动人的力量。试谈谈你对这首诗的理解,并分析它在艺术表现上的特色。</p><p>《望岳》</p><p>1、本诗作者是代伟大的现实主义诗人,字,自号“”,诗风沉郁顿挫,忧国忧民,他的诗被称为“”</p><p>2、这首诗历来被誉为歌咏泰山的名作。全诗紧扣题目中的字展开,热情赞美了泰山的气势和神奇秀丽的景色。首联写远望泰山、的特点;颔联写近望泰山、的形象;颈联则写凝望泰山云气升腾、薄暮鸟归之景;尾联联想俯视一切的雄心和气概。</p><p>3、“齐鲁青未了”对描写泰山有何作用?</p><p>4、请从“钟”字入手,对“造化钟神秀”这句诗作简要赏析。</p><p>5、有人评价此诗“‘割’字奇”,品析“割”这个字,指出奇在何处?</p><p>6、“会当凌绝顶,一览众山小。”这是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”,但用在这里却有深刻的含义。请说说你的理解。</p><p>7、下面对诗的理解分析,错误的一项是()</p><p>A.这首诗是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着杜甫蓬蓬勃勃的朝气。</p><p>B.全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望。</p><p>C.颔联写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。</p><p>D.诗的前六句在“望”字上下功夫,后两句是诗人登上泰山后的感受。</p><p>8、对这首诗理解不恰当的一项是()</p><p>A.诗的每一联都有“望”的意思,但“望”的角度不同。</p><p>B.这首诗描写了泰山的神奇景色,抒发作者仰慕赞叹之情以及企望攀登绝顶的心情。C.“会当凌绝顶,一览众山小。”这是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。</p><p>D.“造化钟神秀,阴阳割昏晓。”上句写泰山是实写,下句是虚写。</p><p>9、赏析有误的一项是()</p><p>A诗人由实望泰山而产生登临意愿,于是想象登临泰山绝顶的景象和心理感受。</p><p>B诗的第二句,作者没有用笔墨去勾勒泰山是多么高大,而是写泰山占地多么广大以距离广远衬托山势高峻,用笔不凡。</p><p>C第三句中的“造化”是运气、福气的意思,这句是说神奇秀美都聚集在此,实为泰山的运气。</p><p>D全诗格调高亢,尤其是七、八两句表现了诗人勇攀高峰、俯视一切的雄心和气概,读来催人奋进。</p><p>《登飞来峰》</p><p>1、这首诗中正面写飞来峰高的诗句是;侧面写飞来峰高的诗句是</p><p>。</p><p>2、首诗中,“浮云”一词的寓意是什么</p><p>3、诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理(说说“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”一句所蕴涵的哲理)</p><p>4、这首诗表达了诗人怎样的思想感情?</p><p>5、王安石被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”,从这首诗中,我们可以看出他有怎样的政治抱负呢?</p><p>4对王安石的《登飞来峰》赏析不正确的一项是()</p><p>A“不畏”显示出作者的自信,表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。</p><p>B.“浮云”指眼前的困难、障碍,比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。</p><p>C诗人登高远望,似觉天地万物皆可尽收眼底,“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”,与杜甫的“会当凌绝顶,一览众山小”有异曲同工之妙。</p><p>D这首诗借景说理,语意双关,既抒发了作者革新政治的雄心壮志,又表现出作者归隐山野的矛盾心理。</p><p>《游山西村》</p><p>1.《游山西村》选自,作者是,字,自号,朝著名诗人,现存诗多首。</p><p>2.《游山西村》的千古名句是“,”;写农村一片富足景象的句子是“,”。</p><p>3、请概括诗人游山西材的所见所闻。</p><p>答:</p><p>4、古典诗词讲究炼字,首联中的“足”字用得好,请你说说好在哪里?</p><p>答:</p><p>5、“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”是广为流传的名句,你认为人们会在什么情况下引用它?</p><p>答:</p><p>6.对这首诗赏析有误的一项是:()</p><p>A.这首诗是南宋爱国诗人陆游被黜官退居山乡所写,诗中赞美了山西村山好、水好、人也好的动人情景。</p><p>B.颔联写出山西村优美的环境,突出曲折幽深的特点,后成为充满生活哲理的千古名句。C.颈联写乡俗民事,从村民的服饰、言行和习俗的描写中,展现村民勤劳俭朴的品质以及宣扬迷信、拜神求佛保佑的陋习。作者于赞美中含蓄地表达批判之意。</p><p>D.全诗写景、叙事、抒情有机结合,充满生活气息,语言自然质朴,意境清新。</p><p>7.展开想象,描绘出陆游《游山西村》诗中“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的山村风光。要求:①运用一定的修辞手法。②符合诗歌的意境。③不少于60字。</p><p>答:</p><p>《己亥杂诗》</p><p>1.本诗开头两句,以修饰离愁,以白日斜或天涯衬托离愁,这种表现手法和马致远的“夕阳西下,断肠人在天涯”有异曲同工之妙。</p><p>2.对这首诗赏析不恰当的一项是:()</p><p>A.诗的第一、二句真实地反映了诗人当日复杂的心境:离别的愁绪和回归的喜悦相互交织。B.诗的第三、四句从落花到春泥展开联想,将诗人的时代使命感移情落花,从而把离愁升华为崇高的献身精神。</p><p>C.诗中用冷色调的“白日斜”烘托离愁,用“落红”一句作为情感的转析,使整首诗从离愁中解脱出来。</p><p>D.全诗表达的思想和陶渊明《归园田居》(种豆南山下)所表达的官场决裂、归隐田园的遁世思想相同。</p><p>3、“落红”在这里比喻</p><p>4、最后两句诗有什么深刻含义?</p><p>5、对这首诗歌的理解不正确的一项是()</p><p>A诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。</p><p>B用“浩荡”修饰离愁,写离愁之苦;用“天涯”映衬离愁,写离愁之多。</p><p>C诗的后两句以花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中融入议论。</p><p>D“化作春泥更护花”一句现常用来赞美老一辈对下一代的关心、爱护。</p><p>6.这首诗写诗人离京的感受,将()和()融为一体,将抒情和议论有机结合,抒发了诗人复杂的感情。</p><p>7.请你谈谈名句“落红不是无情物,化作春泥更护花”用形象的比喻表明了作者怎样的心志?</p><p>古代诗歌五首答案</p><p>《登幽州台歌》</p><p>1、前/不见/古人,后/不见/来者。念/天地/之/悠悠,独/怆然/而/涕下!</p><p>2、表现了诗人生不逢时、怀才不遇、不能实现远大政治理想的悲凉、压抑感和孤独感。</p><p>3、登楼远眺,凭今吊古;怀才不遇,理想破灭,孤寂沉郁(三个词答对一个即给分)</p><p>4、古人:贤明的君主(能礼贤下士的圣君);悠悠:形容时间的久远和空间的广大。</p><p>5、古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主,象燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时,政治抱负不能实现,这使他心情非常苦闷。作者俯仰古今,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。</p><p>6、我登上幽州台眺望远方,思绪万千,想到了过去、现在和未来;看这茫茫宇宙,虽然无边无际,但看不到一个能赏识人才的君主,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。</p><p>7、这首诗传达出时间的绵长无尽,以及个人置身其中的孤独感,唤起的是人类共有的那种在广袤时空中常不知自己置身何处且何去何从的茫然感。它在艺术表现上的最大特色是直抒胸臆,不借助具体的景或事,而靠感情本身的力量来打动人。</p><p>《望岳》</p><p>1、唐杜甫子美少陵野老诗史</p><p>2、望高大雄伟峰峦连绵山色青翠神奇秀丽巍峨高大</p><p>3、在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头,以距离之远衬托泰山之高峻、连绵。</p><p>4、①这句话的大意是“大自然汇聚了天地间的奇丽景色”,“钟”在这里是“积聚、汇聚”的意思,②用一“钟”字,将大自然写得似乎有了感情,写出了远望泰山的神奇秀丽的景色。</p><p>5、①“阴阳”分别指山的南、北两面,山南向阳,天色明亮;山北背阴,天色晦暗。那阳光就像被一把硕大无比的刀切断了一样,同一时刻却是两个世界,</p><p>②“割”字突出了泰山遮天蔽日的高大形象。</p><p>6、写出了不怕困难、敢于攀登绝顶的精神和俯视一切的雄心和气概。</p><p>《登飞来峰》</p><p>1、飞来山上千寻塔;闻说鸡鸣见日升</p><p>2眼前的困难、障碍、挫折等</p><p>3、只有站得高,看得远,才能不怕阻挠,不被眼前的困难吓倒</p><p>4、为实现自己的政治抱负而勇往直前无所畏惧的进取精神。</p><p>5、案本诗表达了他对保守势力的蔑视,以及要进入最高统治层,为实现自己的理想而勇往直前,无所畏惧的进取精神。</p><p>6(D)</p><p>《游山西村》</p><p>1.山重水复疑无路,柳暗花明又一春。</p><p>2.莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。</p><p>3.村民的热情好客;优美的景色;淳朴的风土人情</p><p>4“足”字表达了农家款待客人倾其所有的盛情。</p><p>5面对困境时。因为这两句中蕴含着深刻的哲理,即不放弃希望,经过努力,一定会有新的出路,进入新的天地;描绘或赞美山水美景时。因为这两句诗描写了山环水绕、柳暗花明的美丽景色。</p><p>6C</p><p>7.诗人在青翠的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折的溪流中浅唱慢吟淙淙穿行,草木你追我赶愈渐浓茂,蜿蜒的山径也愈渐依稀难认。正在迷茫之际突然看见前面花明柳暗,几家农舍,隐现于花木扶疏之间,顿觉豁然开朗。</p><p>《己亥杂诗》</p><p>1.浩荡</p><p>2.D</p><p>3、自己</p><p>4、以落花自比表明作者虽然辞官,但仍会关心国家的前途和命运。</p><p>5、(B)</p><p>6.(政治抱负)(个人志向)</p><p>7.表明作者要为国为民尽自己最后一份心力。或:表明作者虽然辞官,但仍会关心国家的前途和命运。或:表现了他一贯的关心国家前途命运的一片痴情。</p>...详情

《天门中断楚江开下一句是什么?》

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<p>天门中断楚江开是古诗《望天门山》中的句子,下面CN人才网为大家整理了相关的资料,欢迎大家前来阅读。</p><p>天门中断楚江开下一句:碧水东流至此回</p><p>这两句诗的意思是:天门山被浩荡的楚江从中继开,碧绿的江水向东流去,并在此回旋、澎拜。</p><p>《望天门山》整首诗是:</p><p>天门中断楚江开,</p><p>碧水东流至此回。</p><p>两岸青山相对出,</p><p>孤帆一片日边来。</p><p>全诗赏析、简介:</p><p>此诗是在公元725年(即:开元十三年),作者李白赴江东途中,行至天门山时所作。</p><p>天门山是当今安徽省“当涂县的东梁山”与“和县的西梁山”的总称。作者虽然一生坎坷曲折,平时浪迹天涯,与山水为伴,但非常热爱祖国的大好河山,留下许多不朽的千古佳作。该诗描写了诗人行舟江中,逆流而上,远眺天门山的情形。</p><p>第一句“天门中断楚江开”,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。</p><p>作者通过本首诗,形象地写出了两山峭拔相对的险峻,浩阔的长江流经两山之间的狭窄通道时,激起回旋,掀起汹涌波涛的奇观。青山在两岸相对而出,使本来静止不动的展现出了动态的美,好像她们正在迎面向自己走来,表示着对江上来客的欢迎。由于末句“孤帆一片日边来”在叙事中饱含了诗人的激情,这首诗便在描绘天门山雄伟景色的同时,突出了作者的自我形象。感叹作者的巧夺天工!</p><p>作者简介:</p><p>李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜””。与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。</p>...详情

《由唐诗想到的……》

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<p>唐诗,一提到这两个字眼,我就不禁想起那祖国的山川大河,因为唐诗跟宋词相差甚远,宋词往往是描写“古道西风瘦马,小桥流水人家”的景象,而唐诗就刚好相反,唐诗大部分都是描绘了那些雄伟壮观又美丽的名胜——西湖、黄山、五岳……都被唐朝诗人描绘得惟妙惟肖。就如“诗仙”手下“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川”的香炉峰,或是“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的庐山瀑布,只要一提到它,人们就会想到那种气壮山河的景色,难道不是栩栩如生吗?</p><p>唐诗的覆盖面简直是大到天山南北,似乎任何一个美丽的地方,都会有诗人在这里“驻扎作诗”。“诗中有画,画中有诗”的王维隐居于山内,对山的描写更是令人叫绝,那首“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上”更是使人感到身临其境的听到、看到。再试孟浩然的“野旷天低树,江清月近人”,美得都让人陶醉其中了。唐人对祖国那是“青山看不厌,流水趣何长”,祖国的“江作青罗带,山如碧玉簪”,站在泰山上的“会当凌绝顶,一览众山小”,天门山的“两岸青山遮不住,孤帆一片日边来,”无不让唐人诗兴大发,于是,一首首脍炙人口的唐诗便流露于笔尖。对于祖国雄伟壮观的河山,唐人那是爱不释手,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”让人们更体会到母亲河的波澜壮阔,“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的景象让人不禁想多看上几眼……</p><p>唐人不禁热爱大好河山,对于世界上的日月风雨也是爱到极致。“夕阳无限好”的美丽,“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”的夕阳,“海上生明月”的夜晚,“月出惊山鸟,时鸣春涧中”的画面,“山雨欲来风满楼”的雨前模样……不难看出,唐人可以从任何事物中提炼出千古传颂的佳句来,他们的才华也在诗中表现得淋漓尽致。</p><p>唐诗如此宏伟,唐代的诗人也一定是豪爽大方的,绝不会像柳永的“衣带渐宽终觉浅,为伊消得人憔悴”,更没有李清照的“寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕”,而是动不动就投笔从戎,就说“男儿何不带吴钩?收取关山五十州”,动不动就豪言壮语地说“为言地尽天还尽,行到安西更向西!”唐人要是遇上困难,人生遭遇了痛苦,就会挥手释然,说“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”然后前方又是光明的。如果唐人若是失恋或是离婚了,就会说“莫愁前路无知己,天下谁人不识君?”这种自我安慰的方式更令人暗暗佩服,然后自己再去坚强地生活。</p><p>唐诗,我们中国独有的宝贵财富,它是积极进取的早晨,朝气蓬勃的花朵,时刻鼓励着我们为人生的坎坷而准备奋斗,让我们神采飞扬地为生活奔走,唐诗是少年精神,在我们碰到困难的时候,想想唐诗吧!想想诗人那时候处的环境吧,他们的社会比我们更加残酷、险恶,所以,爱唐诗吧,他会是你精神的支柱之一。</p>...详情

《山居秋暝教案设计》

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<p>山居秋暝教案设计1教学设想:</p><p>讲古诗最常见的套路,就是读读讲讲,这也是很难讲出新意的讲法。诗歌要讲出新意,关键在于根据所讲诗歌的内容特点,安排合适的形式。王维诗的一个显著特点就是“诗中有画”,这一点也是后世所公认的。而《山居秋暝》恰恰最能体现这一特点,同时也能鲜明地反映王维创作后期的思想上的隐逸倾向。引导学生学习这一首诗,对于了解王维的创作风格,可以收到窥一斑而知全豹的效果。我觉得,让学生把握王维诗的“诗中有画”的特点,最好的方式莫过于把诗歌的文本还原为一幅山水图画。在授课过程中,我先带着学生熟悉诗歌内容,然后在黑板上现场手绘一幅横幅的卷轴,接着把诗歌的内容,转化为卷轴画的各项内容:把诗题“山居秋暝”作为画的题目,放在画幅的右上角;把“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”四句是画面的主体,把它放在画幅的中央;把“空山新雨后,天气晚来秋”变化成“雨后秋晚”,作为时间放在画幅的左侧,再把“王维作”作为落款放在“雨后秋晚”下面。这样能比较直观地表现“诗中有画”的特点。最后会发现,诗的尾联无法放到画幅中去,这时候介绍王维的生平和思想,使学生理解王维的隐逸情怀。</p><p>教学目标:</p><p>1、体会王维诗歌“诗中有画”的特点。</p><p>2、认识王维创作后期诗歌中流露出来的隐逸倾向。</p><p>教学难点</p><p>品味诗中所描写的山村景色,体会诗人向往隐逸生活的情趣。</p><p>教学过程:</p><p>一、导入:</p><p>在学习了李白的《梦游天姥吟留别》和白居易的《琵琶行》两首古体诗之后,今天我们转入近体诗的学习。</p><p>自东晋陶渊明、南朝谢灵运开创山水田园诗派以来,他们的山水田园诗深受一些优秀诗人的称赞。到了唐代,它开始受到人们的推崇,王维、孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。今天,我们就来学习王维的一首近体诗《山居秋暝》。</p><p>二、近体诗简介</p><p>我国的古典诗歌分为古体诗和近体诗两种,近体诗产生于唐代,分为律诗和绝句:</p><p>(1)律诗:诗体名。近体诗的一种。格律严密,故名。起源于南北朝,成熟于唐初。八句,四韵或五韵。中间两联必须对仗。第二、四、六、八句押韵,首句可押可不押,通常押平声。分五言、七言两体。简称五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者,则为排律。</p><p>(2)绝句:即“绝诗”。亦称“截句”“断句”。诗体名。截、断、绝均有短截义,固定格仅为四句,故名。以五言、七言为主,简称五绝、七绝。也有六言绝句。平仄和押韵都有一定要求。</p><p>作者介绍</p><p>王维(约701-约761),字摩诘,蒲州(今山西永济)人。唐代山水田园诗人。其诗似浅而实深,似淡而实腴,体物精细,状写传神,具有独特成就。他又精通绘画,擅作平远之景,擅绘人物、丛竹等。有《王右丞集》。</p><p>三、诗歌朗读指导</p><p>1、听朗读。</p><p>2、结合注释,读懂全诗。</p><p>3、诵读全诗。</p><p>诵读指导</p><p>诗的首联点题,交代时间、地点,可用叙述口吻读。</p><p>颔联、颈联是诗的主体部分,写的是傍晚时分山村的旖旎风光,同时寄托了诗人闲适的感情,当用轻快的调子诵读。</p><p>尾联出句是陪衬,对句“王孙自可留”是全诗主旨所在,要用肯定的语气缓慢读出,表现诗人对隐居生活的满足心情。</p><p>四、诗中有画</p><p>(一)题解</p><p>这是一首五言律诗,作于王维隐居辋川之时。他在那里建造了别墅,过着半官半隐的生活。标题“山居秋暝”,“山居”即其隐居的别墅,点明了地点;“秋”点明了季节;“暝”,傍晚,点明了具体时间。整首诗所写的景物即秋天傍晚在山居所见的景物。</p><p>(二)后人评价</p><p>王维是我国盛唐时期著名的山水田园诗人。他的诗笔触清新自然,使我国的山水田园诗在陶渊明、谢灵运之后达到又一高峰。后人给予了他很高的评价,苏轼称赞他说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”本诗即是“诗中有画”的代表作。</p><p>(三)诗中有画</p><p>诗人用淡淡的几笔就勾画出一幅雨后山村的晚景图,清新宁静而又洋溢着和平安乐的气氛,犹如世外桃源一般。</p><p>既然说“诗中有画”,我们就把诗还原为一幅古典的卷轴画。(教师在黑板上手绘一幅横幅卷轴的图形。)</p><p>1、我们首先找出诗中的写景部分。</p><p>空山新雨后,天气晚来秋。</p><p>明月松间照,清泉石上流。</p><p>竹喧归浣女,莲动下渔舟。</p><p>2、“空山新雨后,天气晚来秋。”首联写出了什么样的意境?</p><p>明确:山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气清新,景色美妙。给全诗创造了一个寂静,清新,幽雅的环境。</p><p>首联与诗题有什么联系?</p><p>明确:首联紧扣诗题,点出了时间、地点、季节。</p><p>3、颔联“明月松间照,清泉石上流。”和颈联“竹喧归浣女,莲动下渔舟”都是写景,有什么不同?</p><p>明确:颔联用了“明月、松、清泉、石”等意象,表现出山村的自然美。颈联用了竹、莲、浣女、渔舟等意象,表现出了山村的生活美。颔联侧重写物,颈联侧重写人。</p><p>颔联与首联有何联系?</p><p>空气清新方可见月光之皎洁;新雨之后才能显清泉之声响。</p><p>4、颈联写得十分热闹,这与作者要创造一个寂静,清新,幽雅的环境是否和谐?并说说原因。</p><p>明确:是。浣女、渔舟的热闹,正是为了烘托出山村环境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”一样。人们从这些热闹的景物中,很自然地体味出一种和平恬静,体味出恬静中的一遍勃勃生机。有动有静,动静结合,以动衬静。</p><p>5、六句写景的句子,哪几句可以作为画面的主体?学生概括。</p><p>明确:明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。</p><p>(教师把这四句写到画幅的中央)</p><p>6、、这四句作为画面太过简单,请同学们用自己的语言把画面具体地描绘出来,大约200字。</p><p>参考范例:“明月松间照”——暮色苍茫,皎洁的明月升上了天空,银色的月光透过松树的虬枝翠叶,星星点点地洒落下来。</p><p>“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流泻于山石之上,在月光辉映之下,宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡,这是多么幽美的意境啊!</p><p>“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声,那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服,披着月光笑盈盈地归来了,也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着,笑闹声传出翠竹林外。</p><p>“莲动下渔舟”——密密的荷叶纷纷倒向两旁,莲花摇动,水波荡漾,原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛,弄乱的荷塘月色,划破了大山的宁静。</p><p>7、总结画面内容</p><p>画面总合空山雨后的秋凉,松间明月的清光,石上清泉的声音,浣衣村女的笑声,渔舟穿过荷丛的动态,和谐完美地融合在一起,有声有色,有景有人,有静有动,构成了清新秀丽的乡村生活图景。</p><p>8、山中景色令人陶醉。我们体会了“诗中有画”,假如为画取名,应是?</p><p>明确:山居秋暝。(教师在画幅的右上角写上“山居秋暝”四字,作为画的题目。)</p><p>再为这幅画的落款处补些说明,写上时间,可用哪些诗句?</p><p>空山新雨后,天气晚来秋。(概括为“雨后秋晚”写在画的左侧)</p><p>还缺什么?</p><p>作者。教师把“王维”写在“雨后秋晚”的下面。</p><p>五、画外之意</p><p>1、说到这儿,我们把握了诗中蕴含的画面,对“诗中有画”有了初步体会。学诗不但要把握内容,还应体味作者的感情。从画中,我们可以看到诗人对山居秋景的喜爱,对山村生活的向往,始终流露出诗人远离人世、回归田园的愿望。</p><p>如此,我们还不能算是完全读懂了这幅画。因为这幅画不能把诗的尾联概括进去。</p><p>2、翻译尾联,并体会其中寄托了作者怎样的思想感情?</p><p>明确:春天的芳华景物已在不知不觉中衰败,秋景却很美,我还是愿意留居山中,不想归去。</p><p>尾联表达了作者欲远离尘世归隐山林,不再回到纷纷扰扰的官场中去的强烈愿望。体现了作者高洁的情怀和对理想境界的追求。</p><p>3、看诗的尾联,我们有一个疑问:王维本在做官,为何向往隐居生活呢?做官是入世,隐居是出世。唐代诗人,尤其是盛唐诗人大都渴望步入仕途以实现人生抱负。要解开这个谜,我们必须了解一下王维的生平和写作背景。</p><p>知人论世:</p><p>王维早年曾受到佛教思想的影响,但由于身在仕途,也曾一度有过匡世济时的理想。特别是在张九龄拜相以后,王维曾极力称颂张九龄的一些政治主张,得到张的赏识与信任。但随着张九龄的罢相,王维的仕途也渐趋坎坷,对当时的官场开始感到厌倦;在这种情况下,早年对佛教的信仰开始在他的心中占据重要的位置,40岁以后便“吃斋奉佛”,曾一度在终南山和辋川别业过着亦官亦隐的生活,以与友人赋诗唱和相酬为乐,表现出厌恶世俗、逃避现实的隐逸情趣。本诗便较为典型地体现了诗人的这种情绪。</p><p>因此,我们可以得出结论,《山居秋暝》表现了王维向往田园生活的思想倾向,也流露出对仕途失望,厌弃官场的情绪。同时,我们还学会了诗歌鉴赏的基本方法——知人论世。</p><p>山居秋暝教案设计2一、导入</p><p>大诗人苏轼曾经说过这么一句话:“味摩诘之诗,诗中有画,画中有诗。”这摩诘指的是谁呢?是唐代诗人王维。从这句话我们可以知道王维是一个能诗善画的人,但是我们谁知道:“诗中有画,画中有诗”究竟是什么样的境界呢?好,这一课我们来学习王维的诗《山居秋暝》,一起去感受“诗中有画,画中有诗”。</p><p>二、初读课文,把握大意。(写什么)</p><p>1、初读感知课文(自由、放声),把握大意(学生体会,老师解题)</p><p>A,学生自己理解大意</p><p>问题:《山居秋暝》这首诗写了什么?</p><p>答案:诗歌通过具体景物描写,描绘了一幅美丽的傍晚秋景图。</p><p>B,解题辅助理解</p><p>问题:山居秋暝应该如何理解</p><p>答案:山居:隐居在山间。秋:季节,指秋天。暝:傍晚。山居秋暝:诗人在山中看到的一幅美丽的傍晚秋景图。</p><p>2、正音、辩形、释意</p><p>暝:ming;傍晚喧:xuan;浣:huan</p><p>三、再读课文,领悟内涵(怎么写)</p><p>1、找意象(学生讨论归纳)</p><p>问题:前面我们已经知道这首诗描绘的是一幅傍晚秋景图,那么诗人通过哪些景物来描写这幅美景图呢?下面大家默读诗歌,找出文</p><p>中所描绘的景物。</p><p>答案:山,雨,月,松,泉,浣女,渔人</p><p>2、品读诗句,领悟内涵(学生感受品读相关诗句)</p><p>(1)学生谈景物给人的感受</p><p>问题:诗中作者写的这么多景物给人的感受是怎么样的?哪位同学来谈谈?</p><p>答案:</p><p>A、首联:山,空气,特点是空旷、清新。(学生结合现实生活中雨后山林之感受品味空旷清新的韵味)</p><p>板书:空山——空旷</p><p>雨——清新</p><p>问题:“空山新雨后,天气晚来秋”诗中明确写有浣女鱼舟,诗人怎么笔下说是“空山”呢?</p><p>答案:可以从以下几个方面理解:</p><p>①原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。又由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》)。一般人自然不知道山中有人了。“空山”两字点出此处有如世外桃源。</p><p>②“空”不仅写出了清幽安逸之境,也正是诗人皈依佛法之悠悠禅心,不是山空,是心空。“空”理是佛教的基本教义,王维晚年无心仕途,专诚奉佛,世人称其为“诗佛”。“空”是世界的真实本相,诗人参透了佛理。四大皆空,宁静淡泊,超然脱俗。佛理的浸润,使诗人在表达凡情中,有了深邃的意趣,其诗中的“空”境,以丰富的声响色相、物态人迹,展示心意的空灵,将虚实相生的意境艺术推向极妙的境界。“空山”在这里明言山空,实则为心空,说明诗人晚年已经参悟世间万象,看透人事纷争,心境归于宁静。</p><p>相关知识补充:</p><p>a、关于佛教的知识:认为“四大皆空(空性,空理,空境,空观),五蕴无我”。空,表示万法都由因缘和合而生起,没有固定的实在性,与缘起同义。它的义理否定事物的实在性,否定构成自我与世界的恒存的永久的实体,也否定持有这种见解的看法。“空”的唯识宗主张“境由心造”、“万法唯识”、“唯识无境”。</p><p>b、关于“空山”的相关知识:</p><p>《鹿柴》:“空山不见人,但闻人语响。”</p><p>《鸟鸣涧》:“人闲桂花落,夜静春山空。”</p><p>B、颔联:月、松,特点是明净,清幽。(学生结合《荷塘月色》里对月、树的描写感悟月的皎洁,月下松林的斑驳朦胧美,体会松林的清幽。泉水叮叮咚咚响像歌声。)</p><p>板书:月——明净</p><p>松——清幽</p><p>泉水——清澈,欢快</p><p>意境:“明月松间照”——暮色苍茫,皎洁的明月升上了天空,银色的月光透过松林的虬枝翠叶,星星点点地洒落下来。“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流泻于山石之上,在月光辉映之下,宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡,这是多么幽美的意境。</p><p>特色:一静(月、松)一动(泉水),一色(月色皎洁、青松苍翠)一声(泉水)</p><p>C、颈联:浣女:纯真,活泼。渔夫:勤劳,朴实。(学生讨论品读)</p><p>板书:浣女——纯真、活泼</p><p>渔夫——勤劳、朴实</p><p>理解:上句写女子,先声夺人,先闻其声,后见其人。诗人先写“竹喧”、“莲动”,是因为浣女隐在竹林中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等听到竹林的喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。</p><p>问题:为什么山中清幽又要有浣女的喧呢?是不是出错了?</p><p>答案:从全诗看,以“喧”来反衬“静”。正如“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”这两句脍炙人口的诗句,写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界,而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中,很自然的体会出一种和平恬静,体会出恬静中的一片活泼生机,因而它给人的感觉就不是枯寂阴森,荒凉可怕的。人是一切景物中的点缀。人的出现,会使原本美丽的画面更加增添一种灵动,飞扬的色彩和情调。“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,这种以动写静的写法,更衬托出山林的“空”和“静”。</p><p>(2)通过感受,纠正读法</p><p>学生根据自己的感受读,然后学生范读,最后不行时老师读或者放录音机纠正读法。</p><p>(3)品读课文,再现意境(学生闭眼想,老师描绘)</p><p>秋天的傍晚,山雨初霁,万物一新,树木繁茂,空气清新,高山空静,宛若世外桃源。暮色苍茫,皎洁的明月升上了天空,银色的月光透过松数的虬枝翠叶,星星点点地洒落下来。清清的泉水匆匆地流泻于山石之上,在月光辉映下,宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡。竹林里传来一阵银铃般的笑声,那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚刚洗完衣服,披着月光笑盈盈地归来了,也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐,笑闹声传出翠竹林之外。密密的荷叶纷纷倒向两旁,莲花摇动,水波荡漾,原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛,弄乱的荷塘月色,划破了大山的宁静。</p><p>(4)总结这首诗的意境</p><p>“空”为全诗之眼,言山空实则为心空,诗人晚年已经参悟世间万象,看透人事纷争,心境归于宁静。此诗以一“空”字领起,格韵高洁,为全诗定下一个空灵澄静的基调。全诗动静结合,相辅相成,相得益彰。月照松林是静态,清泉流溢是动态。前四句写秋山晚景之幽静,五六句写浣女渔舟之喧哗。读这四联分别写感觉、视觉、听觉、感受,因象得趣,因景生情。还有一点值得注意:古代文人多借清秋而写悲伤之意,此诗则属乐秋之作。《增订评注唐诗正声》郭云:“色韵清绝。”《唐诗解》:“雅兴淡中有致趣”。《唐诗矩》:“右丞本从工丽入,晚岁加以平淡,遂到天成”。《唐诗合选详解》王云翼云:“前是写山居秋暝之景,后入事言情,而不欲仕宦之意可见”。</p><p>四、归纳(为什么写)</p><p>最后一句中“王孙”指谁?表达了作者怎么样的思想感情?</p><p>诗人曾属“王孙”,来自官场、来自社会,而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”,一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟,更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也,而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤,更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下,为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。</p><p>诗文通过写山中的景物写出山中的自然美、人美,表达了诗人对大自然人热爱,希望远离尘俗,继续归隐的愿望。</p><p>补充:王维,字摩诘,父亲早逝,母亲箸信佛教。二十岁中进士,可是仕途多舛,中年遭遇挫折,逐渐走上了明哲保身、远祸自全的道路,思想日趋消积。从开元二十八年(740)到天宝三年(743),王维先隐居终南山,晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。《山居秋暝》就是这一时期的代表作品。</p><p>本诗的写作特色是什么?(根据板书引导学生讨论归纳)</p><p>托物言志,情景交融,动静结合。</p><p>五、拓展</p><p>你对王维这种既希望归隐,又想领俸禄的生活态度有什么看法?从穷则独善其身,达则兼济天下这个角度进行拓展。</p><p>六、作业</p><p>1、背诵《山居秋暝》</p><p>2、《江雪》也是一首归隐诗,请大家比较一下《山居秋暝》与《江雪》的异同。</p>...详情

《浅析盛唐山水田园诗的特征》

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<p>盛唐山水田园诗</p><p>——浅析王维山水田园诗之特色摘要:盛唐的诗坛上,群星灿烂,很多有名的诗人和各种各样的流派都出现了。盛唐时期的山水田园诗派就是以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派。王维的山水田园诗不但可以入画,而且能化无生命的美为有生命的美,从而表现出绘画所无法企及的意境。</p><p>关键词:盛唐时期;王维;山水田园诗</p><p>正文</p><p>王维的诗歌今存四百多首,题材和内容比较丰富多样,其中最突出的是山水田园诗。由于他能透彻理解诗、画、音乐等几种艺术之间的同异,比一般诗人更深入地探索诗歌表现的特殊规律。因此他的山水田园诗兼有绘画、音乐之美,被后人称为“诗中有画”,体现了盛唐诗形象鲜明、情韵深长的典范风貌。</p><p>1王维善于把动态、音响、形象有机地组合在一起,构成诗中有画、景中有声、静中有动的静谧而有情趣的艺术境界,有形神兼备之美。如王维山水田园诗的代表作《山居秋瞑》:</p><p>空山新雨后,天气晚来秋。</p><p>明月松间照,清泉石上流。</p><p>竹喧归浣女,莲动下渔舟。</p><p>随意春芳歇,王孙自可留。</p><p>所写虽是乡里安宁闲逸的生活景象,它虽只是盛唐之一隅,仍然</p><p>可以即小见大,令人窥见盛唐的安宁和乐气象。</p><p>正如宗白华先生所说的:“王维的静远空灵,都植根于一个活跃的、至动而有韵律的心灵”,“静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元”。这样活跃的心灵和飞跃的生命只有在盛世的土壤中才会存活。</p><p>2王维诗歌的基本风格是“清而秀”,同时又能表现多种多样的自然美。他善于以疏放的线条、劲健的笔力勾勒雄伟壮丽的名山大川。如《终南山》:</p><p>太乙近天都,连山接海隅。白云回望合,青霭入看无。</p><p>分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。</p><p>这首诗被前人评为“于壮阔之中而写景复细腻”的五言律诗,是</p><p>王维山水诗代表作之一。全诗结构严谨,意境雄奇幽深,充满诗情画意,就艺术手法而言,既有大气包举、旷远浩渺的概括描写,又有精工传神的刻画,大小相辅相成。勾画了终南山的风姿。诗歌语言自然而洗炼,体现了盛唐诗人的“天然去雕饰,清水出芙蓉”的特点。</p><p>3善于布局,增强画意。王维以画法入诗法,运用语言艺术描绘</p><p>一幅幅景色秀雅的画卷。如《春园即事》、《汉江临眺》等。</p><p>4善于通过客观景物的描写,表达自己强烈的主观感情。语淡情深,言近旨远。如《早秋山中作》,通过寒蛰暮蝉的悲鸣长吟来表达极欲归隐的苦闷心情。又如《惘川别业》通过惘川的景色来表现隐居的安适心情。</p><p>5善于描绘变幻不定的景物和难以言状之景,达到“难以言状之景如在目前”,写得极富美感。如:“江流天地外,山色有无中”,“白云迥望合,青霭入看无”,“渡头余落日,墟里上孤烟”等。</p><p>6善于以清新流畅、精确生动的语言来表现自然景物。不堆砌、不雕饰、无生僻晦涩之弊且声韵和谐。前人评为:“王右垂如秋水芙蓉,倚风自笑。”所谓“秋水芙蓉”就是说他的诗风清新自然。如:“渡头余落日,墟里上孤烟”。“余”字、“上”字很妙,加上“落日”、“孤烟”,更形象化。</p><p>用诗歌表现有声有色、情景交融的图画美是王维山水田园诗的主要特点。他吸取了六朝山水诗形象鲜明的长处,又注意融入主人公的思想感情,既有名句,又顾及全诗的和谐与浑然一体。王维在山水诗和写景艺术方面取得的成就使他不但在唐代诗坛上获得了很高的声誉,而且对后世山水田园诗产生了深远的影响。</p>...详情