子曰:為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之 。 子曰:詩三百篇,壹言以蔽之,曰:“思無邪 。 ”子曰:道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格 。 子曰:吾十有五而誌於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩 。 孟懿子問孝 。 子曰:“無違 。 ”樊遲禦,子告之曰:“孟孫問孝於我,我對曰無違 。 ”樊遲曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮,死,葬之以禮,祭之以禮 。 ”孟武伯問孝 。 子曰:“父母,唯其疾之憂 。 ”子遊問孝 。 子曰:“今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?”子夏問孝 。 子曰:“色難 。 有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”子曰:吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發 。 回也不愚 。 子曰:視其所以,觀其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!子曰:溫故而知新,可以為師矣 。 子曰:君子不器 。 子貢問君子 。 子曰:“先行其言而後從之 。 子曰:君子周而不比,小人比而不周 。 子曰:學而不思則罔,思而不學則殆 。 子曰:攻乎異端,斯害也已 。 子曰:由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也 。 子張學幹祿 。 子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤 。 多見闕殆,慎行其余,則寡悔 。 言寡尤,行寡悔,祿在其中矣 。 哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服 。 ”季康子問:“使民敬忠以勸,如之何?”子曰:“臨之以莊則敬,孝慈則忠,舉善而教不能則勸 。 ”或謂孔子曰:“子奚不為政?”子曰:“書雲:‘孝乎惟孝,友於兄弟,施於有政 。 ’是亦為政 。 奚其為為政!”子曰:人而無信,不知其可也 。 大車無倪,小車無杌,其何以行之哉!子張問:“十世可知也?”子曰:“殷因於夏禮,所損益,可知也 。 周因於殷禮,所損益,可知也 。 其或繼周者,雖百世,可知也 。 ”子曰:非其鬼而祭之,諂也 。 見義不為,無勇也 。
论语

為政第二

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為政第二

為政第二

作者: 论语
朝代: 论语

為政第二

['wei', 'zheng', 'di', 'er']

子曰:為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之 。
['zi', 'yue', 'wei', 'zheng', 'yi', 'de', 'pi', 'ru', 'bei', 'chen', 'ju', 'qi', 'suo', 'er', 'zhong', 'xing', 'gong', 'zhi']

子曰:詩三百篇,壹言以蔽之,曰:“思無邪 。
['zi', 'yue', 'shi', 'san', 'bai', 'pian', 'yi', 'yan', 'yi', 'bi', 'zhi', 'yue', 'si', 'wu', 'xie']

”子曰:道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格 。
['zi', 'yue', 'dao', 'zhi', 'yi', 'zheng', 'qi', 'zhi', 'yi', 'xing', 'min', 'mian', 'er', 'wu', 'chi', 'dao', 'zhi', 'yi', 'de', 'qi', 'zhi', 'yi', 'li', 'you', 'chi', 'qie', 'ge']

子曰:吾十有五而誌於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩 。
['zi', 'yue', 'wu', 'shi', 'you', 'wu', 'er', 'zhi', 'yu', 'xue', 'san', 'shi', 'er', 'li', 'si', 'shi', 'er', 'bu', 'huo', 'wu', 'shi', 'er', 'zhi', 'tian', 'ming', 'liu', 'shi', 'er', 'er', 'shun', 'qi', 'shi', 'er', 'cong', 'xin', 'suo', 'yu', 'bu', 'yu', 'ju']

孟懿子問孝 。
['meng', 'yi', 'zi', 'wen', 'xiao']

子曰:“無違 。
['zi', 'yue', 'wu', 'wei']

”樊遲禦,子告之曰:“孟孫問孝於我,我對曰無違 。
['fan', 'chi', 'yu', 'zi', 'gao', 'zhi', 'yue', 'meng', 'sun', 'wen', 'xiao', 'yu', 'wo', 'wo', 'dui', 'yue', 'wu', 'wei']

”樊遲曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮,死,葬之以禮,祭之以禮 。
['fan', 'chi', 'yue', 'he', 'wei', 'ye', 'zi', 'yue', 'sheng', 'shi', 'zhi', 'yi', 'li', 'si', 'zang', 'zhi', 'yi', 'li', 'ji', 'zhi', 'yi', 'li']

”孟武伯問孝 。
['meng', 'wu', 'bo', 'wen', 'xiao']

子曰:“父母,唯其疾之憂 。
['zi', 'yue', 'fu', 'mu', 'wei', 'qi', 'ji', 'zhi', 'you']

”子遊問孝 。
['zi', 'you', 'wen', 'xiao']

子曰:“今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?”子夏問孝 。
['zi', 'yue', 'jin', 'zhi', 'xiao', 'zhe', 'shi', 'wei', 'neng', 'yang', 'zhi', 'yu', 'quan', 'ma', 'jie', 'neng', 'you', 'yang', 'bu', 'jing', 'he', 'yi', 'bie', 'hu', 'zi', 'xia', 'wen', 'xiao']

子曰:“色難 。
['zi', 'yue', 'se', 'nan']

有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”子曰:吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發 。
['you', 'shi', 'di', 'zi', 'fu', 'qi', 'lao', 'you', 'jiu', 'shi', 'xian', 'sheng', 'zhuan', 'ceng', 'shi', 'yi', 'wei', 'xiao', 'hu', 'zi', 'yue', 'wu', 'yu', 'hui', 'yan', 'zhong', 'ri', 'bu', 'wei', 'ru', 'yu', 'tui', 'er', 'sheng', 'qi', 'si', 'yi', 'zu', 'yi', 'fa']

回也不愚 。
['hui', 'ye', 'bu', 'yu']

子曰:視其所以,觀其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!子曰:溫故而知新,可以為師矣 。
['zi', 'yue', 'shi', 'qi', 'suo', 'yi', 'guan', 'qi', 'suo', 'you', 'cha', 'qi', 'suo', 'an', 'ren', 'yan', 'sou', 'zai', 'ren', 'yan', 'sou', 'zai', 'zi', 'yue', 'wen', 'gu', 'er', 'zhi', 'xin', 'ke', 'yi', 'wei', 'shi', 'yi']

子曰:君子不器 。
['zi', 'yue', 'jun', 'zi', 'bu', 'qi']

子貢問君子 。
['zi', 'gong', 'wen', 'jun', 'zi']

子曰:“先行其言而後從之 。
['zi', 'yue', 'xian', 'xing', 'qi', 'yan', 'er', 'hou', 'cong', 'zhi']

子曰:君子周而不比,小人比而不周 。
['zi', 'yue', 'jun', 'zi', 'zhou', 'er', 'bu', 'bi', 'xiao', 'ren', 'bi', 'er', 'bu', 'zhou']

子曰:學而不思則罔,思而不學則殆 。
['zi', 'yue', 'xue', 'er', 'bu', 'si', 'ze', 'wang', 'si', 'er', 'bu', 'xue', 'ze', 'dai']

子曰:攻乎異端,斯害也已 。
['zi', 'yue', 'gong', 'hu', 'yi', 'duan', 'si', 'hai', 'ye', 'yi']

子曰:由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也 。
['zi', 'yue', 'you', 'hui', 'ru', 'zhi', 'zhi', 'hu', 'zhi', 'zhi', 'wei', 'zhi', 'zhi', 'bu', 'zhi', 'wei', 'bu', 'zhi', 'shi', 'zhi', 'ye']

子張學幹祿 。
['zi', 'zhang', 'xue', 'gan', 'lu']

子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤 。
['zi', 'yue', 'duo', 'wen', 'que', 'yi', 'shen', 'yan', 'qi', 'yu', 'ze', 'gua', 'you']

多見闕殆,慎行其余,則寡悔 。
['duo', 'jian', 'que', 'dai', 'shen', 'xing', 'qi', 'yu', 'ze', 'gua', 'hui']

言寡尤,行寡悔,祿在其中矣 。
['yan', 'gua', 'you', 'xing', 'gua', 'hui', 'lu', 'zai', 'qi', 'zhong', 'yi']

哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服 。
['ai', 'gong', 'wen', 'yue', 'he', 'wei', 'ze', 'min', 'fu', 'kong', 'zi', 'dui', 'yue', 'ju', 'zhi', 'cuo', 'zhu', 'wang', 'ze', 'min', 'fu', 'ju', 'wang', 'cuo', 'zhu', 'zhi', 'ze', 'min', 'bu', 'fu']

”季康子問:“使民敬忠以勸,如之何?”子曰:“臨之以莊則敬,孝慈則忠,舉善而教不能則勸 。
['ji', 'kang', 'zi', 'wen', 'shi', 'min', 'jing', 'zhong', 'yi', 'quan', 'ru', 'zhi', 'he', 'zi', 'yue', 'lin', 'zhi', 'yi', 'zhuang', 'ze', 'jing', 'xiao', 'ci', 'ze', 'zhong', 'ju', 'shan', 'er', 'jiao', 'bu', 'neng', 'ze', 'quan']

”或謂孔子曰:“子奚不為政?”子曰:“書雲:‘孝乎惟孝,友於兄弟,施於有政 。
['huo', 'wei', 'kong', 'zi', 'yue', 'zi', 'xi', 'bu', 'wei', 'zheng', 'zi', 'yue', 'shu', 'yun', 'xiao', 'hu', 'wei', 'xiao', 'you', 'yu', 'xiong', 'di', 'shi', 'yu', 'you', 'zheng']

’是亦為政 。
['shi', 'yi', 'wei', 'zheng']

奚其為為政!”子曰:人而無信,不知其可也 。
['xi', 'qi', 'wei', 'wei', 'zheng', 'zi', 'yue', 'ren', 'er', 'wu', 'xin', 'bu', 'zhi', 'qi', 'ke', 'ye']

大車無倪,小車無杌,其何以行之哉!子張問:“十世可知也?”子曰:“殷因於夏禮,所損益,可知也 。
['da', 'che', 'wu', 'ni', 'xiao', 'che', 'wu', 'wu', 'qi', 'he', 'yi', 'xing', 'zhi', 'zai', 'zi', 'zhang', 'wen', 'shi', 'shi', 'ke', 'zhi', 'ye', 'zi', 'yue', 'yin', 'yin', 'yu', 'xia', 'li', 'suo', 'sun', 'yi', 'ke', 'zhi', 'ye']

周因於殷禮,所損益,可知也 。
['zhou', 'yin', 'yu', 'yin', 'li', 'suo', 'sun', 'yi', 'ke', 'zhi', 'ye']

其或繼周者,雖百世,可知也 。
['qi', 'huo', 'ji', 'zhou', 'zhe', 'sui', 'bai', 'shi', 'ke', 'zhi', 'ye']

”子曰:非其鬼而祭之,諂也 。
['zi', 'yue', 'fei', 'qi', 'gui', 'er', 'ji', 'zhi', 'chan', 'ye']

見義不為,無勇也 。
['jian', 'yi', 'bu', 'wei', 'wu', 'yong', 'ye']


简体:
为政第二
子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之 。
子曰:诗三百篇,壹言以蔽之,曰:“思无邪 。
”子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格 。
子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩 。
孟懿子问孝 。
子曰:“无违 。
”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违 。
”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼 。
”孟武伯问孝 。
子曰:“父母,唯其疾之忧 。
”子游问孝 。
子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”子夏问孝 。
子曰:“色难 。
有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”子曰:吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发 。
回也不愚 。
子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!子曰:温故而知新,可以为师矣 。
子曰:君子不器 。
子贡问君子 。
子曰:“先行其言而后从之 。
子曰:君子周而不比,小人比而不周 。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆 。
子曰:攻乎异端,斯害也已 。
子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也 。
子张学干禄 。
子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤 。
多见阙殆,慎行其余,则寡悔 。
言寡尤,行寡悔,禄在其中矣 。
哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服 。
”季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝 。
”或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政 。
’是亦为政 。
奚其为为政!”子曰:人而无信,不知其可也 。
大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也 。
周因于殷礼,所损益,可知也 。
其或继周者,虽百世,可知也 。
”子曰:非其鬼而祭之,谄也 。
见义不为,无勇也 。
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陽貨欲見孔子,孔子不見,歸孔子豚,孔子時其亡也而往拜之,遇諸途,謂孔子曰:“來,予與爾言。曰:懷其寶,而迷其邦。可謂仁乎?”曰:“不可。”“好從事而亟失時,可謂知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,歲不我與。”孔子曰:“諾。吾將仕矣。”子曰:“性相近也,習相遠也。”子曰:“唯上智與下愚不移。”子之武城,聞弦歌之聲,夫子莞爾而笑曰:“割雞焉用宰牛刀。”子遊對曰:“昔者偃也聞諸夫子曰:’君子學道則愛人,小人學道則易使也。’”子曰:“二三子,偃之言是也。前言戲之耳。”公山弗擾以費畔,召,子欲往,子路不說,曰:“末之也已,何必公山氏之之也!”子曰:“夫召我者豈徒哉!如有用我者,吾其為東周乎!”子張問仁於孔子,孔子曰:“能行五者於天下,為仁矣。”請問之。曰:“恭寬信敏惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。”佛刖召,子欲往。子路曰:“昔者由也聞諸夫子曰:親於其身為不善者,君子不入也。佛刖以中牟畔,子之往也如之何?”子曰:“然。有是言也:不曰堅乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇。吾其孢瓜也哉?焉能系而不食。”子曰:“由也,汝聞六言六蔽矣乎?”對曰:“未也。”“居,吾語汝。好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。”子曰:“小子,何莫學夫詩?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君。多識於鳥獸草木之名。”子謂伯魚曰:“汝為周南召南矣乎?人而不為周南召南,其猶正墻面而立也與?”子曰:“禮雲禮雲,玉帛雲乎哉?樂雲樂雲,鐘鼓雲乎哉?”子曰:“色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?”子曰:“鄉願,德之賊也。”子曰:“道聽而途說,德之棄也。”子曰:“鄙夫,可與事君也與哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣。”子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也蕩;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也詐而已矣。”子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”子曰:“惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也,惡利口之覆家邦者。”子曰:“予欲無言。”子貢曰:“子如不言,則小子何述焉?”子曰:“天何言哉。四時行焉,百物生焉。天何言哉!”孺悲欲見孔子,孔子辭以疾,將命者出戶,取瑟而歌,使之聞之。宰我問:“三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。舊谷既沒,新谷既升,鉆燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫錦,於汝安乎?”曰:“安。”“汝安則為之。夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。今汝安,則為之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然後免於父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?”子曰:“飽食終日,無所用心,焉矣哉!不有博弈者乎,為之猶賢乎已。”子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上,君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。”子貢曰:“君子亦有惡乎?”子曰:“有惡。惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者。”曰:“賜也亦有惡乎。惡敫以為知者,惡不孫以為勇者,惡訐以為直者。”子曰:“唯女子與小人為難養也。近之則不孫,遠之則怨。”子曰:“年四十而見惡焉,其終也已。”
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子曰:“先進於禮樂,野人也。後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。”子曰:“從我於陳蔡者,皆不及門也。德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語:宰我、子貢;政事:冉有、季路;文學:子遊、子夏。”子曰:“回也,非助我者也。於吾言無所不說。”子曰:“孝哉,閔子騫。人不間於其父母昆弟之言。”南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之。季康子問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不幸短命死矣。今也則亡。”顏淵死,顏路請子之車以為之槨。子曰:“才不才,亦各言其子也。鯉也死,有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後,不可徒行也。”顏淵死,子曰:“噫!天喪予!天喪予!”顏淵死,子哭之慟。從者曰:“子慟矣。”曰:“有慟乎?非夫人之為慟而誰為?”顏淵死,門人欲厚葬之。子曰:“不可。”門人厚葬之。子曰:“回也視予猶父也,予不得視猶子也。非我也,夫二三子也。”季路問事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢問死?”曰:“未知生,焉知死?”閔子伺側,唁唁如也。子路,行行如也。冉有、子貢,侃侃如也。子樂:“若由也,不得其死然。”魯人為長府,閔子騫曰:“仍舊貫,如之何?何必改作。”子曰:“夫人不言,言必有中。”子曰:“由之瑟,奚為於丘之門?”門人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入於室也。”子貢問:“師與商也孰賢?”子曰:“師也過,商也不及。”曰:“然則師愈與?”子曰:“過猶不及。”季氏富於周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。”柴也愚,參也魯,師也辟,由也諺。子曰:“回也其庶乎。屢空。賜不受命,而貨殖焉,億則屢中。”子張問善人之道。子曰:“不踐跡,亦不入於室。”子曰:“論篤是與?君子者乎,色莊者乎?”子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之。”公西華曰:“由也問聞斯行諸,子曰有父兄在。求也問聞斯行諸,子曰聞斯行之。赤也惑,敢問。”子曰:“求也退,故進之;由也兼人,故退之。”子畏於匡,顏淵後。子曰:“吾以汝為死矣。”曰:“子在,回何敢死?”季子然問:“仲由、冉求,可謂大臣與?”子曰:“吾以子為異之問,曾由與求之問。所謂大臣者,以道事君,不可則止。今由與求也,可謂具臣矣。”曰:“然則從之者與?”子曰:“弒父與君,亦不從也。”子路使子羔為費宰,子曰:“賊夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉。何必讀書,然後為學。”子曰:“是故惡夫佞者。”子路、曾皙、冉有、公西華伺坐,子曰:“以吾壹日長乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也。如或知爾,則何以哉?”子路率爾對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉,由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,爾何如?”對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。”“赤,爾何如?”對曰:“非曰能之,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。”“點,爾何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰。”子曰:“何傷乎?亦各言其誌也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”夫子喟然嘆曰:“吾與點也。”三子者出,曾皙後,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其誌也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“為國以禮。其言不讓,是故哂之。”“唯求則非邦也與?”“安見方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤則非邦也與?”“宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大!”
憲問第十四
憲問恥。子曰:“邦有道,谷。邦無道,谷,恥也。”“克伐怨欲,不行焉,可以為仁矣?”子曰:“可以為難矣。仁,則吾不知也。”子曰:“士而懷居,不足以為士矣。”子曰:“邦有道,危言危行,邦無道,危行言孫。”子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。”南宮適問於孔子曰:“羿善射,鏖蕩舟,俱不得其死然,禹稷耕稼,而有天下。”夫子不答。南宮適出,子曰:“君子哉若人,尚德哉若人。”子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”子曰:“愛之能勿勞乎?忠焉能無誨乎?”子曰:“為命,脾諶草創之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東裏子產潤色之。”或問子產。子曰:“惠人也。”問子西。曰:“彼哉彼哉。”問管仲。曰:“人也奪伯氏駢邑三百,飯疏食,沒齒,無怨言。”子曰:“貧而無怨難,富而無驕易。”子曰:“孟公綽,為趙魏老則優,不可以為滕薛大夫。”子路問成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣。”曰:“今之成人者何必然。見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。”子問公叔文子於公明賈曰:“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明賈對曰:“以告者過也,夫子時然後言,人不厭其言。樂然後笑,人不厭其笑。義然後取,人不厭其取。”子曰:“其然。豈其然乎!”子曰:“臧武仲,以防求為後於魯,雖曰不要君,吾不信也。”子曰:“晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎。”子路曰:“桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死。曰:未仁乎?”子曰:“管仲九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁,如其仁!”子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸諸侯,壹匡天下,民到於今受其賜。微管仲,吾其披發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經於溝瀆,而莫之知也。”公叔文子之臣大夫撰,與文子同升諸公,子聞之曰:“可以為文矣。”子言衛靈公之無道也,康子曰:“夫如是,奚而不喪?”孔子曰:“仲叔幸治賓客,祝砣治宗廟,王孫賈治軍旅,夫如是,奚其喪?”子曰:“其言之不炸,則為之也難。”陳成子弒簡公,孔子沐浴而朝,告於哀公曰:“陳恒弒其君,請討之。”公曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾從大夫之後,不敢不告也。”君曰:“告夫三子者。”之三子告,不可。孔子曰:“以吾從大夫之後,不敢不告也。”子路問事君,子曰:“勿欺也,而犯之。”子曰:“君子上達,小人下達。”子曰:“古之學者為己,今之學者為人。”遽伯玉使人於孔子,孔子與之坐而問焉,曰:“夫子何為?”對曰:“夫子欲寡其過而未能也。”使者出,子曰:“使乎使乎!”子曰:“不在其位,不謀其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”子曰:“君子恥其言而過其行。”子曰:“君子道者三,我無能焉。仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”子貢曰:“夫子自道也。”子貢方人,子曰:“賜也賢乎哉,夫我則不暇。”子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”子曰:“不逆詐,不億不信,抑亦先覺者,是賢乎!”微生畝謂孔子曰:“丘何為是棲棲者與?無乃為佞乎?”孔子曰:“非敢為佞也,疾固也。”子曰:“驥不稱其力,稱其德也。”或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎!”公伯寮訴子路於季孫,子服景伯以告曰:“夫子固有惑誌於公伯寮,吾力猶能肆諸市朝。”子曰:“道之將行也與,命也;道之將廢也與,命也。公伯寮其如命何!”子曰:“賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”子曰:“作者七人矣。”子路宿於石門,晨門曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而為之者與?”子擊磬於衛,有荷蕢而過孔氏之門者,曰:“有心哉,擊磬乎?”既而曰:“鄙哉,鏗鏗乎。莫己知也,斯已而已矣。深則厲,淺則揭。”子曰:“果哉,末之難矣。”子張曰:“書雲:高宗諒陰,三年不言。何謂也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官總己以聽於冢宰,三年。”子曰:“上好禮,則民易使也。”子路問君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,堯舜其猶病諸?”原壤夷俟,子曰:“幼而不孫悌,長而無述焉,老而不死,是為賊。”以杖叩其脛。闕黨童子將命,或問之曰:“益者與?”子曰:“吾見其居於位也,見其與先生並行也,非求益者也,欲速成者也。”
堯曰第二十
堯曰:“咨,爾舜,天之歷數在爾躬,允執其中。四海困窮,天祿永終。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告於皇皇後帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方,萬方有罪,罪在朕躬。周有大賚,善人是富。雖有周親,不如仁人。百姓有過,在予壹人。謹權量,審法度,修廢官,四方之政行焉。興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。所重民,食喪祭。寬則得眾,信則民任焉,敏則有功,公則說。”子張問於孔子曰:“何如,斯可以從政矣?”子曰:“尊五美,屏四惡,斯可以從政矣。”子張曰:“何謂五美?”曰:“君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。”子張曰:“何謂惠而不費?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁得仁,又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子張曰:“何謂四惡?”子曰:“不教而殺謂之虐,不戒視成謂之暴,慢令致期謂之賊,猶之與人也,出納之吝,謂之有司。”子曰:“不知命,無以為君子;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。”

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