中国古代诗人大全


中国古代诗人大全

中国古代诗人大全详情:

五绝·杂诗

君自故乡来,应知故乡事。

来日绮窗前,寒梅着花未?

七绝·九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

七绝·少年行

一身能擘两雕弧,虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于。

五绝·送别

山中相送罢,日暮掩柴扉。

春草年年绿,王孙归不归。

五绝·红豆

红豆生南国,春来发几枝。

愿君多采撷,此物最相思。

五绝·鹿柴

空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。

七绝·送元二使安西

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人

1.“诗仙"李白

李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一,大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西(今甘肃),一说生于中亚,但少年时即生活在蜀地,壮年漫游天下,学道学剑,好酒任侠,笑傲王侯,一度入供奉,但不久便离开了,后竟被流放到夜郎(今贵州)。

他的诗,想象力“欲上青天揽明月”,气势如“黄河之水天上来”,的确无人能及。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?

诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被誉为“诗仙”。

2.诗圣”杜甫

在形容自己的诗艺时,杜甫曾说过:“思飘云物动,律中鬼神惊,毫发无遗憾,波澜独老成”的确,杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的,古体的七言诗在他手里正式成立,古体的五言诗在他手里变了格调,在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快”一派,五律,杜甫以前用来写艳情、写山水,他却用来写广大的实在的人生,拓宽了诗歌领域。他的五律最多,差不多穷尽了这种体制的变化,七律精于组织,富于变化,七绝虽直抒胸臆,但颇有清新刻画之句。他不大做乐府,但他描写社会生活正是乐府的精神,他的写实的态度也源于乐府。

杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人,汉魏的浑朴古雅,六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的:韩愈跟着他将诗进一步散文化;而又造奇喻,押险韵,铺张描写,逞才使气,是“沉着痛快”的诗,元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化,导引了“新乐府”运动。也是元稹,在为杜甫写的墓志铭中,对杜甫的创作进行了全面的评价,并许以最高的地位。两宋诗之冠冕的江西诗派:黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。陆游有诗曰:

千载《诗》亡不复删

少陵谈笑即追还

尝憎晚辈言“诗史”

《清庙》《生民》伯仲间。

他视人们尊杜诗为诗史为不足,必置于雅、颂之音中犹若诗中之经才好。秦观在《韩愈论》中,将孔子与杜甫同提并论,孔子对我国古代文化的总结整理之功可用集大成者来赞,“呜呼,杜氏。。。亦集诗文之大成者欤”,虽未直接称圣,实亦许之矣。到了明代,杜甫已经正是被称为诗圣了。

正是因为杜甫推崇儒家思想,再加上其诗歌的影响,才被后世称为诗圣."圣"在古代是对儒家人物的神化评价和称号.

其诗紧密结合时事,思想深厚。境界广阔,人称为“诗圣”。

3.“诗佛”王维

字摩诘,河东人。工书画,与弟缙俱有俊才。开元九年,进士擢第,调太乐丞。坐累为济州司仓参军,历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中,拜吏部郎中。天宝末,为给事中。安禄山陷两都,维为贼所得,服药阳喑,拘于菩提寺。禄山宴凝碧池,维潜赋诗悲悼,闻于行在。贼平,陷贼官三等定罪,特原之,责授太子中允,迁中庶子、中书舍人。复拜给事中,转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间,宁薛诸王附马豪贵之门,无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅,山水绝胜,与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日。笃于奉佛,晚年长斋禅诵。一日,忽索笔作书数纸,别弟缙及平生亲故,舍笔而卒。赠秘书监。

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

4.“诗囚”孟郊

孟郊(751-814)字东野,湖州武康人。进士出身,曾任溧阳尉、协律郎等职。

在孟郊的一生中,“春风得意”的日子非常的短暂。他一生几乎都贫困潦倒,连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。虽然他生活贫困,仕途短暂,但正是这样的生活困境,才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风,成为唐代著名的苦吟诗人。

诗多不平之鸣,用字追求“瘦”、“硬”。作诗苦心孤诣,惨淡经营,无好问,称之为“诗囚”。有《孟东野集》。被人们称为“高天厚地一诗囚”,与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。

5.“诗豪”刘禹锡

刘禹锡(772-842)字梦得,洛阳人,为匈奴族后裔。晚年任太子宾客,世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革,结果一同贬谪远郡,顽强地生活下来,晚年回到洛阳,仍有“马思边草拳毛动”的豪气。

他的诗精炼含蓄,沉稳凝重,格调自然格律粗切,往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解,因而被白居易推崇备至,誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时,接触到少数民族的生活,并受到当地民歌的一些影响,创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词,给后世留下“银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于“东边日出西边雨,道是无晴还有晴”,更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时,曾注明“依《忆江南》曲拍为句”,这是中国文学史上依曲填词的最早记录。

6.“诗虎”罗邺

罗邺:唐朝诗人

7.“诗鬼”李贺

李贺(790-816)字长吉。因避家讳,不得应进士举,终生落魄不得志,二十七岁就英年早逝。他的诗作想象丰富,立意新奇,构思精巧,用词瑰丽,也有伤感情绪的流露,有较高的艺术价值。

其诗善于熔铸词采,驰骋想象,运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象,故称其为“诗鬼”。

8.“诗杰”王勃

王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,号称“初唐四杰”。他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨。有《王子安集》。

其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰”

9.“诗狂”贺知章

贺知章(659-744)字季真,会稽(今浙江绍兴)人,写景之作,较清新通俗。

秉性放达,自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放,人称“诗狂”。

10.“诗奴”贾岛

贾岛一生以作诗为命,好刻意苦吟,人称其为“诗奴”。

11.“诗骨”陈子昂

其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。

12.“诗家天子”“七绝圣手”王昌龄

其七绝写的“深情幽怨,音旨微茫”,因而举为“诗家天子”。

13.“诗魔”白居易

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

14.“五言长城”刘长卿

擅长五言诗,他的五言诗作是全部诗作的十分之七八,人称其为“五言长城”。

15.“杜紫薇”杜牧

曾写过《紫薇花》咏物抒情,借花自誉,人称其为“杜紫薇”。

16.“温八叉”温庭筠

才思敏捷,每次入试,八叉手即成八韵,人称他为“温八叉”。

17.“郑鹧鸪”郑谷

以《鹧鸪诗》而闻名,故有“郑鹧鸪”之称。

18.“崔鸳鸯”崔珏

赋《鸳鸯诗》,别具一格,人称“崔鸳鸯”。

19.“诗神”苏轼

苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

20.陆游,南宋大诗人,号放翁,人称陆放翁。陆游涛抒发政治抱负、反映人民疾苦,反对统治集团的屈辱投降,表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情,是中国古代伟大的爱国主义诗人,也是中国古代最多产的涛人之一,今存九干二百多首诗歌。代表作品有《金错刀行》、《关山月》、《感愤》、《书愤》、《登赏心亭》、《枕上偶成》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》、《十一月四日风雨大作二首》、《忆昔》、《沈园二首》、《示儿》

《三海经》《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》《世说新语》

《史记》《资治通鉴》《淮南子》《封神演义》《儒林外史》《西厢记》

《琵琶记》《牡丹亭》《长生殿》《聊斋志异》《浮生六记》《论语》

《大学》《中庸》《墨子》《孙子》《劝学》《天论》《九歌》《九章》《天问》《离骚》《国风》《战国策》《楚辞》《诗经》《书经》

《礼》《周礼》《仪礼》《礼记》《易经》《春秋》《大学》《中庸》

《孟子》《左传》《国语》《吕氏春秋》《山海经》《战国策》《玉台新咏》《乐府诗集》

希望能对你有所帮助。

《土地最忠诚的歌者》

作者:
<p>土地最忠诚的歌者──艾青《我爱这土地》艺术欣赏</p><p>蚌埠教育学院中文系姚国建</p><p>在中国诗人当中,艾青是一位扎根土地而又向往太阳的诗人。土地和太阳是支撑他生命和精神的脊梁,也是贯穿于他全部诗歌的核心意象。如果说太阳意象寄寓了诗人对理想和光明的追求和向往,那么土地意象则寄寓了诗人对大地母亲、对祖国、对人民最朴素、最忠贞、最深沉的爱。这首《我爱这土地》就是诗人献给土地最真挚的恋歌。它以简练传神的笔法、精巧的构思,生动形象地为我们塑造了一个土地最忠诚的歌者形象,一个始终环绕和守护着土地母亲的诗魂,一个给人以信念、信心和希望的使者。</p><p>要想深刻地感受和理解这首诗,我们首先就要了解艾青诗歌中的土地情结以及土地在艾青诗歌中的多重象征意义。艾青生于乡村的土地,长于乡村的土地,吸吮着农妇大叶荷(大堰河)的乳汁长大,从乡村的土地走向城市,再走向法国留学。回国后,他以满腔的热情想在祖国的土地上播种梦想和希望。可是,呈现在他眼前的,却是贫穷、落后、愚昧,战乱的风暴不断地袭击着祖国的大地,特别是日本侵略者的铁蹄肆意地践踏、蹂躏着祖国的大地。诗人的心时刻牵连着苦难的大地和人民。抗战爆发不久,1938年12月28日的夜晚,他写下了《雪落在中国的土地上》。全诗分四个部分,每个部分都以中心句“雪落在中国的土地上,寒冷在封锁着中国呀”贯穿其中,间隔反复,多角度地透视了战争给中国大地带来的灾难:“被烽火所啮啃着的地域,无数土地的垦植者/失却了他们所饲养的家畜/失去了他们肥沃的田地/拥挤在/生活的绝望的污巷里。”诗人由此发出辛酸而悲愤的慨叹:“中国的路/是如此的崎岖/是如此的泥泞呀”“中国的苦痛和灾难/像这雪夜一样广阔而又漫长呀!”而在《手推车》一诗中,诗人站在北方的黄土地上,看到深深的如鞭痕一样纵横交错的车辙,听到手推车发出病人挣扎一般的尖厉的啸响,他的心灵为这苦难的大地以及大地上艰难挣扎的人民感到揪心的疼痛,觉得那灰黄色的土地,那刻在土地上的深深的辙迹是“交织/北国人民的悲哀”。从这些诗句中,我们可以感到诗人对大地母亲、对民族、对人民的骨肉深情。而当抗日的烽火逼近了黄河,民族危亡的警钟不断在诗人心头轰鸣的时刻,艾青身伫古老的潼关,举目四望悲哀的北方,眼含热泪写下了《在北方》这首忧郁沉思、苍凉悲壮的歌。诗不仅如实地描写了日本侵略战争给北方带来的深重灾难,也表达了诗人对祖国命运的深深忧虑,对战乱中人民遭遇的深切同情,更表达了诗人对这片贫瘠的土地的忠贞与挚爱:“我爱这悲哀的国土,/一片无垠的荒漠/也引起了我的崇敬”“我爱这悲哀的国土,/它的广大而瘦瘠的土地/带给我们以纯朴的语言/与宽阔的姿态,/我相信这言语与姿态/坚强地生活在大地上/永远不会灭亡;/我爱这悲哀的国土/这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的民族”。在这民族危亡的关键时刻,诗人这样讴歌土地,无疑在鼓舞人们树立坚定的信念、不屈的意志。这是诗人对土地的信念,对土地的忠贞,对土地的挚爱。由此可见,土地意象已融入了诗人的生命和灵魂,它是生命之母的象征、祖国母亲的象征、民族精神的象征、中华文明的象征,也是祖国命运的象征、华夏历史的象征、民族凝聚力的象征、人民意志和力量的象征。总之,在土地意象上凝聚了诗人异常复杂的情感信息和思想信息。</p><p>正因为如此土地在诗人笔下,已成了永恒的情结。土地是诗人永远依恋的对象,永远倾诉的对象,永远忠诚的对象,永远歌颂的对象。这种种复杂的情感汇聚在一起,终于使诗人产生了一个强烈的愿望;要做一个土地最忠诚的歌者,于是便催生出这首著名的诗篇《我爱这土地》。</p><p>这首诗写于抗战初期,它集中展现了艾青对土地的一片赤诚之爱。在个体生命的渺小、短暂与大地生命的博大、永恒之间,诗人为了表达自己对土地最真挚深沉的爱,把自己想像成是“一只鸟”,永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔,永远不停歇地为祖国大地而歌唱,既唱出大地的苦难与悲愤,也唱出大地的欢乐与希望;即使死了,也要将整个身躯融进祖国的土地中,以表示自己对土地的深沉之爱。全诗的感情是强烈而内在的,基调是深沉而忧郁的。可以说,时代的投影与真实的感受相结合,使得这首诗的感情显得极为真诚,更有感染力,更能拨动读者的心弦。</p><p>从写作艺术上看,这首诗的显著特点是篇幅短小,构思精巧。土地是个博大的意象,诗人选择它作为寄情的对象、倾诉的对象,其境界极其广阔,意象极其丰富,诗人的情思是多角度、多层次的,诗人的想像和诗思的回旋天地也是无限自由、广阔的。但他没有把诗的篇幅拉长,不让诗的情思散漫开去,而只把诗人对土地广阔而深厚的爱浓缩在10行诗中,并且取得了最佳的艺术效果。</p><p>诗人不是从实处落笔,而是从虚处落笔,通过想像把自己虚拟为“一只鸟”,借鸟儿与土地的关系来展开全诗的艺术境界,使诗的整体构架显得巧妙自然,使人浑然不觉。诗以“假如”开头,显得新奇,富有独创性,便于化人为鸟,把诗境推向虚拟的艺术境界。当然,诗中的“鸟”,仅是泛指,具有象征性,不像古诗词中那些实指(如杜鹃、鹤鸽等)。“用嘶哑的喉咙歌唱”,是一句引人注目、令人心动、值得品味和沉思的诗句,也是全诗中深化诗人对土地感情的一个奇异的亮点。这是当时悲壮的时代氛围(抗战初期)、诗人特殊的个性与气质(艾青自称是“悲哀的诗人”)以及诗人特殊的表达需要等等,共同作用于鸟儿形象而产生的审美意象。它大大提升和强化了形象的审美表现力—从中我们不仅能感到时代的氛围、诗人的个性和气质,更能感到诗人对土地的爱是如此的执著、坚贞和顽强。</p><p>接下来,诗人便向我们叙述他要歌唱的对象。从句式上看,用的是排比句;从方法上看,用的是类似电影蒙太奇式的特写镜头,向我们依次推出他要歌唱的对象:土地、河流、风、黎明。这些都是博大的自然或宇宙意象,但诗人选择了这几种典型的形象,极其简洁、鲜明,却又能让我们产生丰富的想像和联想,引起深刻的沉思。值得指出的是,诗人在“土地、河流、风、黎明”前都特意加上了带有感情色彩的形容词或修饰语,使它们一个个都转化成了富有象征意味和暗示力的画面,既暗示了祖国多灾多难的命运,也暗示着人民的不屈与抗争,以及大地上仍然在生长着的希望,同时还暗示着诗人要竭尽全力,与其共命运,为他们而歌唱;即使死了,也要埋进这片土地,用自己的身躯去肥沃这片土地。从构思的角度看,到这里,诗人仍然紧扣“鸟儿”这个虚拟的形象(“连羽毛也腐烂在土地里面”),让其生前与死后形成强烈的对比,于对比中表现出鸟儿对土地的执著、赤诚之爱,从而也艺术地塑造了一个土地忠诚的歌者形象。</p><p>这首诗的第二个特点是巧妙转换,另辟诗境。按理,诗情到达高潮之后,再接下来抒写难度就很大。但诗人却巧妙地宕开一笔,隔开一行,作了必要的间歇和停顿后,开始了巧妙转换,写下了两行形象突出、感情进一步升华的结尾。令人读后怦然心动,过目难忘,吟诵不已。</p><p>第一,抒情视角作了转换。诗的第一节是从虚拟的视角,即从鸟儿的视角去想像,去表现鸟儿对土地的忠诚与挚爱,显得形象含蓄;第二节却换成实写的视角,即从诗人自我的视角去实写自己“常含泪水的眼睛”,倾诉自己对土地的“深沉”之爱,是直抒胸臆。这样,虚境和实境的结合与对应,构筑了全诗内在完整的艺术空间;结果与原因的关联与对照,又构成了支撑全诗的内在逻辑结构。</p><p>第二,写作手法作了转换。前一节用的是比,是想像的境界;后一节用的是赋,是直抒胸臆的写实。全诗由前面蒙太奇镜头式的画面暗示转到了后面诗人的直接指点,以一个强有力的情感抒发结束了全篇,从而把读者的注意力引进了一个浓郁的情感氛围,再一次感受到诗人对土地的忠贞与挚爱。</p>...详情

《名人谈诗歌创作》

作者:
<p>名人谈诗歌创作</p><p>雷抒雁谈诗歌创作</p><p>诗歌追求永恒</p><p>雷先生说,创作好的诗歌,希望声名远扬,是每一位诗人的期冀。但有些人不注意对时代的冷静思考,不认真分析问题并写出问题,所写的诗中传达的社会信息少,写个人的多,因此就写不出好诗。所以,诗人要参与社会生活。当然,这不是让诗人把社会生活不加创造地和盘托出。如果只是罗列、迎合宣传,领导满意了,读者不满意,那就坏了。诗歌创作是主观性的,诗人要尽量介入、体验,感到切肤之痛,体验到一种欢快,产生难以抑制的创作冲动。这样,不管时代如何变化,人们能够记住它,传诵它,这才是我们共同追求的。</p><p>新闻报道要及时传达信息,而诗歌追求永恒性,诗歌不能当新闻写。杜牧《清明》诗,“遥指”就够了,它唤起你的思考、情趣。如果写杏花村、美酒、顾客盈门、服务员多漂亮,那不是诗,是开业活动,是宣传。可以把领导的报告搞成诗,但它不永恒,是做秀。</p><p>现在的诗有浮躁感,轻轻飘飘,没有生活的沉淀、凝重感,诗要像清澈的水中石头,冲不走,却能够让人们看到耀眼的景致。走下去,感受生活,和在自己的小屋里摸着小小的伤口发出的感叹是不一样的。看不明白,太实话,都不是诗。感受生活中的呐喊、浪漫、温柔等,那是一种冲击力。要热情拥抱生活,冷静思考,创作出群众能记住的诗篇,它才能永恒。</p><p>创作要创新</p><p>雷先生谈及文学创作,强调首先要创新。他说,生活像一个球体,从哪里下刀把它剖开,这就要不断地创新。谁都有爱人,不一定都能写出优美的爱情诗;谁都有父母亲、孩子,不一定都能写出感染人的文学作品,越是普通的东西越难写。这里的山水,从古到今,可能有许多古人都写过;月亮,多少人写过它,你怎么写出更动人的作品?李白“今夜闺中月”,同一轮明月下,两地相思人,是想妻子、还是想情人?给你很多想象、联想。“床前明月光”,也是写月亮,借月光表达思念之情,与“今夜闺中月”就不一样,很是巧妙。创作讲技巧,技巧要与自己的个性思维结合,别人的技巧只能借鉴,必须有创新。变花样是个过程,不是拿起来就写,要有生活的冲击力。</p><p>培养好的思维方式</p><p>雷先生说作文是文学创作的最初热身。文学素质的提高,能写出好的作文,这是需要的,但是,一学文学就想当作家是个错觉,作家需要有对生活的理解。</p><p>文学创作如人生,是一代一代传承发展的,对生活的理解、感悟差距很大,就写不到一定层面上,创作者只有运用好的思维方式,通过自己的实践,才能得到升华。</p><p>雷抒雁,诗人。1942年8月18日出生于陕西泾阳县。1967年9月毕业于西北大学文学院。1970年入伍。1972年调解放军文艺社任诗歌编辑。1982年转业地方工作,历任工人日报社文艺部副主任、主任。1993年调诗刊社任副主编,中国作家协会全国委员会委员,鲁迅文学院常务副院长,中国少年作家班编委,《中国少年作家》主编,“中国少年作家杯”全国征文大赛评委会主任。</p><p>诗歌《小草在歌唱》获1979年至1980年全国中青年诗人优秀作品奖。《父母之河》获全国第二届优秀新诗奖。《历史,不会忘记》获人民日报征文一等奖。</p><p>女诗人郑敏谈诗歌创作</p><p>韩小蕙</p><p>被誉为“中国诗坛的长青树”的著名诗人、学者郑敏先生日前率直指出,当21世纪全球化浪潮把文化问题推到我们面前时,面临的大挑战是走上世界。而中国新诗到现在还没有</p><p>形成自己的传统,为此,我们老一辈感到压力太大而又力不从心,希望年轻的后来者们意识到这份责任的重大,重担已经落到你们肩上。</p><p>今年84岁高龄的郑敏是北京师范大学外语学院教授、博士生导师,同时也是著名诗人、诗歌理论家。她差不多是与中国新诗风雨兼程的发展历程共同走过来的,早年就参加了著名的九月诗派,到今天依然保持着青春的蓬勃诗情,作品数量、质量都不减当年。其广有影响的诗集有《诗集19421947》、《早晨,我在雨里采花》、《心象》、《郑敏诗集》等,诗歌理论集有《哲学与诗歌是近邻》、《结构——解构诗论》等。</p><p>郑敏指出:中国新诗在上个世纪诞生并走过了青少年时代,有着多元的追求和尝试,取得了一些成绩,但一直没有达到世界性的高度。诗歌的语言问题没有解决,现在的写作反映不出新诗的深刻。比如,自由诗怎么传达出汉语的音乐性新诗是否应突破口语化问题新诗能否建立起古体诗那样的创作路数……</p><p>她说:“汉语是了不起的语言,有着几千年的生命力。但我们今天的新诗创作不能老是停留在‘五四新文化运动’的突破上,也不能‘套红’在现代汉语上,新诗是一定要解决与中国文化如何衔接继承问题的。诗学研究、诗歌创作,都应该尽快全面深刻总结诗歌艺术的问题。”</p><p>郑敏还以一个教师的身份提出,中国新诗需要一个全面的背景。应该告诉学生们,学外语的都要学习新诗,介绍外国的新诗进来;文学院的要考虑如何面对世界,接轨现代汉语,找出路子。现在文学院的毛病是切得过细,搞古典文学的与现当代完全不沾边不行,不能把古典当作古玩,一定要用现代的观点加以解读。对西方的作品也应取这种态度。</p><p>她的这番话是在“郑敏诗歌创作与诗歌理论研讨会”上讲的,是在听了一大堆盛赞的话后,急不可待地讲出这番心里话的。当时,外面下着霏霏细雨,她身旁坐着我国诗歌界的一群著名人士牛汉、屠岸、谢冕、吴思敬、蓝棣之、韩作荣、西川、唐晓渡等,还有大批年轻的教授、博士、硕士们,大家齐聚在首都师范大学国际文化学院,共同为她一生的诗歌创作和诗歌理论成就展开研讨。</p><p>这一席话引起了由衷的掌声,与会者心中都泛起涟漪,本来是歌功颂德的一个会,本来作为主角,坐在主席台上接受鲜花、鞠躬和掌声就够了,但这位已为诗歌奋斗了一辈子的“长青树”想的根本不是自己这一生的荣耀,而仍然是在苦苦找寻中国新诗的发展之路,而且急切地将自己的这份忧思传递给后来者,期待他们成功,期待中国新诗早日取得世界性的地位——这是怎样的学问境界,又是多么饱满的青春激情啊!</p><p>研讨会开成这样是主办者没想到的,当然使他们又惊又喜。说来主办者也是令人尊敬的,许多年来,在没有经费寻找经费、没有条件创造条件的背景下,他们一直坚持在诗歌研究的前沿,孜孜矻矻,寒窗苦做,他们就是首都师范大学中国诗歌研究中心的学者们。支持他们召开这个会议的,是中国当代文学研究会和北京师范大学外国语学院,让我们所有热爱诗歌、热爱文学、热爱汉语的人们向他们致敬!</p>...详情

《尹才干创造的文学史上的六个第一》

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<p>尹才干创造的文学史上的六个第一</p><p>(文史研究资料)</p><p>四川作家、诗人、文学评论家尹才干对中国当代文坛有六大开创性贡献,创造了“六个第一”。</p><p>一、中国第一部文趣学专著——《文趣》</p><p>1985年,尹才干将修辞学知识与趣味学知识结合起来,通过反复研究,提出了“文趣学”理论,撰写了《文趣学》(16万字,成都科技大学出版社1993、1994版)专著。国内外学者、专家、教授认为,《文趣学》“是一部创新之作,填补了文学理论中的一项空白。”</p><p>二、中国第一短序——一个字“哇”</p><p>1999年11月,尹才干出版诗体报告文学集《用多情的目光打水》时,在自序中仅用一句话1个字:“哇”。这是历代序中最短的。“哇”此乃一叹词,内涵十分丰富。</p><p>三、中国第一部图像诗歌集——《尹才干图像诗选读》</p><p>2000年3月,尹才干提出了“汉语图像诗”理论。2006年,对当代图像诗歌进行了全新的开拓,其作品被海内外一些大、中学校选作教材,影响深远。2007年出版中国第一部图像诗歌集——《尹才干图像诗选读》。21世纪中国语言文学通用教材《写作学教程》主编段轩如教授说,“尹才干的诗,确实有创新的元素”;河南大学文学博士龚奎林认为他是“开大陆当代图像诗创作之风气者”、“大陆当代图像诗创作的实际领导者与推动者”;复旦大学有关专家赞扬他是“当代图像诗歌第一人”。</p><p>四、中国第一个诗歌公约——《立根派诗歌公约》</p><p>2006年2月,尹才干提出了中国第一个诗歌创作公约《立根派诗歌创作公约》,比较全面而具体地提出了“立根”的历史渊源和系统理论,为振兴诗坛作了明确而实用的指导,具有划时代的意义(近一年之后中国北方的14位诗人又提出了《天问诗歌公约》)。</p><p>五、中国第一个现代诗评价标准——《关于现代诗歌的评价标准》</p><p>2006年6月,尹才干提出了中国第一个现代诗歌评价标准《关于现代诗歌的评价标准》,是目前中国比较系统、比较全面、比较深刻,具有操作性的“中国现代诗歌评价标准”,具有极强的指导作用,被誉为“民间诗学代表作之一”。</p><p>六、中国第一部打油诗集——《尹才干打油诗集合》</p><p>2015年8至9月,尹才干大力探索“打油诗”写作,10月出版《尹才干打油诗集合》。该诗集不拘于古板,放开古韵格律随心所欲而写,适当用中华新韵,讲究诗境、词义的内涵,注重气韵、格调的营造,读后觉得耳目一新,被誉为“中国第一部打油诗集”。</p><p>当代文学研究生刘远阳认为,“尽管,作家尹才干的这‘六大贡献’(六个第一),有这样或那样的缺点或错误,但瑕不掩瑜,它在当代中国文坛上的‘开创性’是闪闪发光的,它对当代中国文坛的贡献,或者说影响,我想,是当今任何掌握话语权的人也否定不了的,它将对中国广大的文人和读者不断产生潜移默化的作用,历史也将给予它应有的评价!</p>...详情

《钟与鼓——《诗经》的套语及其创作方式》

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<p>钟与鼓——《诗经》的套语及其创作方式</p><p>限定的假设,如果过分严格,那就总是危险的。因为没有任何批评标准可以支配不同诗歌或韵律传统的创作。“正如六韵部诗行是大多数荷马史诗套语的基本结构一样,古代日耳曼语诗歌则以单行为其基本结构”,马贡曾在其论述盎格鲁——撒克逊叙事诗口述套语特点的富有创见的著作中指出这一点。在《诗经》中,全行套语即指“与一整句诗行同一长度的套语”。尽管杜根所作的限定对古英语学者来说是不大合理的,但却并不妨碍我们把《诗经》当作口述创作。对于我们来说,《诗经》是否可称为口述创作的问题,至此已告解决。</p><p>表4表明,《国风》266%、《小雅》228%的诗句是全行套语。那么,这两类中的所有篇章是否必然都是口述的即席创作呢?至少,《小雅》中有两首诗不言而喻当是文人的书写创作,颇类似于署名塞尼武甫的诗歌。在《小雅·节南山》中,诗人自称“家父”;而在《小雅·巷伯》中,诗人则自称为“孟子”,这两首诗显然是套语化的,但又显然不是即席之作。诗人“家父”的名字还出现在《大雅》中,而据我们的统计分析,《大雅》全行套语的百分比是最低的,。然而,这两首(《大雅·菘高》、《大雅·烝民》)显然是书写创作的诗中的套语分布密度却与《小雅·节南山》、《小雅·巷伯》两诗的情况颇为类似。质言之,这四首书写创作的诗歌的套语化程度未必低于其他我们可据内证而定其为“口述创作”的诗歌。</p><p>相对而言,《颂诗》套语化程度就要比其他类中诗歌低一些。总的看来,它们与《大雅》差不多;但仔细考察,即可发现,《颂诗》之中各组诗的套语化程</p><p>有些学者认为,《周颂》年代最早,所以其文字改窜也最大。因而其现存的形式是残缺不全的。不过,它与《鲁颂》的全行套语百分比仍然在《大雅》(129%)与《小雅》(228%)之间。《商颂》的套语化程度最低,它的四句全行套语只有两句与《大雅》(《瞻昂》)、《小雅》(《采芑》)有关系。换言之,在《商颂》中,只有两行诗句重复出现过。事实上,它的每一句诗,都已重新写过,这在古代诗歌中实在是罕见的现象。</p><p>迭句与渐次重复被认为是歌谣的一种重要的创作特征。我们试作出表6,以</p><p>我们从表5与表6可以看出,首先,历来被人视为民歌的《国风》在所以各类诗中,其迭句与渐次重复的密度并不是最大的。《国风》位居第三,在《鲁颂》与《小雅》之下。多布森曾认为,从风格与语言上看,中国早期诗体的演进可分为如下的“连续阶段”,《国风》源于《小雅》,《小雅》源于《大雅》,《大雅》</p>...详情

《诗意中国》

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<p>诗意中国</p><p>男:当层层浮云荡胸而生</p><p>当芸芸众生来来去去</p><p>女:当隆隆惊雷振耳欲聩</p><p>当千朝万代云烟过眼</p><p>全齐:人们啊!可曾感受到中国的诗意。男:其实,从屋檐滴下的一颗水珠里</p><p>你就可以感受到中国的诗意</p><p>女:那是由屋顶上的积雪融化而成的水珠那是春天的眼睛。</p><p>全齐:其实,中国的诗意无处不在。</p><p>男:于是你听到了风的歌声慢慢暖了</p><p>于是你看到了地的画布渐渐绿了</p><p>女:于是柳丝在舞、燕子在飞</p><p>于是桃花红了、杏花白了、油菜花黄了</p><p>于是姹紫嫣红、流光溢彩</p><p>全齐:中国在写着一首关于春天的诗</p><p>男:中国的诗意在稻花飘香、麦浪滚滚中女:中国的诗意在郁郁葱葱的森林绿海里</p><p>全齐:中国的诗意在果实累累的大厦天堂上</p><p>男:其实,从每一个普通中国人的笑容里</p><p>你都可以感受到中国的诗意</p><p>女:它是温馨的,闪烁着梦想的美丽</p><p>它是自信的,绽放着人生的豪迈</p><p>男:每天,太阳照常升起,而与太阳一同燃烧的</p><p>是笑容里的灿烂,是怒放中的青春</p><p>女:是工厂熊熊的炉火,是人们心头永远不会熄灭的,对美好生活的憧憬</p><p>全齐:其实,中国的诗意无处不在</p><p>男:它折叠在昔我往矣杨柳依依的风雅里,它呈现在挥毫泼墨笔走龙蛇的宣纸上</p><p>女:它起伏在高山流水响遏行云的旋律中,它奔腾在大风起兮千古风流的故事里</p><p>全齐:其实,中国的诗意无时不在</p><p>男:它融化在风清日朗芙蓉出水的意境里,它渗透在万山红遍层林尽染的秋色里</p><p>女:它浪漫在花好月圆民安国泰的祥瑞中,它辉煌在江山锦绣分外妖娆的壮美中</p><p>女齐:其实,从你回眸的那个眼神里</p><p>全齐:我读到了优雅的气质读到了幸福的光芒</p><p>男齐:其实,从你坚定的眼神里,</p><p>全齐:我就感受到了中国的诗意。</p><p>我看见——你的眼里,正在大步流星地走着一个器宇轩昂的中国!</p><p>全齐:器宇轩昂的中国!</p>...详情

《我有一个强大的祖国教学设计》

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<p>教学目标:</p><p>1、了解诗歌的写作背景,正确、流利、有感情地朗诵诗歌,培养学生朗读诗歌的能力。</p><p>2、通过朗读诗歌,凭借诗歌中描述的一个个感人画面展开丰富细腻的想象,理解“地动天不塌,大灾有大爱”的深刻含义,感受到民族的团结,祖国的强大。</p><p>3、学习诗歌的表达形式,能仿写汶川大地震或雅安地震中的一个或多个感人画面。</p><p>教学重点:凭借诗歌文字,想象抗震救灾中一个个感人画面,能带着深情与感动诵读全诗,体会到灾难面前民族的团结和祖国的强大。</p><p>教学难点:理解“地动天不塌,大灾有大爱”的深刻含义,体会到正是那一张张男男女女的脸组成了伟大祖国完整的容颜,一个个忙忙碌碌的身影构筑起了强大祖国的群像。</p><p>学前准备:</p><p>1、学生搜集关于汶川地震的相关知识或图片,自读诗歌,借助工具书,读准字音。</p><p>2、ppt课件。</p><p>3、课文朗读mp3,课文朗读视频,《红旗颂》mp3。</p><p>教学过程:</p><p>一、引入课题</p><p>1、谈话引入汶川地震。</p><p>2、观看汶川地震图片,了解汶川地震的受灾情况。</p><p>3、老师介绍国内当天的救援情况,为引入课题、了解写作背景、理解诗意作铺垫。</p><p>(1)20080512日下午14:28分四川汶川发生80级地震。</p><p>(2)15时55分,新华网发布消息,四川汶川发生地震后,胡锦涛总书记立即作出重要指示,要求尽快抢救伤员,保证灾区人民生命安全。温家宝总理正赶赴灾区指导救灾工作。(3)16时40分,温家宝在赶赴灾区的专机上主持召开紧急会议部署工作。</p><p>4、学生简要说说自己听完看过图片和介绍后的感受。</p><p>5、谈话引入课题:是啊,面对突如其来的灾难,看到灾难降临时党和国家对灾区的殷殷关怀和及时的援救,我们无比感动。有一个人在亲眼见到汶川大地震后,举国上下全民一心、抗震救灾的动人场面,深受震撼,写下了一首诗。现在,让我们一起走进那首感动亿万人民的诗歌——《我有一个强大的祖国》!(播放课文朗读mp3,酝酿学生情绪)</p><p>6、学生分享听后感:自己听到了什么?这首诗给你的总体感觉是什么?(让学生说说听后的感受,便于缓和课题气氛,调动学生的学习积极性)</p><p>二、初读诗歌,整体感知</p><p>1、学生自由或指名试读诗歌(可分节),尽量读准字音。</p><p>2、同学点评,把点评重点放在字音上。</p><p>3、集体正音,强调本诗中应注意的字音:</p><p>熟悉(shúxī)陌生(mòshēng)瓦砾(wǎlì)撬开(qiào)包扎(zā)</p><p>创伤(chuāng)殷殷(yīnyīn)鲜血(xuè)地动天不塌(tā)</p><p>4、听范读(mp3),学生小声模仿、跟范读读诗,特别注意朗读时的停顿和重音。</p><p>三、分节读诗,理解感悟。</p><p>1、自由读诗,比较全诗各小节结构上的异同。</p><p>1—6小节结构相同,分别描写了我在灾后看到的不同的面孔,以及这些面孔给我留下的印象。最后一节略有所不同。</p><p>2、“小组合”(2—3个组合)朗读1—6小节,说说自己对这六个小节的理解:</p><p>提示:①每个小节各描写了一张怎样的脸,他们是谁,正在干什么</p><p>②在理解诗歌的基础上连一连。</p><p>第一节熟悉、亲切干部指挥救灾</p><p>第二节陌生、勇敢战士抢救群众</p><p>第三节天使、美丽医生包扎创伤</p><p>第四节慈祥、镇定教师保护学生</p><p>第五节年轻、急迫志愿者捐献血液</p><p>第六节可爱、男男女女海外华侨牵挂、捐赠</p><p>3、交流分析结果,借助图片引导学生理解诗歌前六节所描写的“脸”。</p><p>4、在讲解义务献血时,适时向学生渗透《中华人民共和国献血法》的相关知识。(《中华人民共和国献血法》第二条规定:国家实行无偿献血制度。即国家提倡十八周岁至五十五周岁的健康公民自愿献血。)</p><p>5、读读说说:看到这些脸,你的感受是什么?</p><p>师引导讲解:这一张张脸代表了一幅幅感人的援救画面,这一幅幅感人至深的画面,形成了一股强大的力量,为遇险同胞架起了一座生命之桥,为灾区人民筑起了一座坚不可摧的万里长城,所以,诗人发出了这样由衷的赞叹——(出示第7小节,齐读第七节)</p><p>6、引导学生理解诗中重点句子“地动天不塌,大灾有大爱”。</p><p>7、情感升华:理解诗歌中的“脸”和“我”。</p><p>师:诗歌中描写的“脸”、“我”是指具体的某一个人吗?(分析同时板书)</p><p>8、有感情朗读诗歌。</p><p>灾难无情人有情,面对无情的灾难,那一张张男男女女的脸让我们感受到了同胞的手足深情,那一个个忙碌的身影让我们感受到祖国的温暖。现在让我们串起这一个个感人的瞬间,牢记那一张张动人的面庞,深情地朗读全诗,永葆那一份温暖的记忆吧!</p><p>四、归纳整理</p><p>1、引导总结全诗:作者正是从中国人民在汶川地震中表现出来的坚强、自信、不怕牺牲、无私奉献等精神,看到了我们全国人民团结一致,众志成城的伟大力量。灾难压不垮炎黄子孙,也吓不倒中华儿女,因为(指课题)---------我们有一个强大的祖国。</p><p>2、情感态度价值观的落实:</p><p>汶川地震已经过去10年了,在全国人民的大力支持下,汶川人民轰轰烈烈地重建家园,昔日惨不忍睹的汶川重新焕发了生机,一条条街道欣欣向荣,一幢幢楼房拔地而起,一座座桥梁凌空飞架,一所所学校书声朗朗,一个个孩子健康成长。汶川的人们重新过上了幸福快乐的生活。无论是中国人民在汶川地震中的表现,还是新的汶川,都向全世界证明了:我们有一个-----------(强大的祖国)!我们为生活在这个伟大的国家而无比骄傲、无比自豪!</p><p>2008年5月12日的四川汶川大地震,是中国人民心中永远的痛。那场规模空前的抗震救灾,是中华民族伟大力量和崇高精神的大展示。因为有强大的祖国,我们无所畏惧;因为有强大的祖国,我们勇敢坚强;因为有强大的祖国,我们奋力拼搏;为了我们的祖国更强大,我们理应刻苦学习,永不放弃!</p><p>五、课外拓展:有感情地朗读全诗,仿写一个或几个汶川地震、雅安地震或其它救援中的感人画面。</p><p>六、板书设计</p>...详情

《2016第二届中国诗歌春晚主题》

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<p>中国诗歌春晚美女诗人当形象大使,余光中、席慕蓉、洪烛等当顾问</p><p>据了解“中国诗歌春晚”诚聘若离为诗歌春晚首任形象大使,诗歌春晚是由我国诗人屈原后裔屈金星先生发起,并担任总策划,由著名诗人余光中、席慕蓉、绿蒂、洪烛、北塔、谭五昌等担纲文学顾问,著名朗诵艺术家曹灿、瞿弦和、虹云担纲朗诵顾问,詹泽出任总导演,晚会拟将汇聚包括曹灿、瞿弦和、虹云、方明、陈铎、张家声、薛飞、任志宏、徐涛、周宇等享誉海内外的顶级演出阵容。今年的中国邮政再次发行若离的个人肖像贺年卡,贺年卡由中国诗歌春晚冠名。</p><p>洛夫题词2016中国诗歌春晚两岸诗人反响热烈|诗歌|新诗</p><p>中国诗歌春晚发起人、总策划屈金星26日向记者透露,世界华语诗坛泰斗、台湾著名现代诗人洛夫为今年的活动题写了”中国诗歌春节联欢晚会'。洛夫称,中国是历史悠久的诗歌大国,屈原的后裔首先发起举办中国诗歌春晚,以诗歌联通天下华人的心,是一个创举,希望可以年年办下去。</p><p>继去年余光中为2015首届中国诗歌春晚题词后,中国诗歌春晚的品牌逐渐在海峡两岸诗歌文学界得到认同与肯定。作为中国诗歌春晚的顾问之一,此次洛夫亲笔题词诗歌春晚,彰显了洛夫先生对中华传统文化尤其是对华语诗歌、诗人的支持与鼓励。屈金星表示,本届诗歌春晚将特意设置“诗意乡愁”单元,以此致敬那些乡愁的诗人、乡愁的诗歌,洛夫代表作《边界望乡》等将被精彩呈现。</p><p>中国诗歌春晚引起海峡两岸诗人的高度关注。台湾著名诗人,台湾“中国文艺协会”理事长绿蒂称,希望藉诗歌春晚的影响力,引导中国现代诗歌迈向新的艺术境界。著名诗人洪烛寄语中国诗歌春晚:诗意的春天、诗意的夜晚、诗意的时代。著名诗歌翻译家北塔则冀望诗歌春晚的品质再上层楼。</p><p>此外,2016中国诗歌春晚总监窦涛表示,中国诗歌春晚联合中国朗读网、“全民朗读”客户端共同宣布,2015中国语文朗读评选活动暨“未来精英”中国阅读之星全国总评选的获奖选手,以及“发掘民间好声音,登上春晚大舞台”的民间海选最终获奖选手,将有机会登上2016中国诗歌春晚的舞台。未来,将有更多的少年儿童在诗歌春晚这个平台得到中国传统文化和语言艺术的熏陶与实践。</p><p>2016中国诗歌春晚由中国屈原学会联袂台湾“中国文艺协会”、台湾“中国新诗学会”等组织发起。</p><p>2016中国诗歌春晚将用网络连线呈现两岸“诗意的呼应”</p><p>中国诗歌春晚发起人屈金星13日向记者透露,2016中国诗歌春晚将如期在北京举行。本届盛会将以网络直播、电视录播,网络媒体、自媒体和其他新兴媒体结合的方式奉献一场诗歌的饕餮盛宴。</p><p>他表示,第二届2016中国诗歌春晚,将通过诗歌彰显中国文化尊严,讴歌大写的中国精神,歌唱中国梦,凝聚中国心,传递中国情。晚会将结合团圆、和平、诗意以及“一带一路”战略,邀请国际以及海峡两岸著名诗人、朗诵家参与,拟在上海和台湾等地设立分会场,通过网络连线的方式呈现两岸间“诗意的呼应”。</p><p>中国诗歌春晚由著名诗人余光中、席慕蓉、绿蒂、洪烛、北塔、谭五昌等担纲文学顾问,著名朗诵艺术家曹灿、瞿弦和、虹云担纲朗诵顾问,詹泽出任总导演,晚会拟将汇聚包括曹灿、瞿弦和、虹云、方明、陈铎、张家声、薛飞、任志宏、徐涛、长啸、杨柳等享誉海内外的顶级演出阵容。</p><p>2015年的2月11日,“2015首届中国诗歌春节联欢晚会”在北京前门大街举办,余光中为晚会专门题词。晚会还在广州、开封等地设立分会场。首届诗歌春晚以“诗意中国,盛世梦想”为主题。</p>...详情

《《雪落在中国的土地上》》

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<p>《雪落在中国的土地上》教学设计</p><p>教学目标:</p><p>体会理解诗人爱国主义情感,,培养学生爱国主义情操,让学生学会朗诵诗歌,理解鉴赏诗人炽热而沉重的情感。</p><p>教学重点:</p><p>朗诵,特别是重音、声音顿挫、诗歌韵律的处理。</p><p>课时安排:一课时</p><p>教学步骤:</p><p>一、导入课文</p><p>全班试背艾青诗歌“我爱这土地”,由此引出诗人和诗作。</p><p>我爱这土地</p><p>艾青</p><p>假如我是一只鸟,</p><p>我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:</p><p>这被暴风雨所打击着的土地,</p><p>这永远汹涌着我们的悲愤的河流,</p><p>这无止息地吹刮着激怒的风,</p><p>和那来自林间的无比温柔的黎明……</p><p>——然后我死了,</p><p>连羽毛也腐烂在土地里面。</p><p>为什么我的眼里常含泪水?</p><p>因为我对这土地爱得深沉……</p><p>二、走近作者</p><p>艾青,男,原名蒋海澄,生于1910年3月27日,浙江金华人。1928年中学毕业考入国立杭州西湖艺术院。1929年在林风眠校长鼓励下到巴黎勤工俭学,在学习绘画的同时,接触欧洲现代派诗歌。比利时诗人凡尔哈仑给他的影响最大。1932年5月回到上海,加人中国左翼美术家联盟,并组织春地画社。7月,被捕入狱,在狱中翻译凡尔哈仑的诗作并创作了名篇《大堰河——我的保姆》。接着创作了《芦笛》、《巴黎》等。1935年10月,保释出狱。1937年抗战爆发后到武汉,写下《雪落在中国的土地上》。</p><p>他的诗歌风格。解放前,以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗、讴歌光明;建国后,又一如既往地歌颂人民、礼赞光明、思考人生。“归来”之歌,内容更为广泛,思想更为浑厚,情感更为深沉,手法更为多样,艺术更为圆熟。建国后出版诗集有《欢呼集》、《宝石的红星》、《海岬上》、《春天》、《归来的歌》、《彩色的诗》、《域外集》、《雪莲》、《艾青诗选》等。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家,实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。</p><p>三、课文品读</p><p>(一)读准字音:</p><p>絮聒xùguō后裔yì垢面gòu蓬发png</p><p>暴戾lì蜷伏quán啮啃niakěn饥馑jǐn</p><p>憔悴qiaocuì颤抖chàn颤栗zhàn乞援qǐyuán</p><p>(二)注意语速、语调、声音的轻重,读出诗人的情感。</p><p>1937年12月,艾青在武昌一间阴冷的屋子里写下《雪落在中国的土地上》这首感情真</p><p>挚、意境沉郁而广漠的长诗。诗人抱着急切投入战斗的决心,从浙江家乡来到了武汉。但在</p><p>这座当时被称作抗战中心的大城市里,诗人并没有看到民族存亡关头所应有的昂奋和紧迫的</p><p>气氛,权贵们仍在作威作福,处处是穷困和饥饿,他感到异常的失望,一颗火热的心仿佛被</p><p>冰封雪埋了一般。他深切地感悟到了古老的民族在解救自身的战争中所承受的深重的灾难,</p><p>而广袤的土地和亿万生灵的命运也将要度着极为艰辛的日子。诗人意识到这场民族解放战争</p><p>通向胜利的道路是寒冷的,泥泞而曲折的。这无边无涯的感觉世界,既是历史的痛苦的延续,</p><p>也是现实的严酷的存在,它强烈地震撼着诗人的本来已经够动荡的心灵,于是他整个身心的</p><p>里里外外感到一种弥天的透骨的寒颤,诗人写下这首比雪还要寒冷的诗,并在诗中反复地呼</p><p>号:</p><p>“雪落在中国的土地上,/寒冷在封锁着中国呀……”</p><p>不论是当年,还是现在,所有的读者无不被这两行诗带来的寒冷所震慑,并且激赏它</p><p>饱含着时代感的悲凉雄壮的浑然气韵。它的反复回荡的气韵宛如深隽的钟声一阵比一阵宏亮</p><p>地响着。雪在中国的土地上落着,诗人惊世的钟声也带着寒颤,随着落雪,回响在整个中国</p><p>的土地上。艾青“下”的这场“雪”,厚重得使人透不过气,直想吼出一腔的闷气。</p><p>(三)读出意向的细微差别。</p><p>所有的细节描写都潜含着觉醒了的民族的痛苦和复仇的火种。诗人写下这些颤抖的如泣</p><p>如诉的语言时,不知要付出了多大的痛苦啊!</p><p>《雪落在中国的土地上》是诗人的感情和创作冲动更为深广的一次涌流和升华。它是一</p><p>曲悲愤的交响乐,它是一幅意境深远色彩斑斓的大幅油画。</p><p>这首诗很难说有几个明显的段落,只能说有几个起伏。被称作主旋律的两行诗,是一</p><p>个激荡的大气韵和境界,一下子把读者推了进去,使你不但置身其中,身内身外顿时落满了</p><p>厚重的雪。随后,诗人才展开一幅幅的寒冷的场景。首先是风的出现,它“伸出寒冷的指爪</p><p>/拉扯着行人的衣襟,/用着像土地一样古老的话/一刻不停地絮聒着……”读者感触到了</p><p>风的无法躲避的侵袭和它古老的哀伤的声息,不由得令人感到了历史的沉重。接着诗人从土</p><p>地和人民的艰辛岁月,诉述了诗人自己“也是农人的后裔”,经历过流浪和监禁,失去了青</p><p>春。诗人的命运与整个古老的民族和土地的命运是血肉相连的。诗人真挚的自白使诗浸染着</p><p>温暖而赤诚的血泪,让诗、诗人与读者在民族危难的时刻紧紧联在一起。接着又在雪的寒冷</p><p>中,看见在战争中遭到蹂躏和杀戮的善良的妇女,还有年老的奔波在流亡道路上的母亲。……</p><p>诗人深情地呼号:</p><p>“中国的路/是如此的崎岖/是如此的泥泞呀。”</p><p>这三行诗的容量是多么的沉重啊!它蕴含着深深的历史和现实的思考,使诗的意象和</p><p>内含增添了极大的重量,这重量是一种不能推卸的负担,宿命地落在读者的心头上,引起了</p><p>更深更深的震颤——这也正是雪落在中国土地上的寒冷的重量!</p><p>诗人最后在“没有灯光的晚上”痛苦而悲伤地诉说:“所写的无力的诗句/能给你些许的温</p><p>暖么?”他是对危难中的祖国说的。这是因为他看到了战争的现实的严峻性,看到了那些过</p><p>去迫害过诗人自己和无数民主斗士,欺压过广大人民的权贵们,仍在过着纸醉金迷的日子,</p><p>诗人能不感到忧虑吗?结尾的这几行诗不是无告的呻吟,它是声音颤栗的呼喊,是泣血的为</p><p>祖国急切献身的心声。</p><p>在落雪的寒冷的中国的土地上,诗人的创作道路尽管也是泥泞而曲折的,但他用温暖而</p><p>真诚的声音,坚定的步伐,从此一步一步地攀登上了诗人自己的也是当时中国的诗歌领域的</p><p>高峰。</p><p>(四)读出循环往复的音韵美</p><p>《雪落在中国的土地上》中的“雪落在中国的土地上,/寒冷在封锁着中国呀……”两句在诗中反复出现了四次,请从情感和篇章结构两个角度说说这两句诗在全诗中所起的作用。</p><p>点拨:注意本诗音乐式的结构:起句“雪落在中国的土地上,寒冷在封锁着中国呀……”,平缓,低沉,倾诉式的叙述语调,形成全诗的“主旋律”;接着精心安排三个乐段,由诗人与土地上的“人”——北国林间赶车的农夫,南方乌篷船里的农妇,失去了“他们肥沃的田地”的“土地的垦殖者”,进行对话,在如怨如恕的倾诉中,不断深化刻骨铭心的“寒冷感”,并作抽象的概括提升:“中国的路\是如此的崎岖\是如此的泥泞呀”,“中国的苦痛和灾难\像这雪夜一样广阔而又漫长呀”,突现了全诗的象征意义。在这三个乐段之间,主旋律乐句不断重现,将诗人悲苦、忧郁的情感逐渐推向高潮。而最后的尾句却又给人以“些许的温暖”,有如余音袅袅,耐人遐想。</p><p>四、赏析诗中物象及画面</p><p>1、中国古代诗歌中有许多咏雪的诗句,像“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”(柳宗元《江雪》)“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。”(李白《行路难》)“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。”(岑参《白雪歌送武判官归京》)“夜来城外一尺雪,晓驾炭车碾冰辙。”(白居易《卖炭翁》),这些诗句中的“雪”既指自然环境的恶劣,也指人生的坎坷。说说本首诗中的“雪”有什么含义?</p><p>教师点拨:本诗中的“雪”既指现实中的降雪(自然环境的表象),也指中国所处的艰难环境(当时局势的象征)。</p><p>2、诗人以“雪落在中国的土地上;寒冷在封锁着中国呀……”起笔,有什么特点?有什么效果?</p><p>教师点拨:一是切题;二是为全诗奠定了凝重、沉郁的基调</p><p>3、“雪落在中国的土地上。寒冷在封锁着中国呀……”在文中出现了几次?有什么效果?教师点拨:四次出现,是反复咏叹。</p><p>从情感表达上成为诗歌感情的线索,悲凉压抑的感受贯穿全诗,加深了悲惋凝重的气氛;从篇章结构上是全诗结构的骨架,串连起多个画面如大雪的林间、雪夜的河流、雪夜的草原等。</p><p>4、这两句诗引出了几幅“痛苦与灾难”画面?找一找,给每个画面拟小标题。</p><p>5、选择最令自己震撼的一幅画面说说其中有什么形象?为什么令自己震撼?</p><p>画面一(3——4)冒雪赶车的农夫“刻满了痛苦的皱纹的脸”(“你要到哪儿去呢?”——“你能去哪儿呢?”无家可归);</p><p>画面二(7)乌蓬船里的少妇“垂着头”“蓬发垢面”家被烧、夫离去(陷入“死亡的恐怖”担忧恐惧)</p><p>画面三(8)家中年老的母亲“蜷伏在不是自己的家里”“像异邦人”(“不知明天”如何)画面四(10)拥挤绝望的垦植者失去了“家畜”和“田地”,颤抖着”两臂向天乞援。</p><p>诗人通过一幅幅画面逼真地再现了残暴的侵略战争使中国人民蒙受的苦难。</p><p>6、这些画面在描写角度上有什么不同?有什么概括力?</p><p>教师点拨:这些画面从“男女老少”的不同层面,“由北至南”,循序渐进地呈现出劳动人民的苦难:流离失所——失去依靠——不知去向——向天乞援。画面中的“男女老少”是当时中国老百姓的代表。四幅画面就是当时劳动人民的苦难的浓缩,也是中国社会黑暗的写照。</p><p>7、作者为什么选取这些人作为描写对象?</p><p>教师点拨:</p><p>(1)中国当时的社会现状(农业国家,农民为主);</p><p>(2)传统观念故土不离。写国人的背井离乡、流离失所、失去土地、失去家园更能突出战争给民族带来的灾难。</p><p>(3)与诗人的个人经历及创作风格有关(艾青原名蒋海澄,小时侯被抱出去抚养、有过逃难的经历、也有过被监禁的经历,是狱中诞生的诗人(《大堰河——我的保姆》)、雪总是能给诗人深沉的感动,濡染了农民的忧郁。</p><p>文学评论家钱理群说:艾青诗歌的中心意象是:土地与太阳。“土地”的意象里,凝聚着诗人对祖国──大地母亲最深沉的爱;爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题。“土地”的意象还凝聚着诗人对于生于斯、耕作于斯、死于斯的劳动者最深沉的爱,对他们命运的关注与探索。艾青最真切的诗都dōu是献给中国农民的。</p><p>五.分析全诗</p><p>1.全诗写了什么内容,表达了诗人什么样的心情?</p><p>抒写了残暴的侵略战争使中国人民所蒙受的苦难以及诗人忧国忧民的沉重心情:雪落神州,寒凝大地。诗中展开了一幅苍茫旷远,悲凉凄楚的意境。看那北方戴着皮帽,冒着大雪,赶着马车走在林间的农夫“刻满痛苦的皱纹的脸”,看那南方的乌篷船里被暴戾的敌人夺去丈夫和家庭的“蓬发垢面的少妇”忡忡的忧心,看那雪夜的草原上失去了田地和家畜的耕殖者们在“饥馑的大地上”朝向阴暗的天“伸出乞援的/颤抖着的两臂”……诗人通过这一组组意象,一幅幅画面,逼真地体现了上述的主题,令人深切感受到:“中国的痛苦与灾难/像这雪夜一样广阔而又漫长呀!”</p><p>作者在诗中,运用描写、比喻和反复咏叹等艺术手段使全诗笼罩在悲哀的氛围中。诗人把雪夜的“风”描写和比喻成一个“太悲哀的老妇”,她“伸出寒冷的指爪/拉扯着行人的衣襟,用着像土地一样古老的话/一刻也不停地絮聒着……”把敌人强占的土地描写成“被烽火所啮啃着的地域”;“雪落在中国的土地上,寒冷封锁着中国呀……”这悲惋而凝重的诗句多次重唱于诗节之中;在一些诗行的末尾,又恰当地用了感叹词“呀”、“啊”等,真是令人读之欲泪、闻之心酸。这首诗还把表现自我与表现祖国和人民有机地融合起来。抒写了残暴的侵略战争使中国人民蒙受的苦难以及诗人忧国忧民的沉重心情。</p><p>2.那么是怎样来写侵略战争使中国人民蒙受的苦难的呢?</p><p>选取了几类人做描写对象,有北方林间的农夫(无家可归,“你要到哪儿去呢?”潜台词是“你能去哪儿呢?”),有南方乌篷船里蓬发垢面的少妇(失去了家庭和丈夫)和无数的我们的年老的母亲,有失去了家畜和田地的土地的垦殖者。他们之间的关系不是并列的,前两类形象是分类形象,最后一类形象是总的形象,具有概括意义的形象。</p><p>他们的悲凉凄楚的境遇正表现了“中国的苦痛与灾难,像这雪夜一样广阔而又漫长呀!”3.在诗中,诗人也提到了自己,把诗人表现自我的一段文字找出来。这样写有什么作用?“告诉你/我也是农人的后裔——……我的生命/也像你们的生命/一样的憔悴呀”</p><p>把自己和广大农民的苦难命运联系在一起,把这种苦难写的更深刻而真切。</p><p>4.结尾“中国,/我的在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给你些许的温暖么?”表现了作者什么样的情怀?</p><p>赤子情怀。向苦难的祖国奉献了一颗赤子之心。</p><p>5.这首诗艺术上最大的特点是反复咏叹“雪落在中国的土地上,/寒冷在封锁着中国呀……”,一共出现了几次,有什么作用?(提示:从情感的表达和篇章结构两个角度)</p><p>出现了四次,它是诗歌感情的线索,是悲凉压抑的感受贯穿全诗,同时,这种反复咏叹更加深了悲惋凝重的气氛,读来令人心酸落泪。另外这两句是也是全诗结构的骨架,多种形象的刻画,都是沿着这两句话展开的。大雪的林间,雪夜的河流,雪夜的草原。</p><p>六、感受诗人忧国忧民的深切情怀,增强青年学生关注社会的意识。</p><p>(1)找一找诗中你认为最真挚感人的诗句?说明理由。</p><p>“告诉你/我也是农人的后裔——……我的生命/也像你们的生命/一样的憔悴呀”这样写,诗人就把自己和广大农民的苦难命运联系在一起。诗人不仅是苦难的旁观见证者,也是苦难的经历者,有双份的痛苦,他的抒情更加真实。</p><p>“中国的道路,是如此的崎岖,如此的泥泞呀。”、“中国的痛苦与灾难,像这血液一样广阔而又漫长呀。”是诗人沉痛的直抒胸臆,表达强烈的忧国忧民之情。“中国,/我的在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给你些许的温暖么?”表现诗人的赤子情怀,愿用自己的诗句温暖苦难的祖国。</p><p>(2)同学思考:生于和平年代我们应如何理性的爱国?</p><p>联系热点钓鱼岛事件引导学生思考</p><p>七、课后作业</p><p>1仔细揣摩课堂所作的朗诵方法,体会诗歌的情感。把课文熟读成诵。</p><p>2完成课后练习题。</p>...详情

《2019届高考语文第一轮考点集训测试卷4》

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<p>2017’新课标·名师导学·新高考第一轮总复习同步测试卷</p><p>语文(五)</p><p>(实用类文本阅读)</p><p>班级姓名学号</p><p>一、阅读下面的文字,完成1~4题。</p><p>亦诗亦哲方东美</p><p>方东美,名珣(1899~1977),安徽省杰出的乡贤,台湾大学哲学系的名教授,我国现代哲学史上的大哲学家,闻名于世。</p><p>方先生受到中国传统诗教的熏陶。“幼承庭训,深沐经史古典文化熏陶;加之,夙慧天成,秉彝非凡,三岁受诗经,过耳成诵,有神童誉,如以智然。”方先生对《诗经》素有研习。他读金陵大学哲学系时还怀着浓厚的兴趣选修了《诗经》一课,希冀能有所增益。但开课不久,一天,教授在台上讲,台下有人低声说:“错了!”教授皱了一下眉,继续讲课;台下又有人说:“错了!”教授生气了,大声问:“谁说我讲错了,谁就来讲!”方先生站起来说:“我们是学生,我们是来听课的。”教授气更大了:“你既能说我讲错了,你就应该上来讲!”方先生从容出位,走上讲台,先向教授鞠躬,便将教授讲过的一段诗经,重新讲解,详征博引,既辞义明白,又趣味盎然,人人凝神静听,直到下课钟响了,方先生再向教授鞠躬而退。教授走出了教室,方先生得到全班如雷的掌声。</p><p>于是,方先生的国学根基深厚之名声,传遍全校,成为大家的共识。著名的教育家、校教务长刘伯明博士曾对文学院文史哲各系负责人明言:“你们要请国学老师,有两个学生——方东美、黄仲苏的关恐怕不容易过,最好先征询他们的意见。”</p><p>方先生既精通英语和德语,又精通西方的诗。诗人张佛千回忆说道:方先生对西方的诗的“情理神韵”,“能以其大慧”,予以“深赏妙解”之。所以,他在自己的哲学专著里往往引用了很多西方的诗。特别是,他能“信、达、雅”地将西方的诗“译为中国五言诗,辞意</p><p>兼美,置之古人佳作中,亦无逊色”。</p><p>方先生不但热爱中国古典诗,会翻译西方诗,而且还乐意写中国古诗,他一生写了一千多首。“我除掉写一点哲学的著作以外,同时也还写了一点诗、一点词。所谓诗同词,在中国就是印出来,也是非卖品……所以有许多人就把诗集词集叫作‘待焚稿’,是自己预备给烧掉的,这完全是作者自己的真情的寄托。”所以,人们往往只知道方先生是一位哲学家,而不知道他同时又是一位诗人。他认为“中国很多哲学思想即充满诗意”。他还主张哲学与诗是会通的。“本来是兼综先知先觉、诗人、艺术家同圣人的资格,然后才构成完备的哲学家。”他坦言相告:“我自己的真情感,也许不在我的思想里面表现出来,而是在我的诗词里面不自觉地流露出来了。”</p><p>方先生的诗受到极高评价,史学家黎东方教授谓其诗必传。古典学者兼文艺评论家钱钟书教授,1987年访美经华盛顿时,迳对弟子陈一川叹曰:“中国古典诗人如方先生者,今后绝矣!”这些评价当然也是我们读方先生诗的最好的导读词。</p><p>方先生的长子方天华,在方先生逝世后出版全集中的诗集——《坚白精舍诗集》的《后记》中,开头就追忆说道:“国内外学术界认识先父方东美教授的人士,都知道他是颇有成就的哲学家。不过对于他诗词造诣熟悉的人,不算很多。这是因为父亲借用诗词发挥自己私人的情绪观感,除了对于家人和少数知交,他不轻易出示作品。”“夜深梦醒,常听见父亲在他的书房兼卧室里吟诗。他时常利用夜间的宁静,读书写作,要到清晨三四点才就寝。”但“他如有自己得意的诗词,就等不及向母亲和我们诵读”。</p><p>方天华也回忆说道:“父亲的诗词大部分是在重庆八年抗战期间写作。那时我们全家住在沙坪坝嘉陵江畔中央大学教职员宿舍的栾家院。似乎生活愈苦,父亲研读愈勤,诗情愈浓,这大概也就是所谓重庆精神。”他实话实说,父亲所谓的“坚白精舍”,无非就是“我家的泥墙陋屋”。他还形象地描绘出他父亲吟诗的动人的情景:“嘉陵</p><p>江对面磐溪的瀑声,江中石门的急涛声,岸边纤夫的歌唱声,常与相咏相应,极有情趣。”他最后道出了他父亲对诗之所以青睐的原因。“父亲在世常引歌德,说诗的功能在作生命之梦。”</p><p>(摘编自沈素珍《友情与诗情》)</p><p>相关链接:</p><p>①方东美以复兴中国传统文化为己任,是二十世纪将传统生命美学进行现代转型的早期代表人物之一。作为一位具有民族责任感和世界眼光的思想家,他一直在努力营造人类理想的生命存在样态。为着这个目的,他对中西文化以及人类生命中的各种价值形式进行了最大程度的整合,使之一一含章定位,共同统会于普遍生命这一理想生命本体当中。(摘自李春娟《方东美生命美学研究》)</p><p>②蒋介石曾从方东美学习《易经》、王阳明与辩证哲学,还给方东美执学生之礼,方东美以布衣给蒋介石行对国家元首之礼,两礼并行,传为一时佳话。不久蒋介石自兼中央大学校长,一次到校视察讲话,随从人员为了迎合蒋介石,竟将大礼堂座椅全部搬出。方东美到后看到此情景,问道:“来者何人?”听闻是蒋介石后,方东美气愤地说:“既是校长,岂可以不敬师?”此语一出,全场哗然,座椅立即恢复原状。(摘自施保国《不畏权威的方东美》)</p><p>1下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()</p><p>A方东美的诗词大部分写作于重庆八年抗战期间,他一生写了一千多首诗歌,是自己预备给烧掉的,他只是通过创作诗词来寄托真情。</p><p>B方东美精通英语和德语,使他能“信、达、雅”地将西方的诗译为中国五言诗,辞意兼美,这些译作甚至能与古人的佳作媲美。</p><p>C上《诗经》选修课时,方东美指出教授的谬误,并走上讲台重新讲解,详征博引,这表现出他深厚的国学基础和不盲从权威的个性。</p><p>D对方东美的诗词,史学家黎东方甚为推崇,古典学者兼文艺评论家钱钟书自叹不如,这些评价都成为解读方东美诗的最好的导读词。</p><p>E文中选取了方东美人生的若干片段,描绘出一位“亦诗亦哲”的学者形象,着重表现的是他与传统国学的渊源和他的古诗词创作才情。</p>...详情

《祖国啊我亲爱的祖国》

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<p>祖国啊,我亲爱的祖国</p><p>舒婷</p><p>教学目标</p><p>知识目标</p><p>1、理解、积累“干瘪、疲惫、簇新、迷惘、绯红、喷薄”等词语。</p><p>2、了解舒婷的诗在委婉曲折中表达心声的特点。</p><p>3、感情诵读并背诵全诗。</p><p>能力目标</p><p>1、理解诗中的艺术形象,领会诗歌蕴含的深沉情感,培养学生解读诗歌的能力。</p><p>2、品味诗歌富有表现力的语言。</p><p>3、把握诗歌的情感历程,培养良好的审美情趣。</p><p>情感价值:培养学生热爱祖国、献身祖国的精神。</p><p>教学重点:诵读,理解诗歌中新颖的意象所表现出的凝重的情感。</p><p>教学难点:探究诗中抒情主人公“我”的具体内涵,准确把握诗歌中抒情主人公的情感历程。</p><p>教学方法</p><p>1、诵读感悟法通过反复诵读感悟诗歌的深沉情感。</p><p>2、讨论点拨法用于对诗歌主题的分析。</p><p>课时安排:1课时</p><p>教学过程</p><p>一、导语设计</p><p>同学们,我们为中国古典诗歌而自豪,因为它凝练、隽永,是多少年沉淀的精华。但这还不是中国诗歌宝库的全部。一批锦绣满腹、才华横溢的新一代诗人,站在前人的肩膀上,感受着新时代的清新气息,创作了一大批精彩华章,装点了中国以及世界诗坛的盛装。欣赏现当代诗歌,我们会得到另一种美的熏陶、情的感染。今天,我们就一起走进朦胧诗人舒婷的《祖国啊,我亲爱的祖国》,去领略它别样的审美特征。(板书文题、作者)</p><p>作者简介(多媒体显示)</p><p>舒婷,1952年出生于福建省漳州市石码镇。祖籍晋江泉州。1969年插队落户于闽西,1972年返城。1980年,调福建文联。插队期间,开始试笔,直至十年后1979年,才开始发表诗作。著有诗集《双桅船》(获全国第一届新诗集优秀奖)、《会唱歌的鸢尾花》《舒婷顾城抒情诗选》,散文集《心烟》。她的诗被译成多国文字,介绍到西德、法国、美国、荷兰、日本、意大利、印度等国家。是新时期以来,最受青年欢迎的诗人。</p><p>《祖国啊,我亲爱的祖国》发表于1979年7月,即中国进入改革开放新时期的第一个春天.诗人把她作为对祖国新兴的讴歌。</p><p>三、诵读,整体感知诗意</p><p>1、学生默读,(结合课后字词)疏解字词,初步感知诗意</p><p>(1)、注音:</p><p>干瘪(biě)驳船(bó)蜗行(wō)胚芽(pēi)迷惘(wāng)</p><p>隧洞(suì)绯红(fēi)淤滩(yū)纤绳(qiàn)</p><p>(2)、释义:</p><p>疲惫:非常疲乏。</p><p>簇新:极新(多指服装)。</p><p>迷惘:由于分辨不清而感到不知怎么办。</p><p>绯红:鲜红。</p><p>喷薄:形容水或太阳涌起、上升的样子。</p><p>学生听读课文录音,揣摩诗歌内在旋律。</p><p>3、学生自由诵读,体会诗句节拍、重音。</p><p>4、学生有感情诵读全诗,思考:</p><p>(1)经历了“文革”浩劫之苦的诗人,在这首诗中抒发了对祖国怎样的感情这种感情又是通过哪些事物来表现的</p><p>(2)第一诗节中,诗人创造了几个意象?它们之间有什么联系</p><p>(3)第二诗节中所表现的情感是单一的吗</p><p>(4)第三诗节的感情色彩发生了怎样的变化诗人是用哪些意象表达这种感情的</p><p>(5)第四诗节中,诗人抒发的感情与第三节有何异同用自己的理解概括本节内容。</p><p>学生思考后精彩回答,教师点拨:</p><p>(1)诗人抒发了与祖国血肉相连、荣辱与共的感情,表达了强烈的爱国之情和历史责任感。诗中,“我”与祖国一起经受苦难,并在历史的机遇面前承担起为祖国取得“富饶”“荣光”“自由”的重任。</p><p>诗人通过一些具体事物来表现这种情感,如“老水车”“矿灯”“稻穗”“路基”“驳船”等,象征着祖国饱经风雨而依然具有顽强活力的特点。</p><p>(2)诗人创造了“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”“干瘪的稻穗”失修的路基”“淤滩上的驳船”等意象。这些意象象征了祖国落后的经济、落后的文化和多年蒙受的苦难,同时也展现了在灾难中艰难挣扎,缓慢前行的祖国的形象。</p><p>(3)第二诗节既写出了人民的痛苦又写出了人民的希望。“飞天”是宗教传说中的能在天空飞舞的神,在民间备受尊崇,寄托着淳朴百姓对生活的祈愿。</p><p>(4)第三诗节中的感情色彩由悲哀愁苦一变而欣喜亢奋。诗人用的意象有“簇新的理想”“古莲的胚芽”“挂着眼泪的笑涡”“新刷出的雪白的起跑线”“绯红的黎明”等,这显示出祖国摆脱束缚,蒸蒸日上的状态</p><p>(5)第四诗节中抒发的感情紧承上节,但程度有所加强,涛的感情达到了高潮。诗人将抑制不住的强烈感情化作对祖国母亲的壮丽誓言。愿以自己的血肉之躯去取得她的“富饶”“荣光”和“自”,去实现她的伟大理想。强烈的民族责任感、使命感和崇高的献身精神,使诗的思想为之升华。</p><p>5、教师引导学生归纳概括各诗节的大意。</p><p>明确:第一节:回溯祖国数百年的贫困、落后的历史。</p><p>第二节:写人民的痛苦和希望。</p><p>第三节:描绘处于历史转折时期的祖国形象。</p><p>第四节:强调“我”与祖国不可分割的关系。</p><p>四、研读,探究品味</p><p>1、教师配乐范读,学生合作探究:</p><p>(1)每节诗末的“祖国啊”所抒发的感情是否一样,从中可以看出诗人的情感有何变化.为何有这样的变化</p><p>(2)这首诗是以第一人称写的。诗中的“我”仅指作者一个人吗“我”与祖国是一种什么关系</p><p>(3)舒婷的诗往往在曲折委婉的抒情中表达真挚的心声。这首诗的哪些地方体现了这一特点</p><p>四人学习小组合作研讨、交流,教师点拨:</p><p>(1)四句“祖国啊”所抒发的情感并不一样。第一句抒发了诗人难以言状的悲哀之情;第二句蕴含着诗人的几多痛苦和几多希望;第三句是诗人对祖国母亲的壮丽誓言;第四句是诗人对未来美好祖国感到无比自豪时抑制不住的深情呼唤。可见,诗人的感情由低沉叹息逐渐转向亢奋热烈。这种变化是历史发展在诗人心灵中折射的必然。“文革”浩劫之苦造就了舒婷这一代人富有时代特征的迷惘、困惑、怀疑、失落的情绪,也使他们通过心灵的折光抒发严峻的思考、深刻的反省和顽强的追求。舒婷的诗把个人的悲喜同民族和国家的命运结合起来.把对现实的感知同理想的追求结合起来,表现出强烈的爱国主义精神、忧患意识和历史使命感。</p><p>(2)《祖国啊,我亲爱的祖国》以第一人称写成,以“我”向“你”(祖国)的倾诉,表达了抒情主人公强烈的爱国之情和历史责任感。诗中,“我是你……”或“我是……”句式反复出现,强调“我”和祖国一同走过艰难困苦、一同经历风雨沧桑,“我”和祖国生死相依、血肉相连。这个“我”代表着与共和国有着共同命运的一代人,这一代人面临新的历史机遇,他们将承担起振兴中华的历史责任。“我”的形象,是熔铸在祖国的大形象里的。</p><p>(3)诗的第一节和第二节,写祖国的过去。诗人写的虽是贫穷和苦难,情感中却始终流动着对祖国的挚爱、依恋和赞颂。</p><p>2、学生集体深情诵读全诗。</p><p>3、学生熟读,背诵全诗。</p><p>五、课堂小结</p><p>同学们,从十年浩劫中生活过来。有着太多坎坷经历的诗人舒婷更能体会出祖国命运与个人命运不可分割的紧密关系,面对凝聚着灾难和获得新生的祖国,自然地产生出一种为个人不幸而悲伤、为祖国不幸而忧虑,同时又有对个人与祖国的未来充满信心和希望的忧患意识与历史责任感。《祖国啊,我亲爱的祖国》就是表达诗人这种理念与心声的动人乐章。热爱祖国、歌颂祖国,不仅是文学永恒的主题,更是民族振兴的精彩传唱。我们有理由、有信心唱得更响、更亮。</p><p>六、布置作业</p><p>1、熟读背诵这首诗。</p>...详情

《《示儿》习题2》

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<p>《示儿》习题</p><p>一、背诵并默写《示儿》。</p><p>二、给下列词注释。</p><p>1、元:</p><p>2、但:</p><p>3、悲:</p><p>4、九州:</p><p>5、同:</p><p>6、王师:</p><p>7、乃翁:</p><p>8、北定:</p><p>三、翻译《示儿》。</p><p>四、《示儿》这首诗表达了陆游怎样的思想感情?</p><p>五、赏析《示儿》的情感表达特点。</p><p>六、古诗拓展。(根据描述写诗句)</p><p>1、“”写出了儿童捕蝉前的专注。</p><p>2、“”写出了垂钓时怕鱼儿吓走时的担心。</p><p>3、“”写出了儿童放风筝时的天真。</p><p>4、“”写出了儿童剥莲蓬时的稚态。</p><p>5、“”写出了儿童模仿大人种瓜时的讨人喜欢的样子。</p><p>七、诗歌鉴赏。</p><p>十一月四日风雨大作</p><p>陆游</p><p>僵卧孤村不自哀,</p><p>尚思为国戍轮台。</p><p>夜阑卧听风吹雨,</p><p>铁马冰河入梦来。</p><p>1、这首诗的后两句,巧借自然界的风雨把现实与自然地联系起来,借此抒发之情。</p><p>2、第一句中的“僵”和“卧”对表现陆游的爱国之心有什么作用?请结合诗歌作简要分析。</p><p>3、自然界的“风雨大作”之声和陆游的“铁马冰河”之梦有什么关系?</p><p>4、对这首诗的赏析,不正确的一项是()</p><p>A、由于“僵卧孤村”,而且风雨大作,所以诗人情不自禁地哀叹连连。</p><p>B、“风吹雨”既写实,扣题“风雨大作”,又象征了南宋朝廷风雨飘摇。</p><p>C、诗中两次写到了北疆战事,但都是诗人的意想,并非身临疆场。</p><p>D、全诗奔放雄沉而又略带苍凉,爱国之情,感有肺腑。</p><p>5、对陆游的《十一月四日风雨大作》一诗品析有误的一项是()</p><p>A、诗的一、二句集中在一个“思”字上,强烈地表达了诗人希望报效祖国的爱国之情。</p><p>B、诗的三、四句集中在一个“梦”字上,幻化出的是诗人魂牵梦绕的情境。</p><p>C、全诗格调积极向上,具有强烈的感染力。</p><p>D、“僵卧”道出了老迈境况,“孤村”表明与世隔绝的状态,真切地写出了作者怀才不遇的凄凉情景。</p><p>参考答案:</p><p>一、略。</p><p>二、1、元:同“原”。</p><p>2、但:只。</p><p>3、悲:悲伤</p><p>4、九州:古代中国分为九州,所以常用九州指代中国。</p><p>5、同:统一</p><p>6、王师:指南宋朝廷的军队。</p><p>7、乃翁:老人自称,指陆游自己。</p><p>8、北定:收复。</p><p>三、我本来知道,当我死后,人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的,就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此,当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时,你们举行家祭,千万别忘把这好消息告诉你们的父亲!</p><p>四、《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱,表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。</p><p>五、这首诗用笔曲折,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分,但基调是激昂的。诗的语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美,更感人。</p><p>六、1、意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。</p><p>2、路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。</p><p>3、儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。</p><p>4、最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。</p><p>5、童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。</p><p>七、1、梦境爱国</p><p>2、僵卧说明陆游年事已高早已不是为国效力的年纪,但是他依然心怀国家,想为祖国尽一份力。表现了陆游对国家的忠诚和奉献精神。</p><p>3、因果关系。风雨大作的声音与铁马冰河的声音相似,由此使作者产生了此梦。</p><p>4、A</p><p>5、D</p>...详情

《2017年高考政治时事热点-传统诗词之美》

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<p>[键入文字]</p><p>2017年高考政治时事热点:传统诗词之美</p><p>2017年4月15日晚上,《中国诗词大会》第一季总决赛落下帷幕。《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目,节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为</p><p>基本宗旨,力求通过对传统诗词知识的比拼及赏析,带动全民重温那些曾经学过的古</p><p>诗词,分享诗词之美,感受诗词之趣,从古人的智慧和情怀中汲取营养,涵养心灵。</p><p>从文化生活角度分析</p><p>1文化塑造人生。古诗是中国传统文化积淀的精髓,几乎无一字无来历,每一句诗都蕴含着深厚的传统文化。诗词本身涵纳了关于节日的丰富的传统习俗,读之能触摸到</p><p>几千年来积淀的传统文化。读之有利于丰富人的精神世界,增强人的精神力量,促进</p><p>人的全面发展。</p><p>2文化在综合国力中的作用越来越突出,文化是综合国力的重要标志。诗词涵盖不少做人做事的道理,对于孩子的成长大有裨益,尤其值得继承和发扬。社会发展的步伐</p><p>日益加快,文化软实力和人的素质思想亟待并行跟进,古诗文传统文化恰恰是一种提</p><p>升的力量。</p><p>3文化的力量。文化作为一种精神力量,在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量,对社会发展产生深刻的影响。诗是记载人类生命文化最早的文学形式,它</p><p>给人类巨大的精神支持,并在历史的长河中逐渐形成强大的文化精神,对社会历史产</p><p>生深刻影响。</p><p>4弘扬和培育伟大的中华民族精神。要把中华诗词经典嵌在学生脑子里,成为中华民族文化的基因。我们传承古代经典,不是单纯的背诵一些诗词,而是传统中华民族文</p><p>1</p>...详情

《选修作业(炉中煤赏析)》

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<p>在本诗中,“炉中煤”象征诗人本身,“年青的女郎”则象征祖国。诗人以“炉中煤”的口吻向“年青的女郎”倾诉衷肠,强烈抒发了对祖国深深的眷恋之情。</p><p>全诗从表面来看,好像是一首情感炽烈的爱情诗。如果抛开副标题不看,那么,人们很可能会把“年青的女郎”看作是诗人真正的恋人。而有了这个提示,则诗中的每一行语句都具备了双关的意味,由情人指向了对祖国的眷恋。这也是本诗构思的新颖所在。</p><p>首先,熊熊燃烧的“炉中煤”,形象地象征了诗人献身祖国的激情;其次,“炉中煤”鲁莽的外表下却蕴藏着“火一样的心肠”,是诗人谦虚的真实写照;最后,“炉中煤”被“活埋在地底多年”后终于“重见天光”,象征了诗人冲破旧制度的束缚要有所作为,把祖国建设地更加富足、强盛</p><p>“炉中煤”的意象具有丰富的审美意蕴:第一,“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情;第二,“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”象征劳苦大众“卑贱.”的地位和伟大的人格,“炉中煤”既指“小我”,也指“大我”——诗人所代言的劳动人民;第三,“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”,“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”,象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望,也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。“女郎”这一意象暗示诗人对祖国的爱有如情爱一般热烈,“年青”一词则暗示了祖国在五四革命时</p><p>代里充满蓬勃向上的生机。郭沫若在《创造十年》里说过:“五四以后的中国,在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘,她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”这段话清楚地说明了本诗中比拟的意思。</p><p>“炉中煤”这一意象,熔物的特性、“我”的气质和时代精神于一炉;写“煤”之燃烧,即抒“我”之激情,亦抒人民之情、时代之情。艺术形式与所抒情思十分和谐。从章法看,首节总述爱国之情和报国之志,第二节侧重抒爱国之情,第三节侧重述报国之志。</p><p>此诗运用比喻、比拟、象征和反复等写作手法,托物言志,寄兴抒怀。从思想内容和表达方式上来看,无疑是一首现代诗歌,读起来如音乐般的铿锵悠扬,开头一节和最末一节均是“我为我心爱的人儿,燃到这般模样!”这样反复、呼应,使人读后有回肠荡气之感。但从艺术表现形式上来看,又具有较为整齐的段落和诗行,有着近似古典诗歌一般的严谨和内在的神韵,可以视为现代格律诗的一次尝试。全诗每节行数一致,首行相同,形式齐整,很好地表达了诗人浓烈、深沉、含蓄的诗情。</p><p>这首诗格律很鲜明,全诗四节,每节都是五行,采用一、三、五句押韵,四节通韵。每节首句采用复唱形式,首节和末节的结句也复唱,情调显得格外缠绵深沉。读起来感情浓重,节奏鲜明,音韵和谐上口,很适于吟诵。</p>...详情

《女神复习资料》

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<p>《凤凰涅槃》</p><p>一、概述</p><p>《凤凰涅槃》是一首现代诗歌。郭沫若作。1920年发表。后收入《女神》诗集。以凤凰的传说为素材,通过凤凰集体自焚,从烈焰中更生的故事,表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想,体现了反帝反封建的五四精神。全诗基调雄浑悲壮,具有鲜明的浪漫主义特色。是现代文学史上最优秀的诗作之一。</p><p>《凤凰涅槃》写于1920年1月20日。由于受五·四运动的感召,诗人在1919年的下半年到1920年的上半年,“个人的郁积,民族的郁积,在这时找出了喷火口,也找出了喷火的方式”(《沸羹集·序·我的诗》)。他以火山爆发式的情感写出一系列浪漫主义诗作,后集成《女神》。本篇为该集中最重要的作品。</p><p>岩鹰:“从今后该我为空界的霸王”象征凶残的军阀。</p><p>孔雀:“从今后请看我花翎上的威光”,象征可鄙的政客。</p><p>鸱枭:“是哪儿来的鼠肉的馨香”,象征蝇营的市侩。</p><p>花鸽:“从今后请看我驯良百姓的安康”象征屈膝的奴才。</p><p>鹦鹉:“从今后请听我们雄辩家的主张”,象征鼓噪的文痞。</p><p>白鹤:“从今后请看我们高蹈派的徜徉”,象征旁观的过客。</p><p>二、内容分析:</p><p>《凤凰涅槃》是首抒情长诗,全诗分为《序曲》、《凤歌》、《凰歌》、《凤凰同歌》、《群鸟歌》、《凤凰更生歌》等六章。</p><p>序曲为凤凰准备自焚的场面。写凤凰生存环境的失去,梧桐枯槁,醴泉消歇,平原无生气。在痛苦和绝望中,凤凰为了追求更生和永恒而自焚。这一场景,其实是中国黑暗社会的象征,也是叛逆精神的概括。</p><p>《凤歌》、《凰歌》、《凤凰同歌》、《群鸟歌》写凤凰自焚的场面。《凤歌》是一首刚性的悲愤之诗,表现了对黑暗的旧世界的批判。《凰歌》是一首哀愁的深情之曲,表现了屈辱者内心的不平。《凤凰同歌》是凤与凰的合唱,表现出坚定的叛逆精神。《群鸟歌》以群鸟的丑恶渺小和凤凰的崇高与庄严进行对比,突出了凤凰的崇尚伟大。</p><p>《凤凰更生歌》为凤凰更生的场面。在经历了一场大火之后凤凰获得了光明、新鲜、净朗、华美、芬芳、和谐、欢乐、热诚、雄浑、生动、自由、永恒。两个美的精灵在欢唱,在舞蹈,情节出现了高潮。凤凰的更生,也象征冷酷、黑暗、腥秽的旧中国将在血与火的斗争洗礼中获得自我再造和更生。</p><p>1.浪漫主义的艺术手法。</p><p>《凤凰涅槃》开辟了中国新诗浪漫主义的创作道路。全诗熔中外神话题材于一炉,用象</p><p>征手法,表现了个性的张扬,抒发作者的爱国主义感情。从凤凰的形象中,可引申出多重象</p><p>征意义:既诅咒旧中国的毁灭,预言新中国的诞生,又塑造了一个焚毁旧我,创造新我的青年知识分子的形象,还蕴含了弃旧图新的深刻哲理。</p><p>2.民族化的自由体。</p><p>《凤凰涅槃》的形式,吸取了外国自由诗的优点,也融合了我国古典诗歌的特点,体现了自由化、民族化的特点。全诗没有固定的格律,每一节诗或押韵、或不押韵、或换韵、或一韵到底,都不固定;组成诗节的行数,每行诗的顿数,也都不固定。然而,“自由”却不散乱,仍有某种“规律”使其统一。</p><p>在节奏方面,每诗节都力求在节奏变化中保持和谐。《序曲》第三节共八行,节奏由二顿和三顿的反复交替构成,这交替是有变化的,从“2、3、2、3”的交替变为“2、2、3、3”的交替。在统一中有变化,在变化中有和谐。不仅这一节诗如此,整个《序曲》,整篇《凤凰涅槃》都是如此。</p><p>在押韵方面,以《女神》为代表的“五四”自由体诗是押韵的,《凤凰涅槃》也继承了我国古典诗歌的押韵的传统。采用偶句押韵,不少诗节是一韵到底,并力求使韵脚与内容配合恰当。</p><p>正因为《凤凰涅槃》在形式上是自由不散乱,努力从节奏、韵律上求得统一,使得全诗抑扬顿挫、回环往复、音韵和谐,具有很强的音乐性。</p><p>3.井然有序的结构。</p><p>《凤凰涅槃》是首抒情长诗。它始终热情澎湃,气势磅礴,故事的展开又井然有序,这恐怕要归功于它的结构艺术。</p><p>全诗分为《序曲》、《凤歌》、《凰歌》、《群鸟歌》、《凤凰更生歌》五个诗章。这五个诗章组成三个场面:《序曲》为第一个场面,即凤凰准备自焚的场面,是全诗情节的开端;《凤歌》、《凰歌》、《群鸟歌》为第二个场面,是凤凰自焚的场面,描写凤凰悲壮的歌舞。以群鸟的丑恶、渺小来衬托凤凰的崇高与庄严,是情节的发展;《凤凰更生歌》为第三个场面,写凤凰更生。两个美的精灵在欢唱、在舞蹈,是情节的高潮。</p><p>这三个场面的联系很自然。第一个场面最后的“凤又舞、凰又唱,一群的凡鸟,自天外飞来观葬”,领起第二个场面的三个诗章;第三个场面一开始先安排题为《鸡鸣》的三节诗,表示“光明更生”、“宇宙更生”、“凤凰更生”,而后才出现《凤凰和鸣》,高唱自我更生与宇宙更生的欢歌,使第二个场面与第三个场面衔接得天衣无缝。</p><p>问题探讨:</p><p>1.分析凤与凰形象的象征意义?</p><p>《凤凰涅槃》开辟了中国新诗浪漫主义的创作道路。全诗熔中外神话题材于一炉,用象</p><p>征手法,表现了个性的张扬,抒发高度的爱国主义感情和崇高的理想主义精神。从凤凰的形象中,可引申出多重象征意义:既诅咒旧中国的毁灭,预言新中国的诞生,又塑造了一个焚毁旧我、创造新我的青年知识分子的形象。</p><p>2.本诗在结构和语言上有什么特点?</p><p>(1)《凤凰涅槃》是首抒情长诗,故事的展开又井然有序。五个诗章组成三个场面:《序曲》为第一个场面,即凤凰准备自焚的场面,是全诗情节的开端;《凤歌》、《凰歌》、《群鸟歌》为第二个场面,是凤凰自焚的场面,描写凤凰悲壮的歌舞。以群鸟的丑恶、渺小来衬托凤凰的崇高与庄严,是情节的发展;《凤凰更生歌》为第三个场面,是凤凰更生的场面。两个美的精灵在欢唱、在舞蹈,是情节的高潮。</p><p>这三个场面的联系很自然。第一个场面最后的“凤又舞、凰又唱,一群的凡鸟,自天外飞来观葬”,领起第二个场面的三个诗章。第三个场面一开始先安排题为《鸡鸣》的三节诗,表示“光明更生”、“宇宙更生”、“凤凰更生”,而后才出现《凤凰和鸣》,高唱自我更生与宇宙更生的欢歌,使第二个场面与第三个场面衔接得天衣无缝。</p><p>(2)语言有节奏感,“自由”而有“规律”。</p><p>全诗没有固定的格律,每一节诗或押韵、或不押韵、或换韵、或一韵到底,都不固定;组成诗节的行数,线诗行的顿数,也都不固定。然而,“自由”却不散乱,仍有某种“规律”使其统一。</p><p>在节奏方面,每诗节都力求在节奏变化中保持和谐。《序曲》第三节共八行,节奏由二顿和三顿的反复交替构成,这交替是有变化的,从“2、3、2、3”的交替变为“2、2、3、3”的交替。在统一中有变化,在变化中有和谐。不仅这一节诗如此,整个《序曲》,整篇《凤凰涅槃》都是如此。</p><p>在押韵方面,《凤凰涅槃》也继承了我国古典诗歌的传统,而且押韵的方式,也是向我国古典诗歌学习的。采用偶数句押韵,不少诗节是一韵到底,并力求使韵脚与内容配合恰当。《凤凰涅槃》在形式上是自由不散乱,语言抑扬顿挫、回环往复、音韵和谐,具有很强的节奏感。</p><p>3.为什么说《凤凰涅槃》开辟了中国新诗的创作道路?</p><p>《凤凰涅槃》开辟了中国新诗的创作道路。全诗熔中外神话题材于一炉,用创造性想象、象征手法表现了个性的张扬,展现了诗人美好的理想,抒发了深厚的爱国主义感情。《凤凰涅槃》的形式,吸取了外国自由体的优点,也融合了我国古典诗歌的特点,体现了新诗自由化的民族化的特点。既“自由”又有“规律”,语言有节奏感和音乐美。所以说《凤凰涅槃》开辟了中国新诗的创作道路。</p><p>《天狗》</p><p>《天狗》(郭沫若《女神》中的名篇)</p><p>《天狗》是《女神》中的一首有代表性的诗篇。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期,正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。本诗主要通过天狗形象的塑造,抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望,集中体现出五四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。</p><p>这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。</p><p>《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的诗歌,最初发表于1920年2月7日上海《时事新报·学灯》。</p><p>天狗,本是民间传说中的事物,古人常常将月蚀现象称作“天狗吃月亮”。诗人在他的一篇小说《月蚀》中,就曾经写到过他的家乡四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓赶走天狗救出日月的风俗:</p><p>“小时候每逢遇着日月蚀,真好像遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣鼓,大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗,想把日月吃了,击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗,把日月救出。这是我们四川乡下的俗传,也怕是我们中国自古以来的传说。小时读的书上,据我所能记忆的说:《周礼》《地官》《鼓人》救日月则诏王鼓,春官太仆也赞王鼓以救日月,秋官庭氏更有救日之弓和救月之矢。《谷梁传》上也说是天子救日陈五兵五鼓,诸侯三兵三鼓,大夫击门,士击柝。这可见救日月蚀的风俗自古已然。北欧人也有和这绝相类似的神话,他们说:天上有二狼,一名黑蹄(Hati),一名马纳瓜母(Managarm),黑蹄食日,马纳瓜母食月,民间作声鼓噪,以望逐去二狼救出日月。”</p><p>特色:</p><p>本诗充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格特色。</p><p>1比喻新颖生动。天狗本来只存在于民俗传说中,而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。诗中的天狗形象,成为旧的时代、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征,成为吐故纳新、具有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未来创造者的象征。这一比喻手法的运用,既生动地表现出诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望,又在诗歌意象上给人以耳目一新的感觉。此外,诗人将“我”比作是“X光线的光”、“如电气一样地飞跑”等,也都体现着当时崇尚科学的时代特点。</p><p>2想象大胆奇特。天狗的形象在传说中带有很大模糊性,而在诗中则具化成为有着无限能量、充分得以解放了的个性“我”的形象。他一会儿把月来吞了、把日来吞了、把一切的星球来吞了,一会儿成为月底光、日底光、一切星球底光,一会儿又飞奔、狂叫、燃烧,而且在神经上飞跑、在脊髓上飞跑、在脑筋上飞跑,这都表现了诗人想象的大胆奇特。</p><p>3感情奔放激越。诗中全篇都以“我”的口吻来写,诗人以天狗自喻,通过天狗气吞宇宙的非凡之势来抒发内心豪情。诗歌自始至终贯穿着强烈的感情,具有浓厚的主观色彩。</p><p>4讲究韵律和节奏感。这首诗在语言形式上也极有特点,诗人多采用简短的句式,并将其与叠句、排比等手法结合起来,造成一种强烈的旋律、急促有力的节奏和摧枯拉朽般逼人的气势。此外,诗的语言自由而又大致押韵,可以看出诗人对韵律感的重视。</p><p>《天狗》一诗总共有四节,第一节以“吞”为关键词,展示的是一条“天狗”吸纳世界万物的生命特性。你看这天狗,它把日也吞了,把月也吞了,把一切的星球也吞了,甚至把全宇宙也吞了,在吞下这一切之后,它终于化为了自己,“我便是我了”。这“天狗”是谁?其实就是郭沫若本人,他在日本这块土地上,饱餐世界优秀的思想文化的珍馐,把歌德来“吞”了,把尼采来“吞”了,把哥白尼、达尔文来“吞”了,把斯宾诺莎也“吞”了,他形成了一个思想丰富、主体意识浓烈的现代人。这“天狗”又不止是郭沫若一个人,他包括了中国近现代史上所有寻求救国真理、追求现代知识与文化的中华儿女,他是梁启超、王国维、鲁迅、周作人、胡适、徐志摩、闻一多……中国现代的思想与文化,不就是由这一群“天狗”合力铸就而成的吗?</p><p>诗的第二节,吞下全宇宙的“天狗”,开始向世人展现它的能量。它在吞尽了宇宙星球之后,便放射出熠熠的光辉来,这既是宏观上的光:“日的光”、“月的光”、“星球的光”;也是微观上的光:“X光线的光”。总之,它代表了一切的光芒之所在,它是全宇宙能量的总和。如果说诗的第一节写的是能量的储存的话,第二节则意在写活力的闪现;第一节着眼于动态的描绘,第二节就是静态的写真。储存与闪现,动态与静态,编织出一个具有宽广的胸怀与无穷的创造潜能的巨人形象来。</p><p>第三节是这首诗最为精彩的部分。吸纳了日月精华,积聚了全宇宙能量的“天狗”,此时主体意识葱郁地突现出来,他需要汹涌,需要喷发,需要尽情展现自身的生命力与创造力。他于是仿佛电气,仿佛大海,仿佛烈火,正在疯狂地飞奔、吼叫与燃烧。在这里,诗人书写了一个具有鲜明主体意识的抒情主人公形象,这个抒情主人公正是一只经历了涅槃之后的“凤凰”,它用那种“不断的毁灭,不断的创造与不断的努力”(郭沫若《立在地球上放号》)的非凡力量,向世界昭示了现代青年、现代文化人蓬勃的青春激情与旺盛的创造欲望,这激情与欲望如此浓烈,以致使抒情主体达到了非理性的程度。现代性的体验和感觉已然挤满了这个抒情主体的心空,使它全然忘却了外在世界的客观存在,只是感到自我的孑然独立与异常强大,整个宇宙的显示屏上惟有一个大写的“我”映现出来。陷入非理性的天狗,便把这大写的“我”作为了唯一的毁灭对象与超越目标,它对“我”剥皮,食肉,吸血,啮肝,最后甚至在“我”的思维天地里尽情撒欢,释放着不尽的活力与激情,显现着个性充分伸展与张扬的自由精神。</p><p>在经历了一阵狂乱的飞奔、吼叫与燃烧后,“天狗”再度还原回来,在平静之中它惊异地呼叫着“我就是我呀!”这个神奇的天狗,尽管已经贮满了无限的创造力,但并没有找寻到适当的释放场所,它将自我对象化,作为暂时的发泄目标,但并不能将个人才能尽</p><p>情显露;这“天狗”一样的诗人郭沫若,还漂泊在异国他乡,他无法及时回归故土精忠报</p><p>国,无法将自己的一身所学用于祖国的建设实际。作为诗歌写作者的郭沫若与作为抒情主人公的天狗在这里合二为一了,他们都异常真切地感受到自己正热血喷涌,难以控制,随时都可能“要爆了”。最后一节回应了诗的第一节,同时以“我的我要爆了”这一诗句作</p><p>为收束,使全诗呈现出饱满的张力,同时增添了丰富的意味。(张德明)</p><p>《炉中煤》</p><p>写作背景:</p><p>《炉中煤》写于1920年,当时郭沫若在日本上学。帝国主义列强对中国的肆意侵夺,早已激起作者强烈愤慨,中国封建军阀的腐败和混战,同样使作者深为痛恨。1919年的五四运动,像报春的惊雷,预示着一场空前的大革命暴风雨已经来临,燃起了诗人胸中的革命激情。他以诗歌为武器,歌颂人民的革命,迎接祖国的新生。</p><p>喻体诗借物言志</p><p>炉中煤:比喻诗人自己思念祖国情绪何等炽热而强烈</p><p>年青的女郎:比喻自己的祖国对祖国的热情赞美和深切真挚的眷恋之情</p><p>为什么将祖国比喻为“年青的女郎”而不是母亲?</p><p>“年青的女郎”祖国在“五四”之后所显现的新气象,就像一位青春焕发的姑娘,</p><p>体现了诗人对祖国的赞美。</p><p>从抒情角度讲,更易于抒发炽烈、奔放的情感。</p><p>煤:前身—过去—今朝(煤形成的过程)</p><p>诗人自己:原本是国家有用之才,但在过去黑暗现实的压迫之下,爱国之情深埋心中,不得抒发,空怀报国之志,却无报国之门。今朝,在五四运动的推动下,祖国焕发出新的青春,诗人的爱国情感不可抑制地喷发而出,报效祖国的时机终于来到了。</p><p>思想感情:</p><p>表达了对祖国的思念之情;</p><p>想为祖国轰轰烈烈干一番事业的宏愿。</p>...详情

《《雪落在中国的土地上》教学设计》

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<p>《雪落在中国的土地上》教学设计</p><p>教学目标:</p><p>1.使学生了解侵略战争给中国造成的苦难和诗人的赤子情怀。</p><p>2.感受艾青的诗风:沉雄、忧郁而感伤。</p><p>3.锻炼朗诵能力,注意重音、停顿、语调、语速。</p><p>教学重点:诵读和感受</p><p>教学安排:1课时</p><p>教学过程:</p><p>一.导入</p><p>播放音乐《长城谣》</p><p>万里长城万里长,长城外面是故乡。高粱肥大豆香,遍地黄金少遭殃。自从大难平地起,奸淫掳掠苦难当,苦难当奔他方,骨肉离散父母丧。没齿难忘仇和恨,日夜只想回故乡。大家拼命打回去,哪怕倭奴逞豪强。万里长城万里长,长城外面是故乡,四万万同胞心一样,新的长城万里长。</p><p>这首《长城谣》写的是“九一八”事变以后东北民众无家可归的惨状和齐心战斗、收复失地的决心。那么我们今天要学的艾青的这首《雪落在中国的土地上》就是以日本的侵华战争为背景的。</p><p>这首诗写于什么时候呢?</p><p>(学生)1937年12月28日夜间</p><p>这时候芦沟桥事变已经爆发,全面抗日战争已经开始。</p><p>二.作者和创作缘起</p><p>关于艾青,我们并不陌生,初中时我们学过他的《黎明的通知》。</p><p>艾青(1910-1996),原名蒋海澄,浙江金华人,现代诗人。著有《大堰河——我的保姆》、《我爱这土地》等。</p><p>(小时侯被抱出去抚养)濡染了农民的忧郁</p><p>(监禁)狱中诞生的诗人</p><p>(《大堰河——我的保姆》)雪总是能给诗人深沉的感动</p><p>(逃难的经历)</p><p>艾青诗风沉雄,情调忧郁而感伤。1941年诗人来到延安,从此诗风转向悲壮高昂。艾青是对中国新诗产生过重要影响的诗人,被智利诗人聂鲁达誉为“中国诗坛泰斗”。</p><p>三.诵读和感受</p><p>配乐(埙)</p><p>提示诵读时要注意的,语速、语调、停顿、重音。</p><p>分别叫三个同学</p><p>给以点评</p><p>指出重点字词:絮聒、后裔、蓬发垢面、暴戾、蜷伏、啮啃、饥馑</p><p>补充语流音变知识</p><p>四.分析全诗</p><p>1.全诗写了什么内容,表达了诗人什么样的心情?</p><p>抒写了残暴的侵略战争使中国人民蒙受的苦难以及诗人忧国忧民的沉重心情。</p><p>2.那么是怎样来写侵略战争使中国人民蒙受的苦难的呢?</p><p>选取了几类人做描写对象,有北方林间的农夫(无家可归,“你要到哪儿去呢?”潜台词是“你能去哪儿呢?”),有南方乌篷船里蓬发垢面的少妇(失去了家庭和丈夫)和无数的我们的年老的母亲,有失去了家畜和田地的土地的垦殖者。他们之间的关系不是并列的,前两类形象</p><p>是分类形象,最后一类形象是总的形象,具有概括意义的形象。</p><p>他们的悲凉凄楚的境遇正表现了“中国的苦痛与灾难,像这雪夜一样广阔而又漫长呀!”3.在诗中,诗人也提到了自己,把诗人表现自我的一段文字找出来。这样写有什么作用?“告诉你/我也是农人的后裔——……我的生命/也像你们的生命/一样的憔悴呀”</p><p>把自己和广大农民的苦难命运联系在一起,把这种苦难写的更深刻而真切。</p><p>4.结尾“中国,/我的在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给你些许的温暖么?”表现了作者什么样的情怀?</p><p>赤子情怀。向苦难的祖国奉献了一颗赤子之心。</p><p>5.这首诗艺术上最大的特点是反复咏叹“雪落在中国的土地上,/寒冷在封锁着中国呀……”,一共出现了几次,有什么作用?(提示:从情感的表达和篇章结构两个角度)</p><p>出现了四次,它是诗歌感情的线索,是悲凉压抑的感受贯穿全诗,同时,这种反复咏叹更加深了悲惋凝重的气氛,读来令人心酸落泪。另外这两句是也是全诗结构的骨架,多种形象的刻画,都是沿着这两句话展开的。大雪的林间,雪夜的河流,雪夜的草原。</p>...详情

《吴震启书法作品.doc》

作者:
<p>吴震启书法作品</p><p>来源:《中华名家书画》2010年第03期</p><p>字永昊,别署昱墨,通心堂主人。祖籍齐鲁,生于承德。</p><p>自幼受到良好的传统文化教育。三岁吟咏,初诵唐诗,渐遍览诗词歌赋,积淀了坚实丰富的文学素养,形成了体裁多样,内容广博,构思精巧,大气磅礴的诗歌创作风格。五岁临池,初习唐楷,遂通涉百家碑帖,汇萃了厚重精深的书法底蕴,构成了功力沉雄,高古质朴,凝穆灵动的书法艺术特色,尤擅楷、隶、行诸体。近三十年,持之以恒地进行自诗自书形式的艺术探索与追求,走出了一条诗歌与书法完美契合、相得益彰的艺术创作成功之路,展示了自己的艺术价值、社会价值和人</p><p>生价值。</p><p>诗歌创作成果先后在《人民日报》、《光明日报》、《人民文学》、《诗刊》、《人民中国》、《民族团结势》、《当代中国》、《中国书法》、《书法报》、《中国艺术报》等报刊和“人民网”、“文明网”,“cctv央视四”、“新浪网”、“雅虎网”、“百度网”、“国际艺术网”等网站发表数百首。各种体载诗作程至5000余首,整理集成为24卷。已有人民文学出版社出版发行</p><p>的《震启诗书奥运情》诗歌作品集等专集面世。</p><p>书法创作成果多次在国内外重大展览和交流活动中参展、参赛、获奖和被收入专集,国内</p><p>外博物馆和机关团体及个人亦多收藏。其代表作《通心堂万米诗墨手卷》于1995年被列为吉尼斯世界纪录。中央人民广播电台、中央电视台、新华社和全国各大报刊、网站等主流媒体和专业媒体多见专题报道。2008年北京奥运会开幕前夕,其自诗自书奥运题材的56件精品诗书,</p><p>由中国奥委会新闻委员会、中共河北省委宣传部、中国书法家协会、中国版权协会、中国诗歌学会、中华诗词学会、中共承德市委员会、承德市人民政府等8家联合在中国美术馆成功举办个人诗书展好评如云,在全国产生了极大反响。其部分诗书创作作品结集为《中国美术馆当代</p><p>名家系列作品集·书法卷·吴震启》、《中国书法大典·当代书法名家系列作品集·吴震启》、《中国书法·当代著名书法家·吴震启》等出版发行。</p>...详情

《九年级下语文 4.外国诗两首 教案》

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<p>4外国诗两首</p><p>从容说课</p><p>《祖国》和《黑人谈河流》是两首抒发爱国思乡情怀的外国诗歌。俄国诗人莱蒙托夫从独特的角度,以自己的方式,抒发了对祖国的“奇异的爱情”。全诗平实中见真情,最平常的景色,最普通的农家生活,蕴蓄着的是诗人纯洁而真挚的情感。《黑人谈河流》是豪放的黑人诗人兰斯顿·休斯的成名诗作。诗中“河流”是一个高度凝练的意象。我们可以将其理解为历史的象征,黑人对河流的追溯,就是对自身历史的追溯,就是对祖先和故土的寻根。全诗在深邃中显自豪。</p><p>教读课文,要引导学生了解作品中表现的异国情趣,如俄罗斯风情、黑人种族的文明史。教读过程中,要结合两位诗人各自国家和种族的特点,选用恰当的助读资料,帮助学生形象直观地去认识和理解。把握诗中艺术形象的意义及诗人由此抒发的思想感情,是教学的重点。由于民族文化背景不同,准确地把握诗人的意念和情绪并深入诗中的意境,则是教学的难点。教读中,要通过多种形式组织学生反复诵读,体会诗歌的内容及形式特点。</p><p>教学目标</p><p>知识目标</p><p>1.了解莱蒙托夫、休斯的经历及其创作。</p><p>2.领略诗歌深厚的文化底蕴。</p><p>能力目标</p><p>1.理解诗中的艺术形象,感受诗人的爱国思乡情怀。</p><p>2.品味诗歌语言,展开丰富的联想和想象,体会诗歌的内涵。</p><p>3.体会诗歌或平实中见真情,或深邃中显自豪的特点。</p><p>德育目标</p><p>培养学生爱国情感和健康高尚的审美情操。</p><p>教学重点</p><p>1.了解诗歌的深厚文化背景。</p><p>2.理解诗中的艺术形象及诗人由此抒发的思想情感。</p><p>教学难点</p><p>由于民族文化背景不同,准确地把握诗人的意念和情绪并深入诗中的意境。</p><p>教学方法</p><p>1.诵读法教师通过多种形式引导学生反复诵读,体会诗歌的内容及其形式特点。</p><p>2.合作研讨法休斯的诗意象凝练、表意深刻。《黑人谈河流》中“河流”意象以及以夸张手法回顾历史等,可引导学生合作研讨,加深认识和体会。</p><p>教具准备</p><p>多媒体CAI课件、投影仪、录音机及示范朗诵带</p><p>课时安排</p><p>1课时</p><p>教学过程</p><p>[教学要点]</p><p>了解诗人简历及写作背景,诵读、研讨、理解诗歌内容。</p><p>[教学步骤]</p><p>一、导语设计</p><p>(投影演示莱蒙托夫和休斯画像)</p><p>同学们,爱国主义是诗歌的永恒主题,是民众。更是诗人的永恒歌唱。在我国诗歌长河中是这样,在外国优秀的作品中也不乏其例。今天,我们就一起走进《外国诗两首》,去聆听俄罗斯</p><p>诗人莱蒙托夫和美国诗人休斯的吟唱。(板书文题、作者)</p><p>二、资料助读</p><p>投影:</p><p>三、研读《祖国》</p><p>1.学生听读课文录音,整体感知诗意。</p><p>教师提示:诗句“我爱祖国,但用的是奇异的爱情”是解读诗意的关键。诗人把对祖国的感情比喻为“爱情”,统摄全诗。</p><p>2.学生自由诵读,认真领会诗句、诗段所表达的意思,思考:</p><p>从诗歌内容看,诗人对祖国奇异的“爱情”指什么</p><p>学生回答,教师点拨、明确:</p><p>诗人没有用豪言壮语去盛赞祖国的光荣历史、英雄业绩,也没有去歌颂名山大川,无尽宝藏,而是以平实的笔调描写俄罗斯原野的景色和农家生活。平实中见真情,奇异的“爱情”表现在诗人把自己对祖国的爱和对俄罗斯大自然、对普通百姓的爱糅合,化为一体;即对俄罗斯山河景物和淳朴乐观的人民的热爱。</p><p>3.多媒体演示俄罗斯风情图片,学生直观感受山川之美。</p><p>4.以俄罗斯抒情名曲《卡秋莎》为伴奏音乐,师生有感情诵读全诗。</p><p>思考:《祖国》一诗充分显示了诗人在描摹自然景物上的卓越才能。诗中构置了哪些充满浓郁诗意的画画</p><p>学生归结体会,教师明确:</p><p>诗人对俄罗斯山河风景和人民生活热烈讴歌。冷漠沉静的草原,随风晃动的森林,奔腾的激流,村间的小路,苍黄的田野,闪光的白桦,苍茫的夜色,颤抖的灯光,远近相映、声色兼备,把俄罗斯山河的雄壮之美和秀丽之美交织在一起,构成一幅绚丽变幻而朦胧流动的画面。打谷场丘堆满丰收的谷物,农家茅舍覆盖着稻草,小窗上的浮雕窗板,更有节日夜晚,农人醉酒笑谈、</p><p>尽情舞蹈的场面,恰似一幅绝妙的民俗图,洋溢着俄罗斯的生活气息。</p><p>5.合作研讨:</p><p>诗人所抒发的爱国之情主要是通过描写俄罗斯的夜色及夜色中人们的活动来表现出来的。这样写有什么好处</p><p>学生研讨后回答,教师明确:</p><p>诗歌在对原野景色和农家生活的描述中,隐含着诗人对祖国的真挚感情,即“真实地、神圣地、理智地理解对祖国的爱”(比勃罗留波夫语),这种爱是真实的,也是最本色的。</p><p>6.学生熟读全诗。</p><p>四、指导自读《黑人谈河流》</p><p>1.学生自由诵读全诗,整体感知诗意。</p><p>教师提示:这首诗在语言结构上。长句、短句互相交错,参差跌宕;四个排比句,上半句结构相似,下半句发生变化。均不相同。这样的变化既有涛行结构整齐均衡的一面,又不失之呆滞化一;既有诗行形式上的跳跃,又不失节奏上的宫商之声。</p><p>2.学生合作研讨:</p><p>(1)诗人想通过谈“河流”来表达什么样的思想感情</p><p>(2)“我的灵魂变得像河流一般深邃”应该怎样理解这句诗两次出现有什么表达效果</p><p>(3)全诗的艺术构思是跳跃的,但又有严密的思维逻辑。请归结诗歌内在的思维逻辑。</p><p>学生研讨,教师点拨:</p><p>(1)在《黑人淡河流》一诗中,“河流”是个高度凝练的意象。我们可以将其理解为历史的象征。黑人对河流的追溯,就是对自身历史的追溯。就是对祖先和故土的寻根。</p><p>(2)“我的灵魂像河流一般深邃”,可以理解为由于黑人对“河流”(历史)的见证,人类文明、文化的成果都在黑人的“灵魂”里有所沉淀。这句诗,是作者代表全体黑人发出的自豪的宣言:黑人种族是有着悠久传统的种族。这句诗在第二节和第五节两次出现,形成结构上的前后呼应。(3)我认识河流——它亘古如斯。比人类久远——我在河流的哺育下发展、繁殖,河流是我生存的见证——因此我认识河流——活折磨了我,教育了我。我的思想、灵魂和河流一样深沉。3.学生有感情诵读,体会诗歌深邃中显自豪的特点。</p><p>五、课堂练习</p><p>阅读下面一首诗,回答问题。</p><p>老马</p><p>臧克家</p><p>总得叫大车装个够,这刻不知道下刻的伞,</p><p>它横竖不说一句话,它有泪只往心里咽,</p><p>背上的压力往肉里扣,眼里飘来一道鞭影,</p><p>它把头沉重地垂下!它抬起头望望前面。</p><p>1.选出语句分析不当的一项……………………()</p><p>A.“背上的压力往肉里扣”,形象地展示了老马的负重与悲苦。</p><p>B.老马“把头沉重地垂下”“有泪只往心里咽”,看出老马逆来顺受、不思反抗、心胸狭窄的情态。</p><p>C.表面是写马,而实际是写人。写旧中国备受奴役的劳苦大众。</p><p>D.诗人善于用动词,“扣”“垂”“咽”等词语,都深深地烙上了作者的感情色彩。</p><p>2.选出赏析不恰当的一项……………………………………………………………()</p><p>A.这首诗只截取了装车那一刻的情景,画面也突现了老马头部的动作,却表现出老马凄惨的处境和悲苦的命运。</p><p>B.诗中的老马在肉体上和精神上都受着沉重的压力,它在苦难的生活中挣扎、企盼,它的</p><p>性格中有善良、有坚韧,更有不屈的反抗。</p><p>C.这首诗,有人认为表现了中国的劳苦大众,有人认为有诗人的影子,也有人认为诗人要表现的就是一匹可怜的老马。读者如何理解,自可见仁见智。</p><p>D.这首诗语言朴素而传神,像“横竖”“扣”本是极平常的口语,用于诗中却能真切地反映出老马的命运及诗人对它的深切同情。</p><p>参考答案:</p><p>1.B2.C</p><p>六、课堂小结</p><p>同学们,爱国,是一面飘扬在世界各国上空的永不褪色的旗帜。无论是平实中见真情的莱蒙托夫的《祖国》,还是深邃中显自豪的休斯的《黑人谈河流》,他们的心声是相通的。那种深沉的历史感与强烈的时代感,都是令人荡气回肠的。掩卷遐思,备感肩上使命崇高,恰如一代伟人毛泽东吟唱的“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”愿我们能挂帆济海,谱写出热爱祖国、建设祖国的磅礴诗章。</p><p>七、布置作业</p><p>阅读下面的材料,根据要求作文。</p><p>什么是牵挂牵挂是一种思念,牵挂是一种情怀。牵挂有如高飘的风筝挣不脱细长的线绳,牵挂有如皿豆的藤蔓缠绕着篱笆。</p><p>请以“牵挂”为话题写一篇抒怀短文。</p><p>注意:①立意自定;②文体自选;③题目自拟。</p><p>板书设计</p><p>祖国</p><p>莱蒙托夫</p><p>“我爱祖国,但用的是奇异的爱情”</p><p>(统摄全诗)</p><p>俄罗斯原野景色:草原森林河流白桦</p><p>农家生活:打谷场农家茅房小窗饮酒笑谈舞蹈(平实中见真情)</p><p>黑人谈河流</p><p>休斯</p><p>核心词“河流”(历史的象征)</p><p>中心诗句:</p><p>“我的灵魂变得像河流一般深邃”</p><p>(黑人种族是有着悠久传统的种族)</p><p>幼发拉底河沐浴</p><p>深邃刚果河畔盖茅舍</p><p>中显尼罗河畔建金字塔</p><p>自豪密西西比河听歌声</p>...详情

《1.诗两首》

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<p>1诗两首</p><p>知识与技能</p><p>1.熟读并背诵,把握诗歌的内在旋律与和谐节奏。</p><p>2.把握诗歌的意象,领会其象征意义。</p><p>过程与方法</p><p>1.品味诗歌富有表现力的语言。</p><p>2.体会诗歌中优美的意境,感受涌动着的激情。</p><p>3.把握诗歌的主题。提高阅读和鉴赏诗歌的能力。</p><p>情感、态度与价值观</p><p>体味诗歌抒发的恋土深情和思乡愁绪,培养学生热爱祖国的思想情感。</p><p>重点</p><p>诵读。理解诗歌意象,体会诗人真挚的情感。</p><p>难点</p><p>感受诗歌中涌动着的激情,把握诗歌主题。</p><p>1.诵读法:通过感情诵读,把握诗歌的内在旋律与和谐节奏,认真体味诗歌蕴含的深沉情感。</p><p>2.探究欣赏法:如对诗歌意象和主题的解读。</p><p>3.比较阅读法:如将余光中与席慕蓉同类题材(抒写乡愁)诗歌进行比较。</p><p>多媒体课件、录音机、马思聪的《思乡曲》磁带。</p><p>2课时</p><p>谁不爱自己的母亲,谁不爱自己的祖国?穿越时空,只有一种感情能将民族的心联系起来,那就是对祖国深深的爱恋。当祖国遭受侵略者蹂躏的时候,人民奋起反抗,著名诗人艾青眼含热泪对祖国母亲唱了一首深情的赞歌——《我爱这土地》。海峡两岸,多少亲人不能团聚,漂泊在外的游子,思乡的时候,不禁唱出淡淡的《乡愁》。</p><p>1.艾青(1910~1996),现代诗人。原名蒋海澄,浙江金华人。自幼由一位贫苦农妇养育到5岁回家。1932年,加入中国左翼美术家联盟,从事革命文艺活动,不久被捕,在狱中写了不少诗,其中的《大堰河——我的保姆》发表后引起轰动,一举成名。1935年出狱,翌年出版了第一本诗集《大堰河》,泥土气息浓郁,诗风沉雄,情调忧郁而感伤。艾青是继闻一多等人之后又一位产生过重要影响的诗人。</p><p>2.余光中,1928年生于南京,祖籍福建永春,现居台湾。当代诗人,散文家,1946年考入厦门大学外文系。1948年发表第一首诗作,次年随国民党军队赴台。1953年10月参加《创世纪》诗刊,致力于现代诗创作。主要诗作《乡愁》《白玉苦瓜》《等你,在雨中》,诗集有《灵河》《余光中诗选》。他的诗兼取中国古典文学与外国现代文学之精神,创作手法新颖灵活、比喻奇特、描写精细、抒情缠绵、含蓄隽永。其乡愁诗别具特色,有很深厚的历史感与民族感,意味深长。</p><p>《我爱这土地》</p><p>这首诗写于1938年11月。其时正值国难当头,日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区,妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋起反抗,进行了不屈不挠的斗争。值此国土沦丧、民族危亡的关头,艾青用笔饱蘸深情地写下了《我爱这土地》。</p><p>《乡愁》</p><p>这首诗写于1972年。同所有漂泊到海岛的人一样,余光中身居台湾,但内心深处时时涌动着浓浓的思乡之情。由于台湾和大陆长期隔绝,这种思乡情怀客观上又具有了以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。正是在这样的背景下,诗人写下了这首柔情而又真挚的《乡愁》。</p><p>《我爱这土地》</p><p>1.教师深情地范背全诗。</p><p>2.学生自由诵读。教师作诵读提示:</p><p>这首诗无固定的节律,不押韵。它主要由句中停顿和句末停顿构成一定的节拍。诵读时要着重体会由诗中感情起伏所构成的“内在节奏”。</p><p>示例:</p><p>我爱这土地</p><p>假如/我.是一只鸟.,</p><p>我也应该/用嘶哑</p><p>..:</p><p>..的喉咙/歌唱</p><p>这被暴风雨</p><p>..,</p><p>.../所打击着的/土地</p><p>这永远汹涌着/我们的悲愤</p><p>..的/河流,</p><p>这无止息地/吹刮着的/激怒</p><p>..的/风.,</p><p>和那来自林间的/无比温柔</p><p>..……</p><p>..的/黎明</p><p>——然后/我死.了,</p><p>连羽毛</p><p>..里面。</p><p>../也腐烂在土地</p><p>为什么</p><p>....?</p><p>.../我的眼里/常含泪水</p><p>因为/我.对这土地</p><p>../爱.得深沉……</p><p>3指定学生诵读全诗,教师作简要点评。</p><p>4思考:诗歌是按怎样的思路抒写的?</p><p>教师引导学生概括后明确:</p><p>全诗以“假如”领起,用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉,接着续写出歌唱的内容,并由生前的歌唱,转写鸟儿死后魂归大地,最后转由鸟的形象代之以诗人自身形象,直抒胸臆,托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国心。</p><p>《乡愁》</p><p>1诵读,整体感知诗意。</p><p>学生小声试读,体会诗作的意境和感情,并尝试划分诗的节奏和重音。</p><p>2教师作诵读提示:</p><p>《乡愁》诗的形式美很突出:一是结构上寓变化于统一,节与节、句与句比较整齐对称,诗人注意长句与短句的变化调节,整齐中有参差;二是音乐上营造出一种回旋往复、一唱三叹的美的旋律,同一位置上词的重复和叠词的运用,使全诗低回掩抑,如怨如诉,数量词的运用,也加强了全诗的音韵美。这首诗有如音乐中柔美而略带哀伤的“慢板”,是海外游子深情的恋歌。</p><p>诗的节奏和重音划分如下:</p><p>乡愁</p><p>小时候</p><p>乡愁</p><p>..</p><p>..的/邮票</p><p>../是一枚/小小</p><p>我/在这头</p><p>..</p><p>母亲/在那头</p><p>..</p><p>长大后</p><p>乡愁</p><p>..</p><p>../是一张/窄窄</p><p>..的/船票</p><p>我/在这头</p><p>..</p><p>新娘/在那头</p><p>..</p><p>后来啊</p><p>乡愁</p><p>../是一方/矮矮</p><p>..</p><p>..的/坟墓</p><p>我/在外头</p><p>..</p><p>母亲/在里头</p><p>..</p><p>而现在</p><p>乡愁</p><p>..</p><p>..的/海峡</p><p>../是一湾/浅浅</p><p>我/在这头</p><p>..</p><p>大陆/在那头</p><p>..</p><p>3配上著名音乐家马思聪的《思乡曲》,教师作示范朗读。</p><p>4“乡愁”本是一种抽象的情感,但在《乡愁》诗里,它转化成了具体可感的形象,作者是如何实现这一转化的?</p><p>诗人巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化,也就是找到了它的对应物。在人生的每一个阶段里,“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等具体可感的对象上。这种技法,通常称之为“移情”,可以增加作品的艺术感染力。</p><p>《我爱这土地》</p><p>1.诗人为何不用“珠圆玉润”之类的词,而用“嘶哑”形容鸟儿鸣唱的歌喉?从中你可体会到什么?</p><p>诗人选用“嘶哑”一词,就把杜鹃啼血般的奉献者形象赋予了悲愤的爱国者,它充满着因沉重的苦难和忧郁的负荷而生发的焦灼与浩叹,传递着与时代同步的忧患诗情,所以用“嘶哑”一词十分传神。如果换用“珠圆玉润”、“动听”等别的字眼,就不能使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和对祖国、对土地、对人民执著的爱。</p><p>2为什么小鸟喉咙嘶哑了还要歌唱?</p><p>1931年九一八事变后,东北三省相继沦陷,到写作这首诗的1938年,我国的华北、华南、华东也相继沦陷,可以说我们的祖国处在风雨飘摇、生死存亡的紧要关头,此时的艾青在武汉目睹了这一切,他为小鸟都即将失去它的栖息地而悲愤。鸟儿唯有用声音不停地歌唱,为大地悲鸣;诗人只有不停地创作、为民族呐喊。鸟儿悲鸣到声音都嘶哑了,诗人历时七年的创作也让他疲倦不堪,但他仍怀着一颗赤子之心,仍然不愿停止。</p><p>3鸟儿歌唱的内容中,“土地”“河流”“风”“黎明”有哪些深刻的含义?结合时代特征,说说它们有哪些象征意蕴。</p><p>上述一系列意象表达了歌唱的丰富内涵:暴风雨打击着的土地、悲愤的河流、激怒的风、温柔的黎明——隐喻了祖国大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒,对光明的向往和希冀。“土地”可以看作繁衍生长了中华民族的祖国大地的象征;“悲愤的河流”、“激怒的风”可以看作中国人民不屈不挠的反抗精神的象征;“温柔的黎明”预示着人民为之奋斗献身的独立自由的曙光必将降临于这片土地。</p><p>4诗句“然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面”有何深意?</p><p>表达了诗人对土地的眷恋,将自身融进大地。隐含了一种敢于牺牲自我之意。</p><p>5评说诗中“鸟”的形象,用“这是一只________的鸟”句式说话。</p><p>(1)这是一只歌唱得喉咙嘶哑的鸟。</p><p>(2)这是一只在炮火连天的危机时刻仍奋发歌唱的鸟。</p><p>(3)这是一只和祖国生死相依、对祖国忠贞不渝的鸟。</p><p>“鸟”的形象正是诗人自己的形象,“鸟”的歌唱是诗人也是全民族对祖国刻骨铭心的爱的表白。</p><p>《乡愁》</p><p>1乡愁本是非常抽象、不可捉摸的一种情感,诗人又是通过什么具体可感的形象来表达的?</p><p>邮票——写信可寄家愁船票——乘船可解相思坟墓——生死隔绝,哀思难诉海峡——海水无尽,忧思无尽</p><p>2其实,除了这些形象事物之外,还有很多事物能触动我们心中的痛、触发我们的情感,引起我们的愁绪。想想看,还有哪些具体形象?你能以句型“乡愁是____________”再为乡愁打个比方吗?</p><p>乡愁是雕刻在记忆中的古老童话乡愁是那根灵魂深处搏动的血管乡愁是雨中渴盼虹桥的芭蕉乡愁是秋天的落叶,飘飘悠悠,飘到何时愁方休</p><p>这首诗,诗人借助四个意象,抒发了自己浓浓的乡愁,子思母念,乡愁可人;夫妻爱恋,乡愁动人;祭母奠土,乡愁感人;愁绪祖国,着笔惊人!如此动人的乡愁曲请同学们带着深情再去读一读,并把它背下来。</p><p>上节课,我们初步感受了这两首诗歌的内容和情感,下面我们接着来体味诗歌的艺术魅力。</p><p>《我爱这土地》</p><p>1诗人将自己虚拟成一只鸟来表达强烈的爱国之情,这样写有什么好处?</p><p>诗人以“假如我是一只鸟”虚拟,“歌唱”的是“鸟”,同时也是“诗人”;“连羽毛也腐烂在土地里面”的是“鸟”,同时也表达了“诗人”为祖国献身的愿望。这种寓情于形象的描写,不仅有助于感情的抒发,也增强了诗歌的形象感。</p><p>2第二节诗在全文中的作用是什么?它与第一节诗是什么关系?谈谈你的理解。</p><p>(1)揭示全诗主旨。(2)这两句诗一问一答,直抒胸臆,以“我的眼里常含泪水”的情状,衬托出诗人那颗真挚炽热的爱国之心,形象地表达了诗人对土地的眷恋,而且隐含献身之意。</p><p>(3)最后两句也是全诗的精华,它是那个苦难的年代中一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这种爱刻骨铭心,至死不渝,不仅来自诗人内心深处,更是全民族普遍的爱国情感的浓缩。艾青以这两句诗,抒发了那个时代华夏儿女共同的心声。如果说第一节是对“爱土地(祖国)”主题的抒情性的铺陈描述,第二节短小精悍的两行则可看作是对主题的高度凝练的概括。因果关系的一问一答,是诗人目睹满目疮痍的祖国,爱得越深、痛得越切的悲愤心情的特写。在这一节里诗意得到了提炼和升华。</p><p>这两节诗都饱含着诗人对祖国深深的眷恋和无尽的热爱之情。就诗的感情发展而言,第一节蓄势,第二节是感情的迸发、感情的升华。诗意层层递进。</p><p>《乡愁》</p><p>1诗人所抒写的“乡愁”是怎样随着时间的推移而加深,升华的?</p><p>“邮票”“船票”“坟墓”和“海峡”四个对象,分别是,人生四个阶段“乡愁”的对应物。这四个阶段分别是:小时候—长大后—后来—现在。</p><p>小时候,诗人少小离家,与母亲书信往来,乡愁寄托在小小的邮票上。</p><p>长大后,为生活而奔波,与爱人聚聚离离,船票成了寄托乡愁的媒介。</p><p>到后来,一方矮矮的坟墓,将“我”与母亲永远分开了!</p><p>而现在,一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开。个人的故乡之思上升到了代表十几亿人的家国之思。全诗在此戛然而止,留下长长的余味。</p><p>2这四种对象前表修饰、限制的形容词和数量词有什么特点?它们共同突出了这四样东西的什么特征?在诗中有什么表达效果?</p><p>“一枚”“一张”“一方”“一湾”四个数量词和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”四个形容词都以一种看似轻描淡写的方式,把乡愁浓缩于四个面积小、程度轻的意象之上,这恰恰反衬出诗人内心深处浓烈的思乡情感。</p><p>3诗歌的第四节对诗意的拓展有着怎样的重要作用?</p><p>如果去掉第四节,充其量只是一首普普通通的思念故乡的诗;有了第四节,前三节就成了铺垫,这一节又是全诗的诗眼,乡愁的诗意升华为国愁和民愁了。</p><p>4《乡愁》四节诗在形式上有什么共同的特点?这样写有什么目的?</p><p>节与节之间完全均衡对称,每一节均为四行,第一行三字,第二行十字,第三行四字,第四行五字,各节对应位置上的诗行字数相等。《乡愁》在保持节与节之间的均齐对称时,注意到每节内部诗句的长短参差变化,从而透出自由错落的活泼感,整齐而不僵化,自由而不芜杂。</p><p>5《乡愁》的结构具有怎样的特点?这样写有什么用意?</p><p>结构的复沓升华了这首诗的思想意义,使这首清浅明朗的小诗显得既深情绵邈,而又庄严正大。</p><p>6诗中化抽象的乡愁为具体的邮票、船票、坟墓、海峡,这种“化抽象为具体”的写法在我国古诗词中是经常使用的。请同学们根据你的积累和课前收集的资料,列举含有“乡愁”的诗词句。</p><p>(1)只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。(李清照《武陵春》</p><p>(2)问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)</p><p>(3)试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。(贺铸《青玉案》</p><p>(4)枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。夕阳西下,断肠人在天涯。(马致远《天净沙·秋思》)……</p><p>教师点拨:在诗人的生花妙笔下,“愁”有了重量,可以搬上船;“愁”有了动感,如同汹涌澎湃而绵绵不绝的春水;“愁”如影随形,漫天飞舞。“愁”无处不在,有多少游子,就有多少离愁——</p><p>7比较阅读,提高诗歌欣赏的能力:</p><p>余光中和席慕蓉的《乡愁》,你更喜欢哪一首?请说说你的理由。</p><p>学生各抒己见。</p><p>教师总结:这两首诗有着相似的写作背景。余光中和席慕蓉的祖籍和出生地均在大陆,后来赴台湾。两位诗人都钟情于中国古典文化,把传统文化中的永恒主题——乡愁写出了新意。</p><p>不同之处在于,席慕蓉的籍贯在内蒙古,她既不在那里出生,也不在那里长大,直到20世纪80年代才有机会踏上那里的土地。而在这之前,她只有在梦里、诗中,寄托无限乡愁。她的《乡愁》缠绵悱恻,分别写故乡月夜的笛声、离别故乡时心中模糊的怅惘、别后对故乡的绵绵思念,意境深幽,比喻新异,也具有比较强的时代意义。</p><p>但在思想深度上,她的《乡愁》不如余光中的《乡愁》那样深刻。</p><p>《我爱这土地》</p><p>第一部分(第一节):以鸟眷恋土地作比,表达了诗人对祖国的挚爱之情。诗人以“假如我是一只鸟”虚拟,“歌唱”的是“鸟”同时也是“诗人”;“连羽毛也腐烂在土地里面”的是“鸟”,也是诗人为祖国献身的愿望,使诗的境界更为深邃博大。</p><p>第二部分(第二节):直抒胸臆,以“眼里常含泪水”的情状,表达自己对祖国深沉的爱。诗在隔开一行,作了必要的间歇和停顿之后,转换了角度,像一个高明的歌唱家,充分理解乐谱最后一个休止符的意义,他吸够了气、蓄足了势,终于唱出了最高的一个音符。</p><p>《乡愁》:</p><p>第一节:写小时候离家外出读书,小小邮票封封家书寄乡愁——思念母亲。</p><p>第二节:写长大后奔走他乡谋生,窄窄船票趟趟归路连乡愁——思念爱人。</p><p>第三节:写到后来时空隔离沟通,矮矮坟墓生死分离断乡愁——怀念母亲。</p><p>第四节:写眼下两岸分离聚首艰难,浅浅海峡中华儿女凝乡愁——思乡思聚。</p><p>《我爱这土地》</p><p>这首抒情诗采用了象征手法表达情意。诗人假设自己是一只鸟,通过鸟儿对土地的歌唱,表达了诗人对处于苦难之中的祖国刻骨铭心、至死不渝的热爱之情以及决心为其献出生命的强烈愿望。</p><p>《乡愁》</p><p>这首诗通过“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”等意象,表达了诗人渴望与亲人团聚、渴望祖国早日统一以结束分离之苦的强烈愿望。</p><p>《我爱这土地》</p><p>(1)意象丰富,构思精巧。</p><p>诗人借助丰富的意象,用类似电影蒙太奇式的特写镜头,向我们依次推出他要歌唱的对象:土地、河流、风、黎明。他把对土地广阔而深厚的爱浓缩在10行诗中,取得了绝佳的艺术效果。</p><p>(2)想象奇特,感情真挚。</p><p>诗人为了表达自己对土地最真挚深沉的爱,把自己想象成“一只鸟”,既唱出大地的苦难与悲愤,也唱出大地的欢乐与希望;即使死了,也要将整个身躯融进祖国的土地中,以表示自己对土地深沉的爱。全诗感情深沉而浓郁,能引起读者的共鸣。</p><p>《乡愁》</p><p>(1)借物喻情,富有形象美。</p><p>诗人从广泛时空中提取四个意象,借物喻情,用“邮票”代表小时候对母亲的思念,用“船票”表达对妻子的思念,用“坟墓”表现与母亲的死别,用“海峡”抒发家国之思。全诗用具体可感的事物表达抽象的“乡愁”,富有形象美。</p><p>(2)结构精巧,富有音韵美。</p><p>全诗结构寓变化于统一之中,既有各小节的均衡、对称,又有小节内长短句的变化,使诗的形式整齐中有参差之美。同时各节在同一位置上,回环往复,一唱三叹,其中“乡愁是……”与“我在这(外)头/……在那(里)头”的四次重复,以及四节中“小小”“窄窄”“矮矮”“浅浅”等词的运用,增强了诗的音韵美。</p><p>我爱这土地</p><p>艾青</p><p>鸟——诗人自己</p><p>土地——祖国大地河流风——抗争精神黎明——胜利的曙光意象朴实象征深远</p><p>常含泪水爱得深沉直抒胸臆热情澎湃乡愁</p><p>余光中</p><p>小时候——邮票——母子分离</p><p>长大后——船票——夫妻分离</p><p>后来——坟墓——母子死别</p><p>现在——海峡——两岸分离</p><p>故乡之思</p><p>↓家国之思</p><p>由单纯幼稚的孩童到多愁善感的少年,初中生多了些腼腆,多了一份深沉,但有时洒脱的外表下其实藏着追求独立、张扬个性的一颗不羁的心,的确,初中生成熟了许多,在课堂上很少举手,但不等于他们表现欲弱了,而是他们不屑于人云亦云,他们要表现自己独特的一面。所以,我们的朗读决不能只是让他们将无声的文字转化为有声的机械活动,而是</p><p>要鼓励他们在朗读中展示自己的个性才华。当朗读成为一种审美活动,朗读者就是在扮演双重角色,他既是审美者,又是美的创造者,朗读本是极富创造性的行为。如何激发学生的创造热情,尽显他们的个性才华?我觉得要做到朗读的开放性。</p>...详情

《诗社2016年新春联欢会演讲稿》

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<p>尊敬的各位来宾,各位诗友大家上午好!</p><p>2015的风儿飘远了,2016的雪花盛开了。旧岁的文献已经装订成册,新年的诗行等待着我们吟诵。在此辞旧迎新之际,我谨代表xx诗社,代表远在异乡的甄树哲社长,于海铭副社长,冯启元副社长及诗社的各位领导,向在座的各位来宾和我敬爱的诗友们,致以新春的问候!祝你们在新的一年里福气多多,健康多多,诗作多多!</p><p>回顾走过的2015,在广大诗友的共同努力下,我们诗社走过了发展进步的第31个光辉历程。</p><p>去年我们开展了四次大型活动。</p><p>一是,在一月份举行了一年一度的新春团拜会,近100余人参加了这次盛会。会议分两部分,第一部分是诗歌朗诵,有24名诗友登台朗诵了自己的原创诗歌作品。第二部分就是联欢会。诗友们各显其能,歌舞乐器样样展示,场面热闹非凡。</p><p>二是,应船营区委宣传部邀请,由我们xx诗社牵头组织的《咏吉林船厂诗歌大奖赛》,这次赛事面向全国征稿,我们诗友在这次大赛中取得了可喜成绩,有二十多名诗友获得了一二三等奖和优秀奖。区委宣传部与水师营博物馆不仅为获奖诗友颁发了很有纪念意义的奖品,还出版了诗歌专辑。</p><p>三是,为了迎接金鸡百花电影节在吉林市召开,我们在枫林山庄举办了诗歌朗诵会。40多位诗友参加了活动。20多位诗友朗诵了自己的诗歌作品,歌颂山清水秀的家乡,庆祝金鸡百花盛宴落户江城。还有多名诗友参与了金鸡百花全国诗歌征集大赛,并有多名诗友荣获了赛事的大奖。特别是在第24届中国金鸡百花电影节主题原创歌曲大赛中,由赵铁桥诗友作曲的两首作品分别获得了二等奖和三等奖,由邹艳华诗友作词的《江城吉林嗨起来》获得了三等奖。金鸡百花节期间,他们的歌曲在人民大剧院进行了演出和颁奖。</p><p>四是,召开了纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年诗歌咏唱会。去年是抗战胜利70周年,我们每个诗人都是爱国主义者。我们以此为题,用豪迈的诗行和强劲的歌声,祭奠为新中国诞生而牺牲的革命先烈,谴责帝国主义列强的侵略行径,歌颂中国共产党的英明领导,歌颂伟大祖国的繁荣昌盛。会后,全体诗友和有事未能参加诗会的诗友还为张德群诗友的孙子,白血病儿童捐款14000余元。这一善举,不仅体现了诗友们的爱心,更体现了我们诗社大家庭的温暖。目前,孩子正在康复中。</p>...详情

《《离骚》诗体辩证》

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<p>《离骚》诗体辩证</p><p>来源:《文教资料》2013年第32期</p><p>摘要:从学者专著到大、中学教科书,再到工具书,甚至《中国百科全书》皆一言以蔽之曰:《离骚》是政治抒情诗。这是值得讨论的。事实证明,《离骚》写的是假托的故事,有明显的线索、有完整复杂的故事情节、有生动的心理描写与细节描写、有以屈原为代表的一系列的人物形象。是一部,《西游记》式的神话叙事诗。</p><p>关键词:政治抒情诗驾车云游神话叙事诗</p><p>《离骚》是政治抒情诗吗?</p><p>笔者的回答是否定的。但这一问题,似乎从《离骚》研究以来人们的回答总是肯定的。特别是近代以来,从郭沫若到游国恩,几代学者都说《离骚》是政治抒情诗。笔者认为,这是值得讨论的。</p><p>1978年以来,从高等学校教科书,到中学语文课本、历史课本;从研究专著到一般普及</p><p>性或工具性读物、甚至《中国大百科全书》,对《离骚》也都一概称之曰政治抒情诗。学者专著中,如梅桐生《楚辞入门》(第41页,贵州人民出版社,1991年版)、袁梅《屈原赋译注》(第3页,齐鲁出版社,1984年1月第1版)、吴广平《白话楚辞》(第1页,岳麓出版社,1996年5月第1版)、孙宝莹《屈原》(第105页,光明日报出版社,2009年5月第1版)、吕俊岭《中国古代文化荟萃》(第186页,中国文联出版社,2003年月第版)等都异</p><p>文同调说《离骚》是政治抒情诗;在科普和工具书一类著作中,如《青年知识手册》(第487页,1983年河北人民出版社,第1版)、《教师手册》(第306页,档案出版社,1986年8</p><p>月第1版)、《古文自学词典》(第99页,陕西人民出版社,1987年7月第1版)都千篇一律说《离骚》是政治抒情诗;甚至连最权威的工具书1983出版的《词源》、2009年出版的《中国大百科全书》也作如此完全相同的论断:</p><p>“《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作,中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。”</p><p>而且,大、中学的文科教科书也都是唱一个调子。如1975月十三所院校中文系古典文学教研组编的《中国古代文学作品选》这样介绍道:“《离骚》是屈原的代表作,共373句,2490字,是我国古代文学作品中最长的一首抒情诗。”</p><p>人民教育出版社2000年12月第2版的《高中语文》第三册(必修)也如是介绍道:“《离骚》是楚辞的代表作,共三百七十句,是我国古代最长的抒情诗。”</p>...详情

《《七律·人民解放军占领南京》赏析》

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<p>《七律·人民解放军占领南京》赏析</p><p>钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。</p><p>虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。</p><p>宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。</p><p>天若有情天亦老,人间正道是沧桑。</p><p>这首诗作于一九四九年四月,人民解放军占领南京后,最早发表于人民文学出版社一九六三年十二月版〈〈毛泽东诗词〉〉。</p><p>这首诗的大意是:南京突然遭受了革命风雨的袭击,数百万大军横渡长江。地势优异的南京已改变了往日的模样,天地翻覆,感慨而激昂。应该从项羽的失败中得到教训,将革命进行到底,把敌人坚决,彻底,干净,全部的消灭掉,不可为了“和平”的虚名给敌人以卷土重来的机会。天若有情,见到国民党反动派的黑暗残酷,也要因痛苦而变衰老,身受反动派统治的人民,自然要彻底推翻反动派的统治,完成翻天覆地的革命事业。</p><p>这首诗从诗歌的角度看,对仗工整,气势不凡,严格按照律诗的章法,应用多种手法,使诗歌文句非常优美。“苍黄”同仓皇,这里用了双关,。同时,全文多次用典,“虎踞龙盘”出自〈〈太平御览〉〉,三国时,诸葛亮看到吴国都城建业的地势说:“钟山龙盘,石头虎踞,此帝王之宅也。”“宜将剩勇追穷寇,”引自〈〈后汉书望甫嵩传〉〉:“兵法,穷寇莫追。”这里改变了这个用法。而“天若有情天亦老”人间正道是苍桑。“则借用李贺〈〈金铜仙人辞汉歌〉〉中的诗句。</p><p>一九四九年四月二十一日,毛主席和朱总司令发出〈〈向全国进军的命令〉〉,号令全军坚决,彻底,干净,全部的歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派,解放全中国。中国人民解放军百万大军在西起江西湖口,东至江苏江阴的一千余里的战线上强渡长江,并于四月二十三日占领国民党反动派政府的首都南京,打破了国民党反动派划江而制的美梦。这标志着中国革命和中国革命战争进入了一个全新的阶段,为建立一个人民民主共和国铺平了道路。</p><p>这时候诗人的心境是什么样的是对胜利的喜悦是对往事的追忆还是对未来的憧憬也许我们永远也无法知道当时诗人的想法,我们只能猜想。</p><p>中国自鸦片战争开始沦为半殖民地半封建社会,中国人民长期受到帝国主义,封建官僚</p><p>主义,资本主义三重压迫五四运动拉开了新民主主义革命的序幕,而中国共产党的成立使中国革命的面貌焕然一新,在第一次国共合作中,中国共产党还是一个力量薄弱的小党派,但共产党人在北伐战争中起到了中流砥柱的作用。经过轰轰烈烈的大革命,毛泽东同志在井冈山领导了秋收起义,并建立了红色政权,从此开始了国共两个政权的对抗,经过艰苦的五次反围剿,红军被迫进行了两万五千里的战略大转移,并在陕北站稳了脚跟,西安事变使国共两党重新走到了一起,中国共产党建立起了强大的抗日民族统一战线,共同展开对外敌的抵抗战争,中国人民付出了巨大的民族牺牲,最终取得了伟大的胜利。但国民党挑起内战,中国共产党领导根据地军民坚决反击,解放了饱受战乱之苦的人民。在这个过程中,诗人失去了无数亲人和战友,今天终于占领了反动派的巢穴,诗人怎能平静。</p>...详情

《2017中国诗词大会第一期答题过程》

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<p>2017中国诗词大会第一期观看记录</p><p>《中国诗词大会》(第二季)以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨,邀请全国各个年龄段、各个领域的诗词爱好者共同参与诗词知识比拼。</p><p>较之第一季节目,本季节目在诗词内容选择上更加广泛,加入了《诗经》、毛泽东诗词等内容;百人选手团在赛制安排上更加合理,加入了“百里挑一”挑战“飞花令”的环节,令竞争更加激烈;现场嘉宾的点评更加贴近生活和通俗有趣,继续带领观众重温经典古诗词,继承和发扬中华优秀传统文化,再次掀起全民对传统文化的关注热潮。</p><p>一、比赛特别设计人们耳熟能详的开场词“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”等。在声光舞美的配合下,别有韵味。</p><p>二、主持人和2位点评嘉宾妙语连珠,绝对会给节目锦上添花。</p><p>主持人:董卿,中国中央电视台节目主持人。出生于上海。先后毕业于上海戏剧学院1999届本科班和华东师范大学2002届硕士研究生班。上海戏剧学院MFA艺术硕士学位。连续七年排在央视挂历女主持人中前三甲。担任2016年央视春晚主会场主持人。</p><p>点评嘉宾:</p><p>康震,北京师范大学文学院教授、文学博士后。兼任北京师范大学校长办公室主任。从事中国古代文学,中国古代诗词散文,唐宋文学研究。兼任中国李白、王维研究会理事,曾在《百家讲坛》主讲《诗仙李白》、《诗圣杜甫》、《李清照》、《唐宋八大家》系列。</p><p>蒙曼,中央民族大学历史文化学院副教授,硕士生导师,北京大学历史学博士。主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。2007年以来,五次登上百家讲坛,主讲《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》、《唐玄宗与杨贵妃》。</p><p>董卿出场话:“重温那些历久弥新的经典,这样的温故知新可以拂去我们记</p><p>忆上的灰尘,而古代文人的情怀和智慧,也同样能点亮我们今天的生活”。</p><p>每一位选手上场都由一句诗词来表达心境或介绍自己。蒙曼如是说,这可以让我们眼界得以开阔,人生境界得以提升。</p><p>三、《中国诗词大会》节目组在全国范围内广泛征选参赛者,来自各行各业,各年龄段,甚至还有外国朋友。</p><p>四、节目赛制:</p><p>104人现场同步答题。和计分规则。每位上台的选手最多可回答9道题,期间如果出现失误,便停止答题,选手得分以每一题百人团中答错的人数叠加计算。每场比赛,104位挑战者将全部参赛,分为单人追逐赛和擂主争霸赛两部分。</p><p>五、《中国诗词大会》首场,来自上海的冯子一记忆力超群,八岁已经上四年级了;热爱诗词的藏族小伙扎西才让,独臂姑娘张超凡是一名国画老师,藏族小伙扎西才让和来自陕西的刘泽宇在高考落榜后,在工地上也没有放弃学习,通过自己的努力成为了一名小学语文老师。五位选手开启首轮比拼。</p><p>(一)个人追逐赛:单人追逐赛中,4名选手上台与百人团同答一组题,最后4人中累积击败人次最多者为该赛段优胜者,此人将作为攻擂者。</p><p>冯子一选题:</p><p>1、从以下九个字中识别一句诗句:</p><p>答案:随风潜入夜(选手答对)。</p><p>百人选手中有11人战船被击沉。挑战</p><p>者得11分。</p><p>2、从以下十二个字中识别一</p><p>句诗句:</p>...详情

《现当代文学名词解释》

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<p>1948年在诗坛上最重要事件就是"九叶派"的正式亮相。由于曹辛之与臧克家组成"星群"社在艺术观点上的分歧,他与辛笛、陈敬容、唐祈、唐等人创办了《中国新诗》月刊,并与已经从昆明的西南联大回到北京、天津的穆旦、杜运燮、郑敏、袁可嘉等人取得联系,形成了一个新的诗歌派流派"中国新诗派"(后因1981年江苏人民出版社出版的《九叶派》称为"九叶诗派")。</p><p>九叶派"则是40年代以《中国新诗》等刊物为中心的另一风格趋向的诗人群(又称"中国新诗派"),代表诗人是辛笛,穆旦(另有专门介绍),郑敏,杜运燮,陈敬容,杭约赫,唐祈,唐湜,袁可嘉等80年代出版有他们9人的诗歌合集《九叶集》,"九叶派"由此得名文学史通常认为"九叶诗派"的艺术探求很有价值,拥有一批艺术水准较高的诗人诗作,对新诗的表达方式以及诗学观念都有大的突破</p><p>6、文革时期被树立为“革命样板戏”的以戏剧为主的二十几个舞台艺术作品的俗称。其代表</p><p>性的作品有京剧《智取威虎山》、《红灯记》、《沙家浜》和芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》等五个剧目。</p><p>9、朦胧诗是兴起于20世纪70年代末到80年代初,是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。</p><p>10、中国自1978底年十一届三中全会之后,便开始了自上而下的全国性经济体制改革。与此同时,许多作家开始把创作目光由历史拉到现实,一边关注着现实中的改革发展,一边在文学中发表自己关于祖国发展的种种思考和设想。这就是风骚一时的'改革文学',其开篇之作,是蒋子龙的中篇小说《乔厂长上任记》。</p>...详情

《追忆诗人汪国真:他是我们青春里的烙印》

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<p>经诗人汪国真家人和中国艺术研究院创作院负责人确认,4月26日凌晨2时10分,汪国真因肝癌不治,于北京逝世,享年59岁。</p><p>他的诗备受青少年青睐</p><p>汪国真,祖籍福建厦门,1956年6月22日生于北京,1982年毕业于暨南大学中文系。1985年起将业余时间集中用于诗歌创作。1990年首部诗集《年轻的潮》出版。同年,开始担任《辽宁青年》《中国青年》《女友》的专栏撰稿人,“汪国真热”在全国范围掀起。2005年起担任中国艺术研究院文学艺术创作中心主任。</p><p>汪国真的诗歌通俗易懂、积极乐观,备受青少年青睐,本人在当时获得了“青春诗人”“诗坛王子”等美誉。20世纪八九十年代,许多高校出现了汪国真诗歌演讲热潮,他的许多诗句,也都是知识青年们在结交朋友、恋人时最常被援引的。这股汪国真热,从50后传到80后,影响了许多人。</p><p>他的诗歌传递了一种“正能量”</p><p>“汪国真热”在20世纪90年代还一度成为一种突出的文化现象,这一方面是由于其诗集屡屡创下了诗歌销量的奇迹,流传甚广,另一方面却是诗歌界对其作品的争议。在汪国真走红之际,就有诗人和诗歌评论家对其作品提出批评,认为其诗作艺术水准不高,难以登堂入室。</p><p>对于“汪国真现象”,《诗刊》副主编、诗人李少君认为,应将它放到当时的历史文化语境中考量。“商品大潮席卷中国大地,也波及了文化出版业,汪国真以其‘轻诗歌’风格,迎合了当时轻松化的阅读潮流和阅读趣味,其走红有一定的必然性。”在李少君看来,汪国真的诗歌固然难称诗歌艺术的高峰,但它们充满着青春朝气,充满着理想和对未来的渴望。“它们之所以能够流行,受到广大年轻读者的欢迎,正是因为一种时代精神的共振。用现在的话说,他的诗歌传递了一种正能量。”李少君评价道。</p><p>“汪国真热”证明诗歌有读者</p><p>2010年,作家出版社整理出版《汪国真经典代表作Ⅰ》《汪国真经典代表作Ⅱ》,成为近年来一个比较全面的汪国真诗选。据这套书的责编、作家出版社副总编张亚丽介绍,该书推出至今已发行近10万套,且每年都加印。诗集出版后,有多地邀请汪国真演讲,所到之处都受到了读者的热烈欢迎。“‘汪国真热’证明诗歌还是有读者的,关键是诗人们能否写出让大众喜爱的诗歌。”张亚丽说。</p><p>汪国真逝世后,网络上出现自发的对他的集体缅怀。微博上,演员赵薇称汪国真的《热爱生命》是她“小学曾经手抄到笔记本上的一首诗”。网友柴晋宁说:“很多学生会用笔记本抄歌词,如果抄诗,汪国真想必最多,那个时候的文艺青年感情是有模板的,我小学用的笔记本上就印有汪国真的诗。”文化学者于丹说“汪国真是我们青春里的烙印,像一段轻摇滚的旋律……今天重读他的诗,恰好,骨子里的诗与信任还在”。作家薛好大认为,汪国真对于70后、80后有重要意义,“那些早已忘怀的章句,犹如我们一去不复返的青涩年华”。(光明日报饶翔郭超)</p>...详情