竹石的诗情


竹石的诗情

竹石的诗情详情:

《竹石》

清·郑燮

咬定青山不放松,

立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,

任尔东西南北风。

注释:

1、竹石:扎根在石缝中的竹子。诗人是着名画家,他画的竹子特别有名,这是他题写在竹石画上的一首诗。

2、咬:在这首诗里指的是紧紧扎根在土里。

3、咬定:比喻根扎得结实,像咬着青山不松口一样。

4、立根:扎根,生根。

5、原:本来,原本。

6、破岩:破裂的岩石。

7、磨:折磨,挫折。

8、击:打击。

9、坚劲:坚韧、刚劲。

10、任:任凭。

11、尔:你。

译文:

竹子抓住青山一点也不放松,

它的根牢牢地扎在岩石缝中。

经历成千上万次的折磨和打击,

不管是酷暑的东南风,还是严冬的西北风,它都经受得住,仍然坚韧挺拔,顽强地生存着。

赏析:

这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。是赞美了岩竹的题画诗,是一首咏物诗,也是一首题画诗开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,长就了一身特别挺拔的姿态,从来不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹,其实是写人,写作者自己那种正直倔强的性格,决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像岩竹一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。

《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美,而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字,一字千钧,极为有力,而且形象化,充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字,劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打,任凭霜寒雪冻,苍翠的青竹仍然“坚劲”,傲然挺立。“千磨万击”、“东南西北风”,极言考验之严酷。这首诗借物喻人,作者通过咏颂立根破岩中的劲竹,含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴,寓意深刻。下面是CN人才网为您精心整理的《竹石》的诗意解析,希望可以帮到您。如果您喜欢的话可以分享给身边的小伙伴们!

咬定青山不放松,

立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,

任尔东西南北风。

《《竹石》教学设计-教学教案》

作者:
<p>《竹石》教学设计之一</p><p>湖北省宜昌市夷陵区二小李莉</p><p>设计理念:语文课堂要体现开放襟怀,把课外的学习引进课内,使古诗的教学变得“充实”“厚实”起来。而且诗人的生平与他诗作蕴涵的精神一脉相承,感悟诗中内涵,学习诗人借物喻人、咏物明志的写法,达到人文性与工具性的统一。</p><p>设计特色:通过多种形式的学习,如竹与石的对话、把自己假想成郑燮,用情景的创设来加强对文本的体验。教学过程讲究承接、回环,从入课时赏画到结课时在画上题诗,前后呼应,浑然一体。</p><p>教学准备:</p><p>1、课前搜集郑燮的故事,有关竹的诗句</p><p>2、小黑板或课件</p><p>一、导入:</p><p>1看图:图上有什么?(板书:竹石郑燮说到诗人,他还有一个比他的名“燮”更有名的号——板桥)</p><p>2你知道郑板桥的故事吗?学生交流,老师适时补充</p><p>(1)江苏兴化人,扬州八大怪之一……</p><p>(2)写过“难得糊涂”(原意是“一粥一饭,当思来处不易”)</p><p>(3)早年家贫,中进士,曾任山东范县、潍县知县,后因帮助县民诉讼得罪地方豪绅而罢官(辞行前,百姓跪请挽留,板桥当即题诗:“乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹,秋风江上做鱼竿”说他两袖清风回扬州吟诗作画去了,表现得十分坦荡、洒脱)(4)故事:一天,郑板桥听说镇江江心有座焦山,风景优美,栽了许多竹子。于是他每天逛竹林,摊开纸作画,画上留下了许许多多竹的形象。那一竿竿墨竹翠茎葱葱,枝叶扶疏,配上一两块清奇古怪的石头,题上几句妙趣横生的诗文,让人耳目一新。</p><p>3郑板桥人称“诗书画三绝”,特别是他画的竹兰、山石,形象逼真,姿态万千。留下了许多名画——竹石图、丛竹图、墨竹图、兰竹芳香图……课件欣赏</p><p>今天我们一起来学习他的一首题写在竹石图上的诗。师吟诗,生读读古诗。</p><p>二、学诗</p><p>1学习古诗,我们不仅要读懂古诗的内容,体会诗人所表达的思想感情,还要领悟学习古诗的方法,以便能够学习更多的诗,赏析祖国语言文字之美</p><p>2学生说说学古诗的有效方法。</p><p>3学生自渎,选择适合自己的学习方式弄懂诗意。合作学习、自我体会均可。</p><p>4反馈:抓住哪些字眼来理解?你认为哪些字词写得最传神?</p><p>(“咬”字极为有力,充分表达了劲竹的刚毅性格)</p><p>根据学生学情板书:咬定千磨万击</p><p>坚劲</p><p>立根东西南北风</p><p>三、体情</p><p>1合作表演竹与石的对话。</p><p>2诗人喜欢竹子吗?他是怎样表达的?再读古诗,体味诗人写竹,是写什么?</p><p>(板书:咏物明志)</p><p>借物喻人,表明诗人刚正不阿的品性,不怕打击、不畏风浪的气节。</p><p>把自己想象成郑燮,说说自己看到竹石的心情、感悟</p><p>3怀着对劲竹、对诗人的敬佩之情朗读全诗(对读、指名读、齐读)</p><p>4你喜欢竹子吗?你认为竹子具有哪些品质?</p><p>(如:竹是空心的,很谦虚;竹在生命的旅程中每成长一步会留下印记;竹不开花,朴素,保持本色;竹扎根很深,打好了坚实的基础……)</p><p>四、拓展</p><p>“花中四君子——梅兰竹菊”有竹,“岁寒三友——竹松梅”也有竹。有多少人吟诵过这看似普通的竹子!</p><p>交流诵读我们课外搜集的竹的典故,竹的诗句。</p><p>典故:宋代文与可画竹“胸有成竹”</p><p>诗句:王维《竹里馆》“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”</p><p>王维《山居秋暝》“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。</p><p>竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”</p><p>苏轼《於潜僧绿筠轩》“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。”</p><p>李白《慈老竹》“里竹攒石生,含烟映江岛。翠色落波深,虚声带寒早。”</p><p>郑燮《竹》“一节复一节,千枝攒万叶,我自不开花,免撩蜂与蝶。”</p><p>刘禹锡《庭竹》“露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。”</p><p>五、巩固</p><p>在画的空白处题写《竹石》,要求默写。也可以题写你喜欢的写竹的诗句。</p>...详情

《竹石教案》

作者:
<p>竹石</p><p>一、教学目标</p><p>1、学会生字,新词</p><p>2、熟读古诗,理解诗意</p><p>3、走进作者心,了解诗歌魂</p><p>4、掌握写作方法</p><p>二、重难点</p><p>1、理解词意,诗意</p><p>2、了解作者表达的思想感情及写作方法</p><p>三、教时一课时</p><p>四、教程:</p><p>复习巩固</p><p>1指名背诵《石灰吟》</p><p>2指名说说《石灰吟》的诗意</p><p>新授</p><p>1、谈话导入</p><p>2、板书诗题:竹石</p><p>3、介绍作者及解题</p><p>(1)介绍作者本诗的作者是清代文学家,书画家郑燮。郑燮,字克柔,号板桥,现江苏兴化人,他有诗、书、画三绝,三绝中又有三真:真气、真意、</p><p>真趣。他的《竹兰》之作,深的人心喜爱。</p><p>(2)解题</p><p>提问:a诗题中“竹”是什么意思?(竹子)b“石”是什么意思?(石头)c</p><p>谁能把诗题的意思说出来?(竹子扎根在青山的乱石缝中)或(扎根在青山乱石缝中的竹子)</p><p>4、听录音朗诵古诗</p><p>5、齐读古诗</p><p>6、深入理解课文内容,了解作者的思路,学会布局</p><p>(1)板书前两句古诗(略)</p><p>(2)解词“咬定”“立根”“破岩”</p><p>(3)学生自己说:前两句诗的意思</p><p>(4)学习后两句诗的方法同上</p><p>7、学生自己说出整首诗的意思</p><p>8、朗读女生读古诗,男生读诗意</p><p>巩固练习,进入诗词意境</p><p>1、提问(1)第一句诗采用了什么修辞手法?(拟人)你从哪里秀出来的?(“咬”</p><p>字)</p><p>2、前两句诗作者写的是什么?(竹子的特点)这是什么描写?(状物)。</p><p>后两句诗作者是写什么?(竹子的精神)。这是状物描写吗?(抒</p><p>情)。抒发了作者怎样的感情?(赞美,敬佩)除此之外,还表现了</p><p>作者哪些品质(看图后再回答)。</p><p>指导看图</p><p>这副图上有竹有石,而且长的非常茂盛。这首诗就是诗人以自己所画的竹石而题写的。</p><p>大家想想,作者仅仅是写竹子吗?(不是)。从表面上看,是写竹子坚韧挺拔的精神,而实际上是暗喻作者那种坚定,顽强,不畏艰险的高贵品质。这样的写法叫做“借物言志”</p><p>小结全文(指名发言后师小结)</p><p>本首诗描写了扎根在乱石缝中的竹子的坚韧挺拔。表现了诗人坚定、顽强、不畏艰险的高贵品质。</p><p>畅谈学习所得</p><p>你学了这首诗,悟出了什么道理?(学生自由发言)</p><p>教师总结:是的,不见风雨,哪见彩虹?希望你们努力学习,克服前进路上遇到的各种困难,克服学习上遇到的阻力,像竹子一样,积极进取,茁壮成长,为报效祖国而努力奋斗!</p><p>板书设计</p><p>咬定青山不放松</p><p>特点立根原在破岩中状物</p><p>坚定顽强</p><p>竹石</p><p>不畏艰险</p><p>精神千磨万击还坚劲抒情</p><p>任尓东西南北风</p>...详情

《竹石古诗鉴赏》

作者:
<p>导语:郑板桥是清代官吏、书画家、文学家。名燮,字克柔,擅画兰、竹、石、松、菊等植物,今天CN人才网就为大家带来郑板桥竹石古诗鉴赏,欢迎阅读!</p><p>竹石清郑板桥</p><p>咬定青山不放松,立根原在破岩中。</p><p>千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。</p><p>注释:①竹石:扎根在石缝中的竹子。郑板桥也是清代有名的画家,竹石是他所为画的题词。</p><p>②咬定:比喻根扎得结实,像咬着青山不松口一样。</p><p>③立根:扎根,生根。</p><p>④原:本来,原本,原来。</p><p>⑤破岩:裂开的山岩,即岩石的缝隙。</p><p>⑥磨:折磨,挫折,磨炼。</p><p>⑦击:打击。</p><p>⑧坚劲:坚强有力。</p><p>⑨任:任凭,无论,不管。</p><p>⑩尔:你。</p><p>译文:竹子抓住青山一点也不放松,它的根牢牢地扎在岩石缝中。</p><p>经历成千上万次的折磨和打击,它依然那么坚强,不管是酷暑的东南风,还是严冬的西北风,它都能经受得住,还会依然坚韧挺拔。</p><p>赏析:竹石是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。</p><p>诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,竹石则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。</p><p>有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。</p><p>这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风吹雨打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。</p><p>作者生平简介:</p>...详情

《竹石的诗意》

作者:
<p>《竹石》</p><p>清·郑燮</p><p>咬定青山不放松,</p><p>立根原在破岩中。</p><p>千磨万击还坚劲,</p><p>任尔东西南北风。</p><p>注释:</p><p>1、竹石:扎根在石缝中的竹子。诗人是着名画家,他画的竹子特别有名,这是他题写在竹石画上的一首诗。</p><p>2、咬:在这首诗里指的是紧紧扎根在土里。</p><p>3、咬定:比喻根扎得结实,像咬着青山不松口一样。</p><p>4、立根:扎根,生根。</p><p>5、原:本来,原本。</p><p>6、破岩:破裂的岩石。</p><p>7、磨:折磨,挫折。</p><p>8、击:打击。</p><p>9、坚劲:坚韧、刚劲。</p><p>10、任:任凭。</p><p>11、尔:你。</p><p>译文:</p><p>竹子抓住青山一点也不放松,</p><p>它的根牢牢地扎在岩石缝中。</p><p>经历成千上万次的折磨和打击,</p><p>不管是酷暑的东南风,还是严冬的西北风,它都经受得住,仍然坚韧挺拔,顽强地生存着。</p><p>赏析:</p><p>这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。是赞美了岩竹的题画诗,是一首咏物诗,也是一首题画诗开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,长就了一身特别挺拔的姿态,从来不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹,其实是写人,写作者自己那种正直倔强的性格,决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像岩竹一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。</p>...详情

《宋体郑板桥的画作为什么那么受人追捧?》

作者:
<p>宋体郑板桥的画作为什么那么受人追捧?</p><p>郑板桥是清代著名画家、官员,他的画作无论是当时,还是放在今天,都受到大家的热烈追捧。据说在清朝的时候,曾经有一位江苏的程姓商人,愿意用1000两银子,作为郑板桥的润笔费,希望求得他的大作。1000两银子不要觉得少,是很大的一笔费用了。众位不要被今日的电视剧误导了,电视剧中动辄几万几百万两的银票,全都是戏剧需要。实际上按照当时的物价,1000两银子,已经能购买15万石的大米,是一笔非常大的开销。</p><p>网络配图而到了今日,各大拍卖会上,郑板桥的真迹,价格也是屡屡创出新高。笼统一点来说,小幅的郑板桥画作价格到几十万,而中型画作价位在几百万,至于大篇幅的郑板桥真迹更是高达千万。一千万啊同志们,这一千万要是拿给我,我早上买油条就可以买两根,一根拿来吃,一根拿来扔着玩。想想都潇洒,不过咱们平头老百姓也只能做做吧白日梦,满足下自己的幻想了总的来说,郑板桥的画作从清朝到现代,一直都受到大家的追捧。可是为什么他的画作能受到这样的待遇呢为什么那么多的人,愿意花大价钱买他的画呢基本原因,当然是因为郑板桥的绘画水平很高,具有很大的观赏价值和收藏价值。郑板桥擅花卉木石,尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫,藉草书中之中竖,长撇运之,多不乱,少不疏,脱尽时习,秀劲绝伦。他所作的画作,不是“再现”,也不是前人的借鉴,而是有他自己非常深刻的意义的。郑板桥最擅长画兰、竹、石。兰、竹是中国文化中的“四君子”,自古以来都受到文人墨客的欢迎,许多画家都喜欢画这两样东西,所以这兰花和翠竹咱们暂且不表,只说顽石。</p><p>网络配图石头在中国水墨上山水画中,算是一个非常基本的东西。凡是画家,人人都会画石,但是能将石头画的像郑板桥那般好的,却很少。石头是死物,所以很难表现。但是石头到了郑板桥手里,他却能赋予无情的顽石以生命情感。如他是《柱石图》,画幅中央别具一格地画了一块孤立的峰石,却有直冲云霄的气概,四周皆空没有背景。画上四句七言诗:“谁与荒斋伴寂寥,一枝柱石上云霄,挺然直是陶元亮,五斗何能折我腰。”诗点破了画题,一下子将石头与人品结合到一块儿,赞赏石头坚硬的品格。第二,郑板桥的画作通常都是诗、书、画三者合二为一。既是画作,同时也有诗作和书法的体现。而偏偏郑板桥的诗书画都具有很高的造诣,他画必诗,诗必佳,这就让他画作的价值成倍的增长。第三,郑板桥的画作每每都是他本人性情的体现,是他表达内心意义的工具。观郑板桥的画作,许多都富有哲学意义。就如《竹石》:“咬定青山不放松,根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”表达了竹子坚强的品格。无论是古代的人们,还是今天的我们,大家之所以对郑板桥那般的情有独钟,正是因为他的作品有个性,有意境,有创新,有感染力。所以无论是清代还是在新中国,郑板桥的真迹都价值很大,也就说的过去了。</p><p>网络配图郑板桥为扬州八怪之一,他本人有“三绝”,而这“三绝”在前文也曾经提到过。没错!这“三绝”便是:诗、书、画。郑板桥的一生可以用一句话来概括,正是“三绝诗书画,一官归去来。”郑板桥的诗、书、画,同时都是一体的,正所谓“画必诗,诗必佳”便是如此。板桥的诗:“板桥诗文,自出己意,理必归于圣贤,文必切于日用。”;书:“书隶楷参半,自称六分半书,极瘦硬之致,亦间以画法行之。”;画:“凡吾画兰画竹画石,用以慰天下之劳人,非以供天下之安享人也。”《潍县署中画竹,呈</p><p>年伯包大中丞诗云》:衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。也有人说,他的“三绝”,在于他所擅长画的兰竹石。李斗《扬州画舫录》:“字克柔,号板桥,兴化人。进士。兰竹石称三绝。”</p>...详情

《浅析竹在园林意境创造中的作用的论文》

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<p>[论文关键词]竹子;园林;意境</p><p>[论文内容提要]竹子兼具自然美的“形”和灵魂美的“意”,向来为人们所喜爱,她被广泛地应用于园林景观建设竹子在园林中应用的主要形式有:(1)作为园林的主景;(2)在庭院种竹;(3)与其它元素组合成景</p><p>竹虽无牡丹之华丽无松柏之伟岸,无桃李之妖艳,但却是园林中不能缺少的一部分,以竹造园,竹因园而茂,园因竹而彰;以竹造景,竹因景而活,园因竹而显她集形态美色彩美音响美风格美于一身,在园林绿化中观赏价值极高,翠竹青青,千姿百态;她根生大地,未出土时便有节,凌云处尚虚心的特征,高风亮节的品格,沉淀着千年的历史与文化,带出无限美感与神往,且上升为人生哲学竹景,既有自然美的“形”,又有灵魂美的“意”,具有“形”和“意”相结合的美妙意境竹景耐人寻味,意味无穷,百看不厌,在园林中被广泛应用竹子对中华文明史发展影响之深作用之大历时之长,是其他多种文化所不及的,中国不愧有“竹子文明的国度”之誉[1]</p><p>一主景中的竹</p><p>在园林中以竹为主景的主要包括竹林竹径竹篱三种形式,其中又以竹林和竹径造景者居多</p><p>1。竹林</p><p>竹林是指用单一或多种竹种大规模种植成林,可以是散生竹也可以是丛竹形成的景观于壮观之中,也不乏秀丽清雅之美,其碧玉妆身,翡翠裁衣,明净深邃,四季常青,耸绿叠嶂;竹海之中,劲竹挺拔,风吹竹涌,竹波万里涛声阵阵,同时还散发出淡淡清香从古至今情寄幽篁的高雅之士不胜枚举,其中魏晋间的“竹林七贤”(《魏氏春秋》)唐时“竹溪六逸”(《新唐书。文艺传中。李白》),他们更是爱竹敬竹崇竹尚竹寓情于竹引竹自况唐代诗圣白居易则是居必园园必竹,其庐山草堂则“仰观山,俯听泉,旁竹树云石”,早竹乡里悠然自得</p><p>清代圆明园“天然画图”,以万竿翠竹为其中“五福堂”造景,呈现出“竿竿清欲滴,个个结生凉”的竹园景象现今浙江安吉的“中国大竹海”浙江莫干山竹林金佛山方竹林洞庭的君山竹林北京紫竹园上海万竹园等都是以竹林取胜的园林</p><p>2。竹径</p><p>竹径的特色是四季常青,形美色翠,幽深宁静,表现出一种高雅潇洒的气质,有诗云:“负郭依山一径深,万竿如束翠沉沉从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林”(《夷陵幽居》李涉)“竹径通幽”是竹子在园林应用中最常见的造景手法这种竹径的特点是“幽”和“曲”,可增加园林的含蓄性,又以优美流畅的动感,引发游人探幽访胜的心情,也可产生宁静幽深的意境;徜徉在“一径万竿绿参天”的清寂山路,惟见修篁夹道,竹树缤纷,浓荫叠着浓荫,绿色连着绿色,绵绵无尽凉风起时,掀起阵阵竹浪,丝丝之声沁入心脾,使人烦恼全无,溽暑全消,这也正是:“翠滴千竿遮径竹,寒生六月洗心泉”意境的体现</p><p>竹径,以杭州云栖竹径最为著名,它是一条具有特殊风格的园林小道,踏上竹径,安闲寂静,曲径通幽后又豁然开朗,大有“柳暗花明又一村”之感,同时使人感到含蓄深邃,体会“庭院深深,深几许?”的园林意境[3]</p><p>二庭院种竹</p><p>我国私家园林用竹子造景的历史悠久,现存的江南古典园林中有不少用竹子造景的成功例子如留园的“碧梧栖凤”拙政园的“海棠春坞”网师园的“竹外一枝轩”沧浪亭的“倚玉轩”,以及个园的“春山”等等竹子在我国庭院中被大量应用,究其原因不仅仅是其因为其秆挺拔秀丽叶潇洒多姿形千奇百态之美,更重要的是其具有深刻的文化内涵</p><p>1。竹子比德</p><p>古人云:“君子比德于竹也”竹子虚心有节坚韧挺拔的自然属性,特别符合文人士大夫的雅致情趣有“高节人相重,虚心世所知”(《和黄门卢侍御咏竹》张九龄)“贞姿曾冒雪,高洁欲凌云”(《送钟元外赋竹》孙岘)又有“奇花照烟一时红,修竹虚心万年绿,”等诗句,形神兼备地高度赞扬了竹子虚心向上“咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚韧,任尔东南西北风”(《竹石》郑板桥)周芳纯《竹诗词自序》中云“虚心属秉性,高节贵终生狂风竿不弯,暴雨肤更洁酷署生清阴,严寒葆翠色”高度赞扬了竹子不畏逆境,蒸蒸日上的秉性竹在庭院景观中被广泛应用,向来被文人雅士所喜爱,宋代苏轼在《于潜僧绿筠轩》中说:“宁可食无肉,不可居无竹无肉令人瘦,无竹令人俗人瘦尚可肥,士俗不可医”后人则说:“肯信移来真是醉,不愁俗未不能医”(《竹》文徵明)竹景,既有自然美的“形”,又有灵魂美的“意”,具有“形”和“意”相结合的美妙意境她高风亮节,四季常青,姿态优美,虚心文雅,独具韵味,情趣盎然</p><p>2。竹子具有“吉祥”的文化内涵</p><p>竹字,是图画文字,竹字是由两个象形竹叶的“个”字组成两“个”不分离,象征团结,象征爱情坚贞夫妻幸福,特别在南方婚俗中,把竹作为吉祥之物使用,是为了好的预兆,如用竹棍挑开新娘盖头抬竹轿送竹扇等等描写爱情也常用“青梅竹马”,其源于唐李白《长千行》诗:“郎骑竹马来,绕床弄青梅同居长千里,两小无嫌猜”竹,又谐音“祝”,“祝(竹)君”“祝(竹)福”给人美好幸福和吉祥的颂词新屋落成时呼彩,多用“竹苞松茂”四个字,其源于《诗经小雅斯干》:“如竹苞矣,如松茂矣”我国南方民间遵循风水习俗,屋前路边有竹林,是风水好的标志之一,预示家道兴盛四季长青,民间日常生活中出现的吉祥图案,有很多是含有竹子的因此竹是吉祥富贵平安的象征,因而在庭院造景中被广泛应用</p><p>三竹子与其它元素的组合</p><p>竹子在园林造景艺术中可以形成疏密有致,别具一格的景致,或单独成片成景,或与其他植物,或与石水建筑等相配成景,无不相宜</p><p>1。竹与其它植物组景</p><p>植物在我国园林中,除了像西方园林那样取它们的外形美之外,还有对自然人生的领悟与哲学态度,如老扭的枝干是在诉说着岁月的沧桑,花开花落是浮生的喜怒哀乐“岁寒三友”——松竹梅的组合具有最典型的意义象征,寒冬腊月,只有松针竹叶梅花生机盎然,生命的顽强与灿烂在这一刻的冰天雪地中显得珍贵而崇高在园林造景时,可将梅作为主景,松为背景,竹为客景形成富有深刻内涵的“岁寒三友”景观竹类婀娜多姿妩媚秀丽,自古以来一直受到国人的青睐竹类坚韧挺拔,终年不凋,其虚怀若谷刚劲挺拔洁身自好的品格,备受世人推崇,与梅兰菊共称“四君子”南宋词人辛弃疾的“疏篱护竹,莫碍观梅秋菊堪餐,春兰可佩”更生动地描述了“梅兰竹菊”四君子的园林意境</p><p>2。竹石组景</p><p>石是古典造园中另一个不可或缺的元素,究其原因可能是当时的文人爱石成癖又爱竹成癖,故把两者放到一起来配,有时也把水引人,共同构景应该也算是对“钟情山水,知己泉石”的体现了郑板桥在《题画竹六十九则》中则以“竹君子石大人千岁友四时春”生动地表述了竹子不仅可美化生活环境,更能陶冶人们的情操净化人们的灵魂的思想白居易的宅院竹林中散点奇石,他说:“上有青青竹,竹间多白石”(《北亭》白居易)他还说:“一片瑟瑟石,数竿青青竹,向我如有情,依然看不足”(《北窗竹石》白居易)白居易的爱竹赏石对后来园林中竹石配置的流行有很大的影响苏轼因爱竹癖石而创立了竹石画,并由郑板桥发挥到极至他说:“十笏茅斋,一方天井;修竹数竿,石笋数尺;…风中雨中有声,日中月中有影;诗中酒中有情,闲中闷中有伴…”(《板桥题画竹石》)从前人的叙述中可以看出,有三种竹石配置的方法最普遍:其一竹林中散布奇石,其二假山石上点缀竹子,其三一竹一石构成小景竹石小品在古典园林中常常作为点缀,布置于廊隅墙角,即可独立成景,也可遮挡缓解角隅的生硬线条”</p><p>品石相竹是竹石构景法的关键,竹与石组景中适宜选择的竹子主要为中小型竹,在这里可以随设计师和客户偏好来选择,石则以独立的奇峰怪石为主园林的四季假山都配置了不同的竹种春景以刚竹和石笋为主,背景是白壁粉墙,仿佛粉墙为底,竹石为绘的雨后春笋图,特别是春天发笋之际,竹笋石笋相映成趣,呈现出一派春意盎然的景象;夏景由柔美纤巧的水竹与玲珑剔透的太湖石组合成景,配置紫薇广玉兰等,渲染出夏季的清秀美丽;秋景以大明竹配黄石,加之红枫等秋色叶树种,营造出萧瑟的秋日景象;冬日由宣石叠掇,配植斑竹和腊梅但值得注意是,此种配置宜用于文化环境中的零碎空间,如宅院绿化居住区绿化,不适用于天然环境中,比如真山真水的自然风景区要避免过多的人工雕琢的痕迹</p><p>3。竹与水</p><p>水作为园林四要素之一,在园林中十分重要,从设计的角度看,它是作为一个中心点,从这个点出发,由其它的园林要素向外辐射发散水还具有一种宗教内涵,佛教的“镜子原则”在园林中就是用水来体现的园中的景物在水中有倒影,人对着水面可以反省自己,与自己的内心来交流,最终达到精神民办的自我教育和完善修竹与弱水的呼应和配合是最能创造这种思远而心高的精神之旅,有:“好竹千竿翠,新泉一勺水”之意境竹子可以在岸边,也可栽于湖中小土丘上,形成湖中的小岛丛林清人陈璨诗有“万竿绿竹影参天,几曲山溪咽细泉”的佳句盛夏到此旅游,更能领略其绿郁清凉寂静幽雅之感另外,竹子也可以与瀑布来组合竹与水组景还可创造:“密影扫阶敷琐碎,馀音拂水度笙璜”“水绕柴门竹绕栏,归来寓居是盘恒”“宜烟宜雨又宜风拂水藏村复间松”等诗句的意境</p><p>4。竹与建筑</p><p>植物与建筑的相辅相成向来是中国园林追求与自然融合的主要体现之一竹子在与建筑搭配时十分巧妙,移几秆竹,栽于窗前,在窗外人看来,凭添一段想象;有时月光照到屋内,影扰一榻琴书若是置于门前,则翠影半遮门或者栽于粉墙根前,那就叫白纸着丹青还可以与亭廊掩映,则如诗中所描述:“种竹几个,结亭三四缘,游人多寂静,啼鸟亦流连”在曲廊转折处种竹几丛,或在廊之漏窗前植几株修竹,则是“竹廊扶翠”意境的体现</p><p>四小结</p><p>以竹造景,不管是纷披疏落竹影的画意,或是以竹造景借景障景,或是用竹点景框景移景,都能组成如诗如画的美景,且风格多种多样诸如竹篱夹道竹径通幽竹亭闲逸竹圃缀雅竹园留青竹外怡红竹水相依等景观艺术,无不遍及中国园林</p><p>在园林置景中,竹子更是左右逢源如寺庙园林多取其佛性而喜植紫竹,观音竹,圣音竹等;一般园林中的墙角,假山坡脚与筑篱,则取矮生形的箬竹;而景区景点的曲折通幽之处,往往取用密集多姿,秀雅宜人的凤尾竹,琴丝竹等;居住区,生活区等区域,或公共绿地等则常用岁寒三友,松竹梅,不但取其形美,更重其意美</p><p>[参考文献]</p><p>[1]辉朝茂。竹类培育与利用[M]。北京:中国林业出版社,1996。</p><p>[2]刘晓惠。文心画境——中国古典园林景观构成要素分析[M]。北京:中国建筑工业出版社,2002。</p><p>[3]陈飞平,李华。浅谈中国园林中竹子的应用[J]。广东园林,2007,(1)。</p><p>[4]李宝昌,韩炳越,张涵。古典园林竹子造景的形成与发展[J]。广东园林,2000,(1)。</p>...详情

《新苏教版小学语文四年级上册强化练习古诗两首》

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<p>《古诗两首》练习评测</p><p>一、给加点字选择正确的意思。</p><p>1、一岁除(B)A、不计算在内B、去掉C、除法运算</p><p>2、曈曈日(A)A、太阳初升时光亮耀眼。B、目光闪烁的样子。</p><p>3、千山鸟飞绝(B)</p><p>A、断</p><p>B、绝迹,不存在</p><p>C、死</p><p>D、达到极点的</p><p>4、万径人踪灭(A)</p><p>A、不再存在</p><p>B、停止燃烧或发光</p><p>C、使熄灭</p><p>二、根据古诗填空。</p><p>1、《元日》是(宋)代诗人(王安石)的作品。诗的第一句渲染了(春节热闹欢乐)的气氛。第三句写旭日的光辉普照千家万户,象征了(美好光明)的前景。第四句既写当时的民间风俗,又寓含了(除旧迎新)的意思。诗的第一句“爆竹声中一岁除”与第四句“总把新桃换旧符”能动脑筋改成一幅对联吗?(爆竹除旧岁)新桃换旧符。</p><p>2、《江雪》的作者是(唐)朝诗人((柳宗元)。前两句诗让我们感受到(茫茫冰雪),后两句则体现了诗人(孤独、寂寞)的情调。诗中迎风抗雪、孤舟独钓的渔翁形象,正是诗人(不屈精神和孤独情怀)的人格化身。</p><p>三、拓展练习。</p><p>元日是一年的第一天,所以这一天常使古人抒情感怀。请读背下列诗人的诗作,体会诗人的心境。</p><p>1、草秀故春色,梅艳昔年妆。——唐李世民《元日》</p><p>2、今朝一岁大家添,不是人间偏我老。——宋陆游《木兰花元日》</p><p>3、夜半梅花添一岁,梦中爆竹报残更。——宋杨万里《乙丑改元开禧元日》</p><p>四、背一背,填一填</p><p>在噼噼啪啪的爆竹声中,送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风,开怀畅饮美酒。在此情景中,你想到的诗句是:,</p><p>。这首诗是“唐宋八大家”之一的()写的《》,描写了他在这一天看到的有趣的风俗,如:()和()。</p><p>第四题参考答案</p><p>宋王安石</p><p>初升的太阳照遍了千家万户,大家总拿新门神换掉了旧门神。</p><p>爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。王安石《元日》元日燃爆竹饮屠苏酒换新桃符</p>...详情

《关于竹子的古诗》

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<p>竹石</p><p>(清)郑燮</p><p>咬定青山不放松,</p><p>立根原在破岩中。</p><p>千磨万击还坚劲,</p><p>任尔东西南北风。</p><p>作者背景</p><p>郑燮(1693-1765年),字克柔,号板桥、板桥道人。江苏兴化人。生于清康熙三十二年1693。父亲郑立庵是县私孰教师,教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书,爱读历史书和诗文词集,博学强记,所读的书都能背诵。少年时在真州毛家湾读书。康熙秀才、雍正壬子年(1732年)到南京乡试中举人。乾隆元年丙辰1736年赴北京礼部试,中进士。乾隆七年1742年出任山东范县令。乾隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官,爱民如子,任潍县县令时,正逢荒年,不顾他人阻扰,开仓贷</p><p>粮,令老百姓写借条,救活一万多人;还大兴土木,修建水池,招收饥民工作就食。当年入秋又歉收,郑燮把老百姓的借条,一把火烧掉;潍县老百姓感戴他的恩德,为他建立生祠堂。郑燮对于民事处理</p><p>公正,十二年没有一件冤案。乾隆十三年1748年,乾隆游山东,封郑燮为书画史,郑燮自刻印章一枚:《乾</p><p>隆东封书画史》。</p><p>郑燮为官清廉,后来因老病罢官客居扬州,身无长物,只有廖廖几卷图书,便以卖画为生。为“扬州八怪”之一,其诗、书、画被世人称为“三绝”。其诗宗陶渊明、陆放翁,画竹似苏东坡。郑燮的书法揉合行书、草书,自成一体,自号“六分半书”,后人称为“板桥”体。</p><p>著作有《板桥诗钞》、《板桥词钞》、《板桥家书》、《板桥题画》、《板桥先生印册》等自刻本行世。</p><p>注词释义</p><p>竹石:扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家,他画的竹子特别有名,这是他题写在竹石画上的一首诗。</p><p>立根:扎根、生根。</p><p>原:本来,原本。</p><p>破岩:破裂的岩石。</p><p>磨:折磨,挫折。</p><p>击:打击。</p><p>坚劲:坚韧、刚劲。</p><p>任:任凭。</p><p>尔:你。</p><p>咬定:比喻根扎得结实,像咬着不松口一样。</p><p>押韵译文</p><p>咬住了青山就绝不肯放松,</p><p>根须已经深扎在岩石之中。</p><p>历经千万次磨炼更加坚韧,</p><p>任凭你东西南北来的狂风。</p><p>名句赏析</p><p>这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质。既是赞美了岩竹的题画诗,也是一首咏物诗,开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,长就了一身特别挺拔的丰姿,决不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹,其实是写人,写作者自己那种正直倔强的性格,决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像岩竹一样刚强勇敢。</p><p>2竹石,本名陈德忠1943年生,,笔名竹石、嘉阳生。四川乐山人。1983年考入上海戏剧学院</p><p>戏文系进修一年。二级编剧。四川省作家协会、四川省戏剧家协会、四川省电视艺术家协会会员,四川峨眉戏剧创作联谊会秘书长、四川省川剧理论研究会理事、乐山市文联常委、乐山市影视艺术家协</p><p>会副主席兼秘书长。主要从事电视、戏剧及文学创作。其中电视风光片《沫水乡情》1981年获四川省优秀文艺作品二等奖;电视剧《春江归帆》1987年获第一届西南优秀电视单本剧三等奖;电视片《雷电诗魂火凤凰》获广电部、中国广播电视学会1992年度全国优秀电视社教节目人物类三等奖。散文作品多篇被收入《四川作家协会文学院丛书》之散文、随笔卷。辞条辑入《四川戏剧家名录》。</p><p>解说</p><p>这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中,基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮,竹石受到多大的磨折击打,它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中,隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。</p><p>[作者简介]</p><p>郑燮(音谢)(1693-1765),字克柔,号板桥,兴化(今江苏省兴化县)人,清代著名书画家。</p><p>意思</p><p>竹子牢牢地咬定青山,把根深深地扎在破裂的岩石中。经受了千万种磨难打击,它还是那样坚韧挺拔;不管是东风西风,还是南风北风,都不能把它吹倒,不能让它屈服。</p><p>参考资料:</p><p>1作者背景</p><p>2郑燮(1693-1765年),字克柔,号板桥、板桥道人。江苏兴化人。生于清康熙三十二年1693。</p><p>父亲郑立庵是县私孰教师,教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书,爱读历史书和诗文词集,博学强记,所读的书都能背诵。少年时在真州毛家湾读书。康熙秀才、雍正壬子年(1732年)到南京乡试中举人。乾隆元年丙辰1736年赴北京礼部试,中进士。乾隆七年1742年出任山东范县令。乾隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官,爱民如子,任潍县县令时,正逢荒年,不顾他人阻扰,开仓贷</p><p>粮,令老百姓写借条,救活一万多人;还大兴土木,修建水池,招收饥民工作就食。当年入秋又歉收,郑燮把老百姓的借条,一把火烧掉;潍县老百姓感戴他的恩德,为他建立生祠堂。郑燮对于民事处理</p><p>公正,十二年没有一件冤案。乾隆十三年1748年,乾隆游山东,封郑燮为书画史,郑燮自刻印章一枚:《乾隆东封书画史》。</p><p>3郑燮为官清廉,后来因老病罢官客居扬州,身无长物,只有廖廖几卷图书,便以卖画为生。为</p><p>“扬州八怪”之一,其诗、书、画被世人称为“三绝”。其诗宗陶渊明、陆放翁,画竹似苏东坡。郑燮的书法揉合行书、草书,自成一体,自号“六分半书”,后人称为“板桥”体。</p><p>4著作有《板桥诗钞》、《板桥词钞》、《板桥家书》、《板桥题画》、《板桥先生印册》等自刻本行世。</p><p>5注词释义</p><p>6竹石:扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家,他画的竹子特别有名,这是他题写在竹石画上</p><p>的一首诗。</p><p>7立根:扎根、生根。</p><p>8原:本来,原本。</p><p>9破岩:破裂的岩石。</p><p>10磨:折磨,挫折。</p><p>11击:打击。</p><p>12坚劲:坚韧、刚劲。</p><p>13任:任凭。</p><p>14尔:你。</p><p>15咬定:比喻根扎得结实,像咬着不松口一样。</p>...详情

《精读赏析》

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<p>精读赏析:苏轼曾赞叹说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之诗,画中有诗。”赏析诗文关键要体味意境,我们先来赏画解决“境”。</p><p>1、首联、(1)概括主要内容(时间、地点)(点题)</p><p>(2)赏第一幅画:“空山新雨”图,体味意境。诗中明明写有浣女渔舟,诗人怎么说是“空山呢?哪个词是本诗的诗眼?</p><p>2、颔联“明月松间照,清泉石上流”是历来传诵的名句。作者选取了哪些意象(明月松清泉石)</p><p>运用了怎样的艺术手法为读者描绘了怎样的境界?(动静结合、远近结合</p><p>幽美、清新、明净)</p><p>3、○1颈联“竹喧归浣女,莲动下渔舟”选取了哪些意象?这些意象有什么特点?(竹浣女莲渔舟)</p><p>○2颈联写得十分热闹,这与作者要创造一个寂静,清新,幽雅的环境是否和谐?这种热闹,正是为了反衬出山村环境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”(王籍)及《鸟鸣涧》一样。人们从这些热闹的景物中,很自然体味出一种和平恬静,体味出恬静中的一遍勃勃生机。</p><p>○3颈联按通常的说法应是“浣女归竹喧,渔舟下莲动”,这里诗人为什么先说“竹喧”“莲动”而后说“归浣女”“下渔舟”?这两句写得很有技巧,而用笔又不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”,是因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗情画意</p>...详情

《沪教版初三语文中考重点课内诗歌考前强化模拟训练:山居秋暝》

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<p>山居秋暝(王维)</p><p>空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。</p><p>竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。</p><p>中考题目精选(1)</p><p>7、诗中以声响衬托幽静的名句是(2分)</p><p>A、空山新雨后,天气晚来秋</p><p>B、明月松间照,清泉石上流</p><p>C、竹喧归浣女,莲动下渔舟</p><p>D、随意春芳歇,王孙自可留</p><p>8、秋雨后山间舒朗、清新的环境特点构成了全诗的基调。诗情画意中寄托了诗人对_</p><p>______的追求。(2分)</p><p>7、C(2分)8、宁静的生活(或“高洁的情怀”)(意近即可)(2分)</p><p>中考题目精选(2)</p><p>7.这首诗中以动写静的一联是。(2分)</p><p>8.对这首诗理解赏析错误的一项是()(2分)</p><p>A.首联表达了诗人隐居的闲适和对山水田园的喜爱之情。</p><p>B.颔联写皓月当空,青松如盖,山泉清洌,流于石上,清幽明净的自然美景。</p><p>c.尾联写此景美好,是王孙们洁身自好的所在。</p><p>D.这首诗表达了对洁净纯朴的山野生活的喜爱和决心远离官场、洁身自好的思想。</p><p>7竹喧归浣女,莲动下渔舟。(2分)8D(2分)</p><p>中考题目精选(3)</p><p>6诗中“春芳歇”的意思是(2分)</p><p>7下列说法最恰当的一项是()(2分)</p><p>A.“空山新雨后,天气晚来秋”描绘了山居秋日新雨之时的薄暮之景,清新宜人。B.“竹喧归浣女,莲动下渔舟”一句以静写动,以无声衬有声,突出了山间生活的幽静。C.诗歌是以“空山”为背景,写出了清幽静美的意境,具有鲜明的画面感。</p><p>D.诗歌寄托了诗人安贫乐道、洁身自好的高洁的情怀。</p><p>6、春天的芳华凋谢了。(2分)</p><p>7、C(2分)</p><p>山居秋暝</p><p>[唐]王维</p><p>空山新雨后,天气晚来秋。</p><p>明月松间照,清泉石上流。</p><p>竹喧归浣女,莲动下渔舟。</p><p>随意春芳歇,王孙自可留。</p><p>天净沙·秋</p><p>[元]白朴</p><p>孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下。青山绿水,白草红叶黄花。</p><p>中考题目精选(4)</p><p>6.与《山居秋暝》的“暝”意思最接近的是(2分)</p><p>A.落日残霞B.老树寒鸦C.青山绿水D.红叶黄花</p><p>7.《山居秋暝》和《天净沙·秋》的共同之处是(2分)</p><p>A.描绘相似的秋日景物。B.运用动静结合的手法。</p><p>C.展现秋天的缤纷色彩。D.刻画雨后山村的风光。</p><p>6.(2分)A</p><p>7.(2分)B</p><p>中考题目精选(5)</p><p>6、“暝”的意思是,点明题目中“秋暝”的一句诗是。(2分)</p><p>7、本诗颔联通过“明月、青松、泉声、泉流”描绘了一幅的“山间月夜图”。(2分)</p><p>6日落/夜晚天气晚来秋</p><p>7幽静雅致(或动静结合/声画相映)</p><p>中考题目精选(6)</p><p>6、D</p><p>7、远离官场,归隐自然</p><p>山居秋暝(王维)题破山寺后禅院(常建)</p><p>空山新雨后,天气晚来秋。清晨入古寺,初日照高林。</p><p>明月松间照,清泉石上流。竹径通幽处,禅房花木深。</p><p>竹喧归浣女,莲动下渔舟。山光悦鸟性,潭影空人心。</p><p>随意春芳歇,王孙自可留。山光悦鸟性,潭影空人心。</p><p>中考题目精选(7)</p><p>6.两首诗歌中的“空”含义有别,前者的意思是,后者是。(2分)</p><p>7.下列对诗歌理解有误的一项是。(2分)</p><p>A.都借助于景物描写,营造出了幽静的环境气氛。</p><p>B.都是山水田园诗,且都采用了动静结合的写法。</p><p>C.都歌咏了隐逸的情趣,有一种悠闲适意的情调。</p><p>D.都表达出诗人希望早日脱离尘世、遁入空门的思想。</p><p>6.空灵使……空(明)</p><p>7.D</p>...详情

《36 山居秋暝》

作者:
<p>6山居秋暝</p><p>(雨后山村,清新宁静)空山新雨后,天气晚来秋。点明时间、地点、天气</p><p>明月松间照,清泉石上流。写景名句动静结合</p><p>竹喧归浣女,莲动下渔舟。以声衬静以动衬静(抒发感情)随意春芳歇,王孙自可留。归隐山林追求闲适生活</p><p>一、解释词语</p><p>暝:浣女:</p><p>浣女:春芳歇:</p><p>王孙:留:</p><p>晚来秋:夜晚降临使人感到已是初秋。</p><p>二、选择题</p><p>1.下列理解不恰当的一项是(2分)</p><p>A.“晚来秋”紧扣标题,点明时间。</p><p>B.“春芳歇”指春色怡人,适于观赏。</p><p>C.诗歌所绘景色如画,清新自然。</p><p>D.诗歌寄托了诗人高洁的情怀。</p><p>2、诗中以声响衬托幽静的名句是(2分)</p><p>A、空山新雨后,天气晚来秋</p><p>B、明月松间照,清泉石上流</p><p>C、竹喧归浣女,莲动下渔舟</p><p>D、随意春芳歇,王孙自可留</p><p>3、对诗歌赏析有误的一项是()</p><p>A首联两句表达了诗人隐居的闲适和对山水田园的喜爱之情。</p><p>B颔联两句之所以有名,只是因为用了“照”“流”两个动词。</p><p>C颈联两句是写人,传达出诗人喜爱这里的自然生活中人的美。</p><p>D尾联表达了诗人留恋此处景美、人美、留恋隐居生活的心声。</p><p>4对这首诗的赏析不恰当的一项是()</p><p>A、首联把题目全部点了出来,山、晚、秋即地点、时间、季节,还点出了题目中没有但对全诗意境起着十分重要作用的“雨”。</p><p>B、中间两联从自然景物和社会生活方面写出了山村特征——既幽静又充满活力,给人以极为深刻的感受。</p><p>C、尾联用典抒情,把诗人自己留恋山中的心情含蓄地表现了出来。</p><p>D、王维是盛唐时人,诗意暗喻了当时的社会环境。</p><p>5下列说法有误的一项是()(1分)</p><p>A.首联“空山新雨后,天气晚来秋”把地点、时间、季节、环境全点出来了。</p><p>B.颔联“明月松间照,清泉石上流”一静一动,一光一声,先视觉,后听觉,写出了山间自然景物的幽静。</p><p>C.颈联“竹喧归浣女,莲动下渔舟”作者以动写静,以有声衬无声,先听觉后视觉,进一步突出了山间生活的幽静。</p><p>D.全诗格调清新,富于生活气息,于诗情画意中寄托了诗人高尚的情怀和强烈的爱国主义思想感情。</p><p>6下列理解不恰当的一项是(2分)</p><p>A诗中表现出了诗人淡泊名利、安贫乐道的思想感情。</p><p>B本诗体现了诗人“诗中有画,画中有诗”的艺术风格。</p><p>C诗中描绘出明月清泉、竹喧莲动、浣女归舟等画面。</p><p>D本诗构成了一幅动静结合、清晰和谐的雨夜秋山图。</p><p>7对这首诗理解不正确的一项是</p><p>A、《山居秋暝》可谓诗中有画,画面清新秀丽,意境空幽恬静,写山不写其形与色,</p><p>而突出其“空”。这首诗反映了诗人过隐居生活的愿望。</p><p>B、首联交代了时间、地点、季节、天气,写出山雨初霁,万物为之一新的美妙景色。</p><p>C、诗中描写山中的人事生活,不仅没有打破山中的静谧,反而有一层生动温馨之美。</p><p>D、《楚辞招隐士》有“王孙兮归来,山中不可久留”的句子,诗最后是正用其意,构</p><p>思巧妙,趣味横生。</p><p>8下列说法中,对原诗理解有误的一句是:()</p><p>A首联写山居秋日薄暮之景,山雨初霁,幽静闲适,清新宜人。</p><p>B颔联写皓月当空,青松如盖,山泉清冽,流于石上,清幽明净的自然美景。</p><p>C颈联写听到竹林喧声,看到莲叶分披,发现了浣女、渔舟。</p><p>D尾联寄慨言志,写此景美好,是王孙们洁身自好的所在,含蕴丰富,耐人寻味。</p><p>9下列理解正确的一项是()</p><p>A“空山”是指山中植被都消失了。</p><p>B“晚来秋”是说气候炎热秋天来晚了。</p><p>C“竹喧归浣女”写洗好衣服的姑娘们路过竹林传出了欢声笑语。</p><p>D“春芳歇”意思是春天驻留在这儿。</p><p>10.下列理解有误的一项是()</p><p>A.“空山新雨后,天气晚来秋”描绘了宁静清新的秋天晚景。</p><p>B.“明月松间照,清泉石上流”描写了明月的皎洁,泉水的清澈。。</p><p>C.“竹喧归浣女,莲动下渔舟”描绘出浣纱女子归来的欢乐的情景。</p><p>D.“随意春芳歇,王孙自可留”表明作者想把像春天一样的美景留住。</p>...详情

《节日庆典-古诗之中觅春节 精品》

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<p>古诗之中觅春节</p><p>春节,古老而隆重,历代诗人都有吟咏。有的诗写除夕守岁的情景,如唐骆宾王在</p><p>《西京守岁》诗表达了除旧布新的心情,诗云:“夜将寒色去,年共晓光新”。陈与义的《除夜》亦如此:“海内春还满,江南砚不冰。题诗饯残岁,钟鼓报晨兴”。宋代苏东坡</p><p>守岁诗则描绘了守岁时儿童不想睡觉的热闹气氛,诗云:“欲知垂岁尽,有如赴壑蛇,儿</p><p>童强不眠,相守夜喧哗”。此外,如“岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲”等,也都表现</p><p>了除夕守岁时的热烈欢乐的情景。</p><p>有的诗写客旅异乡度春节的情景,如唐代崔涂在《除夜有感》中写其孤独道:“迢</p><p>递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤独异乡人”;戴叔伦《除夜宿石头驿》诗</p><p>云:“旅馆谁相问,寒灯独可亲。一年将尽夜,万里未归人……”;明代袁凯《客中除夕》写其凄凉道:“今夕为何夕,他乡说故乡。看人儿女大,为客岁年长……一杯柏叶酒,未</p><p>敌泪千行”;欧大任《除夕九江官舍》诗云:“饯岁浔阳馆,羁怀强笑欢。烛销深夜酒,</p><p>菜簇异乡盘。泪每思亲堕,书频寄弟看。家人计程远,应已梦长安。”思亲之情跃然纸上。</p><p>有的诗写大年初一即元日的情景,唐卢照邻《元日述怀》描绘出一派欣欣向荣的春色,诗云:“筮仕无中秩,归耕有外臣。人歌小岁酒,花舞大唐春。草色迷三径,风光动四邻。愿得长如此,年年物候新。”来鹄的《早春》诗则写了刚放过爆竹的景象:“新历</p><p>才将半纸开,小庭犹聚爆竹灰。”写元日最出名的是王安石的《元日》诗,他抓住了</p><p>“爆竹连夜响,元日岁华新”的特点,诗云:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门</p><p>万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”这里把放爆竹、贴春联、喝屠苏酒都写进去了。</p><p>2019年04月14日</p>...详情

《小学语文鄂教版三年级上册第六单元《古诗诵读:蜂》公开课优质课教案比赛讲课获奖教案》

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<p>小学语文鄂教版三年级上册第六单元《古诗诵读:蜂》公开课优质课教案比赛讲课获奖教案</p><p>1教学目标</p><p>1、能正确、流利、有感情朗读古诗《蜂》、《竹石》、《梅花》。</p><p>2、学习古诗《蜂》,了解诗歌意思,入情入境,感知诗人对蜜蜂勤劳和无私奉献的品质的赞美。</p><p>3、掌握咏物诗的学习方法:抓住关键词语,想象画面,体会物“态”,品悟咏物诗诗情,感受咏物诗的特点,借物喻人,写物,其实是赞颂一种人的品格。</p><p>2学情分析</p><p>《蜂》是三年级上册第六单元的一首古诗,是唐代诗人罗隐所作。全诗描绘出了小蜜蜂漫山遍野采蜜的劳动场景。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则动物故事,想要赞美劳苦大众。诗虽简单,却交织着诗人赞美、同情、讽刺等各种感情在里面。处在三年级的学生,特别是对于当今不愁物质生活的孩子们而言,蜜蜂的辛苦和奉献精神,孩子们的体验是远远不够的。《竹石》、《梅花》两首古诗同样也是写“物”,这两首诗是二年级下册的诗歌,学生能够知道大概意思,也是无法体会诗人写这些植物背后想要表达的情感。三首诗组合在一起,于是我采取“群读类学”的阅读方式带领三年级的孩子走进诗歌的意境。</p><p>3重点难点</p><p>1、从“不论”、“尽”、“为谁”等词语体会蜜蜂勤劳、无私奉献的品质。</p><p>2、通过朗读这一组古诗文,学习抓关键词语,想象画面,体会物“态”,品悟《蜂》、《竹石》、《梅花》诗情,感受这组咏物诗的特点,写物,赞颂一种品格。</p><p>4教学过程</p><p>41第一学时</p><p>411教学活动</p>...详情

《竹林小径的蕴涵》

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<p>周末正逢老公公司不加班,于是我们一家四口决定出去走走,也算是一家人出去旅游一番吧。由于是一天时间,又是骄阳似火的酷暑天,因此,我们就选择了距离住房不远的大屏障森林公园做为这次旅游的目的地。</p><p>坐了20分钟的公交车后,来到了我们的目的地。虽已是酷暑的盛夏,但来这里的人却还真是不少,虽不是人山人海,来来往往的人却也是络绎不绝。由于太阳太过火辣,走在路上就有一股热浪向我们袭来,于是我们商量了一下,最后决定今天就去竹林玩一玩。决定好了目的地后,我们就毫不迟疑的往竹林走去。</p><p>这片竹林的竹径长约1公里,整个竹林占地约有90亩。从公园主道右侧的小径往下走两、三分钟后,跨过观溪桥就踏入了竹林小径。观溪桥设计得颇有那种复古的韵味,桥面是木板铺成的,桥栏杆都是用水泥等材料铸造成杉木的样子,就连外面的颜色都和杉木树干一样,若不仔细看还以为真的就是杉木制作的了。不过,像我们这些见过杉木的人是一眼就能看出来那是仿制品。</p><p>观溪桥下面是一条清清的小溪,溪水碧绿碧绿的,由于现在是酷夏季节,溪水不是很充盈,因此流得很缓慢,但那溪水却是在广东这个地方极为少见的清澈。儿子兴奋的哇了一声后,问我们不知道里面有没有鱼?自打儿子去年暑假在家乡的小河学会游泳后,一看到水就很兴奋,我们就都打趣他反正你现在已经会游泳了,也不怕水淹了,就跳下去试试看吧!如果能捉到鱼就可以给我们当晚餐了,多好呀!快去吧!儿子一看我们都在笑,知道我们是逗他玩的,就一言不发的往前跑了。在观溪桥上小憩片刻,我和老公、女儿仨也随着儿子奔跑的方向行走在竹林小径上。</p><p>竹林小径的路面是用石头铺成的,一路上来来往往的行人很多,在有些地方还得停下来让对面的人过去之后才能继续行走。一来是因为竹林小径的路面不是很宽阔。二来是因为太阳太过猛烈,而竹林小径完全处在竹子的庇护下,里面几乎看不到几丝阳光,在骄阳似火的盛夏自然就成为游客们首选的好去处了。</p><p>一路上,我们四个慢悠悠的踏着石径前行。发现竹林里汇集了好几种竹子,每出现一种新的竹子,小径旁就会矗立一块小牌子来介绍这片竹子,我们根据牌子的介绍认识了好几种竹子,约略统计了一下分别有:青皮竹、黄金间碧竹、广宁竹、杂交竹、佛肚竹、毛竹等。这里的竹子和我们家乡的竹子不一样,我们家乡的竹子外径有菜碗口那么粗,内径和饭碗口一样粗,也就是说里面有饭碗口那么大的空心。而这里的竹子都不是很粗大,都只有茶杯口那么大,根据路边偶尔折断的竹子可以看出,这些竹子虽然不粗大,但是里面的空心也很小。对于竹子我的认知不多,而这么多种竹子若是要我一一去细细分辨也实在很难,只是看到黄金间碧竹的竹竿和竹叶都带有金黄色,和其他竹子的颜色大不相同,想来其名字的由来应该和这个多少也有点关系吧。</p><p>随着小石径的走势,一路上又跨过了两座复古式的竹桥,依次是鸟鸣桥和品竹桥,其造型和前面看到的观溪桥一样。在去鸟鸣桥的途中,看到有好些家长带着孩子在小溪里摸坑螺、抓小鱼,我们经过的时候刚好看到一个五岁左右的男孩用一个小纱网捞到了一条小鱼,兴奋得尖叫着往岸边走来。走过鸟鸣桥后,就看到桥头有一口泉,此泉名为长生泉,长生泉也修建得很有复古的风韵,泉口有两层,里面是正六边形,外面是圆形。里面的泉水很是清凉,来来往往的游客打此经过时都会停下来用泉水清洗一下脸和手臂,以此来解暑。有好些孩子一看到有清凉的泉水玩了,都不肯离开,儿子也在那里待了好一会后,才在我们的劝说下不情不愿地继续往前走。</p><p>走在幽静的竹林,没有烈日的暴晒,感觉舒服多了,走着走着,忽然女儿在前面喊:诗诚,走快点哦!我听到前面有流水声,前面一定有更好玩的地方了。儿子一听他姐姐这么说立马就来精神了,连忙甩开他爸爸的手,向前面奔跑。不一会就在前面大喊大叫起来:妈妈,你们快点来呀!这里有水玩喽!等我和老公赶过去,他们早就站在溪水里了,还一个劲的直嚷嚷让我给他照相,直到我帮他拍了好几张相片才肯离开。</p><p>孩子就是这样,一有好玩的就会精神振奋,听他姐姐说前面肯定还会有好看的、好玩的就一扫刚才的不开心,马上又在前面撒欢儿的奔跑起来了。跑着跑着,又在前面叫起来了,妈妈,妈妈,你快来看呀!这路边的石头上写了好多字,有些字我不认识,你快来帮我看看,这上面写的是什么呀?听他这么一喊,女儿和我都连忙往他蹲着的地方走去。我们走过去一看,原来是设计师在路边的石板上刻了唐代诗人王维的《竹里馆》,由于上面刻的是繁体字,所以有好些字儿子都不认识,在儿子的催促下,我将古诗给念了出来:</p><p>竹里馆</p><p>独坐幽篁里,弹琴复长啸。</p><p>深林人不知,明月来相照。</p><p>儿子听我念完后,就跟着念,遇到不认识的繁体字就问我,如此反复念了几次,这首诗就已经记下来了。于是就蹦蹦跳跳地跟在我们身后,边走边念。走着走着,又相继发现路边的石块上分别刻有傅庞如的《咏竹》,李峤的《竹窗闻风》,朱元璋的《咏雪竹》,杨万里的《过单竹泽径》,郑板桥的《竹石》&&等等共计十二首各古代名家写竹的古诗。</p><p>一路上儿子每看到一首古诗都会缠着我教他认读,直到学会记下为止。或许是儿子朗读古诗的兴致影响到了其他的游客,好几对父子都在跟着我儿子一起朗读古诗,有些繁体字可能孩子的爸爸也不认识,于是也跑过来问我们,儿子就现炒现卖将我们教他的转教给了别人,可高兴了。这时小径上到处都是念古诗的声音,家长们教得来劲,孩子们学得开心。</p><p>儿子一路兴致勃勃地念着古诗,直到走到咏竹亭。咏竹亭修建在荷塘边上,坐在亭子里阵阵凉风袭来,顿时身心舒爽!不仅如此,还能远远的观看池塘的荷花盛开,儿子又在缠着要去观看荷花,看着烈日当空,我们都不想去,而且一路走来我们也累了,再说肚子也开始抗议了。所以最后和儿子说好等哪天阴天我们再一起来观看荷花,但是儿子却提出要返回竹林小径去,将所有石板上的古诗都拍下来给他看,我也趁机提出让儿子将今天看到的写一篇作文给大家看。大家取得共识后,我们按原路返回到竹林小径,边走边拍下路边石板上的古诗,一家人高高兴兴地回家了。</p><p>回到家后,儿子学古诗的兴致仍然未见减弱,立马找出相片来将石板上的古诗一首一首的摘抄下来。我一看,立马打开电脑,将各首古诗的意思百度出来,带着儿子一起看,引导儿子理解古诗的内容。午饭后,儿子就以今天的所见所闻写了一篇作文。</p><p>想想今天出游的收获还真不小,不仅让孩子增长了见识,还引发了儿子学习古诗的浓厚兴趣。真的该感谢设计竹林小径的设计师,不仅为我们营造了一个酷夏旅游的好去处,还独具匠心的在竹林小径里刻录了那么多的古诗,无意中为孩子们营造了一个学习的好氛围。真希望这样的设计能在各大儿童娱乐场所里多多呈现,我想那样的话,家长们会更愿意带孩子们去游玩的。忽然觉得,这似乎是儿童娱乐场所的另一商机,也不知道哪天会被某个聪明的商人发现并加以利用了。</p>...详情

《春节古诗《元日》鉴赏》

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<p>元日朝代:宋代</p><p>爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。</p><p>千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。</p><p>译文及注释:</p><p>译文</p><p>阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。</p><p>初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。</p><p>注释</p><p>⑴元日:农历正月初一,即春节。</p><p>⑵爆竹:古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。一岁除:一年已尽。除,逝去。</p><p>⑶屠苏:“指屠苏酒,饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿。</p><p>⑷千门万户:形容门户众多,人口稠密。曈曈:日出时光亮而温暖的样子。</p><p>⑸桃:桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪。也作春联。</p><p>创作背景</p><p>此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位,起用王安石为江宁知府,旋即诏为翰林学士兼侍讲,为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境,1068年,神宗召王安石“越次入对”,王安石即上书主张变法。次年任参知政事,主持变法。同年新年,王安石见家家忙着准备过春节,联想到变法伊始的新气象,有感创作了此诗。</p><p>此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。</p><p>这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。</p><p>“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。</p><p>第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。</p><p>诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。</p><p>这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。</p>...详情

《苏轼是个多才多艺的文人》

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<p>苏轼是个多才多艺的文人,其在诗词、美学、散文、书法、绘画都达到了很高的成就,达到了其当时所在年代的顶峰。</p><p>词上,苏轼一改前人委靡不振的词风,笔力雄健,气势开阔,继承了柳永对词的改良,开阔了词的意境,从个人的小范围扩展到国家的兴衰,给辛弃疾等开辟了一条新的创作之路。座下的苏门四学士,更是衬托了苏轼的不凡。</p><p>苏轼的诗虽然达到了宋诗的顶峰,但宋诗与唐诗很难相比,只有些哲理诗还行。象不知庐山真面目,只缘身在此山中。其他的我也就能想起,黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船了。</p><p>宋朝的书法也继承了唐朝并进行了发展。其突出代表就是宋四家:苏黄米蔡。个人认为米芾是成就最高的。苏轼因其起伏的宦海生涯,形成了顿挫沉着、笔挟风云的风格;又因其性情旷达,襟怀宽广,反映到书法中,形成了“端波杂流利,刚健含婀娜”的笔势。苏轼具体的书法特色为:</p><p>1、源于隶法,取其风神</p><p>苏轼的字多为扁方,对汉隶的临习与研究功力尤深。</p><p>2、用笔厚重,取法颜书</p><p>苏轼的笔法厚重劲健,取颜真卿笔意,杂以李北海,兼得五代杨凝式风韵。苏轼曾自称“余书如绵裹铁”,这便是内刚外柔,融会雄伟与轻逸于一体中。</p><p>3、苏轼论书</p><p>苏轼在书法上有自己的理论。他主张:“书法备于正书,溢而为草。未能正书而能行草,犹为尝庄语,而辄放言,是无道也。”他认为真书是行草的基础,所以他始终没达到挥洒</p><p>自如的草书。苏轼对书法的结体也有自己的见解:“真书难于飘扬,草书难于严重;大字难于紧密无间,小字难于宽绰而有余。”执笔方面苏轼主张“把笔无定法,要使宽无虚”。</p><p>4、书法作品</p><p>有《丰乐亭记》、《醉翁亭记》、《黄州寒食帖》等。</p><p>苏轼的绘画水平也很高,主要体现在画竹上。古代文人都喜欢画竹子体现自己的高洁品质。米芾《画史》说:“子瞻作枯木,枝干虬屈无端,石皴硬。亦怪怪奇奇无端,如其胸中盘郁也。”《枯木怪石图》简洁明了的画面上,怪石盘踞左下角,石后冒出几枝竹叶,而石右之枯木,屈曲盘折,气势雄强,“怪怪奇奇”,于笔意盘旋之中,凝聚成一团耿耿不平之气,更有一股浩然气脉,由石而树、由树干而树梢,扭曲盘结。直冲昊天。苏轼一生,几遭贬谪,在错综复杂的宋王朝政治斗争中饱尝仕途的滋味,愤懑不平之气交织于心,发诸毫端,借诗画以泄胸中盘郁。苏轼曾自题其画云:“枯肠得酒芒角出,肺肝错槎牙生竹石,森然欲作不可留,写向君家雪色壁。”足以说明其抒写胸臆之情。苏轼作画,固然重视抒发情感,但并不忽视形式技巧。他曾自谓:“我书意造本无法,点画信手烦追求。”“吾书虽不甚佳,然自出新意,不践古人,是快也。”“浩然听笔之所之而不失法度,乃为得之。”回头再观此图:枯木用笔迅疾、取势</p><p>不惑,画心枯淡盘旋,墨色变化多端。运用书法之笔法,飞白为石,楷行为竹,随手拈来,自成一格。苏轼在绘画方面画墨竹,师文同,比文更加简劲,且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹,从地一直起至顶。余问:何不逐节分?曰:竹生时,何尝逐节生?”作为艺术家,苏轼在绘画上不落前人之窠臼,不拘古人之绳墨,强调表现自我,有所创新。倡导“士夫画”,批评院体之匠气。强调神韵,不拘形似,真诚抒发胸中意趣。再观共文、其书、其人,诚然如是。</p>...详情

《八年级(上)(古诗文)(记忆) 0》

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<p>语文八年级(上)期末复习</p><p>一、理解默写。</p><p>1、《茅屋为秋风所破歌》一诗中“大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”表达了诗人推己及人的博大胸怀和美好理想。</p><p>2、《过故人庄》一诗中描写景物的句子是绿树村边合,青山郭外斜。</p><p>3、《游山西村》一诗中富含哲理的句子是山重水复疑无路,柳暗花明又一村。</p><p>4、《渔家傲》一词中形容边塞苍凉壮阔景色的句子是长烟落日孤城闭。</p><p>5、《浣溪沙》一词中“休将白发唱黄鸡”表达了作者积极的人生态度。</p><p>6、《记承天寺夜游》一文中描写月下美景的句子是庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。</p><p>7、《茅屋为秋风所破歌》一诗表现诗人推己及人的博大胸怀的句子是安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。</p><p>8、《过故人庄》写老朋友相聚,亲切谈话的情景的句子是开轩面场圃,把酒话桑麻。</p><p>9、《游山西村》一诗用常比喻人们在无路可走时经过努力又发现新的出路的两句诗是山重水复疑无路,柳暗花明又一村。</p><p>10、《渔家傲》进一步渲染将士们思乡之情的句子是人不寐,将军白发征夫泪。</p><p>11、《浣溪沙》一词中写景的句子是山下兰芽短浸溪,松间沙路静无泥,萧萧暮雨子规啼。</p><p>12、《观刈麦》一诗刻画劳动人民在特定情况下近乎变态的心理的诗句是“力尽不知热,但惜夏日长”。</p><p>13、《赤壁》一诗中的“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”是作者由咏史而生发的感慨。</p><p>14、《过零丁洋》一诗中“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”表现了诗人为了国家宁愿慷慨赴死的民族气节。</p><p>15、《己亥杂诗》一诗中比喻作者还想为社会尽点责任,做些力所能及的事的诗句是“落红不是无情物,化作春泥更护花”。</p><p>16、《山坡羊·潼关怀古》曲中强烈表现作者对人民苦难同情的句子是“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”</p><p>17、《生于忧患,死于安乐》一课的中心论点所在的句子是然后知生于忧患,而死于安乐也。</p><p>18、《观刈麦》一诗中写农民割小麦时心理活动的诗句是力尽不知热,但惜夏日长。</p><p>19、《已亥杂诗》一诗中含有比喻义的句子是落红不是无情物,化作春泥更护花。</p><p>二、阅读理解:</p><p>(一)《小石潭记》</p><p>从小丘西行百二十步,隔篁竹</p><p>..,闻水声,如呜佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽.。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为堪,为岩。青树翠蔓,,。</p><p>潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,;俶.尔.远逝,,似与游者相乐。</p><p>潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。</p><p>坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清.,不可久居,乃记之而去。</p><p>1、请在文中横线处写上课文原句。</p><p>2、解释文中加点词的意思。</p><p>(1)隔篁竹</p><p>..成林的竹子(2)水尤清冽.寒冷(3)俶.尔.远逝忽然(4)以其境过清.凄清,冷清</p><p>3、用现代汉语表达下列句子的意思。</p><p>(1)全石以为底。(潭)以整块石头为底。</p><p>(2)斗折蛇行,明灭可见。(溪流)曲曲折折,一段看得见,一段又看不见。</p><p>(3)寂寥无人,凄神寒骨。(感到)心神凄凉,寒气透骨,寂静极了,幽深极了。</p><p>4、请写出小石潭的特点。“全石以为底”和“水清”</p><p>5、假如你是生活在小石潭里的一条鱼,你赖以生存的小石潭的水质已被污染,你的许多同伴已因此患病,请你写下你现在的感受。</p><p>哦,柳先生,您可知我们的处境?当年您所看到的我们的先祖那种与世无争的神仙似的生活,已经一去不复返了,今天,我的朋友同伴们因为可恶的污染得了各种皮肤病和呼吸系统的疾病,真羡慕我的先祖们,今天,还有谁来关注我们的健康,我们的生存环境呢?</p><p>6、第二段对潭水的描写,分别从游鱼、阳光、影子等角度去点染,整段文字没有一个字写到水,却又无处不在写水。</p><p>7、抒发作者抑郁忧伤之情的一组句子是(CFG)(多选)</p><p>A、闻水声,如鸣佩环B、青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂C、四面竹树环合,寂寥无人D、俶尔远逝,往来翕忽E、斗折蛇行,明灭可见F、凄神寒骨,悄怆幽邃</p><p>G、以其境过清,不可久居H、日光下彻,影布石上</p><p>8、摘出有关写“鱼”的句子:</p><p>⑴写鱼静态的句子:日光下澈,影布石上,佁然不动。</p><p>⑵写鱼动态的句子:俶尔远逝,往来翕忽。</p><p>⑶写鱼情态的句子:似与游者相乐</p><p>9、作者坐潭上感到“凄神寒骨”的原因是(D)</p><p>A、深秋时节出游,天气凉了B、游的时间长了,接近黄昏,下了寒气</p><p>C、小石潭四周没有多少游人,潭水很凉D、自己的心境凄苦孤寂</p><p>10、回答下边的问题。</p><p>①“明灭可见”指的是一条小溪,这个说法有根据吗</p><p>上文“斗折蛇行”是指溪说的;下文“其岸势犬牙差互”是指溪岸说的,这就是“明灭可见”指的是一条小溪的根据。</p><p>②文中提到“乐”字,这跟全文的情调协调吗说说你的理解。</p><p>作者寄情山水,正是为了摆脱他政治失意生活中的抑郁心情,因此当他听到水声时,当看到鱼儿“往来翕忽”的游态时他感到自然间的乐趣,心情也变得欢快起来,成为作者当时的心情的反衬,跟全文的忧伤凄苦的基调形成了对立的统一,从而更有力地揭示了痛苦的深度。</p><p>11、“凄神寒骨,悄怆幽邃”一句在全文中的作用是什么(4分)</p><p>这八个字,不仅高度概括了潭中的氛围,环境清幽的特点,也含蓄地表达了作者忧伤、悲凉的心境,是全文的点睛之笔。</p>...详情

《经典楹联集锦》

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<p>四字联</p><p>一轮明月;四壁清风。</p><p>山以石峻;海为川归。(集石门颂字)</p><p>天下有道;国家将兴。(集四书句)</p><p>云水风度;松柏气节。</p><p>五车诗胆;八斗才雄。</p><p>不攻人短;莫矜己长。</p><p>风云论道;笔墨通天。</p><p>尺璧非宝;寸阴无价。</p><p>当勤精进;但念无常。</p><p>竹阴在水;兰气随风。</p><p>行仁义事;读圣贤书。</p><p>江山入画;意气凌云。</p><p>花晨月夕;茶半香初。</p><p>求通民情;愿闻己过。(林则徐)</p><p>穷不失义;富而无骄。(集四书句)</p><p>松风高洁;兰气幽芳。松风煮茗;竹雨淡诗。</p><p>事理通达;心气和平。</p><p>斧藻其德;竹柏之怀。(梁同书)</p><p>贫不学吝;默无过言。</p><p>泪尽数行;诗留千古。(郑燮)</p><p>持山作寿;与鹤同侪。(齐白石)</p><p>荡思八荒;游神万古。</p><p>倚剑天外;射雕云中。</p><p>读古人书;友天下士。(包世臣)</p><p>勤能补拙;俭以助廉。</p><p>虚心为竹;清节而秋。(集景君铭字)</p><p>移花得蝶;买石饶云。(郑燮)</p><p>欲正人心;引为己任。(胡林翼)</p><p>曾三颜四;禹寸陶分。(郑燮)</p><p>静观世态;细品人生。</p><p>澹泊明志;夙夜在公。</p><p>五字联</p><p>一生勤为本;万代诚作基。</p><p>一亭俯流水;万竹引清风。(集兰亭序字)</p><p>一溪流水绿;千树落花红。</p><p>人无信不立;天有日方明。</p><p>几阁文墨暇;园林春景深。</p><p>三月桃花雨;一张风雪图。</p><p>三思方举步;百折不回头。</p><p>大慈念一切;慧光照十方。(释弘一)</p><p>丈夫志四海;古人惜寸荫。(集陶渊明句)</p><p>万山排紫绿;一室贮清虚。</p><p>与世为依怙;如日处虚空。(释弘一)</p><p>山公惜美景;小谢有新诗。(集唐诗句)</p><p>山吞残日暮;水夹断云流。</p><p>山深春自永;海静日尤高。</p><p>千流归大海;高路入云端。</p><p>己过勿惮改;未然当先思。</p><p>井灶有余处;林园无俗情。(集陶渊明句)</p>...详情

《山水诗导学案》

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<p>古代诗歌鉴赏之二山水田园诗导学案</p><p>山水田园诗简介</p><p>一、概念。</p><p>所谓的山水诗,是以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌;</p><p>所谓田园诗是指歌咏田园生活的诗歌,大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。</p><p>陶渊明是田园诗的开山,南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成了山水田园诗派,主要有王维、孟浩然、储光羲、常建等。</p><p>山水田园诗是指以自然界的山水景物、闲适恬淡的田园生活为表现内容的诗歌。</p><p>二、主要情感。</p><p>1表达对大自然的喜爱,歌颂劳动生活,以及在劳动中与农民的深情厚意。</p><p>2表达对官场仕途的厌倦,对现实的不满甚至愤怒。</p><p>3表达对归隐生活、闲适恬淡的田园生活的喜爱、向往。</p><p>三、常用意象</p><p>常用意象如松竹、清风、明月、清泉、青山、菊花、炊烟、桑麻、白云、狗吠、鸡鸣等。</p><p>①松竹:代表人的顽强精神和高洁品质;</p><p>②清风:常喻品性的高洁;</p><p>③明月:以喻诗人高洁的人格;</p><p>④清泉(山泉):象征着明净的心灵,清清泉水能够净化人的心灵,可以绘出隐士的高尚情操;</p><p>⑤菊花:是超凡脱俗的隐士的象征;</p><p>⑥炊烟:田园生活的象征,是最古朴生活写照;</p><p>⑦桑麻:以对“桑麻”的描写表达自己对生活的真实感受;</p><p>⑧白云:象征一个人纯洁的心灵,表现为高洁渺远、闲淡孤高两个特点;</p><p>⑨狗吠、鸡鸣:是一种和平富庶社会的象征符号,用农人饲养的家禽借代田园生活,以此来描绘田园的平安宁静。这既是诗人理想的栖息之地,也是对理想社会的向往。</p><p>画面意境——恬淡宁谧,清新淡雅,明丽绚烂,雄浑壮丽,清冷空寂等等。</p><p>四、表达技巧</p><p>1、写景:衬托(动静明暗虚实点面、正侧)远近高低、绘声绘色、白描、拟人</p><p>2、抒情:借景抒情、情景交融(乐景写哀、哀景写乐)</p><p>一、导学案</p><p>之一、《夜归鹿门歌》</p><p>1、诗歌开篇写了什么景象?</p><p>2、诗人和世人的选择不同,从中我们可以看到诗人的志向是什么?</p><p>3、诗人既选择归鹿门,那么他在归途中又见到什么景象呢?</p><p>4、诗人回到鹿门隐居之所,他过着怎样的生活呢?</p><p>之二、《积雨辋川庄作》</p><p>1、首联中哪个字用得最好,请简要分析。</p><p>2、你认为《积雨辋川庄作》这首诗中哪些诗句具有“诗中有画”的特点?是怎样体现的?(画的特点:色彩、层次、空间)</p><p>3、颈联中几个意象有什么含义?</p><p>4、尾联运用了什么表现手法?表达什么含义?</p><p>之三、《山居秋暝》</p><p>山居秋暝王维</p><p>空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。</p><p>竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。</p><p>1、王维的作品“诗中有画”,这首诗中共有几幅画面?请用自己的语言简单描述一下。</p><p>2、诗歌第一句说“空山新雨后”,诗中明明有浣女、渔舟,诗人为什么说它是空山?</p><p>3、颈联按通常的说法应是“浣女归竹喧,渔舟下莲动”,这里诗人为什么先说“竹喧”“莲动”而后说“归浣女”“下渔舟”?</p><p>4、颈联写得十分热闹,这和作者要创造的寂静、宁谧的环境是否和谐?为什么?</p><p>5、尾联运用典故,而取其相反之义,我们怎么理解这一句它又表达了诗人怎样的感情呢</p><p>二、典例调研。</p><p>1、阅读下面这首唐诗,然后回答问题。</p><p>新晴野望王维</p><p>新晴原野旷,极目无氛垢。郭门临渡头,村树连溪口。</p><p>白水明田外,碧峰出山后。农月无闲人,倾家事南亩。</p><p>(1)第三联上下两句中最精炼传神的分别是哪一个字?请简要分析。</p><p>(2)尾联描写了一幅什么样的图景?这样写有什么好处?</p><p>三、直击高考。</p><p>次石湖书扇韵①姜夔②</p><p>桥西一曲水通村,岸阁浮萍绿有痕。</p><p>家住石湖人不到,藕花多处别开门。</p><p>[注]①石湖:南宋诗人范成大(1126—1193)晚年去职归隐石湖(今江苏苏州),自号石湖居士。</p><p>②姜夔(1155—1221?):字尧章,号白石道人,饶州鄱阳(今江西鄱阳)人。浪迹江湖,终生不仕。淳熙十四年(1187)夏,曾去拜见范成大,这首诗约作于此时。</p><p>(1)这首诗描绘了一幅什么样的画面?是由哪些景物构成的?请简要叙述。</p><p>(2)有人说,诗的后两句歌颂了范成大的品格,第三句中的的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法?请简要说明。</p>...详情

《古人如何放爆竹民间故事》

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<p>燃放鞭炮是中国人的传统习俗,已有两千多年的历史了。过年时放鞭炮,是在祈求来年幸福。《荆楚岁时记》记载,正月初一,鸡叫头一遍时,大家就纷纷起床,在自家院子里放爆竹,来驱退瘟神恶鬼。当时没有火药,没有纸张,人们便用火烧竹子,使之爆裂发声,以驱逐瘟神,反映了古代人民渴求安泰的美好愿望。</p><p>唐朝,鞭炮被人们称为“爆竿”,大概是将一根较长的竹竿逐节燃烧,连续发爆破之声。唐朝诗人张说的《岳州守岁》道:“桃枝堪辟恶,竹爆好惊眠。”这位宰相在睡梦中被惊醒,连声称赞妙,可见其在除夕之夜的兴奋和愉快。南宋范成大的《爆竹行》中道:“食残豆粥扫罢尘,截筒五尺煨以薪,节间汗流火力透,健仆取将乃疾走,儿童却立避其锋,当阶击地雷霆吼。”形象地描绘了使用竹筒爆竿时紧张热烈的气氛。王安石的《元日》诗著名的诗句是:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”诗人来鹄的《早春》诗句:“新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰。”写的都是当时春节燃烧竹竿的情形。</p><p>后来,炼丹家经过不断的试验,发现硝石、硫磺和木炭合在一起能引起燃烧和爆炸,使得火烧竹子这一古老习俗发生了根本变化。北宋时,民间已经出现了用卷纸裹着药的燃放物,还有单响和双响的区别,改名“爆仗”,后又改为“鞭炮”。</p>...详情

《八年级语文下册期末复习4》

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<p>八年级语文下册期末复习4:文言文名句与阅读</p><p>一、填名句</p><p>1、《小石潭记》中写游鱼静态的句子是:,;写游鱼动态的句子是:,;描写游玩时的凄凉感受的句子是:,;</p><p>与“庭下积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”有异曲同工之妙的句子是:,。,,;,。</p><p>2、《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语:形容国泰民安的是;形容建设事业蓬勃发展的是;形容景色事物多种多样,非常壮观的是;形容水势浩大的是:;形容心胸开阔,精神愉快的是:;描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是:,;由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是:</p><p>,;抒写作者政治抱负的句子是:,</p><p>。借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是:,</p><p>3、《醉翁亭记》中的点睛之笔是:,;表达“太守之乐”的句子是,;说明“言在此而意在彼”的句子是:,;把“醉”与“乐”统一起来,点明全文主旨的句子是:</p><p>。</p><p>4、《满井游记》中比喻春水清澈晶亮,水波闪烁发光的句子是:</p><p>;写自己愉快欢畅的心情的句子是:;总写春天景物的一句是:,,;文中富有哲理性的一句话是:,</p><p>。</p><p>18、李白《行路难》一诗中,表现作者远大志向的名句是:,。</p><p>19、唐代边塞诗人岑参《白雪歌送武判官归京》中以梨花喻雪的名句是:,</p><p>;最后两句诗,将诗人因朋友离去而产生的无限惆怅之情抒写到了极致,这两句诗是:,。</p><p>20、龚自珍《已亥杂诗》中以落花为喻、表明自己心志的诗句是:,</p><p>。</p><p>21、《饮酒》(其五)中表现诗人悠闲自在的隐居生活的名句是:,。</p><p>22、杜甫身居漏雨的茅屋,仍有忧国忧民的情思,在《茅屋为秋风所破歌》中发出了:“</p><p>,”的呼喊。</p><p>二、阅读(一)从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。</p><p>潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上,佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。</p><p>潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人;凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。</p><p>坐潭上四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。</p>...详情

《关于白园介绍的导游词3篇》

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<p>导语:导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词,是导游员同游客交流思想,向游客传播文化知识的工具,也是应用写作研究的文体之一。</p><p>白园介绍导游词篇一白园是以唐代大诗人白居易墓地为基础修建的公园。1982年兴建,1985年落成并正式开放。坐落于市南12公里的龙门东山琵琶峰上,占地44亩,分为青谷区、墓体区、诗廊区、管理区四部分。</p><p>青谷区丛竹夹道,悬瀑飞洒,乐天堂、听伊亭、松冈亭等仿唐建筑若隐若现。乐天堂内有白居易塑像及其后裔在洛阳的分布情况。墓体区有半球形墓冢、古碑、自然石卧碑、乌头门、登道、碑庐及翠柏、牡丹等各色花木,设计独特,肃穆典雅。卧碑上刻有白氏《醉吟先生传》,是中国最大的石书。墓区北侧是诗廊区,道时书屋、翠樾亭均在该区。</p><p>这里集中展出当代书法家、画家书丹的白氏诗作,刻石嵌于壁上,还陈列有白氏著作的各种版本及生平事迹。白园背山面水,景色秀丽,是洛阳著名的游览胜地之一。</p><p>白园介绍导游词篇二白园坐落于XX市城南13公里处的龙门东山琵琶峰上,是为了纪念唐代大诗人白居易而修建的。白居易,字乐天,晚年居住洛阳18年,虽尊为"少傅",但一生清贫,喜酒善诗,在龙门修香山寺,开八节滩,对龙门山水十分眷恋,死后遵嘱葬于此。</p><p>白园依山而建,峰翠水碧,秀丽古雅。白园内主要景点有青谷区、乐天堂、诗廊、墓体区、日本书法廊、道时书屋等10余处。青谷区位于两山之间,有白池、听伊亭、石板桥、松竹、白莲。进入青谷区瀑布飞泻,池水荡漾,竹林青风,白莲飘香,使人心旷神怡,乐天堂依山傍水,面对青谷,是诗人作诗会友之处,室内自然山石裸露,汉白玉塑像潇洒自然,静座山石之上,给人以深思明世之感。站在乐天堂前,可深切回味诗人原作"门前常流水,墙上多高树,竹径绕荷池,萦回百余步"的内涵,诗廊立石38块有中外名家书写,行、草、篆、隶齐全,既可以欣赏白居易的名作,又可以领略书法艺术之美。日本书法廊是为中日书法交流而建,多为当代日本书法名家之作,于2000年3月建成对外开放。墓体区位于琵琶峰顶,从牡丹坛拾级而上即可到达。这里有白居易墓、卧石碑、乌头门及中外仰慕白居易的客人及族裔的立石。墓前型石铺地,墓后草坪如毯,周围翠柏环抱,给人以庄严肃穆之感。</p><p>白园为纪念性园林,园内建筑古朴典雅,三季有花,四季常青,曲径通幽。是游览的好去处。</p><p>该园与XX市赏石协会在园内共同举办中华河洛奇石展,奇石有牡丹石、动物世界、海底宝藏、天池明月、伟人踏雪、故乡明月、一目了然、西岳华山、白居易、鲤鱼跳龙门等奇石。</p><p>白园介绍导游词篇三白园坐落在龙门石窟景区东山琵琶峰上,是唐代著名诗人白居易的墓园。白园依山而建,秀丽古雅,园内主要小景点有听伊亭、乐天堂、诗廊、墓体区、日本书法廊、道诗书屋等10余处。</p><p>当你进入白园大门后,拾级而上,来到山腰处的“听伊”亭,这里是白居易晚年与其好友元稹、刘禹锡等下棋、喝酒、论诗的地方。之后就是“乐天堂”,白居易的塑像就在堂内。站在堂前,可以深切回味诗人的原作“门前常流水,墙上多高树,竹径绕荷池,萦回百余步”的内涵。</p><p>瞻仰大诗人的塑像后,沿着右边的石级可以到达琵琶峰顶,峰顶上就是白居易的墓地。墓前立有高大石碑3块,其中1块上刻“唐少傅白公墓”6个字。墓地周围翠柏环抱,给人以庄严肃穆的感觉。</p><p>园区内的诗廊,立有石碑38块,由中外名家书写,行、草、篆、隶等字体齐全,既可以欣赏白居易的名作,又可以领略书法艺术之美。日本书法廊是为中日书法交流而建,大多是当代日本书法名家的作品。</p>...详情