高一古诗词大全


高一古诗词大全

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古诗文诵读篇目

(一)古文(10篇)

《劝学》(节选:从“学不可以已”到“不知学问之大也”)--《荀子》

《邹忌讽齐王纳谏》--《战国策》

《屈原列传》(节选:从“屈平疾王听之不聪也”到“虽与日月争光可也”)--司马迁

《陈情表》--李密

《滕王阁序》(节选:从“时维九月”到“声断衡阳之浦”)--王勃

《师说》--韩愈

《阿房宫赋》--杜牧

《六国论》--苏洵

《游褒禅山记》--王安石

《前赤壁赋》--苏轼

(二)诗词曲(30篇)

《氓》--《诗经》

《离骚》(节选:从“帝高阳之苗裔兮”到“来吾导夫先路”)--屈原

《迢迢牵牛星》--《古诗十九首》

《短歌行》--曹操

《归园田居》(少无适俗韵)--陶潜

《山居秋暝》--王维

《蜀道难》--李白

《梦游天姥吟留别》--李白

《将进酒》--李白

《兵车行》--杜甫

《蜀相》--杜甫

《客至》--杜甫

《登高》--杜甫

《登岳阳楼》--杜甫

《石头城》--刘禹锡

《琵琶行》--白居易

《李凭箜篌引》--李贺

《过华清宫》(长安回望绣成堆)--杜牧

《菩萨蛮》(小山重叠金明灭)--温庭筠

《锦瑟》--李商隐

《虞美人》(春花秋月何时了)--李煜

《雨霖铃》(寒蝉凄切)--柳永

《桂枝香》(登临送目)--王安石

《念奴娇》(大江东去)--苏轼

《鹊桥仙》(纤云弄巧)--秦观

《声声慢》(寻寻觅觅)--李清照

《书愤》(早岁那知世事艰)--陆游

一册:1.毛泽东词2首2.烛之武退秦师3.勾践灭吴4.邹忌讽齐王纳谏。5.触龙说赵太后。6.子路,曾暂,冉有,公西华侍坐.7.寡人之于国也8.劝学9.秋水

二册:1.过秦论2.鸿门宴3.兰亭集序4.归来去兮辞5.师说6.阿房宫赋

7.谏太宗十思疏8.种树郭橐驼传

人教版的

必修一:沁园春、雨巷、再别康桥、荆轲刺秦王(背易水诀别一段)、记念刘和珍君(背第2、4节)这些是课本要求背诵的。

而《烛之武退秦师》我们的老师要求背全文

必修二:氓、涉江采芙蓉、短歌行、归园田居其一、苏轼赤壁赋(壬戌之秋)、兰亭集序、游褒禅山记(第3段)

必修三:蜀道难、杜甫诗:秋兴八首、咏怀古迹、登高琵琶行、寡人之于国也、劝学、过秦论(最后三段)、师说

必修四:念奴娇、定风坡(莫听穿林打叶声)、廉颇蔺相如列传(尾五段)

《名人名言之全国第30届攸县中华诗词暨冯子振诗词曲研讨会在湖南召开》

作者:

<p>全国第30届攸县中华诗词暨冯子振诗</p><p>词曲研讨会在湖南召开</p><p>2016年10月16日,由中华诗词学会主办的“全国第30届中华</p><p>诗词暨冯子振诗词曲研讨会”在湖南攸县召开。这次研讨会的主题为</p><p>如何继承和发扬传统诗词艺术,充分反映现实生活,弘扬时代精神,创作出当代诗词精品,进一步巩固提升诗词创作在当代文学与文化</p><p>中的地位。</p><p>郑欣淼会长致开幕辞。他说,这次研讨会是落实党的十八大精神、发展中华诗词、传承中华文化的重要举措。围绕这一主题,大</p><p>家要各抒己见,进一步探讨对当前诗词创作有指导意义的诗词理论,推进诗词精品的产生,促进诗词创作的繁荣发展。百花齐放、百家</p><p>争鸣是艺术评论的基本方针。我们要坚持“双百”方针,要坚持“求正</p><p>容变”,坚持继承和创新,加强诗词理论研究,促进诗、词、曲创作</p><p>全面发展。中华诗词的春天已经来到。我们要抓住这一难得的机遇,抓好诗词理论研究,抓好鉴赏和创作,抓好培训和传播,抓好继承</p><p>和创新,抓出更多诗词精品,为实现“两个一百年”奋斗目标、实现</p><p>中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的价值引导力、文化凝聚力、</p><p>精神推动力,为建设社会主义文化强国做出更大贡献。</p><p>李文朝常务副会长主持会议。攸县县委书记谭润洪致欢迎词。</p><p>株州市政协副主席、诗词学会会长贺夏盛讲了话。攸县县委常委、</p><p>宣传部长杨喜兰,副县长罗曼出席会议。出席会议的还有中华诗词</p><p>学会顾问:星汉、赵焱森、张桂兴,副会长:罗辉、代雨东、李树喜、陈文玲、范诗银、林峰、赵永生、胡迎建、贾学义、高昌、彭</p><p>崇谷,代秘书长刘庆霖,本届常务理事、部分论文作者代表、中华</p><p>诗词学会机关及《中华诗词》杂志社的有关同志。</p><p>开幕式后,进行了学术研讨。研讨会分别由李树喜、彭崇谷、</p><p>罗辉、林峰主持。耿建华、星汉、胡迎建、周成村、张茂云、陈安国、肖祖雄、刘克万、张桂兴、李树喜、华彤庚、周文渊、雷海基、元邵伟、肖兰桂、姚天华、程越华、陈宗辉、傅丽祯、姜照明、何</p><p>大炎、颜紫芝先后作了学术发言。</p><p>当晚,召开了中华诗词学会四届二次常务理事会,由郑欣淼主持。李文朝作了常务理事会工作报告。他说,“四代会”以来,学会</p><p>新班子本着把握大方向、抓住关节点、开创新局面、提升新高度的</p><p>原则,扎扎实实地推进工作。学会的面貌焕然一新。主要体现在:</p><p>认清中华诗词学会在弘扬中华传统文化上的使命与担当:积极进行</p><p>新的探索,力求在重点工作上有所突破:切实抓好常规性工作任务,学会全面建设有新的提高;学会班子建设和机关建设有了明显加强。明年工作的总体思路和主要任务是圍绕中心、服务大局上有所作为;抓好纪念学会成立三十周年的一系列活动;在实施精品战略上有所</p><p>提高;在诗教的普及繁荣上有所创新;拓展诗词事业发展的空间。</p><p>刘庆霖专题汇报了学会的财务工作。高昌具体汇报了《中华诗词》杂志社的情况。会议按《章程》提议刘庆霖任秘书长。增补陆</p><p>浩为顾问,李伟成、王瀚林为常务理事。</p><p>17日,研讨会分三组对与会论文进行讨论。分别由范诗银、刘</p><p>庆霖、赵永生、胡迎建、贾学义、高昌、代雨东主持。之后举行了</p><p>闭幕式。林峰对研讨作了小结。他说,这次研讨会主题突出,内容</p><p>丰富。既有对诗词艺术的研究,也有对诗坛现状的关注;既有对冯</p><p>子振满腹经纶的剖析,又有对诗词曲时代精神的解读。李文朝致闭</p><p>幕词,对研讨会和四届二次理事会给予充分肯定。他说,今天我们</p><p>用研讨会的形式,纪念元朝的诗词曲大家冯子振先生,既是对攸县</p><p>优秀地方文化的挖掘和继承,也是对中华传统文化的弘扬和发展。</p><p>会议结束后,与会同志进行了采风,举行了笔会。</p>...详情

《2017年高考语文必背知识点:高中语文必背古诗词大全》

作者:

<p>2017年高考语文必背知识点:高中语文必背古诗词大全</p><p>高考语文必背知识点:高中语文必背古诗词大全1、《观沧海》</p><p>(曹操)</p><p>东临碣石,以观沧海。</p><p>水何澹澹,山岛竦峙。</p><p>树木丛生,百草丰茂。</p><p>秋风萧瑟,洪波涌起。</p><p>日月之行,若出其中;</p><p>星汉灿烂,若出其里。</p><p>幸甚至哉,歌以咏志。</p><p>高考语文必背知识点:高中语文必背古诗词大全2、《饮酒》</p><p>(陶渊明)</p><p>结庐在人境,而无车马喧。</p><p>问君何能尔,心远地自偏。</p><p>采菊东篱下,悠然见南山。</p><p>山气日夕佳,飞鸟相与还。</p><p>此中有真意,欲辨已忘言。</p><p>高考语文必背知识点:高中语文必背古诗词大全3、《送杜少府之任蜀川》</p><p>(王勃)</p><p>城阙辅三秦,风烟望五津。</p><p>与君离别意,同是宦游人。</p><p>海内存知己,天涯若比邻。</p><p>无为在歧路,儿女共沾巾。</p><p>高考语文必背知识点:高中语文必背古诗词大全4、《相见欢》</p><p>(李煜)</p><p>无言独上西楼,月如钩。</p><p>寂寞梧桐深院锁清秋。</p><p>剪不断,理还乱,是离愁。</p><p>别是一般滋味在心头。</p><p>高考语文必背知识点:高中语文必背古诗词大全5、《春望》</p><p>(杜甫)</p><p>国破山河在,城春草木深。</p><p>感时花溅泪,恨别鸟惊心。</p><p>烽火连三月,家书抵万金。</p><p>白头搔更短,浑欲不胜簪。</p><p>高考语文必背知识点:高中语文必背古诗词大全6、《望岳》</p><p>(杜甫)</p><p>岱宗夫如何,齐鲁青未了。</p><p>造化钟神秀,阴阳割昏晓。</p><p>荡胸生曾云,决眦入归鸟。</p><p>会当凌绝顶,一览众山小。</p><p>高考语文必背知识点:高中语文必背古诗词大全7、《观刈麦》</p><p>(白居易)</p><p>田家少闲月,五月人倍忙。</p><p>夜来南风起,小麦覆陇黄。</p><p>妇姑荷箪食,童稚携壶浆。</p><p>相随饷田去,丁壮在南冈。</p><p>足蒸暑土气,背灼炎天光。</p><p>力尽不知热,但惜夏日长。</p><p>复有贫妇人,抱子在其旁。</p><p>右手秉遗穗,左臂悬敝筐。</p><p>听其相顾言,闻者为悲伤。</p><p>家田输税尽,拾此充饥肠。</p><p>今我何功德,曾不事农桑。</p><p>吏禄三百石,岁晏有余粮。</p><p>念此私自愧,尽日不能忘。</p><p>高考语文必背知识点:高中语文必背古诗词大全8、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》(李白)</p><p>杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。</p><p>我寄愁心与明月,随风直到夜郎西!</p><p>高考语文必背知识点:高中语文必背古诗词大全9、《登飞来峰》</p><p>(王安石)</p><p>飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。</p><p>不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。</p><p>高考语文必背知识点:高中语文必背古诗词大全10、《早春呈水部张十八员外》(韩愈)</p><p>天街小雨润如酥,草色遥看近却无。</p><p>最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。</p>...详情

《小学语文古诗词教学策略研究》

作者:

<p>小学语文古诗词教学策略研究</p><p>来源:《读天下》2018年第03期</p><p>摘要:古诗词是古代文人智慧的结晶,也是我国优秀传统文化的组成部分,因此古诗词教学历来受到语文教育工作者的重视。然而在传统的小学语文古诗词教学中,教师只是强调与诗词考试有关的知识的灌输,而忽略了学生对古诗词整体的把握,这对学生诗词鉴赏能力的提高造成不利影响,也不符合诗词教学的教学目标,因此改进小学语文诗词教学策略,提高诗词教学效率是当前诗词教学的重点任务。</p><p>关键词:小学语文;古诗词;教学策略;传统文化</p><p>古诗词是我国文化宝库中的瑰宝,而这些“瑰宝”的传承与发展离不开祖国的新一代——小学生。因此在小学语文课堂中做好古诗词的教学十分重要。基于此,笔者对小学语文课堂中的古诗词教学做了研究,并结合教学实践经验,从以下三个方面提出建议,以改善古诗词的教学。</p><p>一、加强古诗词背景和作者的讲解</p><p>每一首古诗词都有着自身特定的时代背景和创作背景,要想完整而精准的体会到诗中的感情就必须要先对诗词背景有一个大致的了解,从而结合背景去了解诗词创作的初衷和其中的含义。而除了背景以外,古诗词的作者也是古诗词教学中的重要组成部分,而每个作者都有自己的生平经历和创作特点,了解作者的相关情况对于学生全面把握诗词具有重要意义。因此小学语文教师在进行诗词教学时,一定要将诗词的创作背景以及诗词作者的相关情况向学生介绍清楚,使学生从小学阶段学会从背景和作者中把握诗词,同时逐渐积累与诗词相关的知识,这对学生增加语文知识储备量,提升语文素养都十分有帮助。</p><p>例如在学习《石灰吟》时,我对这首诗的创作背景以及作者于谦的出身经历、为官经历、性格特点进行了详细的讲解。经过我的讲解,学生认识到作者于谦是一个志向远大、情操高洁的人,他为官清廉,为国尽忠,不怕牺牲,而他的这种精神与品格通过这首流传千古的《石灰吟》恰好得以淋漓尽致地展现。了解到这些背景知识与作者的情况之后,学生对“粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。”这句诗有了更深切的体会和更深刻的认识,而对这首诗也有了更全面的把握。由此可见,背景知识与作者介绍在古诗词学习中十分重要,因此教师在教学时千万不能忽视这些相关知识的介绍而只强调考试内容的讲解。</p><p>二、引导学生自己解读诗词的含义</p><p>自主学习是各个教育阶段以及各个学科都倡导的一种学习方式,小学语文诗词教学也不例外。通过教师的讲解来理解诗词与通过自己的思考和感悟来理解诗词是完全不同的,前者是当</p>...详情

《中高年级古诗词教学》

作者:

<p>中高年级古诗词教学</p><p>古诗词教学是小学语文教学的一个重要组成部分。从语言文字上看,它用的是古汉语,节奏强、跳跃大、文言词语多、意义浓缩性大,我们把理解古诗词意思,体会古诗词含义,辨析古今词义的不同作为教学重点。从叙写的内容上看,它离我们的时代较久远。由于小学生认知层次教低,抽象思维能力不足,对古诗词的时代背景缺乏认识,因而对古诗词理与情的体会、感悟自然就成了古诗词教学的难点。为了突出教学重点,突破教学难点,我在中高年级利用“知诗(词)人,解诗(词)题;读诗(词)句,晓诗(词)意;寻诗(词)眼,悟诗(词)情”摸式流程进行古诗词教学时,坚持训练学生“查、解、释、换、猜、调、补、寻、想、悟、诵”古诗词学习习惯,提升了学生学习古诗词的品位和实效。其具体做法如下:</p><p>一、在“知诗(词)人,解诗(词)题”中让“查、解”成为习惯</p><p>八十年代末九十年代初,曾兴起从“知诗(词)人,解诗(词)题”入手开始古诗词教学的热朝。时过境迁,不在时髦,取而代之的是多媒体创设情境、图画音乐导入等花招,虽然表面繁华,但实效性低。其实,在古诗词教学中长期坚持“知诗(词)人,解诗(词)题”的训练,有如下好处:第一,可以养成查阅古诗词资料的良好习惯。让学生在查阅中了解诗(词)人的生平、写作个性特点,了解诗(词)的时代背景,为理解全诗(词)做铺垫;第二,从诗(词)题目入手解题,可以培养审题能力,可以整体感知全诗(词),了解全诗(词)大意。由此看来,古诗词教学伊始,我们要坚持进行“知诗(词)人,解诗(词)题”的训练,让其成为学生学习古诗词的终身习惯之一、</p><p>二、在“读诗(词)句,晓诗(词)意”中让“释、换、猜、调、</p><p>补”成为习惯</p><p>试看新课改下古诗词教学对诗(词)句的理解,不管是名师课堂,还是一线教师的普通课堂,大都利用多媒体、注释等粗知大意,不求直译(古今词义对译)。长期这样教学,何谈翻译古诗词、理解古诗词的能力?在中高年级古诗词教学中要坚持训练学生用“释、换、猜、调、补”的学习方法直译古诗词,让其成为学习习惯,终身受用。</p><p>1.释──看注释。这是学习古诗文的常用方法。在教学中我们要时时提醒学生利用这一学习资源,直译诗句。</p><p>2.换──古今词对换。如我在教学新课标人教版教材第十册《古诗词三首》《牧童》一诗,理解“草铺横野六七里”中的“铺”时,我先让学生查字典,学生找到词条“把东西展开或铺平”,联系诗句大致理解意思后,再让学生给“铺”组词,学生很快想到了铺天盖地(把古代汉语中的单音节词“铺”换成了现代汉语的多音节词“铺天盖地”),一下子就理解了草长得茂盛,草野辽阔的意境。</p><p>3.猜──联系上下文推测古诗(词)中词语的含义。如我在教学新课标人教版教材第十册《古诗词三首》《清平乐村居》这首词,理解“最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”中的“卧”时,我让学生联系上下文推测其含义,有的说是“躺”,有的说是“趴”,双方争持不下。于是,我让学生联系生活实际展开辩论,结果是既可解释为“躺”,也可解释为“趴”,两个意思都表现了儿童天真、顽皮的天性。</p><p>4.调──调换顺序,即古诗词句中的词序有时与现代汉语语句的叙述顺序不同,需要调换才能正确直译。如在教学新课标人教版教材第十册《古诗词三首》《牧童》一诗,理解“笛弄晚风三四声”时,应调换为“晚风笛弄三四声”,翻译为“晚风中牧童吹笛嬉戏,不时传来悠扬的笛声,笛声时续时断”。</p><p>5.补──补白,即在直译古诗词遇到意义跳跃性大、意义含蓄时,就需要教会学生补充意思,补充含义。如在教学新课标人教版教材第九册《古诗词三首》《泊船瓜洲》一诗,理解“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山”时,学生对京口、瓜洲、钟山三个地名,只是机械地理解为“从京口到瓜洲仅一江之隔,而京口到南京也只隔着几座山”,却不明白其含义──作者心里的想法。此时教师可引导学生补白:这是诗人在瓜洲遥望家乡时的所见所闻。作者的心飞过长江,飞过几座山,就到了家乡钟山,心理距离近,特想“还”;而一道长江水,数重大山,山高水长,路途遥远,不能“还”。作者通过心理距离和实际距离巨大反差的对比,表达了诗人王安石人在旅途,却心系家乡的强烈思乡之情。</p><p>三、在“寻诗(词)眼,悟诗(词)情”中让“寻、想、悟、诵”成为习惯</p><p>这是古诗词教学的第三步,也是最关键的一步。教师要在学生理解诗词句子意思的基础上,引导学生从全诗(词)寻找诗(词)眼,紧扣诗(词)眼想象诗(词)的意境,体会诗词理与情,在正确、流利地朗读基础上,有感情地朗诵、背诵全诗。如我在教学新课标人教版教材第十册《古诗词三首》中《舟过安仁》一诗,(通过“知诗人,解诗题;读诗句,晓诗意”的学习,理解了诗句意思后)到最后一步“找诗眼,悟诗情”,学生找到了诗眼“怪生无雨都张伞,不是</p><p>遮头是使风”中的“使”时,我首先让学生把“使”换成“让”,体会诗句中是用“使”,还是用“让”更能表现其意境。学生联系前面学习中对“使风”的理解(即借风),进行了一次“使”好,还是“让”好的讨论。通过争论,学生最后一致认为还是原文的“使”好,其理由是:这是诗人看到孩童异常的行为,就开始认真地观察、思考,结果恍然大悟:怪不得没下雨他们也张开了伞,原来不是为了遮雨,而是想利用伞使风让船前进啊!这里的“使”是“借、利用”的意思,是“利用伞借风顺风顺水行船”;而“让”的意思是“指使、容许或听任”的意思,没有“借、利用”的意思。这个“使”字,把渔童玩耍中透出的天真烂漫、聪明顽皮的天性写活了。然后,指导学生通过有感情地朗读,再现儿童天真烂漫、聪明顽皮的天性,品出这首古诗表现出来的古代儿童独特的生活情趣。最后,要求学生背诵这首古诗,并把它改写成300字左右的记叙文。这一训练过程,不但体味了诗人杨万里用“使”的精妙,而且玩赏吟诵了“张伞借风行船”的美妙意境与精妙诗句,培养了学生“寻诗眼,想诗境,悟诗情,诵诗文”的能力。这样坚持几年、十几年即可形成习惯。</p><p>总而言之,古诗词教学要像教学其它诸如记叙文、说明文、散文、小说等一样,既要注意知识的学习,也要注意情感、态度、价值观的培养,更要注意学习方法、学习技能、学习习惯的培养。让学生在学习中掌握古诗词学习的本质──自觉运用学法,感悟古诗词理与情,积累古诗词;自觉养成自读自悟古诗词、自我积淀古诗词的能力。</p>...详情

《新课标对中学古诗词教学的新要求》

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<p>新课标对中学古诗词教学的新要求</p><p>来源:《语文教学与研究(综合天地)》2013年第11期</p><p>中国古代诗歌(包括诗、词、曲)是文学的一个大类。世界上不论哪一种民族文学,诗歌总是产生最早。中国是一个诗的国度,诗歌文学源远流长,历史上涌现出大量的诗人,为我们留下了数量浩瀚的瑰丽篇章,成为中华民族传统文化的重要组成部分。回溯诗歌发展的历史,直至初唐,近体诗(即格律诗)逐渐定型;至中唐,又产生了词这一文学形式。唐诗宋词的伟大艺术成就,千百年来,一直闪烁着耀眼的光芒。古代诗词以其精炼的语言,丰富的想象,真挚的情愫传唱千载不衰,成为中国文化史上一道靓丽的风景线。</p><p>诵读、鉴赏古代诗词,是提高中学生语文素养的重要途径,是提升国民素质的重要手段。因此,学习古代诗词,从中汲取营养,是弘扬中华民族优秀文化传统极其重要的一个方法。</p><p>新课标的出台,使诗歌鉴赏不仅成为中学语文教学中的一个重点,也是培养学生审美能力的必经之路。古代诗歌鉴赏能力成了高考考查学生的重要范围。早在2003年4月,国家教育部颁发了《普通高中语文课程标准(实验)》。与此配套2004年9月,教育部正式启动了我国第八次课程改革高中部分的改革试验。新的课程标准对古代诗词教学有了更高的要求。然而当前中学古代诗词教学还存在若干误区:一、重视应试,偏离课标;二、重记诵名篇名句,轻鉴赏分析;三、有些地方教学手段单一;四、理性分析代替直觉领悟;五、重预设目的,轻动态效果;六、求速成而忽基础。古典诗歌教学中未能真正体现“以学生为主体”的教育理念。</p><p>有的学校领导采取以不变应万变的应付策略,即狠抓高考不变,对内对外,毕业班和非毕业班两套拳法。大部分语文教师观念停滞不前,有的教师置新课标要求于不顾,仍然完全采用过去的教学理念,对待古诗词教学只是读一读,正一正字音,意思翻译一下,背一背就过去了。这些都严重影响了古代诗词教学的改革步伐,亟需纠正。</p><p>因此,今天我们有必要重读新课标对中学古诗词教学的新要求。</p><p>2001年和2003年国家教育部分别颁布了《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》和《普通高中语文课程标准(实验)》。对中学古代诗词教学提出了新的要求。</p><p>在人教版初中语文课本里共选入诗歌48篇,总20课,占课文总数的12%。其中古诗30首,另外要求课外背诵60首古诗。初中语文新课标对古诗词的的标准要求是“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣”。这个目标体现了初中古诗词教学改革更突出“诵读”、“欣赏”。</p><p>在苏教版高中语文课本(必修1-5)里共选有诗词23篇,总23课,占课文总数的</p><p>203%。其中古诗11首,另外要求课外背诵40首古诗。在选修课本《唐诗宋词》中,它选有</p>...详情

《宋代文学第一讲:总论》

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<p>宋代文学第一讲:总论</p><p>一、宋代文学的历史定位:高峰与转折</p><p>宋代是中国文学史上的一个特殊时期。它既是中国文学发展的高峰,也是中国文学发展的转折。</p><p>(一)高峰。宋代文学的发展取得了极为辉煌的成就。人们常把唐诗宋词并称,以为唐代文学的精华只有诗歌,宋代文学的精华只有词。其实这是很不全面的看法。唐代在诗歌之外还有小说,还有唐传奇。有人认为堪与唐诗相提并论;还有古文,韩柳是散文史的杰出人物,扭转了文坛风气,树立了新的散文典范,开辟了散文发展的新道路;还有词,花间派和南唐派都取得了重大成就,尤其是后主李煜更是难以企及的高峰。宋代在词之外,还有诗歌、散文。</p><p>1,宋词是宋代文学的精华。词本是娱乐助兴的产物,因此一开始被视为小道,不受人们的重视。但在李煜时,已经变伶工之词为士大夫之词,为词的自由抒情奠定了基础。到了宋代,在文学观念方面,虽然还有人看不起词,宋代皇帝宋仁宗贬柳永“且去填词”、王安石不满晏殊“为宰相而填小词”、陆游“晚而悔之”。</p><p>但越来越多的人重视词,推尊词体,张耒评贺铸词“幽洁如屈宋,悲壮如苏李”,林景熙《胡汲古乐府序》:“乐府,诗之变也。诗发乎情,止乎礼义,美化厚俗,胥词焉寄?岂一变为乐府,乃遽与诗异哉?”把词与诗骚相提并论,沟通二者,大大提高了词的地位。</p><p>在文学创作方面,更是大放光彩,名家辈出。即使是那些对词有偏见的人也往往禁不止其中的诱惑,参与其中。如王安石《桂枝香》(登临送目)、陆游《诉衷情》(当年万里觅封侯)。</p><p>宋词的文学成就主要表现在两个方面,1,词体规范化,在小令之后出现了长调,词牌大量出现,词的结构、音律都已定型。2,风格多样化。大体分为豪放派和婉约派。婉约派主张词别是一家,尊重词体的传统,对词的语言形式和入乐性非常重视,多以词反映个人生活情感。如北宋二晏、柳永、周邦彦、秦观,南宋姜夔、张炎、吴文英。豪放派则往往是曲子中缚不住者,突破词的传统限制,自由反映情感,以诗为词,以文为词,把以往不用词表现的内容用词来表现。如苏轼、辛弃疾,大有英雄豪杰气概。</p><p>2,宋诗。《全宋诗》收录20多万首,是现存唐诗的四倍。对宋诗有人评价很低,何景明说“宋人诗不必观”,毛泽东“味同嚼蜡”,鲁迅“一切好诗,到唐已经做完”。</p><p>这些评价不够客观,也不够科学。事实上宋诗可以与唐诗相媲美。蒋士诠“唐宋皆伟人,各成一代诗。宋人生唐后,开辟真难为。”唐诗取得了伟大的成就,宋人背负很大的影响,极力摆脱影响,自我树立。体现了强烈的自信心和进取精神。在唐诗之外建立起了新的审美典范。</p><p>对宋诗的特点,宋人就有总结,严羽:“以议论为诗,以文字为诗,以才学为诗”,着眼于表现手段。钱钟书:“诗分唐宋。唐诗多以风神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜”,着眼于美学风格。从此中国古典诗歌无法再超越。虽然也有人提出清代诗歌兴盛,认为唐诗胜在情,宋诗胜在理,清诗胜在学,但毕竟只是一家之言,没有得到广泛的认同。</p><p>3,宋文。《全宋文》收10万多篇,是现存唐文的5倍。唐宋八大家中有六位出自宋代,可见盛况。韩柳之后古文运动陷入低潮,骈文重新占据统治地位。</p><p>在创作方面,宋代古文家一方面借鉴骈文在形式方面的技巧,把声律、对仗、藻饰等技巧融入古文中,把古文的流动与骈文的精致结合起来,同时又汲取唐代古文运动的教训,改变怪怪奇奇的文风,平易畅达,自然流畅,更容易运用和接受,把审美功能和实用功能结合起来。从此确立了古文在文坛上的正统地位,一直到五四白话文运动兴起。</p><p>值得提及的还有宋人的文赋,唐人的律赋是科举的工具,非常僵化,大多没有文学意义。而宋人融合古文和赋,解放赋体。创造了《秋声赋》前后《赤壁赋》等千古名篇。陆游《尤</p>...详情

《起承转合解读诗歌》

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<p>“起承转合”解读诗歌</p><p>古人写诗十分讲究构思,十分注重炼字、炼词,往往一字一词一句关乎全诗主旨、结构,因此这一字一词便成了诗歌构思的线索甚至是关键。命题者抓住这一点以小见大来命题,可以考查学生对诗歌的整体把握程度。2002年高考语文卷诗词鉴赏题目改革就率先考了这种题型,随后每年高考都不同程度地考查了这种题型。我们把这种题型称为“关键型”,它以小见大,难易适中,考查全面,将仍被命题者看好。</p><p>这种题型命题特点:</p><p>题目中先指出某字、词和句是全诗之关键,要求你谈谈你的理解。有时和评价性题目命题格式一样,要求先判断,再阐明理由。常见的提问方式:</p><p>①某词语或某一句诗是全诗的关键,为什么?</p><p>②有人认为某词语是全文的关键,你同意这种说法吗?为什么?</p><p>②谈谈某词语或某一句诗在全诗中的作用。</p><p>答题简易思维:</p><p>1、抓关键词(句)的位置,明确其在结构上的作用:诗歌的开头,诗歌的中间,诗歌的结尾。</p><p>2、抓关键词(句)对主旨的突出作用:点明主题(开头),强调主题(中间),深化主旨(结尾)。</p><p>要答好这类题型必须把握住诗歌的结构特点。古人作诗,讲究章法、结构,注重诗歌的起承转合。因此,如果我们在鉴赏这类题型诗歌时,从诗歌的起承转合的结构入手,就能获得解读诗歌意旨的一把钥匙。</p><p>那么,我们怎样把握住诗歌结构呢?</p><p>(一)、抓住"起"句。</p><p>诗文的开头,历来就有"凤头"之说。大凡经典之作,无不在如何经营"凤头"上煞费苦心,以求收先声夺人或"意在笔先"之效。"起"的方式很多,或以景起,或以事起,或直抒胸意,或比兴寄托,但基本可分为两大类:一是开门见山、点明题旨;一种是迂回入题:或托物起兴,或写景开篇。无论哪种"起"法,都禁忌平淡乏味。</p><p>示例:和晋陵陆丞早春游望(杜审言)</p><p>独有宦游人,偏惊物候新。云霞出海曙,梅柳渡江春。</p><p>淑气催黄鸟,晴光转绿萍。忽闻歌古调,归思欲沾襟。</p><p>《和晋陵陆丞早春游望》的首联"独有宦游人,偏惊物候新","独"字当头,"偏"字相衬,如平地高岗,句式突兀,既震慑读者又点题明旨,点出作者处处"惊新"处处怀乡的宦游之慨。</p><p>含蓄蕴藉、怨而不怒的诗教,使得古典诗歌迂回入题的"起"式更为普遍。</p><p>示例:玉阶怨谢眺</p><p>夕殿下珠帘,流荧飞复息。</p><p>长夜缝罗衣,思君此何极。</p><p>作者先景语后情语,以景象渲染为后面抒情作铺垫。</p><p>总结:诗歌中的"起句",其作用有两点:</p><p>1、开门见山奠定抒情基调,渐染全篇</p><p>统领全诗,是全诗的总纲</p><p>点明题旨,直抒胸意</p><p>2、迂回入题托物起兴,含蓄蕴藉</p><p>以景开篇,着意渲染某种气氛,为后面抒情或议论作铺垫。</p><p>练习:阅读下面一首宋诗,然后回答问题。(2010年高考辽宁卷)</p><p>东坡①苏轼</p><p>雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。</p><p>莫嫌荦确②坡头路,自爱铿然曳杖声。</p><p>[注]①此诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡,是苏轼在黄州居住与躬耕之所。②荦确:山多大石。第一句在全诗中有何作用?以景开篇,开门见山,描绘了一幅(东坡月色)图,着意渲染(清幽宁静的)气氛,烘托了诗人的乐观开朗的心境。</p><p>练习:燕子来舟中作杜甫</p><p>湖南为客动经春,燕子衔泥两度新。旧入故园尝识主,如今社日远看人。</p><p>可怜处处巢居室,何异飘飘托此身。暂语船樯还起去,穿花贴水益沾巾。</p>...详情

《2011届高考语文第一轮复习教案2》

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<p>2011届高三一轮复习必备精品系列(一)</p><p>第十三单元:古典诗词鉴赏</p><p>考点阐释</p><p>古代诗歌包括古诗、唐诗、宋诗、宋词、元曲、明诗、清诗以及对联等,高考对古代诗歌的阅读能力的考查,主要是通过具体的文字表述性试题来体现的。考查作品以唐宋诗词为主,作品体裁以近体诗和词为主,考点分布比较全面,形象语言表达观点态度均有不同程度的考查,题量稳定,一般设2道题,分值有增加的趋势。唐诗鉴赏一直是古代诗歌鉴赏的主轴,直到2005年以前都是独霸天下的。随着地方卷的增多,命题的选材、题型等也随着呈现出百花争艳的可喜局面,唐诗不再是一枝独秀,但仍是命题者选材的首选。从风格上看,唐诗大致与唐代历史的分期一致:初唐万象更新,诗歌表现的是欣喜、创新的气象;盛唐繁华竞逐,诗歌则或寄情山水,或表现文人雅士的雅趣,或咏怀状物等等,诗歌的情感以大气、豪壮为主;中唐在安史之乱后国运衰微,诗歌则多为忧国忧民、讽劝时弊;晚唐国力孱弱,诗歌则是在讽谏中流露出对盛唐气象的神往和对唐帝国的忧虑。近五年选取的唐诗有首25,占诗歌考题总量的近1/3命题者往往将前人对字句的甄别、前人的评述(包括将两首诗歌比较起来评述)等作为命题点,以期通过比较、联想,使考生获得古诗学习的一条好方法。这一点,从2004年以后的高考试题可以得到验证。另外,赏析、探究类题目也频现高考试题。和明清及近代诗歌一样,唐代以前的诗歌在高考试题中所占比例不大,但不是可以忽略的。这一时期的诗歌是我国古代诗歌的形成与发展时期,尤其是以诗经、汉魏六朝的写景、状物和叙事诗歌为代表的诗歌,在“言志”方面或是“状物”、“绘景”方面均有可考之处。</p><p>知识点考查</p><p>纵观09年高考诗词鉴赏试卷发现有如下特点:</p><p>1除个别省市(如北京)有选择题外,基本上都是主观表达题形式,分值有递增之势,许多省市把分值增加到8分,所以诗歌鉴赏题不容忽视。</p><p>2题材以唐诗为主(如全国卷1、2、天津卷、江西卷、山东卷),也出现过宋诗(如四川卷、福建卷、辽宁卷、湖北卷)词(如北京卷、江苏卷、浙江卷、宁夏卷、)和元曲(如安徽卷、重庆卷);以名家为主,但不是代表作。</p><p>3近年来,常常把两首诗词放在一起进行比较赏析。如:(09年湖南卷)阅读下面的诗词,根据提示,完成赏析。(7分)</p><p>三月晦日偶题秦观</p><p>节物相催各自新,痴心儿女挽留春。</p><p>芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人。</p><p>点绛唇元好问</p><p>醉里春归,绿窗犹唱留春住。问春何处,花落莺无语。渺渺予怀,澡漠烟中树,西楼暮,一帘疏雨,梦里寻春去。</p><p>(1)词多富情趣,而宋诗多理趣。青从作品中作者对春逝态度的角度,分析秦诗之理趣、元词之情趣是如何表现的。(5分)</p><p>秦诗之理趣_____________________________________________</p><p>元词之情趣______________________________________________</p><p>(2)《点绛唇》一词起句与结句颇有艺术特点。起句“醉里春归”深婉有致,“醉里”可见作者沉迷于春景,但“春归”却明确点出“春去也”之无奈,奠定了全词的基调。结句“梦里寻春去”__________________________________________________。(2分)</p><p>真题精析</p><p>1.(全国卷1)阅读下面这诗宋诗,然后回答问题。(8分)</p><p>次石湖书扇韵①姜夔②</p><p>桥西一曲水通村,岸阁浮萍绿有痕。</p><p>家住石湖人不到,藕花多处别开门。</p>...详情

《古诗词赏析(九年级)》

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<p>一、课标要求</p><p>课程标准中指出,“诵读古代诗词,有意识地在积累、感情和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣”,因此,诗词的鉴赏已成为近年来中考的一个热门话题,试题涉及的内容大多是教科书中所学内容和要求背诵的古诗。</p><p>二、命题规律总结</p><p>1、考点分析</p><p>中考对于这一考点的要求如下:</p><p>(1)能正确理解诗词曲的内容,如对词语的理解、句意的理解、文意的分析和概括等。</p><p>2、命题特点</p><p>古诗词曲的鉴赏就是对其从内容到形式进行全面的评价、鉴别和赏析。</p><p>近几年的中考试题中不乏对古诗词赏析类的考题,而且有扩大的趋势。所选内容有课内的,也有课外的。一般比较短小。对于古诗词曲的鉴赏考查,是近几年中考试题中出现得比较普遍的形式,考查的方式比较稳定。</p><p>(1)从考查的主要材料看,多以爱国诗、离愁诗、送别诗以及热爱大自然、热爱生活等题材的诗词为主。</p><p>(2)从考查的题型看:以主观题为主,以客观题为辅,分值大多为2——5分。</p><p>(3)由对知识的单一内容的考查向对知识的全面考查转化。</p><p>(4)由考查课内知识为主向考查课内外知识相结合方面转化。</p><p>3、诗歌欣赏是近几年中考新增的考试内容。从考试情况来看,考生往往在这样几个方面出现-失误;一是难以把握诗词的具体形象所暗示或启迪读者的东西;二是难以领悟诗此中的比喻、象征的内涵;三是难以通过诗词具体形象的表现呈现。出现这些失误的原因,不外乎以下两方面;一方面是诗词常识欠缺,特别是古代诗词常识;另一方面是接触古今诗词作品太少。4.命题趋势。</p><p>诗歌鉴赏类题型的命题趋势:以选择题、填空题等形式来考查“整体感知古诗词、曲的内容”的能力,今后仍会出现。二。赏析诗歌重点词句的试题,综合性很强,它能全方位考查对诗歌的掌握程度,难度较高,也是今后中考的热点。三。语言分析是一道传统试题,历年中考频频出现,应引起重视。</p><p>三、知识方法突破</p><p>要作好古诗词鉴赏,必需了解和掌握以下几个方面的知识</p><p>1如何读懂诗</p><p>首先,要有古典诗词知识积累</p><p>(1)掌握诗歌类别及其特点</p><p>不同类别的诗歌在表情达意、节奏韵律等方面个有特点。因此,分清诗歌类别往往是理解和鉴赏诗歌的一个突破口,按表达方式,可分为叙事诗、哲理诗、抒情诗;按格律可分为古风(古体诗)、格律诗(近体诗);按字数可分为四言、五言、七言、杂诗等;按内容可分为山水田园诗(写景诗)、咏物诗、边塞诗、咏怀诗、咏史诗等。而词按风格可分为豪放派、婉约派等。</p><p>(2)把握诗歌的主要特征</p><p>即诗歌高度的概括性、生动的形象性、强烈的抒情性、鲜明的音乐性。</p><p>(3)掌握修辞手法在诗歌中运用的特点。</p><p>诗词常用的修辞手法是比喻、拟人、对比、对偶、夸张、借代、双关、互文等。</p><p>其次,读懂诗词要注意以下方法:</p>...详情

《吟唱古诗词实验中期科研工作总结》

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<p>——开展吟唱古诗词实验促进音乐学科的发展由xx区教育局教研室丁翠珍同志申报的xx区音乐学科“吟唱古诗词,培养学生高尚的审美情操”音乐课题经xx区教育科研规划领导小组批准,已被列为xx区教育科学“十五”规划(资助)课题。课题批准号为:thbe1511018。经过一年多来的实践和探讨,我们与研究对象一起从中学习并提高了认识,在大家的共同努力下,一个非常有意义的科研举措取得了初步的成果,现向各位领导和同志们汇报。</p><p>一、明确课题研究的价值和意义</p><p>中国是一个具有五千年文化文明历史的古国。他那渊博精深的古诗词,乃是中华民族珍贵的文化遗产和不断发展的艺术奇葩。诵读经典吟唱古诗词,就是培养学生了解中国的文化根基,让他们在非常深厚的文化优美的诗里词间资源中接授熏陶和感染,寻根固本。通过学习可以了解中国她有着自强不息、兼容并蓄、君子务实、重德好仁等美德。中国加入wto后,全世界人的目光都会不断地转向中国,XX年奥运会就是一次向世人展示中国国力(政治、文化、经济、军事、体育等)的好机会。让祖国的优秀文化遗产代代相传,发扬光大。唐诗、宋词是中国五七言诗的发展高峰,一千多年来传诵不衰,在海内外的老一辈华人中也记忆忧新。但是据调查,在目前青少年中,了解学习吟唱古诗词的却越来越少,如果不能将祖国优秀文化遗产继承发扬光大,那绝对是现代教育的一个严重失误!学生仍然处在被动地位,高分低能,心理素质、生理素质较差,缺乏审美修养的熏陶和教育。新基础教育阶段的重要任务就是要培养学生的全面素质,所以我认为在音乐课中有必要吟古论今。一种传统文化,一经形成,便以精神文化的积淀形式对历史和现实产生潜在和深远的影响,一个民族的传统文化越是攸久、深厚、其生命力愈大,这是音乐教师责无旁贷的伟大传承事业。拟活动的宗旨是:</p><p>1、吟唱古诗词,让童年学习生活多姿多彩。</p><p>2、吟唱古诗词,让青年音韵甜美人格高尚。</p><p>3、吟唱古诗词,让全民精神奋发情操高雅。</p><p>二、区开展吟唱古诗词实验的途径及办法</p><p>1、崇尚建构主义的理念。从学生的心理和认知特点,引导他们在记忆发展的最佳阶段背诵吟唱经典古诗词曲,状态好,效果好。</p><p>2、特邀广东诗词学会、星海音乐学院佟教授等专家教授作指导。</p><p>xx区优越的地理环境,人文环境,给我们无尽的智慧和力量,实验的顾问们多是老同志,博古通今、学问渊博并热心教育事业,省政协主席杨应彬、原省宣传部长张作斌、老市长张汗青等老领导关心我们课题研究的进展,也三次特邀我们课题组代表参加省诗词学会的高级研讨活动。</p><p>3、区创造条件为课题实验的教师提供外出学习、观摩的机会。</p><p>4、开展丰富多彩的活动。定期召开教师专题讲座、定期进行学生古诗词曲合唱交流、区举办经典古诗词音乐会的汇报演出。</p><p>5、出版有关的古诗词音乐带、收集有关的文字资料、图片。科研实验中,讲究科学、认真、务实的工作态度和精神。</p><p>三、开展吟唱古诗词实验取得初步的可喜成果</p><p>1、试点先行,申报成功</p><p>1999年我们在艺术特色学校-先烈东小学率先开展了吟唱古诗词的试点研究工作,我亲自领队带他们参加了在深圳市协办的全国第十一届弘扬民族文化、吟唱古诗词的交流活动,获得很优异的成绩,先烈东小学是省里唯一的一支学生代表队。我认为要对年青一代进行优良的传统教育,方式方法可以多种多样,作为音乐学科,多引入古诗词鉴赏学习,学生最易接受,利用音乐课教学渗透、利用放寒暑假的机会举办吟唱古诗词少儿音乐会演出等,通过脍炙人口古诗词的吟唱寓教于乐中,达到全面审美素质的提高。</p><p>XX年开始我们正式在区五山小学、华阳小学等十几所学校,开展了此项音乐课题的研究实践活动。并得到区教育局科研办的大力支持(立项批准为区资助科研课题)。</p><p>2、吟唱古诗词的学术贡献</p><p>(1)精心培育课题组骨干,铸造高尚的审美情操人。</p><p>“人品不立、则自知不足以为师”。音乐教师要给人带来美的感染,首先要成为思想道德高尚、品格优秀的天使。中华民族优秀传统诗词,在“立人”方面显得何等哲理、完整、丰满、韵味浓厚,唐诗宋词、名言、警句,名篇佳作是我国思想史上、文学史上最有生命力的瑰宝。我常鼓励教师在利益面前要“德润身”切莫“富润屋”,“上善若水,水利万物而不争”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”从中我严格要求自己,“师高为范”与他们共同成长,对音乐教育教学工作怀着满腔的热情去工作,决不“物以善小而不为”,许多课题成员成了学校中坚骨干。</p>...详情

《高考语文古诗文阅读题的答题技巧》

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<p>高考语文古诗文阅读题的答题技巧</p><p>(一)高考文言:不懂就不懂,不必全懂</p><p>如何读懂文言文文段</p><p>带着“什么人?做了什么事?结果怎样?为什么?”等问题对文段用心地默读两遍。注意文段后的注释,很多时候有提示作用。对文段中的人名、地名、官名、物名、典章等要尽可能地排除。对理解文段起关键作用的词句要联系上下文进行推导。认真阅读最后一道有关内容分析的题目,把握文段主旨。同时必须用?或其他记号来提示自己。</p><p>①文言实词题答题技巧:分析字形,辨明字义。从字音相同推测通假字。用互文见义对照解释前后词。联系上下文,前后照应,保持一致。</p><p>实词理解:将给出的词义带进原文,通顺就对不通就错。</p><p>★解释不通的字词往往可以考虑是否通假或者活用。</p><p>从没有听说过的实词释义往往是对的,干扰你罢了。</p><p>将文言词语的今义带进原文,往往错。</p><p>②文言虚词题答题技巧:</p><p>虚词比较:每组中利用给出的高中学过的另一句子来推断文中句子的虚词用法。</p><p>③信息筛选题答题技巧:看清题目要求,一字一词地琢磨。选出一两句不相符的,排除部分选项。照应上下文,一般作者评论性的话不能作为选项,别人赞誉的话可考虑。</p><p>④性格表现题答题技巧:先找不能表现题干中要求的任务性格的选项,用排除法选择。特别注意谁的什么性格。</p><p>⑤内容归纳题答题技巧:找出文段中与选项解释相对应的语句,一一对应。叙述或分析的错误只在某一小点,主要是顺序的颠倒、无中生有等。</p><p>(二)高考古诗:大胆使用术语,不懂也要装懂。</p><p>一般说来,诗歌的思想内容不是平铺直露,而是隐晦曲折的。特别是在学生临场考试时,思考的时间很短,分析的内容较少,阐述的内蕴较浅,所以如果能让学生掌握一定的鉴赏技巧,那么,就完全有可能快速迅捷地捕捉到解题切入点,较完整地理解作者在作品中所反映的生活情趣、审美情趣和艺术风格,较准确评价作者的观点,得出正确的答案。</p><p>怎样读懂一首诗</p><p>回忆作者所处的朝代和作品风格。分析诗题中的人和事。逐字解说诗句,理解诗的大意。诗最后两句一般是运用议论、抒情,是诗的主旨和意境所在。</p><p>古诗鉴赏表述:这首诗采用了(表达方式、修辞手法、表现手法)技法,写出了(意象)的(某某)特点,表现了(突出了)(某某)思想、感情,起到了(某某)作用。作用有:深化意境深化主旨意境深远意境优美意味深长耐人寻味言近旨远等。</p><p>特别注意:</p><p>①认真研究古诗的题目,有的题目实际上就概括了诗的主要内容。或者给你理解该诗提供了感情基调。</p><p>②赏析诗句时注意用词的巧妙、修辞手法及其作用。</p><p>③仔细阅读全诗,注意诗中出现的意象(即描写的对象),调动常识储备,揣摩形象的象征意味。</p><p>④评价要恰当,严禁人为拔高。围绕人之常情考虑诗歌的感情基调。</p><p>★有千古名句的要注意名句对全诗的作用及其在全诗中的分量;注意时代对作家的影响(如南宋的爱国思想,明末清初的抗清复明等);注意前后期风格变化大的作家(如南唐后主李煜,宋代女词人李清照)。</p><p>总之,高考语文古诗文阅读,只要调动平时的积累,对高考命题做一些研究,掌握扎实有效的备考方法,高考语文的得分会稳操胜券。</p>...详情

《古典诗词教学艺术核心价值研究》

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<p>古典诗词教学艺术核心价值研究</p><p>来源:《商情》2015年第42期</p><p>一、我国是诗的国度,诗是语言艺术的精髓,余秋雨先生说得好:“中国历史上毁灭性的战乱太多,只有一种难以烧毁的景点保存完好,那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑,而一代接一代传递性的诵读,便是这些经典连绵不绝的长廊。”诗词中浓缩了中华文化的精华,展现了深邃的哲学思想,是我们宝贵的文化财富。鉴于此,为</p><p>提高中学诗词教学的有效性,重视诗词教学的人文价值,呼唤诗词教学中诗性的回归尤为重要。</p><p>首先,让我们从一则消息看看诗词教学的现状:一位语文老师在讲一篇诗歌前提问:喜欢诗歌的同学请举手,只有两个女同学;喜欢散文的同学请举手,有十几个人;喜欢小说的同学请举手,全班同学都举起了手。学生为什么宁可读小说散文,也不读诗词呢?诗词教学的现状如此不乐观,使诗词教学处于尴尬的地位。</p><p>(一)考试时的“默写”地位。每年的中考、高考考试说明中都明确地列出了几十首诗词背诵的篇目,考试要求默写课程标准规定的几十首古诗中的名言佳句。即使在五年制幼师的语文教学中,诗词的考查呈现形式也以默写为主。在这样的考试背景下,对于学生来说,每次学习诗词都要背诵,无疑增加了对诗词学习的厌倦感,失去了诗词的审美欣赏和文化熏陶。</p><p>(二)教学中的“鸡肋”地位。诗词的象征性和含蓄性,增加了鉴赏的难度。特别是古典诗词,语言高度凝练,相距年代甚远,在教学中教师往往仅重视诗歌的时代背景和字词释义。教师由于自身人文素养的不足,往往只是介绍诗人及时代背景,或者直接告诉学生诗词的思想内容,忽视学生对诗词的个人感受与评价。诗词教学沦落成了最简单的“听—读—背”的单一模式,学生无法领略诗词的灵性和美感。久而久之,学生兴趣全无,教师也可教可不教,使诗词成为众体裁之中的“鸡肋”。</p><p>(三)课外阅读的“盲点”地位。古典诗词中的遣词用字,在很大程度上为今天的“90后”学生所不屑,而诗词的含蓄性和象征性与学生张扬的个性反差甚大,因而在某种程度上也给学生的阅读带来了一定的困难。现当代作家出版的诗集也是少之又少,相比之下,层出不穷的小说</p>...详情

《高中语文古诗词教学方法研究》

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<p>教育论坛EducationBBS</p><p>■何其林</p><p>高中语文古诗词教学方法研究</p><p>摘要:高中语文教学中相关的古诗词内容在其中占有较高的比例,古诗词也是我国古典文化中的瑰宝,在语文教学中是不可缺少的一部分,在实际的教学中,因为时代发展的关系,学生学习古诗词的过程中会遇到比较多的困难,只有对教学方法进行不断的改进与创新,才能让高中语文古诗词教学获得更好的发展,让学生能够更加透彻的理解古诗词中蕴含的内涵与文化,提升学生的传统文化素养。</p><p>关键词:高中语文;古诗词教学;教学方法</p><p>古诗词一种是高中语文教学中的重点,对古诗词的学习实质上也是一种对传统文化的继承,人们对古诗词这种古代文化的传播逐渐关注,也成为了当前高中语文教学中人们普遍关注的一个问题,古诗词主要就是古人抒发情感、寄托抱负的一种文体,教学中方法不当就不能讲古诗词蕴含的文化内涵进行准确的传达,也自然会让学生失去学习的兴趣,为了更好的发挥古诗词所具有的教育功能,就需要对其教学方法进行不断的改善。</p><p>1高中语文古诗词教学现状分析</p><p>11教学方法枯燥,缺乏独到见解</p><p>现阶段高中语文教学中,教师通常为了应对高考,在古诗词教学中主要以背诵为主,在对古诗词的讲解环节也只是讲述一个大概,对文字中蕴藏的意境进行忽略,这样学生在学习古诗词之后不能真正的对其意义理解全面透彻,对古诗词所表达意境也无从知晓,这与高中语文古诗词教学的目标是相违背的。教学方式的单一化,学生对于古诗词的学习不能提起很高兴趣,与作者产生情感上的共鸣也是非常困难的,由此学生的学习效率就会降低。在古诗词的学习中,学生需要发挥自己的想象去感受其中的意境,体味字里行间蕴含的传统文化之美,但是因为教师表达上的限制,在实践教学中利用语言的描述去呈现古诗词的意境,对于学生的想象力的发挥没有很大的帮助,学生只是根据字面上的意思对诗句进行初步的理解,而对于诗人当时的创作心境以及情感都很难做到深入的探究,学生通常也不能提出独到的见解,不能形成一种与作者间的相互沟通,只是死记硬背的去学习古诗词,对于学生学习古诗词及想象力培养都是不利的。</p><p>12重点把握不足,学生缺乏学习兴趣</p><p>高中语文古诗词在教学成效上缺乏显著的发展,学生自身的因素也不可忽视,一些学生学习古诗词时不能把握其中的重点部分,逐渐的就会缺失学习的兴趣[1]。</p><p>一方面是外部因素造成的,因为当今高中生更加爱好阅读课外书籍,喜欢听音乐、上网刷微博等业余活动,在这些内容的影响下,很多学生也就失去了学习古诗词鉴赏的时间与兴趣,而且现代小说非常通俗,便于理解,学生会对学习文言文失去兴趣与动力。比如《离骚》篇幅较长,总共有300多句,学生在学习中遇到的困难就会比较大,再加上课堂教学方式的枯燥,学生自然就失去学习热情了。另一方面是内部因素,一部分学生爱好理科知识,对文科的知识缺乏兴趣,对于语文教学中的知识自然也就存在偏见,在学习中消极应对,只是背诵一些需要考试的内容,对于具体的诗词句子的意义则是一窍不通。</p><p>2高中语文古诗词教学方法的改进</p><p>21增强诗句朗读中的感情,培养学生想象力</p><p>我国古诗词承载着传统文化的精髓,是作者抒发情感的载体,古人通常都借助诗词去抒发自己的爱国情怀、政治理想或者对生活的向往等感情,在朗诵时保持丰富的感情才能更好的体会到诗人想要表达的内容[2]。在诗词的学习中也才能够对其中的重点进行赏析,最终品味出诗词中蕴含的内在文化。比如,在学习李白的《蜀道难》的时候,虽然诗句比较短,但是却通过山川之险道出了蜀道之难,读来使人产生一种荡气回肠的感受,同时诗中也包含有诗人的浪漫气质以及对祖国山河无限的爱,学生需要带有丰富的情感去朗读诗句才能更顺利的感受到诗人想要表达的这些方面的内容,理解诗人当时的所思所想。在对诗歌的感受中学生还需要充分发挥自己的想象力,与诗句产生一种内在的联通,品味诗中的独特意境,达到身临其境的境界,对作者的创作意图有更加深入的认识,对于今后古诗词的学习也是非常有帮助的。</p><p>22优化古诗词意境,提升学生学习兴趣</p><p>在古诗词学习中,意境可以说是其中的灵魂,在古诗词教学中,教师应该对其蕴含的意境进行优化,认真把握作者所要表达的思想情感,尽量多的让学生感受到古诗词的意境之美[3]。比如在学习李商隐的《锦瑟》这一古诗的时候,诗句表面看似是在咏物,但实际是一首借瑟隐题的无题诗,这首诗创作时作者的妻子刚刚去世,第一句的“锦瑟无端五十弦”可以窥见一二,据记载古瑟有25根弦,所有的弦都断了才会变为50根,因此诗中描述的就有可能是断弦的意思,表现了作者对妻子生前美好景象的怀念,诗中还借用了庄生梦蝶、沧海珠泪等典故,实现了由听觉转化为视觉的跨越,带给人一种朦胧之美,在讲解中需要将诗词表达的这种意境进行优化,全面的呈现出来学生才会更深入的感受到诗词的魅力,增强学生的学习兴趣。</p><p>3结束语</p><p>对古诗词的学习对于学生培养文学素养有着非常大的帮助,这种文学类型出现最早,其中包含的文化也是源远流长,在高中语文教学中应用多样化的教学方法让学生有更大的兴趣去学习古诗词,是当前探讨的最为主要的问题之一,语文教材中的古诗词蕴含着我国传统文化的精髓,教师需要注重对学生品德素养、审美能力的提升,创造一种适合古诗词教学的课堂氛围,让高中学生能够通过古诗词学习对传统文化有更加深刻的认识。</p><p>(作者单位:贵州省盘县第五中学)</p><p>参考文献</p><p>[1]席作禹高中语文古诗词教学策略研究[D]聊城大学,2014</p><p>[2]黄美香高中语文古诗词教学中“以诗解诗”教学方法的应用研究[D]东北师范大学,2012</p><p>[3]王茜新课标背景下高中古诗词教学方法探究[D]赣南师范学院,2014</p><p>121</p>...详情

《新课标对中学古诗词教学的新要求-2019年文档》

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<p>新课标对中学古诗词教学的新要求</p><p>中国古代诗歌(包括诗、词、曲)是文学的一个大类。世界上不论哪一种民族文学,诗歌总是产生最早。中国是一个诗的国度,诗歌文学源远流长,历史上涌现出大量的诗人,为我们留下了数量浩瀚的瑰丽篇章,成为中华民族传统文化的重要组成部分。回溯诗歌发展的历史,直至初唐,近体诗(即格律诗)逐渐定型;至中唐,又产生了词这一文学形式。唐诗宋词的伟大艺术成就,千百年来,一直闪烁着耀眼的光芒。古代诗词以其精炼的语言,丰富的想象,真挚的情愫传唱千载不衰,成为中国文化史上一道靓丽的风景线。</p><p>诵读、鉴赏古代诗词,是提高中学生语文素养的重要途径,是提升国民素质的重要手段。因此,学习古代诗词,从中汲取营养,是弘扬中华民族优秀文化传统极其重要的一个方法。</p><p>新课标的出台,使诗歌鉴赏不仅成为中学语文教学中的一个重点,也是培养学生审美能力的必经之路。古代诗歌鉴赏能力成了高考考查学生的重要范围。早在2003年4月,国家教育部颁发了《普通高中语文课程标准(实验)》。与此配套2004年9月,教育部正式启动了我国第八次课程改革高中部分的改革试验。新的课程标准对古代诗词教学有了更高的要求。然而当前中学古代诗词教学还存在若干误区:一、重视应试,偏离课标;二、重记诵名篇名句,轻鉴赏分析;三、有些地方教学手段单一;四、</p><p>理性分析代替直觉领悟;五、重预设目的,轻动态效果;六、求速成而忽基础。古典诗歌教学中未能真正体现“以学生为主体”的教育理念。</p><p>有的学校领导采取以不变应万变的应付策略,即狠抓高考不变,对内对外,毕业班和非毕业班两套拳法。大部分语文教师观念停滞不前,有的教师置新课标要求于不顾,仍然完全采用过去的教学理念,对待古诗词教学只是读一读,正一正字音,意思翻译一下,背一背就过去了。这些都严重影响了古代诗词教学的改革步伐,亟需纠正。</p><p>因此,今天我们有必要重读新课标对中学古诗词教学的新要求。</p><p>2001年和2003年国家教育部分别颁布了《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》和《普通高中语文课程标准(实验)》。对中学古代诗词教学提出了新的要求。</p><p>在人教版初中语文课本里共选入诗歌48篇,总20课,占课文总数的12%。其中古诗30首,另外要求课外背诵60首古诗。初中语文新课标对古诗词的的标准要求是“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣”。这个目标体现了初中古诗词教学改革更突出“诵读”、“欣赏”。</p><p>在苏教版高中语文课本(必修1-5)里共选有诗词23篇,总23课,占课文总数的203%。其中古诗11首,另外要求课外</p><p>背诵40首古诗。在选修课本《唐诗宋词》中,它选有63首唐诗宋词,合计74首。如此大量选入中国古代诗词作品,充分体现了中学教学大纲对古代诗词教学的关注。</p><p>《普通高中语文课程标准(实验)》在必修课程中对古诗歌教学的要求是:“在阅读鉴赏中,了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法,了解作品所涉及的有关背景材料,用于分析和理解作品。”这条目标提出的要求体现文学知识(包括文体知识、表现手法和背景材料)与鉴赏能力的关系,指向在“用于分析和理解作品”,是理性知识的运用。</p><p>课标中第8条目标是关于中国古代文学作品的阅读鉴赏:“学习中国古代优秀作品,体会其中蕴含的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限。”这项目标突出弘扬和培育民族精神的重要性。民族精神必以民族文化为载体,民族文化又以中国历史上优秀的语言文学作品为精粹,学习古代文学作品,其根本意义在此。优秀的古典诗歌,“比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更带普遍性”,从传承民族精神这一意义上讲,它的作用是历史上其他任何典籍所不能替代的。</p>...详情

《通关演练10非连续性文本阅读A卷-2017年高考语文新题型揭秘》

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<p>一、阅读下面的文字,完成1~3题。</p><p>材料一</p><p>在微博上,不仅普通网友纷纷留言关注,一些知名“大V”也出言点评,《中国诗词大会》等文化类节目点爆收视热点,成为现象级电视节目,给荧屏吹来一股清新之风。同时,这样的节目也给电视人带来深思与启迪:我们不该将宝贵荧屏资源供手让给那些粗俗无聊,浪费大量人力、物力的“爆米花”节目,以博得些许廉价掌声,换取毫无意义的虚假收视。</p><p>无论是网友们对节目的高评价,还是对参赛选手、嘉宾以及节目幕后的关注,实际上都反映出了社会大众对传统文化有强烈的了解欲望。事实上,在今年《中国诗词大会》火爆荧屏之前,已经有过《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等一系列以弘扬中国传统文化为核心的节目,打下了良好的基础。这些节目改变了以往文化宣传高高在上的姿态,而是创新形式、寓教于乐,润物无声地令传统文化获得了当代观众的认可。</p><p>另外,节目还使得不少观众增强了对传统文化的敬畏之心,更是树立一种文化自信。网友“美好”表示,“期待全社会能由之激发起一种发自内心、出于真诚的对传统文化的热爱与尊崇”。网友“似水在流年”的体会则是,“全程看完,感受到中华文化是意象里的中国,是诗词大会的中国,这背后是全体黄皮肤的中国人!这是我们区别于其他民族的根和标识”。</p><p>(摘编自2017年02月10日《人民日报》(海外版)》)材料二</p><p>早在2014年,习近平总书记就明确指出,很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉,“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里,成为中华民族文化的基因。总书记对传统文化的关注,也是社会的广泛共识。《中国诗词大会》实现了“有意义”与“有意思”的融合,是文化供给端少有的“老少皆宜”。</p><p>《中国诗词大会》的热播,还有着深刻的时代背景。这一热点与当代国人对传统文化回归的呼唤紧密相连,从另一个角度讲,也是国人文化自信的体现。</p><p>(摘编自2017年02月08日《湖南日报》)材料三</p><p>《中国诗词大会》第二季中出现的诗词,从《诗经》、楚辞到毛泽东诗词,时间跨越数千年,涵盖了先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清到近现代整个中国诗歌史。竞赛题是央视请高校专家出的,题目所涉诗歌不是局限于唐诗宋词等中国诗词高峰期的作品,而是突出精品,选择普通观众熟悉的,日常吟诵得多的,能带来审美享受的主流作品。</p><p>(摘编自2017年02月09日《长江日报》)材料四</p><p>近日,在央视一套、十套播出的《中国诗词大会》第二季落下帷幕,节目的热播也掀起了新一轮学习古典诗词的风尚。</p><p>日前,中国青年报社社会调查中心联合问卷网,对2000名18~35岁的青年进行的一项调查显示,185%的受访青年在平时生活中经常阅读或学习古典诗词,700%的受访青年认为在今天仍需培养古典诗词爱好,</p>...详情

《高中古诗词教学中的“助读”方法探析》

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<p>高中古诗词教学中的“助读”方法探析</p><p>来源:《语文天地·高中版》2020年第02期</p><p>高中古诗词学习,学生面临的最大问题是“读不懂”、“读不深”,原因在于古代诗词与当下的学生生活有一定的距离。为了弥补这段距离,语文教师要充分发挥自己的“助读”作用,可以通过“搭梯子”、“巧设问”、“做示范”等方式,引领学生走进文本,深入思考。</p><p>一、“搭梯”助“学”,求其“入”</p><p>在刚接触一首古代诗词时,因为语言的障碍,大部分学生觉得很难读懂该诗词,再加上对古诗词的创作背景和作家写作风格的不了解,即使读好几遍,也很难把握诗词内涵。所以,在学习古代诗词的初始阶段,教师可以给学生学习古诗词搭一个“梯子”,让学生“站在梯子上”去“看”古诗词,就不会觉得古诗词是那么“高深”。</p><p>这把“梯子”可以是这首古代诗词的创作背景。如学习李清照《声声慢》一词,在预习阶段,如果仅仅让学生去读该词,学生对这首词中的“愁”的内涵是很难准确把握的,更不用说去做深入探究了。所以,笔者在《声声慢》一课的教学设计中把本词的创作背景介绍给学生,“靖康之难”以后,词人的丈夫已故,他们精心收集的金石书画,都已散失。词人飘泊江南,由一个无忧无虑的贵妇人,一变而为流落无依、形影相吊的寡妇。国破家亡,引起的国恨家愁,像铅一样压在她的心头,在这位女词人的心里点燃了爱国思想的火花。这是女词人在一个秋天的黄昏里的生活感受,一行行写的都是冷冷清清的秋景,一行行反映的都是孤独凄凉的境况。全词所写,不外一个“愁”字,但与她南渡以前所写的“愁”相比,有了全新的内容,感情更深沉,也更博大。就放在学生的预习案中以供学生预习之用。这个背景介绍涉及到了本词写作的时间段、作者的遭际、思想特点、情感概述等内容,而这些内容给学生初读该词指明了阅读的方向,也能让学生快速定位本词的情感基调。这样学生就能借助写作背景这把“梯子”走进文本。</p><p>南宋陈善在《扪虱新话》中说:“读书须知出入法,始当求所以入。”教师给学生提供写作背景、古诗词译文或改写,其目的就是为学生初步“理解”古诗词提供一些必要的助力,从而帮助学生“入”诗。如果学生连“读懂”这个环节都无法解决,那么对古诗词进行“深入鉴赏”也就成了一种奢望了。</p><p>二、“巧问”助“思”,求其“深”</p><p>在古诗词教学中,许多语文教师发现,无论让学生怎么讨论,学生对诗词的鉴赏都很肤浅,更不要说让学生自行发现古诗词在写作技法上的精妙之处了。</p>...详情

《唐诗三百首详析》

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<p>《唐诗三百首详析》读书报告</p><p>2006届教育硕士冯嘉莹</p><p>一、具体考察——基于泛读的</p><p>全书以诗歌体裁划大致分为六部分,分别是五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句。由于取材上的不同,于是又在体裁的基础上,因题材而另辟四部分以专载乐府诗,跟在同一体裁的诗之后。把三百首唐诗作基础的归纳分类,这样在读者脑海中也有一个大致架构,便于理解、精读。</p><p>书中以“作者介绍——展示全诗——注释——作意——作法——声调分析”作为框架,逐一详细深入地分析探究各类唐诗。</p><p>⒈了解作者。了解作者的生平,有利于对作者写作意图的探究,也便于读者对作者的认识立体化,而不仅仅构建在单一的文字基础上。例如,在五言古诗部分,收录了李白的《春思》,从作者介绍的字数就可知此人非同凡响。一般如王维、孟浩然等诗坛上也是名震一时、流芳百世的名家,作者于其介绍也不过两行。而李白则足有四行之多,个人生平之余,也添了句“其诗高妙清逸,世称诗仙”,昭然其地位之超然。再如杜甫,则尤更甚。两行生平简介后,“子美诗有变陈、隋浮靡之音,格律风调,都很纯正。在伤时悯乱的作品中,处处流露出忠君爱国的情绪。后世称为诗圣。”</p><p>⒉展示全诗。唐诗分为题目与正文部分。书中往往在题目之后,列出简要的写作背景、时代背景介绍,或是作者自作的题跋。了解作者身处的时代背景,主要是为了通过掌握与诗词有关的时代变化、国家动荡、重大事件、政策风尚等,从而理解作者所抒写的思想情感。作者写诗往往有着特定的写作背景,这主要包括作者自己的特定处境和心态与对方的特定处境和心态。这些也是鉴赏诗词所必须了解的。如在七言古诗的乐府十六首中所记李颀的《古从军行》,题目之后就有“从军行在乐府中系相和歌词的平调歌曲,大概都是咏的军旅中愁苦怨恨的事。”通过这一句注释,可以了解“从军行”系列诗的声调与意境,便于理解性阅读。再如《观公孙大娘弟子舞剑器行》或是《桃源行》、《洛阳女儿行》等更有作者自序,当更佳。在诗的正文部分,作者巨细靡遗地用圆圈和三角形等符号标</p><p>明字句平仄,为后面的“声调分析”作准备。</p><p>⒊注释。注释主要是解释文中生僻字词、古今异义、罗列用典出处或是古代地名。探究诗词中景、事、人、典的用意,是诗词鉴赏的关键。</p><p>⒋作意。即作者写作意图。如孟浩然的《秋登兰山寄张五》,作意从题目的“寄”字切入,点出“相望而不可见”的内涵。又与之前丘为的《寻西山隐者不遇》作比较,以丘诗之“寻而不遇”衬托孟诗的“望而不见”,两相比较下更容易理解诗中含义。</p><p>⒌作法。也就是通过诗的行文、结构、表达技巧,品味其词句、把握意象并进而领悟诗词意境。通过透析诗中字句,运用联想和想象、结合情感体验来感悟诗人心情。这一点应是鉴赏古典诗词的基本方法,也是鉴赏古典诗词的基本能力。例如,七言绝句中张旭的《桃花溪》,作者采用逐句分析的方式,从首句“野烟飞桥”之远景到二句突出“问”字用意,三句切题反更增加疑窦到四句“何处”承二句之“问”字,书中流畅地舒述到此,顺理成章引出“全诗主意在‘何处’的结论,其余的不过是障眼桃花罢了。</p><p>⒍分析声调。诵读有助于知识的积累、文化底蕴的加强,有助于理解古诗的写作手法、遣词谋篇的方法,有助于掌握更多的文学知识和文化常识,有助于触类旁通。例如,在五言绝句中第一篇王维的《送别》,短短四行二十字,“声调”部分足足用了二十行分析其平仄顿挫。但,接下来的《竹里馆》并没有“声调”分析这节,窃以为某些诗精妙在其意境,不拘泥于声调上的严谨。</p><p>书中分析的文字言简意赅,有详有略,颇有侧重大家的意思,也不失为浏览之便。注释详尽,作意了然,作法分析透彻中,可见作者功力。但语言浅白,因此有些分析也就浮于表面。就如上述张旭的《桃花溪》,逐句分析到最后,“洞在清溪何处边?”妙处当然就是“何处”对应二句的“问”,使全诗意境臻至圆满,而一个“?”又将感情进一步升华,疑得有理,清雅而不嫌咄咄,这里妙也妙在声韵为诗圆润。既然长于意境的作品可省略“声调”分析,那么音意情境交融者何不结合分析呢?诗是一个完整的东西,分门别类的分析便于归纳总结,但有时候就会流于泛泛。</p><p>二、通过读书得出一些对中国诗词鉴赏现状的评价</p><p>由于应试教育的需要,现在中国诗词侧重于诗词的表达方法、修辞方法、表</p><p>达方式等的教学。三国时学问家董遇说“读书百遍,其义自见”,宋代苏东坡云“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”,古人名句“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,都说明诵读意义重大。虽然考卷上也设有默写部分,督促学生去多读诗词,诵读并不是为了去记,而是为了去理解。</p><p>通过熟读成诵去学习、去理解诗词,如记忆杜甫的《江南逢李龟年》:“歧王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”注意每句首字,“歧……崔……正……落……”然后想起整句、整首,前两句作者回忆他们曾在“歧王宅里”和“崔九堂前”见面,后两句写江南重逢,暮年飘零。通过理解去背诵,通过背诵去理解,将此两者结合才能体验学习诗的精髓。</p><p>熟读成诵有利于学生文化底蕴的加强、文学修养的提高,自然也就有利于学生诗词鉴赏水平的提升。</p><p>我国是一个诗的国度。学习诗词并不仅是为了应付高考,还可以推人及己,知人论世。从诗词学到古人高风,在字句获释千秋真意,这才是诗词流传千古的命理。所以读喻守真的《唐诗三百首详析》,颇令人感慨良深。诗词以高雅著称,却因高雅而难通俗理解,因而将之类别化、框条化、系统化,可这一来又失之声韵美、寓意美、情愫美、哲行美。</p><p>黄金屋何在?颜如玉难见。这一切皆因诗词成为了题目走入高考。当艺术要用分数来衡量,它本身的灵性就随之消磨殆尽。维纳斯的风华并不是因为有最好的刀或是最高超的艺术,而是因为手中有心。真正的美从来不以技巧著称。</p>...详情

《2017年高考政治时事热点-传统诗词之美》

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<p>[键入文字]</p><p>2017年高考政治时事热点:传统诗词之美</p><p>2017年4月15日晚上,《中国诗词大会》第一季总决赛落下帷幕。《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目,节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为</p><p>基本宗旨,力求通过对传统诗词知识的比拼及赏析,带动全民重温那些曾经学过的古</p><p>诗词,分享诗词之美,感受诗词之趣,从古人的智慧和情怀中汲取营养,涵养心灵。</p><p>从文化生活角度分析</p><p>1文化塑造人生。古诗是中国传统文化积淀的精髓,几乎无一字无来历,每一句诗都蕴含着深厚的传统文化。诗词本身涵纳了关于节日的丰富的传统习俗,读之能触摸到</p><p>几千年来积淀的传统文化。读之有利于丰富人的精神世界,增强人的精神力量,促进</p><p>人的全面发展。</p><p>2文化在综合国力中的作用越来越突出,文化是综合国力的重要标志。诗词涵盖不少做人做事的道理,对于孩子的成长大有裨益,尤其值得继承和发扬。社会发展的步伐</p><p>日益加快,文化软实力和人的素质思想亟待并行跟进,古诗文传统文化恰恰是一种提</p><p>升的力量。</p><p>3文化的力量。文化作为一种精神力量,在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量,对社会发展产生深刻的影响。诗是记载人类生命文化最早的文学形式,它</p><p>给人类巨大的精神支持,并在历史的长河中逐渐形成强大的文化精神,对社会历史产</p><p>生深刻影响。</p><p>4弘扬和培育伟大的中华民族精神。要把中华诗词经典嵌在学生脑子里,成为中华民族文化的基因。我们传承古代经典,不是单纯的背诵一些诗词,而是传统中华民族文</p><p>1</p>...详情

《小学诗化教育特色建设三年发展规划》

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<p>学校特色建设是新形势下全面贯彻教育方针、深入实施素质教育、深化教育教学改革的一项重要工作,也是优化学校管理,丰富学校内涵,提高学校品位的重要举措。目前,我校在学校特色建设方面将弘扬中华民族优良传统,努力追求真、善、美合一,融诗词教学、学校文化建设为一体的诗化教育之境界,以此激发师生课堂的生命价值,激励人的全面发展,追求“学校有特色,教师有专长,学生有特长”的理想境界。为把学校诗化教育落到实处,特制定三年发展规划。</p><p>一、特色建设工作优势及不足:</p><p>(一)工作优势:</p><p>1、领导班子具有较强的凝聚力和战斗力,年富力强,工作有魄力有干劲。</p><p>2、教师年龄结构比较合理,爱岗敬业、无私奉献、任劳任怨、本职工作一丝不苟。</p><p>3、开展省级课题《培养小学生赏析传统诗词能力研究》已有三年时间,组织过多次市级课题研究阶段性汇报活动,积累了丰富的资料和相关经验,为诗化教育奠定了坚实的基础。</p><p>4、教学管理规范,教学秩序有序。</p><p>(二)存在不足:</p><p>1、专业素质不够过硬,缺乏引领能力;指令性要求较多,缺乏深入一线了解实情的态度。</p><p>2、理论大于实践。教师对于诗化教育研究虽然有所接触,但不够透彻,且学习研究风气不够浓厚,自主发展意识不强。</p><p>3、年轻教师较多,课堂授课水平、活动组织能力乃至个人素质都有待于提高。</p><p>二、特色建设发展目标</p><p>(一)总体目标:</p><p>1、通过视角特色的研究,让学生在接受诗词文化熏陶的同时,培养学生的观察能力、审美能力、想象能力和创新能力。培养学生热爱中华诗词文化的情感,提高学生文化和道德修养,增强民族自豪感。</p><p>2、通过对诗词教育资源的收集、整理、开发和创作,培养学生具有一定的诗词赏析、创作能力。</p><p>3、通过实践与探索,提高教师诗词文化的教育教学水平,进一步提升教师的文化素养和道德修养,促进教师专业水平的提高。</p><p>4、开展丰富多彩的诗词教育教学活动,营造浓厚的学校诗词文化氛围,逐步打响城埤中心小学诗词教学的办学特色,使特色成为品牌,以品牌来打造特色学校。</p><p>(二)分阶段目标:</p><p>第一阶段(20xx年9月—20xx年12月)制订诗化教育实施方案,实施诗化校园环境创设工程,营造浓郁的诗词文化校园氛围,陶冶师生积极进取、文明向上的情操。借助《诗意童年》校本教材,开设诗词校本课程,同时与各门学科渗透相结合(诗画结合、诗歌结合、诗字结合、诗谜结合、诗与活动结合、诗与语文教学结合),大力推进诗化教育。初步构建学校特色工作的内容体系,实施途径和评价机制,培养学生对诗词文化的浓厚兴趣,学生素质有明显提高。</p><p>第二阶段(20xx年1月—20xx年2月)加强校园诗词文化实施建设,创设良好的育人氛围。开展诗词文化专题研究性学习活动,开发校本课程教育资源,建设校外德育基地,开展参观采风活动。丰富学生生活,继承和弘扬诗词文化,全面提高学生综合素质。每学期举行一次阶段性汇报,进行阶段小结、学科展示课、研讨课,专家讲座指导等行动研究。积极撰写研究报告、经验或论文,资料员汇编《城埤中心小学教科研通讯》进行交流。汇编师生诗词集。</p><p>第三阶段(20xx年3月—20xx年7月)学生通过诗化教育,能对几千年积淀下来的悠久历史、厚重文化有较全面的了解,激发他们继承和发扬诗词文化精髓的情感。完善学校特色工作机制,实现学校“弘扬诗词文化,追求和谐发展”的特色建设,提高学校办学水平,学生的个性得以培养,整体素质得以提高,提炼学校特色建设理论与实践成果。彻底打响城埤中心小学诗词教学的办学特色,使特色真正成为品牌,让品牌来宣传学校。</p><p>三、特色建设具体措施</p><p>(一)以研究性学习为主要方式,挖掘富有地域特色的诗词文化。</p><p>我们把“弘扬诗词文化”的课程纳入校本课程之中,它是教师与学生合作开发与实施的主要过程。</p><p>我校研究性学习的基本范式为:选题策划——组织实施(探索、感悟、创造)——评价发展。引领学生在生活的环境中进行,在收集、参观、考察、感悟、创造等系列活动中,使学生“在尝试中实践,在实践中体验,在体验中深入实践”,使得学生能够关注诗词,丰富社会阅历,积淀文化内涵。</p><p>同时,每学期举办特色建设汇报活动,汇报活动可分为校级公开课,展示课,对外开放活动与交流(片级以上),定期举行诗词教学沙龙,由教科处具体组织,做到每次沙龙有一主题,人人参与,形成浓厚的诗词教学的科研氛围。通过这样的活动让学生达到逐渐增长知识、扩大生活经验、启迪心智、陶冶情操、发展个性、健全人格、提高文化和道德修养的目的,并促进教师的专业成长和理论水平的提高。每学期由教科处安排公开课和展示课的时间,落实开展沙龙活动。</p><p>(二)以诗化教育为主要背景,营造富有人文气息的优美校园。</p><p>“染于苍则苍,染于黄则黄”这句古语揭示着环境育人的深刻道理。环境在接纳人的同时也塑造人,它对人的影响与作用是潜移默化润物无声的。我们加强校园诗词文化建设,通过每天中午的诗词赏析活动,橱窗、板报、校园广播站、电视台、诗教专题网等宣传阵地,着意为学生营造一个江南水乡的园林式学校:绿树成荫,做到春有花,夏有阴,秋有果,冬有青,令人赏心悦目。</p><p>通过环境的营造,将诗词文化元素融入学校环境布置,将特有的无形之精神文化与有形之物质环境有机结合,让学生每天浸润在浓郁的诗词文化氛围中,在诗词文化的熏陶中茁壮成长。</p><p>(三)和谐发展,塑造富有个性特长的师生群体。</p><p>现代学校教育必须追求和谐发展,其立足还是“学生发展”这个根本。我们的学生,未来的公民,必须面向世界、面向未来、面向现代化。世界是多元的,生活是丰富的。学校不应只给学生提供单一的“食粮”,要以学校内涵的发展去哺育多样化个性各异的学生,就单个学生而言,应该是素质全面发展基础上追求特长发展。但是事实要求人们承认差异、尊重差异,最重要的精神就在于认真地考虑人类的个别差异。只有对与自己不同的事物给予尊重,才能维系世界的多元化发展。所以,学校正是从“人本”出发,正是为了引领学生走上丰富多彩的人生道路,包括他们的在校生活。</p><p>(四)拓展阵地,成立文学社团。</p>...详情

《商老庄乡中心小学亮点工作》

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<p>商老庄乡中心小学亮点工作</p><p>注重内涵发展,提升办学质量</p><p>一年来,在局领导的正确领导下,在我乡教育办公室的精心指导下,我校紧紧抓住机遇,齐心协力,克服种种困难,努力提高教育教学质量,扎实推进学校内涵发展,创建学校特色,提升学校文化品位。</p><p>一、构建丰富的课程体系,促进学生全面发展</p><p>依据《基础教育课程改革纲要(试行)》文件精神,结合我校实际,开设了经典诗词诵读课程——《诗歌之旅》,收录中国古代诗词236首;中国近、现代诗歌,48首;外国诗歌,16首,共计300首。电影视频——《成长之音》,内容涵盖了童话、神话、安全、礼仪、音乐、人文、历史、地理、自然、科学等方面,分为十部,共计180集。</p><p>二、打造高效的课堂教学,培养学生学习能力</p><p>深入落实全县“一校一模”自主高效课堂教学改革,在“半天无课日”教研平台上,开展“同课异构”教研活动,有效推进我校“五环节”课堂教学模式。重点培养部分骨干教师,带领骨干教师继续强力推行自主高效课堂改革,以点带面,扎实开展,逐步深化课堂教学改革。我校“五环节”课堂教学模式已有了基本框架,教师的教育思想得到逐步的转变和解放,教学形式发生了明显的变化。</p><p>三、推行个性化班级建设,注重学生养成教育</p><p>按照学校个性化班级创建方案,每个班级都要进行精心的设计,创建富有个性的班级文化,营造出一种温馨的氛围。班级内部的设计主要包括学习小组专栏、理想树(智慧树)、文学作品专栏、经典诗词诵读专栏、养成教育公约专栏、硬笔书法作品专栏、班主任寄语、班级宣言等。加强随时随地教育,重视主题班会的召开、团体活动的开展,培养学生良好的学习习惯、卫生习惯、读书习惯、书写习惯,加强学生的安全教育、养成教育、文明教育、理想教育、感恩教育等,把个性化班级的创建逐步内化为学生良好品质的养成,重在育人。</p><p>四、打造“诗香”校园,提升人文素养</p><p>编写经典诗词诵读课程——《诗歌之旅》。本书共收录古今中外经典诗歌(诗词)300首:中国古代诗词236首;中国近、现代诗歌,48首;外国诗歌,16首。实施课堂教学,举办诗歌节,诗歌彩绘文本,创建诗词路队,课前多种形式诵读,增加诵读</p><p>的趣味性,引领学生诵诗词、写诗词、画诗词、唱诗词、演诗词、悟诗词,陶冶学生情操,提升学校文化品位。</p><p>五、加强学校环境建设,校园绿化公园化</p><p>校园绿化美化,能使全体师生以舒畅的心情投入到教与学中去,校园绿化美化的目的就是为了陶冶广大师生的情操,净化广大师生的心灵。我校绿化突出了三大板块:行道树种植、花园建设和果园建设。</p><p>行道树主要乔木为主:法桐、白腊、垂柳、大叶女贞、广玉兰等,波斯、太阳花、虞美人点缀其间。</p><p>花园绿化以乔木、灌木、花卉和草坪组成,乔木为五角枫、玉兰、银杏,灌木为丛生大叶女贞、石楠、紫叶李、火棘、梅花、樱花、丁香、海棠、南天竹、紫薇、紫荆、竹林、冬青,花卉为连翘、牡丹、玫瑰、月季、地棠,草坪为红三叶草。</p><p>果园绿化以果树、花卉、草坪组成,果树品种为柿子、海棠、黑珍珠、荔枝、木瓜、石榴、李子、樱桃、山楂、苹果,芍药点缀其间,草坪为三叶草。</p><p>我校绿化的宗旨是见缝插针,不留一点裸露的土地,突出校园绿化苗木品种的多样性。走进校园,到处能看到绿色,看到繁花盛开。在学校绿化过程中,学校加强了管理,划分了班级学生成长体验区,引导学生多观察,并学习写作观察日记,提高语文习作水平。</p><p>我们将通过校园绿化美化,让大自然的美景走进我们的校园的每一个角落,让每一位老师和同学们都能在灿烂的阳光下,尽情地享受大自然春天般的温馨,大家都能健康、快乐的学习和工作。</p>...详情

《汉语言文学本科毕业论文》

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<p>本科生毕业论文论文题目:论语文教学中古代诗文的鉴赏策略</p><p>姓名:娄远俊</p><p>指导教师:房春草</p><p>专业:汉语言文学</p><p>年级:2006级</p><p>类别:专起本</p><p>学习中心:岳阳鼎城</p><p>完成时间:2008年04月26日</p><p>北京师范大学继续教育与教师培训学院</p><p>论语文教学中古代诗文的鉴赏策略</p><p>[摘要]在语文教学和高考复习中,指导学生鉴赏古代诗词作品要从以下几个方面入手:了解并分清古代诗歌的类别;反复诵读;体会字词含义;明辨手法;深入体会诗歌的意境美;把握古诗词中常见的文学典故。</p><p>[关键词]古代诗词;鉴赏方法;语文教学;基础教育;鉴赏策略;高考复习;古代诗文</p><p>古代诗词鉴赏能力的考察出现在高考语文试卷中,确切地说是从1988年开始的。此后,历年来都成为高考考试的一个重要知识点,并且题量、分值以及难度也是呈逐年递增的趋势。因此,在平时的语文教学和高考复习中,根据教学大纲和考试说明的要求,交给学生鉴赏古代诗词的方法是非常必要的。</p><p>考试说明中明确提出“初步鉴赏文学作品的内容、语言、表达技巧”,这将是我们指导学生鉴赏古诗词的依据。古代诗歌有庞大而严密的体系,子系统下又有不同的分支。鉴赏古代诗词,首先要知道其体裁特点,掌握其体系中的各种关系,然后再着重从类别、字词、手法、意境和用典五个方面去进行鉴赏。</p><p>一、了解并分清古代诗词的类别</p><p>近年来的古诗词鉴赏题综合性强,覆盖面大,不同类别的诗在表达意、节奏韵律等方面各有特点,这是鉴赏古代诗歌时首先要求把握的。一般来说,我国古代诗歌分成俩大传统:《诗经》开辟了我国诗歌的现实主义传统,它真实反映现实生活,反映人民的愿望。唐代诗人杜甫是其杰出代表。屈原开创了古代诗歌的浪漫主义传统,并被李白、辛弃疾、龚自珍等优秀诗人继承和发扬光大。其特点是诗人善于运用丰富的想象、夸张、象征等手法,重在抒发主观感情。此外,诗人在选择题材、塑造形象以及语言运用等方面也有不同的风格,如陶渊明诗的冲淡平和,李白诗的清新飘逸。在宋词方面,又分为以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派和以柳永、李清照等人为代表的婉约派。了解并分清诗词的类别,对于我们初步了解诗词的时代背景大有裨益,是学生不致望文生义或主观臆断。</p><p>二、反复诵读,体会字词含义</p><p>古代诗词的主题,是靠语言来表达的,其语言特色是精炼、形象、音调和谐、节奏鲜明、富有表现力。近年来的试题分析表明,字词障碍较大一直是困扰学生的难题。在对诗词潜词造句的分析上,许多学生反映“读不懂”,“判断不准确”,这些直接导致了原诗的主旨或者作者的写作意图不易被学生把握。如在对杜甫诗《漫成一首》①的分析中,许多学生将风灯(偏正式合成词,意味“防风之灯”或“在风中也能使用的灯”,即高挂载桅杆上的灯)理解为主谓结构(江风吹打桅灯),故误将全诗第二句“风灯照夜欲三更”的静景理解为动景。其时江间无风,否则江水不会那样宁静,月影也不会那样清晰可见了。因此,有必要引导学生在联系全诗的基本体例和文学常识的基础上,对全诗反复咀嚼品味,研读细节,领略含义深刻、隽永的字词,来理解作者炼字炼意的技巧,从而达到对全诗内容的真正理解。为这一能力的提高,教师应教会学生运用精读方法,动笔圈画,摘录名言警句,体会字词含义,做到“口诵心惟”,加深学生对诗词内容的理解。</p><p>三、明辨手法</p><p>诗词是通过抒情方式表达作者思想感情的,加上诗词需要对生活进行高度集中的艺术概括,这就使诗词中的感情显得尤为强烈、鲜明、而且诗词感情的抒发需要通过生动的形象来表现。因此诗词的形象性与抒情性是需要借助各种艺术手法来表现的。古代诗词常见的表现手法,有比兴手法、夸张渲染手法、情景交融手法等。修辞手法除了常见的拟人、夸张、对偶、排比、反复等,还有物象描写中的动与静、声与寂、情与理等方面的相互映衬、烘托、语序倒置手法等。因此,注意准确辨识常用的各种艺术手法,对较好地鉴赏分析古代诗词显得尤为重要。如我们在鉴赏《孔雀东南飞》时,对“妾有绣腰襦......种种在其中”这几句诗,既要辨识出这里运用了点染(写</p><p>到光,“葳蕤自生光;”写到香,“四角垂香囊”;写到色,“红罗复斗帐”,“绿碧青丝绳”,色香光俱全)、铺陈(从句式安排看,“绣腰襦”、“罗帐”、“箱帘”三事想从并举)的写法,还要知道这里运用了借物写人的手法。</p><p>诗词是语言艺术,对作品的语言表现力做具体、深入的挖掘,有助于准确把握作品的立意和思想感情倾向,进入作品美的意境。在平时的语文课堂教学中,潜移默化地教会学生分辨并掌握这些艺术手法,有助于批文入情,渐入佳境</p><p>四、深入体会诗词的意境美</p><p>诗词的主题通常是借助意境来表达的,而古代诗词鉴赏能力的考察尤其注重对作品的意境方面的体会和评价。不能很好地整体把握诗词的意境,是学生的又一大难题。所谓意境,是指作品描写某种事物所达到的境界。是作家的思想感情和作品的生活图景和谐统一的结果。如王维的《竹里馆》②:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”诗中描写的是空明澄静的月夜竹林之境,在其间弹琴长啸之人安闲自得,尘虑皆空,情景交融,语言自然,使意境显得特别深远。鉴赏古诗词,体会意境的方法,正是要通过语言媒介,抓住诗词的画面和气氛,深入作品的意境之中,去理解、感受“此时”、“此景”中“此人”的此情是什么。诗词中情与景结合的基本方式是即景抒怀、直抒胸臆、寓情于景、情景相生等。作者正是通过这些方式来表现心中的幽情,托出诗词的的主旨。又如,杜牧的《泊秦淮》③,诗句的表面像是谴责不知亡国之恨的歌女,实际上诗人批判的矛头是指正在酒楼上点歌买笑的、寻欢作乐的达官贵人,因为商女所唱,正是这帮官僚所点、所求,同时透露出作者对故国萧条、没落的无限感伤。</p><p>再如李清照的《醉花阴》④,带有浓浓的哀伤之情,表达了佳节怀人之思。词的上片描写了一系列美好的景物,美好的环境。“薄雾浓云”比喻香炉出来的香烟,可是香雾迷蒙反而使人发愁,觉得白天的时间是那样长。这里已经点出词人虽处在舒适的环境中,但心中仍有愁闷。因为又到重阳佳节了,往昔与丈夫共度佳节的金兽焚香、“玉枕纱橱”仍然在,只是主人不在是夫妻双双,这佳节美景反而勾起人的离愁别恨。下片开头俩句写重阳对酒赏菊,更使词人触景生情,“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”夫妻离别,怎么不令人伤感呢?“莫道不销魂”、“帘卷西风”既写人,又写景,创造了一个凄清寂寥的深秋境界。黄花在西风夕照中摇落,此时,词人既惜花,又自怜,“人比黄花瘦”。刻骨的相思离愁,以致衣带渐宽,为伊消得人憔悴。</p><p>五、把握古诗词中常见的文学典故</p><p>古人常用典故在作品中或鲜明强烈、或含蓄曲折地表达自己的思想感情,在语言表达上增加艺术感染力。要把握诗词中典故所表达的思想感情,就需要了解作者的身世,熟悉典故的来历。因此,我们应该在平时阅读诗词注意多多补充一些常见的、有典型性的文学典故,使学生对古代诗词的内容有较好的把握。</p><p>例如,教师在讲述辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》⑤时,就可结合课外资料,讲一下词中所用的五个典故:孙权、刘裕、宋文帝、佛狸、廉颇。这些典故就因为都是京口这地方的历史典故,典故的思想和这首词的思想性是紧密联系的,所以,辛弃疾来到北固亭就容易想起这些典故,并借用它们来表达自己的思想情感。</p><p>在语文教学中,如能使学生掌握鉴赏古代诗词作品的思路和鉴赏方法,确实可以收到事半功倍的效果。因此,在平时指导鉴赏时,教师应该让学生学会并熟练掌握古代诗词的鉴赏方法。要做好这一点,除了课堂上引导学生认真体会、分析诗词作品外,课后还要狠抓课外阅读,扩大学生视野。近年来的语文试卷调查分析表明,古代诗词鉴赏题所选材料均来自课本之外,但难度却小于或等于教材同类作品。所用典故、所提及的人和事又多为教材所见,如陶渊明爱菊、曹刘孙三国人物故事等。这就启发我们既要引导学生复习好书本上基本的文学常识,但又不局限于教材,还应适当地介绍一些课外内容,扩大学生视野,如可选用一些不同风格、流派的作品,还可提供一些可资比较的鉴赏材料,让学生进行比较阅读,不断提高其鉴赏能力。</p><p>①引自《唐诗鉴赏辞典》</p><p>②引自《唐诗鉴赏辞典》</p><p>③引自百度知道</p><p>④引自百度知道</p><p>⑤引自百度知道</p><p>参考文献:</p><p>(1)唐诗鉴赏辞典(M)上海:上海辞书出版社</p><p>(2)百度知道</p>...详情

《怎样将小组合作学习方式应用于古诗词教学-教育文档》

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<p>怎样将小组合作学习方式应用于古诗词教学</p><p>古诗词是我国的文化瑰宝,是语文教学中的重点和难点。那么如何才能够使学生愉悦、高效地诵读诗词呢?笔者认为,小组合作的教学方法,不但可以增强学生的对古诗词的学习兴趣,还能够提高学生对古诗词的诵读水平和学习效率。</p><p>一、指导学生大声诵读</p><p>古典诗词距离现今年代较远,大都蕴含着深刻的寓意、丰富的情感和美妙的画意。对于初中生来说,很难把握其中所蕴含的语言魅力和思想精华。因此在教学过程中,老师不能只是简单的分析,而是教会学生如何分析诗词,洞悉诗人的思想,体会其中的韵律,挖掘语言的魅力。让学生互相交流,互相学习,大声、有感情地朗读诗歌,才能更加准确地把握诗人的情感,体会诗词的语言魅力。</p><p>在小组合作学习中,更多地学生有展现自我的机会。学生一般会无拘无束的朗读,错误读音、音调不准和节奏划分不当等问题,便会一览无余地展现出来,通过大家的指点,得以改正。这样的指点能够加深学生的印象,避免独自学习过程中自己所犯错误难以发现的情况发生。</p><p>进行小组朗读,不但可以使学生互相沟通、互相学习、增加同学之间的感情,而且还可以提高学生的心理素质。在这个环节中,要培养学生的团队合作精神,学习好的同学,要帮助学习稍</p><p>微差一些的学生;学习稍微落后的同学,要积极主动的学习,不拖团队后腿,大家互相督促学习;允许性格活跃的学生适当地带动团队的学习气氛,使大家有一个愉悦的学习氛围;鼓励腼腆的学生积极融入集体中去,做一个善于表现自己的人。</p><p>分组朗读给了学生更多表现的机会,有助于提高学生的朗读水平,增强学生的自信,培养学生的团队协作精神。但是诗词有其特有的意境和诗人的思想等妙不可言之处,这是古诗词学习非常重要的一部分,这个过程离不开对古诗词的品味。</p><p>二、诵读过程中品味古诗词</p><p>诵读在古诗词教学过程中,具有非常重的作用,这已成为初中语文老师的教学共识。古人云:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。古诗词教学中,有效朗读是其他教学方式和手段都替代不了的。如何利用分组合作,互相勉励,在诵读过程中品味古诗词呢?</p><p>古诗词诵读不可以误一个字,不可少读一个字,不可以多读一个字,不可以倒读一个字,不可以牵强暗记。通过诵读数遍自然可以朗朗上口,长久不忘,体验古诗词语言的凝练程度,培养严谨的诵读态度。</p><p>苏教版初中课本所选的古诗词包括:魏、晋、唐、宋的绝句和律诗,《诗经》与汉乐府里的诗歌。诗歌的节奏较简单,读出诗歌的情境和意蕴,理解诗人作诗的情感,体会诗人作诗言简意赅、内涵妙不可言的特点。</p><p>在传统的古诗词教学过程中,大多数教师注重解释字、词和句子的含义,而后总结古诗词中诗人的思想内涵和艺术特色,这在某种程度上,破坏了古诗词整体的美感。因此,初中古诗词的教学,要改变传统的教学方法,增强诵读教学,在“诵”和“读”两方面下功夫。</p><p>诵读古诗词要求学生使用标准的普通话,读准字音。古诗词与我们年代相距久远,写作用语和现在的用语有很大的差异,其中有些生僻字在现代汉语中很少见到。在古诗词的诵读过程中,学生比较古代文化和现代文化的差异,了解古代用语和现在的不同。教师要教学生从语言的层面诵读古诗词,以一种学习古代语言的态度学习古诗词,准确划分诗词节奏,正确停顿,读出古诗词中蕴含的丰富情感和强烈感染力,指导学生读出古诗词的语言气势,引导学生领悟古诗词所蕴含的情感,享受古诗词特有的魅力。通过朗读、分角色朗读等不同形式读出古诗词特有的韵律和美感,提高学生对古诗词的感知能力。</p><p>三、拓展古诗词教学内容</p><p>诗可以言志,是作者心灵真实情感的体现。在古诗词的教学过程中,深入理解古诗词内涵,准确把握作者思想情感,迅速进入古诗词的特定意境,就要求老师拓展古诗词的教学内容,扩展学生的视野,以达到全面深入地理解古诗词魅力。这种能力的培养,离不开了解诗词作者的经历和其所处时代背景的特点。古诗词作品是作者经历和情感的外露,因此,学习古诗词需要了解作</p><p>者人生经历和时代背景,才能够深入地体会蕴含在作品中特定的情感,产生与作者的情感共鸣。了解初中课本中每一首古诗词作者人生经历和所处的时代背景,对于学生来说,无疑是凌乱的不成体系的,不利于学生对该内容的掌握。可以通过团队协作,让小组成员通过讨论,全面总结作者的经历和所处时代的特点,总结作者特有的艺术特点。经过老师的分析、补充和概括,让每一个诗人的特点清晰、准确地展现出来,然后,交换不同小组总结的结果,这不但可以节约学生和老师的时间,还能够加深学生的印象,提高学生的自学能力。</p><p>综上所述,我们可以发现在古诗词的教学中,利用小组合作,老师和同学间,学生和学生之间,进行古诗词诵读和品味,可以减轻学生的负担,提高学生的学习和朗读能力,培养学生的团队协作精神,增强学生的学习兴趣和自信心,对于学生综合能力的培养具有非常重要的作用。小组合作学习的形式不只限于以上内容,它可以是多种多样的,相信初中教师在明确教学目标的前提下,能够灵活变通,以丰富多彩的形式进行古诗词教学,让学生在愉悦的学习环境中学习古诗词。</p>...详情

《沁园春 长沙学案(教师版)》

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<p>《沁园春长沙》导学案(教师版)</p><p>一学习目的</p><p>体会词人开阔的胸怀、远大的抱负,体会词中壮阔深沉的意境,品味富有表现力的语言,提高诗词鉴赏能力。背诵、默写全词。</p><p>二感受背景知识</p><p>《沁园春·长沙》是毛泽东诗词中的代表作之一。这首词写于1925年深秋。大约是在毛泽东同志离开湖南前往革命中心广州时所写的。虽然他刚刚32岁,但他改造中国的壮志,早已坚定地树立起来。这首词,以他天才的笔墨,在展示宏伟襟怀的同时,创造了一个青春中国的世界。</p><p>词以长沙为题,是抒写与长沙有关的经历。长沙对青年毛泽东来说,是有非常深厚而亲切的政治感情和浓郁的生活感情的地方,是他的第二故乡。</p><p>毛泽东同志从1911年至1925年,曾数度在长沙学习、工作和从事革命活动。这期间,国内外发生了许多重大事件,如辛亥革命、第一次世界大战、俄国十月革命、五四运动、中国共产党成立等,都是影响世界形势的巨大变革。这样的岁月,如历史群山中耸峙的一座又一座峥嵘的高峰。诗人毛泽东正是带着对于长沙亲切的政治感情和浓郁的生活感情而故地重游的。一方面缅怀往昔不平凡的岁月,意在怀古;另一方面是追昔抚今,今昔对比,诗人旨在谕今,流露出激情与壮志。</p><p>毛泽东用古典诗词形式写现代精神。他的诗词,记录了他革命人生的心路历程,反映了中国革命各个时期的现实生活,是一部中国革命的英雄史诗。他生前同意并公开发表的诗词有39首,其中,以“沁园春”为词牌的长调(91字以上)只有两首。初中我们学习了《雪》,今天我们要欣赏的是《长沙》。长沙是毛泽东革命人生的起点,让我们追寻伟人的闪光足迹,走进伟人的崇高心灵。</p><p>三学习内容感知</p><p>1结合注释自读诗歌,处理重点字词</p><p>①给下列加点的字注音百舸争流怅寥廓挥斥方遒浪遏飞舟</p><p>②据音写字àoxiángfēixiángjìngzhēngbìjìng</p><p>JìngsàiZhēngróngazhìbàiyajīkě</p><p>2诵读全词,质疑不懂处,注意同学相互交流</p><p>3这首题为“长沙”的词作写的是什么内容?找出本词中富有统摄作用的字眼,并具体分</p><p>4词的上阕写了什么景物?具有怎样的特点?你认为哪些词句用得更精彩?请你找三个具体分析。</p><p>5诗言志,诗言情,读了本词后,你认为这首词表现了词人什么样的情感和志向?</p><p>6补充阅读</p><p>阅读以下两首诗,谈谈你从中体会到诗人什么样的情怀?</p><p>七绝·咏蛙1906年秋</p><p>独坐池塘如虎踞,绿杨树下养精神。</p><p>七绝·改西乡隆盛诗赠父亲1909年</p><p>孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。</p><p>7诗歌抒发感情的方式有多种,那么这首《沁园春》是怎样抒发感情的从这首词的分析中,你能总结怎样准确把握一首诗(或一首词)的思想情感?</p><p>借助形象描绘,直接抒情</p><p>8全词背诵默写</p>...详情

《宋词概说》

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<p>宋词概说</p><p>宋以前的词为宋词的发展提供了艺术借鉴作用。宋词在前代词家艺术实践的基础上,得到高度的发展。词这种文学样式,在宋代达到了顶峰。</p><p>一、宋词的发展</p><p>1、宋词的发展与国家形势的变化紧密相关</p><p>赵宋开国以来,一百年间和平安定,经济持续上升,城市也进一步繁荣,这为词这种歌唱文学的长足发展提供了良好的客观条件。在这样的和平环境中,晚唐、五代时期出现的花间、南唐的绮靡词风极易为文人所接受。词坛现状仿佛是花间、南唐词的延续,随着国家积贫积弱后果的显露,从中期开始,就有忧国忧民的士大夫为振兴国家出谋划策,并进而出现了进步的政治改革,但遭到保守派的极力阻挠与反对,终至归于失败。国运颓波难挽,以至抵挡不住北方少数民族女真族的南下侵略,大片北方领土沦入敌手,王朝南迁。这样的形势变化,使不少词人从花间樽前猛省过来,先是以词言志,表达对国家前途的关心,再是以词抒愤,表达对国土沦丧、人民灾难的感慨。填词、唱词从娱乐形式变成了表达政见的手段,成了一批爱国志士乐于使用的抒情工具。这种情况到南宋时期更加突出,直到宋亡前后,依然有词人以词寄托自己的爱国情思。而与此同时,在国家民族处于转折关头的时刻,一些词人由于种种原因,表现出逃避现实的倾向,依然作男女私情、离愁别绪的词篇,情调与时代格格不入。南宋以来,由于民族矛盾空前尖锐,抗战爱国派与投降卖国派的斗争更加激烈,也由于偏安于南国,在短时期内经济得到一定程度的发展;因此,在爱国词人唱出时代最强音的同时,一些词人也依然回避现实,专心讲究词的格律,以作出合律的词篇来体现自己的人生价值。</p><p>2、宋词的发展也与词体本身的发展演变有密切的联系</p><p>词作为一种新兴的文学样式,在晚唐五代已经成熟。但与正统文学样式诗文相比,她毕竟还是新面孔。北宋前期,文人作词依然处于模仿和尝试状态,因此,晚唐五代的词风很容易为他们所接受。一时间,小令词家辈出,令词也出现了万紫千红的局面。但艺术的生命在于创新。在小令创作达到炉火纯青,难以进一步超越的情况下,慢词形式从试作到成熟,从试行到盛行,为词的发展开辟了新天地。在文人词的写作和流行过程中,人们已经形成了“雅”的观念,即认为这是文人写作诗文之余的雅事,是上层社会歌筵酒席上娱宾遣兴的雅事。因此,有人将写词作为自己的专业,以社会下层妇女为主要题材,又大量使用民间俚语,就引起了不小的震动。此外,人们的认识中,原来就有“诗庄词媚”的观念。而一些词人在对一般的男女欢爱、离情别绪的词篇耳熟能详的情况下,有意识地将自己最熟悉、最关切、自认为最有新意的题材作为创作的对象,写出了别开生面的词篇,使词在很大程度上可以承担起诗应承担的职责,他们打破了“诗庄词媚”的框框。换句话说,词不仅可以表现男欢女爱、离情别绪,而且与诗一样可以表现士大夫的宏伟抱负和忧国忧民等崇高精神,可以表现向来诗中可有而词中却无的其他方方面面的内容。与此相关的是,在配词的音乐方面,除了传统的、格调轻柔的音乐之外,新的、威武庄严的音乐产生了。从此,词坛上除了传统的从题材内容到音乐都属于婉约的词之外,还有新的从题材内容到音乐都属于豪放的词。这两种不同格调的词并行不废,它们为不同处境、不同政治态度的词人所产生,或为同一词人在不同背景、不同心态下所创作。有的词人由于强调作品的文学价值,在某种程度上忽视了作品的音乐方面的要求,以至于词逐渐地脱离了音乐而成为单纯的文学作品,即可读而不可唱的作品。而有的词人却极力维护词的“本色”,严格按照词体要求写作。由此,词坛上形成了两种对立的局面,这种局面一直维持到南宋灭亡。后来,词乐失传,词这份遗产只能当文学看待。但后人在欣赏和研究宋词时,还是可以体味到两种不同格局的词,各有自己的风貌。</p><p>二、宋词的流变</p><p>1、北宋时期(960—1127)</p><p>北宋前期,词风沿习晚唐五代,小令雅词极其繁盛。晏殊、欧阳修以朝廷显贵和文坛宿将身份热心填词,这对词这种还不为大多数人所推崇的文学体裁显著登上文坛有积极的意义。二人的词深受冯延巳的影响,但没有冯词的沉重伤感,而带着明朗的太平之音。张先、宋祁、范仲淹等的小令各有特色。众多词家写作小令使词坛成了小令雅词的汪洋大海。晏几道处于太平盛世,却以落魄潦倒的经历和对小令的特殊爱好,把小令这种词体运用到出神入化的地步,成了北宋小令雅词的巨擘。</p><p>北宋中期,柳永以专业词人的身份,写了大量的歌妓词,词中使用了大量的民间俚语,创立了“俚词”阵地。他结合离情别绪的内容来写羁旅行役,从而扩大了这种传统题材的词境。他还结合自己的经历来描写都市风貌,从而扩大了词的题材范围,令人大开眼界。所有这些,他都尽量采用或创制长调,选用或创作慢曲子音乐,巩固地形成了“慢词”的体制,并努力运用铺叙的手法,使作品具有超越小令的艺术效果,使词这种歌唱文学的功能大大提高,并且为以后词的进一步发展提供了坚实的基础。显然,柳永是北宋转变词风的重要词家,是词史上举足轻重的词人。与柳永同时而稍后的词人苏轼,以诗人的身份写词,突破了“词为艳科”的传统观念,在莺娇燕昵的词林之外,开拓新的世界。他的词在题材内容方面,与传统的词相比,有了明显的扩大。他“以诗入词”,第一次把爱国抱负写入词中,在词中塑造历史英雄的形象,把历来词所不写,只有正统诗文才写的题材内容如师友之情、悼亡之情、农村生活等用词的样式来写。在词的格调方面,他不再重复长期以来那种靡靡之音,而是不拘泥于词律的限制,以豪爽壮阔的面目出现。可以说,经过苏轼的努力,词这种样式才真正与诗以平等的姿态出现于文坛。苏轼是继柳永之后又一个转变词风的词家,在词的发展史上是一个非常重要的人物。</p><p>苏轼时期及其身后,即北宋后期的词坛,依然是词发展的丰收时期。一方面以苏轼为中心的元祐(宋哲宗年号,1086—1094)词林,有黄庭坚、秦观、贺铸、王安石等著名词人各以自己词作的风采,共同创造了词坛的光辉。另一方面,出现了整理和规范词风的词人周邦彦,他通晓音律,严于填词,又自创新调,被认为是传统词(或曰正宗词)的集大成者。他无视苏轼开创的新词风,但也并不妨碍苏轼开创的新词风的发展。可以说,周邦彦与苏轼各自影响着词坛的运转。一批词人在国破家亡面前,义愤填膺,很容易地接受苏轼词风的影响,用词表达自己的爱国忧民的心声。而另一些词人,由于种种原因,不敢或不愿正视现实,依然以传统词风表现传统内容,并以严于音律相高。</p><p>2、南宋时期(1127—1279)</p><p>北宋末期至南宋初期,有女词人李清照登上词坛。她于柳俗苏豪周律之外,别树一帜,以词论家的姿态出现,在《词论》中,评论此前几乎所有知名词家,提出“词别是一家”的主张,强调词作为歌唱文学的音乐特点。又以词家的姿态出现,创作一批作品,虽然题材内容并无多少新意,但因经历国难家亡夫死的变故,所言皆为亲历,直抒胸臆,感情真挚,词风既优美,又通俗流畅,尤其是对音律的体察入微,使词极具“本色”。李清照是写作传统词的高手。</p><p>由于金人的南侵,宋王朝的溃败,使北方国土沦丧,朝廷南迁,偏安一隅,词坛也迅速发生了变化。一些爱国将领以词为工具抒发抗敌卫国的豪情,表达对国家民族前途的忧虑,对沦陷地区人民受难的同情。李纲、赵鼎、胡铨、张元幹、张孝祥、岳飞等的爱国词为词坛增色不少。</p><p>在南宋前期和中期,在词坛上高高举起爱国旗帜的词人是辛弃疾。</p><p>辛弃疾以将领的身份,兼具词人的气质,在民族危亡的关头,为抗战复国,收复中原失土,费尽心力。他的词深刻地表现南宋的民族矛盾,抒发了一个真诚的爱国将领的高尚情怀,唱出了时代的最强音。由于壮志未酬,词风兼带沉郁。一些表现传统题材内容的词篇也柔中有刚,别有怀抱。辛弃疾的词继承了苏轼开创的以词写爱国抱负,形成豪放潇洒格调的传统,并加以发扬光大;他又善于汲取前人在传</p><p>统词篇中的艺术经验,以非凡的才华,将词作为表现方方面面生活与感受的工具。他在词的创作实践上,成了宋词的集大成者。这样,他就使词成为这个时期反映社会现实,表现文人心态的最主要的文学样式,这是整个古代词史上最辉煌的阶段。与辛弃疾一起高举爱国词旗帜的还有陈亮、刘过,他们被称为“辛派词人”。陈亮和刘过受自身爱国热忱的支配,在词中表现出来的主张抗战、反对投降,歌颂爱国、怒斥媚敌的态度更为鲜明,感情更为激烈。但在体现词体“本色”方面已经有着明显的疏忽。</p><p>与辛弃疾同时的词人姜夔,对于国家前途已经丧失了信心,虽然他不反对辛弃疾等爱国词人写作爱国词篇,但他自己却更多的是写些与抗战现实并无多大关系的词篇。他继承和发展了北宋周邦彦的词风,又自创词调,创造了严守词律的典雅词的体系,对后来的词人颇有影响。</p><p>南宋的后期,国势颓败难挽,以至最后被元蒙灭亡。整个南宋后期,词坛上的两种倾向一直存在着。继承爱国词传统的有蒋捷、刘辰翁、刘克庄、文天祥等词人,他们以自身的感受,在词中悲愤呼号,表达自己的凛然正气。以周邦彦词为榜样的是吴文英、王沂孙、张炎、史达祖、周密等,他们一方面在歌酒自迷中逃避现实,一方面也以掩饰的哀吟,诉说着对河山沦丧的悲痛。这些词人中词作较多、影响较大的是吴文英。他与姜夔是南宋时期讲究词体格律的两位主将,对后代也产生过不小的影响。</p><p>宋诗概说</p><p>第一节宋诗发展线索钩沉</p><p>宋诗在中国诗史上占有重要的地位,仅据清人厉鹗的《宋诗纪事》一书所录诗人即达三千八百余家,较之清康熙年间敕编的《全唐诗》所录唐代诗人二千三百余家,多出一千五百余家。宋代诗人的创作数量更是多得惊人,动辄数千,甚至上万,如果汇集起来,无疑数倍于《全唐诗》的四万余首。这一数量的本身,也就决定了诗在宋代文学中的重要地位。固然,宋代是诗、词、文俱盛的时代,但与文、词相比,文人作诗不仅更为普遍、数量更多,而且以“无意不可入”的态度,形成诗的更为丰富的内容。</p><p>作为宋文化的重要组成部分,宋代诗歌自然凝积着宋文化的全部特质,并由此形成传统诗歌史上的一段独特的存在。这一独特存在,最显著地与唐代诗歌形成对比与参照。无论是宋代诗人的创作实践,还是后世论家的批评标准,实际上都是以唐诗为一个最重要的参照系的。这样,站在唐、宋的不同立场,也就形成完全不同的观点,如欧阳修志在建构独具风貌的“宋调”,即自负“非如唐诸子号诗人者,僻固而狭陋也”(欧阳修《梅圣俞墓志铭》)。严羽论诗“以盛唐为法”,因谓以苏、黄及江西派为代表的宋诗人为“奇特解会”,“非古人之诗也”,“诗而至此,可谓一厄也”(严羽《沧浪诗话·诗辨》)。其后,“自‘不读唐以后书’之论出,于是称诗者必曰‘唐诗’,苟称其人之诗为‘宋诗’,无异于唾骂”(叶燮《原诗》内篇上),尊宋诗者则谓‘宋人之诗变化于唐,而出其所自得,皮毛落尽,精神独存(吴之振《宋诗钞序》)。唐、宋诗之争,自宋迄清,历时千年,聚讼不休,遂成为文学批评史上至今未能解决的一大公案。</p><p>概括地看,宋诗的兴盛及其特征的形成,与宋的时代状况及其文化素质密切相关,构成时代精神与社会环境的最富活力的表现。但是,作为一种具有独特的审美系统的诗歌史的发展,与社会的发展又并不完全同步,其往往在处于社会环境和时代意识的深刻影响的同时,又显示出独特的运行轨迹和规律。因此,宋代的时代的开始就并不意味着具有独特风貌的“宋调”的出现。由于诗歌史自身发展的惯性以及唐诗的强大影响,在北宋初期的六十年诗坛,即全然体现了唐代诗风尤其是晚唐诗风的延续。这期间相继出现的有白体、西昆体、晚唐体三派诗人,白体诗人主要有王禹偁、徐铉等,西昆体诗人主要有杨亿、杨筠、钱惟演等,晚唐体诗人主要有林逋、魏野、寇准等,他们分别以中晚唐诗人白居易、李商隐、贾岛等人为师法对象,特别是“唐末五代流俗,以诗自名者,大抵皆宗贾岛辈,谓之贾岛格”(《蔡宽夫诗话》),流行于晚唐五代仍以贾岛、姚合为代表的一路诗风与宋初晚唐体的接续,更划出宋初诗史的一条最明显的线索。可见,宋初诗坛虽未形成独具特色的“宋调”,但其对晚唐诗风的大规模承袭,却实在地成为宋代诗史的起点。这种在宋初结束残唐五代割剧纷乱而形成大一统局面的新时代气象中对残唐五代委琐诗风的原般承继的不适时性,也就为下一阶段诗史的变革提供了客观的依据与实在的对象。此外,在宋初诗坛范围内,白体诗人的杰出代表王禹偁“拆浮伪,去陈言”,“力振斯文”的努力(苏颂《小畜外集序》),晚唐体与西昆体诗人基于文人审美趣味的高层化要求以及艺术经验的探索的需要,而对于精巧典丽的构思与形式的追求,本身也蕴蓄了一定的趋变因素,因此,宋初虽以承袭晚唐为起点,但其深层实已生成了整个宋诗史最显著的特征--变革精神的基因。</p><p>具有独特风貌的“宋调”,形成于北宋前期的后一阶段。以欧阳修、梅尧臣、苏舜钦为代表的诗歌复古运动作为这一时期诗坛的主流,依倚着儒学复兴的文化土壤以及政治文化走向一体化的时代背景,一方面表现出儒家政教诗学的浓厚色彩和正统观念,另一方面又造成政治社会意识的空前强化,在“迩来道颇丧,有作皆言空”(梅尧臣《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》)、“安取唐季二三子,区区物象磨穷年”(梅尧臣《答裴送序意》)的认识的前提下,在对宋初晚唐诗风的批判与变革之中,宋诗也同时完成了议论化、理性化的特征建构,走上了价值取向与艺术风格的转换进程。这其间,以集文人、学者、重臣于一身的欧阳修的作用尤为显要,作为群伦之领袖,欧阳修有意识地聚集众多诗人成为一个志合道合的诗人群,形成诗歌复古运动的浩大声势以及“宋调”初建的大规模的实践;同时,欧阳修通过知贡举选录天下英才,直接培养和提拔了王安石、苏轼,更为下一阶段宋诗艺术高峰的出现启开端倪。欧阳修作为重臣与学者,其诗歌的政治取向与哲理内蕴的两翼又联结着名臣诗人群与理学诗派,这两个创作群体在各自领域的单向发展与极度推广,在整体上恰恰成为诗歌复古运动的辅翼,显示了与“宋调”形成同步的宋文化的全般推进的内涵与质素。</p><p>宋诗艺术高峰出现于北宋后期。这时期北宋盛世已走向衰颓,各种内外矛盾逐渐加剧,党争空前激烈,但是这种政治上的新旧对抗与矛盾交织引发的激烈辩论与思想交锋,恰恰成为诗人创作个性极度发挥的思想基础。宋诗艺术自身的积聚与展开,通过这种时代因素的深层刺激与推助,自然迅速达到其峰巅状态。这是宋诗史上大家最多的时代,代表诗人有王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道,所谓“王介甫以工,苏子瞻以新,黄鲁直以奇”(陈师道《后山诗话》),共同构成宋诗艺术的最高程度的体现。但由于诗人创作个性的发展,他们不仅各自显示出截然不同的主导风格,而且每一具体作家也都具题材风格的丰富多样的特点,这在苏轼诗中表现得最为突出。苏轼基于丰富的人生经历与思想渊源的创作个性的发展,在诗中最终形成以超然物外与热情滂霈为主要表现的主体的高扬与心灵的涵盖,将宋诗的本质精神推扩到辉煌的境地。同时,苏轼的博大襟怀造成一个成员众多的苏门诗人群,几乎占尽了整个盛宋诗坛,其中最杰出者是黄庭坚与陈师道。黄、陈皆自苏轼的主体精神出发,一个侧重诗律的规范,一个着意内心的体验,而这种规范的诗律与内省的方式的合流,也就构成了江西诗派创作的最根本的要素与起点。</p><p>北南宋之际,宋代进入腐朽其内、动乱其外的时期,伴随着北宋灭亡与南宋偏安局面形成的过程,是社会空前激烈的动荡。与这种政治史的衰微一样,这时期的诗史也进入明显的低谷,但与社会的动荡相反,这时期诗坛又显示了创作风格的一致与凝定。前期大家苏、黄等人相继辞世,但黄、陈诗中形成的规范法式,却为这一时期众多中小诗人所接受并固定下来,从而以大体相同的创作态度与艺术趣味凝聚成一个阵容庞大的江西诗派。这一诗派不仅主宰了北南之际的六十年诗坛,而且影响深远直达清末,究其原因正是在于对黄、陈诗风及创作规范的细密与完善,以一种模式化的面貌,在一定意义上显示出典型的宋诗的基本特征。然而,这一创作规范在宗派意识的支配下长期的延续、推扩与发展,同时也就形成了固定、凝定与僵化,所谓江西末流之弊就在于诗人眼界日益狭小,诗境日趋枯寂,诗人们在强大的群体意识之中,创作个性消融几尽。因此,江西末流对黄、陈句律的承继,恰恰忽视了黄、陈诗中与其艺术外壳相符称的</p><p>高扬的主体精神和丰富的心灵世界。有鉴于此,江西派后期重要作家吕本中提出“活法”,试图打破僵化的模式与封闭的心灵,其创作实践也就由生新艰涩走向轻快圆话,同时诗人曾几进一步将这种诗风推向清新活泼,以这一转变为契机,社会动荡与民族危亡的时代气息也一定程度地在吕、曾诗中透现出来,这在稍后陈与义诗中得到了进一步的推广与发展。从江西派内部的趋变中表现出来的清新活泼的诗风与关注时代的精神这两种倾向看,实际上已经为宋诗史下一阶段的又一艺术高峰的出现拉开了序幕。</p><p>紧接江西诗派末流衰弊及其内部趋变之际,南宋前期的后一阶段诗坛出现了中兴局面,以陆游、范成大、杨万里三大家为代表的诗坛,犹如漫缓颓波中的中流砥柱,振起宋诗史上第二座艺术高峰。当然,由于江西诗风的强大影响,陆、范、杨三家都体现了出自江西的艺术渊源,但他们创作的最终成就与实质精神,无论是慷慨激昂的爱国情怀,还是清丽自然的田园山水,都以走向外界现实的共同特性显示了与江西派主调的根本差异。陆、范、杨在走向现实的自觉意识的共同确立中,又有各自不同的侧重面,陆游的慷慨激昂是南渡以来压抑于士人胸中的抗敌愿望与爱国精神的迸发的最高程度的体现,范成大基于丰富阅历的纪录而对诗境的着意开拓,则成为现实意识的最大规模的实践,杨万里神会于自然景物之中,既追求情景交融又力倡晚唐诗风,更体现了南宋诗风变异的一个最显著标志。其时,理学家朱熹及词家姜夔等人皆擅诗,而其平白明畅的艺术表现亦皆体现了相似的审美趣味。</p><p>杨万里初倡“晚唐异味”的范围本来尚较广泛,然而经由叶适到永嘉四灵,则形成独尊贾岛、姚合的诗风,由四灵推扩为一个拥有众多诗人的江湖诗派,也就构成南宋后期诗坛的主流。这一持定内涵的晚唐诗风的复现,极为明晰地显示出向宋初晚唐诗风的回归,然而,由于整个宋诗史的变革意识的长期积淀与渗融,宋末与宋初同宗晚唐的现象又有本质的差异,宋初的晚唐诗风是前代影响的自然延续,宋末的晚唐诗风则是对以江西派为代表的“宋调”的变革,因此,宋末的回复晚唐在某种意义上仍然是宋诗变革精神的体现。此外,这一时期诗坛还衍出两大线索,一是远离政治的江湖诗人创作中的平民意识与趣味的不断增强,为元明诗风启开端倪,二是宋亡之际的遗民诗人创作中的爱国激情与黍离哀思的集中迸发,接续着宋代文人普遍的政治社会意识而形成民族精神的大力张扬与久远回响。</p><p>宋诗发展脉络图:</p><p>北宋初北宋中期北宋后期南北宋之交南宋中期南宋后期</p><p>白体欧阳修王安石江西诗派诗人群陆游四灵</p><p>西昆体梅尧臣苏轼(吕本中范成大江湖诗派</p><p>晚唐体苏舜钦陈师道陈与义)杨万里遗民诗人</p><p>北宋前后期以宋神宗任用王安石变法为界(1068年)</p><p>南宋前后期以宋宁宗开禧北伐为界(1206),(隆兴和议发生于1164年)</p><p>第二节宋诗整体特征</p><p>通过以上对宋诗史的概略描述,我们发现,宋诗从整体上呈现出如下较显著的特征:</p><p>第一、丰富性。</p><p>体现为:a诗人数量多。b诗作数量多。c诗派林立。d内容繁富。</p><p>宋代不仅诗人众多、创作丰盛,而且诗派空前繁富,形成诸多体格,严羽《沧浪诗话·诗体》举其大者,从时代特征着眼以“本朝体”、“元祐体”、“江西宗派体”为代表,从作家风格着眼以“东坡体”、“山谷体”、“后山体”、“王荆公体”、“邵康节体”、“陈简斋体”、“杨诚斋体”为代表。每一种诗体实际上都聚集着一个趣味相投的诗人群,构成创作风格相似的诗歌流派。除此而外,宋初的白体、西昆体、晚唐体,其后的诗歌复古运动、苏门诗人群、江西诗派、中兴四大家、理学诗派,直至宋末的永嘉四灵、江湖派、遗民诗人,各种诗派贯穿着整个宋代诗史,从这一角度看,一部宋诗史几乎就是各种诗派的发生、衍变、消亡史。尽管在宋以前,诗坛已多有流派,如“建安体”、“太康体”、“大历体”之类,但自觉的宗派意识的形成可以说是肇端于宋初,因而宋诗史上不仅诗派空前繁密,而且诗人皆以自立门庭相号召,所谓“建立门庭,自建安始”,“沿及宋人,始争疆垒”(王夫之《姜斋诗话》),正是宗派意识自觉与强化的体现。同时,宋代诗人创作个性的普遍的充分发挥,又构成诗派内部的多元性与复杂性。这种由诗人创作个性的充分发挥与众多诗派的争相自立相融合的群体意识与创作个性的互为体现,包容、联结,也就进一步促使宋诗内容的不断丰富和宋诗疆域的不断推扩。明人袁宏道《雪涛阁集序》云:“有宋欧、苏辈出,大变晚习,于物无所不收,于法无所不有,于情无所不畅,于境无所不取,滔滔莽莽,有若江河。”正见宋诗由诗人的自立精神而形成的广博容量。清人袁枚于《随园诗话》卷七云:“三唐之诗,金、银也,不搀合铜、锡宋元以后之诗文,则金、银、铜、锡无所不搀。”将唐、宋诗做比较,亦可见其以“无所不搀”而有别于唐诗处。</p><p>第二、变革性。</p><p>《四库全书总目提要》云:“宋代诗派凡数变,西昆伤于雕琢,一变而为元祐之朴雅,元祐伤于平易,一变而为江西之生新。南渡以后,江西宗派盛极而衰,江湖诸人欲变之,而力不胜,于是仄径旁行,相率而为琐屑寒陋,宋诗于是扫地矣。”全祖望在《宋诗纪事序》中说:“宋诗之始也,杨、刘诸公最著,所谓西昆体者也。庆历以后,欧、苏、梅、王数公出,而宋诗一变。坡公之雄放,荆公之工练,并起有声。而涪翁以崛奇之调,力追草堂,所谓江西派者,和之最盛,而宋诗又一变。建炎以后,东夫(萧德藻)之瘦硬,诚斋(杨万里)之生涩,放翁(陆游)之轻圆,石湖(范成大)之精致,四壁并开。乃永嘉徐、赵诸公(徐照、徐玑、赵师秀),以清虚便利之调行之,见赏于水心,则四灵派也,而宋诗又一变。嘉定以俊,江湖小集盛行,多四灵之徒也。及宋亡,而方、谢之徒(方凤、谢翱),相率为急迫危苦之音,而宋诗又一变。”这两段话不仅描划了诗史各个阶段的特点与实况,更为重要的是揭示了宋诗史上诸多流派互为递嬗之因由与轨迹。也就是说,整个宋诗发展过程中的众多诗派的出现,其所表现出的自立门庭的精神与努力,根本的内驱力乃在于对前人的变革与改造。从整个诗史的总体看,宋诗是对唐诗的变革与改造,从宋诗史的本身看,宋诗也是一个不断的变革与改造的过程,不仅各派各体之间,即在具体的作家之间,也往往表现为有着具体针对性的因变关系。吴乔《国炉诗话》云:“诗道不出乎变复”,“汉魏诗甚高,变三百篇之四言为五言,而能复其淳正,盛唐诗亦甚高,变汉魏之古体为唐体,而能复其高雅,变六朝之绮丽为浑成,而能复其挺秀”,“宋人惟变不复,唐人之诗意尽也”。可见,对传统诗歌中的变革精神的极度发展,正是宋诗的重要特色之一,也就是说,在整个诗史的嬗递流程中,宋诗的变革程度是最高的。</p><p>概言之,与前代诗史相比较,宋诗史以丰富性见长;从宋诗发展阶段着眼,宋诗史则以变革性为特色,正是它的丰富内涵与追求自立的变革精神构成了宋诗自身的显著特色,推动了唐代以后诗史的继续前行与发展。</p>...详情